1
00:00:04,200 --> 00:00:08,240
Ця програма фінансована

2
00:00:08,240 --> 00:00:15,240
Додаткове фінансування надане

3
00:00:33,509 --> 00:00:37,750
Цей курс присвячений правосуддю,
і почнемо ми з однієї історії

4
00:00:37,750 --> 00:00:40,179
Уявіть, що ви - водій трамваю,

5
00:00:40,179 --> 00:00:44,640
і ваш трамвай деренчить собі по колії
зі швидкістю аж дев'яносто кілометрів на годину

6
00:00:44,640 --> 00:00:49,390
і в кінці колії ви помічаєте
п'ятьох робітників, які її ремонтують

7
00:00:49,390 --> 00:00:51,799
намагаєтеся зупинитисяя - не виходить

8
00:00:51,799 --> 00:00:53,829
не працюють гальма

9
00:00:53,829 --> 00:00:56,780
ви у відчаї, бо знаєте

10
00:00:56,780 --> 00:00:59,590
що якщо ви вріжетеся у цих працівників

11
00:00:59,590 --> 00:01:01,490
вони всі помруть

12
00:01:01,490 --> 00:01:05,079
припустімо, що ви це точно знаєте

13
00:01:05,079 --> 00:01:07,420
і от, ви не знаєте, що робити

14
00:01:07,420 --> 00:01:09,450
поки не помічаєте, що

15
00:01:09,450 --> 00:01:11,290
якщо повернути направо

16
00:01:11,290 --> 00:01:13,170
буде бокова колія

17
00:01:13,170 --> 00:01:15,579
і у кінці тієї колії

18
00:01:15,579 --> 00:01:17,390
один робітник

19
00:01:17,390 --> 00:01:19,079
працює

20
00:01:19,079 --> 00:01:21,368
Ваше кермо працює

21
00:01:21,368 --> 00:01:23,030
тому ви маєте можливість

22
00:01:23,030 --> 00:01:26,010
спрямувати трамвай, якщо захочете

23
00:01:26,010 --> 00:01:28,840
на бокову колію

24
00:01:28,840 --> 00:01:30,399
і вбити одного

25
00:01:30,399 --> 00:01:33,269
але п'ятеро житимуть.

26
00:01:33,269 --> 00:01:36,109
І ось перше питання:

27
00:01:36,109 --> 00:01:38,819
що буде правильним?

28
00:01:38,819 --> 00:01:40,478
Що б ви зробили?

29
00:01:40,478 --> 00:01:42,560
Давайте проведемо опитування,

30
00:01:42,560 --> 00:01:45,180
Скільки з вас

31
00:01:45,180 --> 00:01:52,020
повернули б трамвай на бокову лінію?

32
00:01:52,019 --> 00:01:53,530
А скільки - ні?

33
00:01:53,530 --> 00:01:58,180
Скільки їхали б далі не повертаючи?

34
00:01:58,180 --> 00:02:04,050
Підніміть руки, хто поїхав би прямо.

35
00:02:04,049 --> 00:02:08,378
Багато хто поїхав би вперед,
але більшість повернула б

36
00:02:08,378 --> 00:02:09,878
давайте спочатку послухаємо

37
00:02:09,878 --> 00:02:14,149
тепер нам треба зрозуміти причини, 
чому ви думаєте

38
00:02:14,149 --> 00:02:19,799
що це правильно. Давайте почнемо з більшості, тих, хто повернув би

39
00:02:19,799 --> 00:02:22,058
на бокову лінію

40
00:02:22,058 --> 00:02:23,669
Чому ви би це зробили?

41
00:02:23,669 --> 00:02:25,808
Якою була б причина?

42
00:02:25,808 --> 00:02:30,188
Хто хотів би запропонувати причину?

43
00:02:30,188 --> 00:02:32,218
Не бійтесь, вставайте.

44
00:02:32,218 --> 00:02:39,218
Тому що це неправильно, вбити п'ятьох, 
якщо замість цього можна вбити одного.

45
00:02:39,579 --> 00:02:42,239
це буде неправильно, вбити п'ятьох

46
00:02:42,239 --> 00:02:47,069
якщо можна вбити замість цього одну людину

47
00:02:47,068 --> 00:02:48,528
Це хороша причина

48
00:02:48,528 --> 00:02:52,959
Це хороша причина

49
00:02:52,959 --> 00:02:53,778
Хтось іще?

50
00:02:53,778 --> 00:02:56,658
Чи всі погоджуються з цим

51
00:02:56,658 --> 00:03:01,218
поясненням? Пропонуйте свої.

52
00:03:01,218 --> 00:03:03,620
Ну, я подумав, що це - та ж причина, що була

53
00:03:03,620 --> 00:03:05,459
11 вересня 2001, ми вважаємо тих людей, що летіли в літаку

54
00:03:05,459 --> 00:03:08,009
що направили літак на

55
00:03:08,008 --> 00:03:09,528
Пенсильванське поле, героями

56
00:03:09,528 --> 00:03:11,718
бо вони обрали вбити людей у літаку

57
00:03:11,718 --> 00:03:14,418
аніж вбивати ще більше людей

58
00:03:14,419 --> 00:03:16,109
у великих будинках.

59
00:08:04,360 --> 00:08:06,319
Хто хоче відповісти?

60
00:08:19,718 --> 00:08:21,319
якщо ти вибираєш штовхнути товстуна

61
00:08:27,689 --> 00:08:29,729
Хочете дати відповідь?

62
00:10:44,480 --> 00:10:46,300
Дуже мала кількість людей,

63
00:10:46,299 --> 00:10:49,269
лише жменька.

64
00:10:49,269 --> 00:10:51,439
І з тієї ж причини, я думаю,

65
00:10:51,440 --> 00:10:55,570
одне життя проти п'яти.

66
00:10:55,570 --> 00:10:57,230
А тепер подумайте

67
00:12:03,169 --> 00:12:10,169
Скільки людей це б зробили? Хоч хтось?

68
00:12:10,389 --> 00:12:17,389
Скільки? Підніміть руки, якщо ви зробили б так.

69
00:12:18,100 --> 00:12:21,840
Може, хтось на балконі?

70
00:12:21,840 --> 00:12:24,280
Ви зробили б це? Обережно, не перегинайтеся дуже сильно

71
00:12:26,269 --> 00:12:29,340
Скільки з вас цього б не зробили?

72
00:12:29,340 --> 00:12:30,360
Добре.

73
00:13:39,110 --> 00:13:43,139
залежить від наслідків, які це викличе

74
00:13:43,139 --> 00:13:45,480
від ваших дій

75
00:13:45,480 --> 00:13:47,080
Наприкінці дня

76
00:13:47,080 --> 00:13:49,250
краще, щоб п'ятеро жили

77
00:13:49,250 --> 00:13:52,320
навіть якщо один помре.

78
00:13:52,320 --> 00:13:53,700
Ось приклад

79
00:13:53,700 --> 00:13:56,280
наслідкових

80
00:13:56,279 --> 00:13:59,459
моральних міркувань.

81
00:13:59,460 --> 00:14:04,310
наслідкові моральні міркування опираються на наслідки дії. Що буде

82
00:14:04,309 --> 00:14:06,549
зі світом

83
00:14:06,549 --> 00:14:09,049
через те, що ви робите

84
00:14:09,049 --> 00:14:12,789
але потім ми пішли трохи далі, ми розглянули інші випадки

85
00:14:12,789 --> 00:14:15,319
і люди не були настільки впевнені

86
00:14:15,320 --> 00:14:17,300
щодо

87
00:14:17,299 --> 00:14:20,529
пояснення з позицій наслідковості.

88
00:14:20,529 --> 00:14:22,419
Коли люди вагалися

89
00:14:22,419 --> 00:14:24,269
Чи штовхати товсту людину

90
00:14:24,269 --> 00:14:25,789
з мосту

91
00:14:25,789 --> 00:14:28,639
чи вирізати органи невинного

92
00:14:28,639 --> 00:14:29,750
пацієнта

93
00:14:29,750 --> 00:14:32,259
люди зверталися до

94
00:14:32,259 --> 00:14:34,259
причин

95
00:14:34,259 --> 00:14:35,379
пов'язаних з

96
00:14:35,379 --> 00:14:37,250
внутрішньою

97
00:14:37,250 --> 00:14:39,230
якістю самої

98
00:14:39,230 --> 00:14:40,690
дії.

99
00:14:40,690 --> 00:14:42,770
Незалежно від наслідків.

100
00:14:42,769 --> 00:14:45,179
Люди не хотіли

101
00:14:45,179 --> 00:14:47,819
Люди думали, що це буде просто неправильно

102
00:14:47,820 --> 00:14:49,480
категорично неправильно

103
00:14:49,480 --> 00:14:50,500
вбити

104
00:14:50,500 --> 00:14:51,408
людину

105
00:14:51,408 --> 00:14:53,509
невинну людину

106
00:14:53,509 --> 00:14:54,689
навіть заради

107
00:14:54,690 --> 00:14:55,819
збереження

108
00:14:55,818 --> 00:14:58,500
п'яти життів, принаймні ці люди думали, що

109
00:14:58,500 --> 00:15:00,610
у другому

110
00:15:00,610 --> 00:15:05,120
випадку в кожній історії, ми переосмислювали

111
00:15:05,120 --> 00:15:06,519
так що це вказує

112
00:15:06,519 --> 00:15:09,539
на другий

113
00:15:09,539 --> 00:15:10,689
категоричний

114
00:15:10,690 --> 00:15:12,660
шлях

115
00:15:12,659 --> 00:15:14,679
щодо

116
00:15:14,679 --> 00:15:16,429
моральних міркувань.

117
00:15:16,429 --> 00:15:22,429
Категоричні моральні міркування знаходить моральності в певні абсолютну моральну вимоги в

118
00:15:22,429 --> 00:15:24,439
Деякі категоричне обов'язки та права

119
00:15:24,440 --> 00:15:27,440
незалежно від наслідків.

120
00:15:27,440 --> 00:15:29,230
Ми будемо вивчати

121
00:15:29,230 --> 00:15:33,070
у дні і тижні вперед контраст між

122
00:15:33,070 --> 00:15:36,540
consequentialist і категоричне моральних принципів.

123
00:15:36,539 --> 00:15:38,370
Найбільш впливових

124
00:15:38,370 --> 00:15:40,419
Приклад

125
00:15:40,419 --> 00:15:45,919
непрямий моральні міркування є utilitarianism, винайдена доктрина

126
00:15:45,919 --> 00:15:51,099
Jeremy Bentham, Англійська політичного філософа вісімнадцятого століття.

127
00:15:51,100 --> 00:15:54,139
Найбільш важливі

128
00:15:54,139 --> 00:15:56,850
філософ категоричне моральні міркування

129
00:15:56,850 --> 00:15:58,170
є на

130
00:15:58,169 --> 00:16:02,589
вісімнадцятого століття німецький філософ Emmanuel Kant.

131
00:16:02,590 --> 00:16:03,860
Тому ми будемо дивитися

132
00:16:03,860 --> 00:16:07,259
в цих двох різних режимах моральні міркування

133
00:16:07,259 --> 00:16:08,299
оцінити їх

134
00:16:08,299 --> 00:16:10,669
а також розглянути інші.

135
00:16:10,669 --> 00:16:16,099
Якщо ви подивитеся на навчальний план, ви помітите, що ми читали ряд великих і відомих книг.

136
00:16:16,100 --> 00:16:18,310
Книги по Аристотеля

137
00:16:18,309 --> 00:16:19,889
Джон Лок

138
00:16:19,889 --> 00:16:22,080
Емануель Кант, Джон Стюарт Мілль,

139
00:16:22,080 --> 00:16:24,030
та інші.

140
00:16:24,029 --> 00:16:28,169
Ви помітите теж за навчальний план що ми не тільки читати ці книги,

141
00:16:28,169 --> 00:16:30,069
Ми також всі

142
00:16:30,070 --> 00:16:32,010
займають

143
00:16:32,009 --> 00:16:37,000
сучасних політичних і правових суперечності, що підняти філософські питання.

144
00:16:37,000 --> 00:16:40,190
Ми будемо обговорювати, рівність та нерівність,

145
00:16:40,190 --> 00:16:41,490
позитивних дій,

146
00:16:41,490 --> 00:16:43,698
Свобода слова проти ненависті,

147
00:16:43,698 --> 00:16:47,039
те ж шлюб секс, призову на військову службу,

148
00:16:47,039 --> 00:16:50,980
ряд практичних питань, чому

149
00:16:50,980 --> 00:16:55,350
не тільки для того, щоб оживити ці абстрактні і далеких книги

150
00:16:55,350 --> 00:17:01,040
але робити чіткі виявити, що поставлено на карту в нашому повсякденному житті, у тому числі наших політичних

151
00:17:01,039 --> 00:17:03,519
життя,

152
00:17:03,519 --> 00:17:05,639
для філософії.

153
00:17:05,640 --> 00:17:07,720
Так що ми будемо читати ці книги

154
00:17:07,720 --> 00:17:09,818
і ми будемо обговорювати ці

155
00:17:09,818 --> 00:17:15,480
питання і ми побачимо, як кожен інформує і світиться, інші.

156
00:17:15,480 --> 00:17:17,599
Це може здатися досить привабливим

157
00:17:17,599 --> 00:17:19,109
але от

158
00:17:19,109 --> 00:17:22,549
Я повинен видавати попередження,

159
00:17:22,549 --> 00:17:25,210
і чи є це попередження

160
00:17:25,210 --> 00:17:28,500
читати ці книги

161
00:17:28,500 --> 00:17:31,549
Таким чином,

162
00:17:31,549 --> 00:17:34,119
в якості вправи в самопізнання,

163
00:17:34,119 --> 00:17:38,849
читати їх таким чином виконувати певні ризики

164
00:17:38,849 --> 00:17:42,119
ризик, як особисті, так і політичні,

165
00:17:42,119 --> 00:17:47,799
ризики, що знав кожен студент політичної філософії.

166
00:17:47,799 --> 00:17:50,690
Ці ризики весна з факту, що

167
00:17:50,690 --> 00:17:52,580
що філософія

168
00:17:52,579 --> 00:17:54,220
вчить нас

169
00:17:54,220 --> 00:17:56,400
і unsettles нам

170
00:17:56,400 --> 00:18:01,390
перед нами з тим, що ми вже знаємо.

171
00:18:01,390 --> 00:18:03,390
Існує іронія

172
00:18:03,390 --> 00:18:09,790
труднощі цей курс складається в тому, що вона вчить, що ви вже знаєте.

173
00:18:09,789 --> 00:18:12,159
Це працює, приймаючи

174
00:18:12,160 --> 00:18:16,470
що ми знаємо з знайомі безперечний настройки,

175
00:18:16,470 --> 00:18:20,370
і робить його дивно.

176
00:18:20,369 --> 00:18:22,389
Це, як ці приклади працювали

177
00:18:22,390 --> 00:18:23,120
працював

178
00:18:23,119 --> 00:18:29,029
hypotheticals, з якого ми почали з їх поєднання грайливість і тверезості.

179
00:18:29,029 --> 00:18:33,940
Це також, як працюють ці філософські книг. Філософія

180
00:18:33,940 --> 00:18:35,640
estranges з нами

181
00:18:35,640 --> 00:18:37,520
від знайомих

182
00:18:37,519 --> 00:18:40,389
не, поставляючи нової інформації

183
00:18:40,390 --> 00:18:41,780
Але, запрошуючи

184
00:18:41,779 --> 00:18:43,599
і роздуми

185
00:18:43,599 --> 00:18:47,419
новий спосіб бачення

186
00:18:47,420 --> 00:18:49,970
але й тут є ризик,

187
00:18:49,970 --> 00:18:50,720
один раз

188
00:18:50,720 --> 00:18:54,299
знайомі повороти, дивно,

189
00:18:54,299 --> 00:18:58,259
Це ніколи не зовсім те ж саме знову.

190
00:18:58,259 --> 00:19:00,210
Самопізнання

191
00:19:00,210 --> 00:19:03,200
як втратили цноту,

192
00:19:03,200 --> 00:19:04,720
Однак тривожне

193
00:19:04,720 --> 00:19:06,029
Ви знайдете його,

194
00:19:06,029 --> 00:19:07,289
Він може ніколи не

195
00:19:07,289 --> 00:19:09,720
бути unthought

196
00:19:09,720 --> 00:19:13,390
Невідомий або

197
00:19:13,390 --> 00:19:17,259
що робить цей корпоративний важко

198
00:19:17,259 --> 00:19:19,970
але також клепки,

199
00:19:19,970 --> 00:19:20,880
тому, що

200
00:19:20,880 --> 00:19:25,400
морального та політичної філософії є історія

201
00:19:25,400 --> 00:19:29,340
і ви не знаєте, де приведуть цю історію, але те, що ви знаєте

202
00:19:29,339 --> 00:19:31,319
Це історія

203
00:19:31,319 --> 00:19:34,480
це про вас.

204
00:19:34,480 --> 00:19:37,079
Ті, особисті ризиків,

205
00:19:37,079 --> 00:19:40,220
Тепер, що політичних ризиків.

206
00:19:40,220 --> 00:19:43,038
один із способів введення, звичайно, як це

207
00:19:43,038 --> 00:19:44,730
буде обіцяти вам

208
00:19:44,730 --> 00:19:46,460
які читаючи ці книги

209
00:19:46,460 --> 00:19:48,069
і обговорювати ці питання

210
00:19:48,069 --> 00:19:51,769
Ви станете краще, більш відповідальних громадян.

211
00:19:51,769 --> 00:19:56,450
Вам будуть розглянуті передумови публічної політики, вам буде hone ваші політичні

212
00:19:56,450 --> 00:19:57,289
рішення

213
00:19:57,289 --> 00:20:02,819
Ви станете більш ефективним учасником з громадськістю

214
00:20:02,819 --> 00:20:06,869
але це було б частковий і вводить в оману обіцянки

215
00:20:06,869 --> 00:20:11,489
Політична філософія здебільшого не працював так.

216
00:20:11,490 --> 00:20:14,660
Ви повинні дозволити за можливість

217
00:20:14,660 --> 00:20:19,100
що політичної філософії може зробити вас гірше громадянина

218
00:20:19,099 --> 00:20:21,969
а не краще один

219
00:20:21,970 --> 00:20:23,809
або принаймні гірше громадянин

220
00:20:23,809 --> 00:20:25,629
перед тим, як вона робить вас

221
00:20:25,630 --> 00:20:27,950
краще один

222
00:20:27,950 --> 00:20:30,400
і це тому, що філософія

223
00:20:30,400 --> 00:20:32,620
Це є distancing

224
00:20:32,619 --> 00:20:34,709
навіть виснажливих

225
00:20:34,710 --> 00:20:36,600
діяльність

226
00:20:36,599 --> 00:20:37,759
І ви бачите, це

227
00:20:37,759 --> 00:20:39,890
Повертаючись до Сократ

228
00:20:39,890 --> 00:20:42,290
діалогу, на Gorgias

229
00:20:42,289 --> 00:20:44,680
у якому Сократ друзів

230
00:20:44,680 --> 00:20:45,620
Calicles

231
00:20:45,619 --> 00:20:47,239
намагається говорити йому

232
00:20:47,240 --> 00:20:49,970
з філософствував прямо.

233
00:20:49,970 --> 00:20:54,400
calicles розповідає Сократ філософії є гарна іграшка

234
00:20:54,400 --> 00:20:57,980
Якщо один пускається в його з помірність у потрібний час життя

235
00:20:57,980 --> 00:21:03,779
Але якщо один переслідує його далі, ніж одну вона повинна є абсолютної розорення.

236
00:21:03,779 --> 00:21:06,819
Взяти мої поради, calicles каже:

237
00:21:06,819 --> 00:21:08,369
відмовитися від аргумент

238
00:21:08,369 --> 00:21:11,669
дізнатися досягнення активного життя, прийняти

239
00:21:11,670 --> 00:21:16,880
для вашої моделі не тих людей, які витрачають свій час на ці дрібні quibbles,

240
00:21:16,880 --> 00:21:20,080
але ті, хто мають хороші засобів до існування і репутації

241
00:21:20,079 --> 00:21:22,319
і багато інших благословень.

242
00:21:22,319 --> 00:21:26,808
Так Calicles дійсно говорили Сократ

243
00:21:26,808 --> 00:21:28,690
кинути філософствував прямо,

244
00:21:28,690 --> 00:21:30,549
отримати реальний

245
00:21:30,549 --> 00:21:35,169
Перейти до бізнес школа

246
00:21:35,170 --> 00:21:38,300
і calicles мають точки

247
00:21:38,299 --> 00:21:39,690
Він мав у точці

248
00:21:39,690 --> 00:21:42,210
оскільки філософії відстані нас

249
00:21:42,210 --> 00:21:45,009
за конвенцій від встановлені припущення

250
00:21:45,009 --> 00:21:46,750
і від врегульований переконання.

251
00:21:46,750 --> 00:21:48,650
ті, ризиків,

252
00:21:48,650 --> 00:21:49,970
особисті та політичні

253
00:21:49,970 --> 00:21:54,089
і в особі цих ризиків є характерною ухилення від сплати

254
00:21:54,089 --> 00:21:57,470
за ухилення від сплати звуть скептицизму. Це ідея

255
00:21:57,470 --> 00:21:58,990
Ну, вона йде щось на зразок цього

256
00:21:58,990 --> 00:22:03,660
Ми не вирішити раз і назавжди,

257
00:22:03,660 --> 00:22:09,759
або у випадках, або принципи, ми були стверджуючи, коли ми почали

258
00:22:09,759 --> 00:22:11,390
і якщо Арістотель

259
00:22:11,390 --> 00:22:17,220
і Локк і Кант і млин Ще не вирішені ці питання, після всіх цих років

260
00:22:17,220 --> 00:22:19,589
хто це ми думати

261
00:22:19,589 --> 00:22:23,730
що ми тут Сандерс театрі протягом курсу на семестр

262
00:22:23,730 --> 00:22:26,430
їх усунення

263
00:22:26,430 --> 00:22:29,460
і так, може бути, це просто питання

264
00:22:29,460 --> 00:22:33,519
Кожна особа, що має свої власні принципи і нічого більше сказати про

265
00:22:33,519 --> 00:22:34,170
вона

266
00:22:34,170 --> 00:22:36,590
навіть з міркувань

267
00:22:36,589 --> 00:22:37,649
Ось на

268
00:22:37,650 --> 00:22:39,440
ухилення від сплати. Ухилення від скептицизму

269
00:22:39,440 --> 00:22:41,279
до якої я б запропонувати такі

270
00:22:41,279 --> 00:22:42,660
Відповідь:

271
00:22:42,660 --> 00:22:43,720
Це правда

272
00:22:43,720 --> 00:22:47,559
Ці питання обговорювалося протягом дуже тривалого часу

273
00:22:47,559 --> 00:22:49,059
але сам факт

274
00:22:49,059 --> 00:22:52,700
вони мають reoccurred і зберігалася

275
00:22:52,700 --> 00:22:54,650
може запропонувати

276
00:22:54,650 --> 00:22:57,169
що, хоча вони неможливо в одному сенсі

277
00:22:57,169 --> 00:22:59,800
їхні неминучі в іншій

278
00:22:59,799 --> 00:23:02,299
і тому вони неминуче

279
00:23:02,299 --> 00:23:06,500
причина, вони неминучий в тому, що ми живемо деякі відповіді

280
00:23:06,500 --> 00:23:10,069
на ці запитання щодня.

281
00:23:10,069 --> 00:23:16,129
Так скептицизму, просто кидали up їх руки і відмови від моральних відбиття,

282
00:23:16,130 --> 00:23:18,280
Це не рішення

283
00:23:18,279 --> 00:23:19,990
Емануель Кант

284
00:23:19,990 --> 00:23:23,710
Дуже добре описав проблема з скептицизм, коли він пише

285
00:23:23,710 --> 00:23:26,308
скептицизм є також зона відпочинку для людського розуму

286
00:23:26,308 --> 00:23:29,099
де його можна поміркувати над його догматичних Мандри

287
00:23:29,099 --> 00:23:33,069
але це не є житла місцем для постійного населеного пункту.

288
00:23:33,069 --> 00:23:35,939
Просто щоб погодитися на скептицизму, Кант писав:

289
00:23:35,940 --> 00:23:42,660
ніколи не досить можна подолати неспокійних розуму.

290
00:23:42,660 --> 00:23:47,040
Я намагався запропонувати через дисертацій розповіді і ці аргументи

291
00:23:47,039 --> 00:23:49,898
Деякі почуття ризиків і спокус

292
00:23:49,898 --> 00:23:55,589
небезпек і можливостей, я б просто завершити, сказав:

293
00:23:55,589 --> 00:23:58,099
яка мета цього курсу

294
00:23:58,099 --> 00:23:59,629
Щоб розбудити

295
00:23:59,630 --> 00:24:02,240
занепокоєння причини

296
00:24:02,240 --> 00:24:04,380
і подивитися, куди це може призвести

297
00:24:04,380 --> 00:24:11,380
Дуже вам дякую.

298
00:24:15,440 --> 00:24:16,980
Як і в ситуації, що відчайдушний

299
00:24:16,980 --> 00:24:21,259
Ви повинні робити те, що ви повинні зробити, щоб вижити. Ви повинні робити те, що вам потрібно зробити ви? Ти повинен зробити

300
00:24:21,259 --> 00:24:22,779
Те, що ви

301
00:24:22,779 --> 00:24:23,619
Gotta do. значною мірою,

302
00:24:23,619 --> 00:24:25,699
Якщо ви йдете Дев'ятнадцять дні без їжі

303
00:24:25,700 --> 00:24:32,700
хтось повинен взяти на жертву, хтось повинен принести в жертву, і люди можуть вижити. Добре Ось хороший, що ваше ім'я? Маркус.

304
00:24:33,569 --> 00:24:40,349
Маркус, що ви говорите до Marcus?

305
00:24:40,349 --> 00:24:44,569
Останній раз

306
00:24:44,569 --> 00:24:46,960
Ми почали останнім часом

307
00:24:46,960 --> 00:24:48,980
з деяких магазинах

308
00:24:48,980 --> 00:24:51,019
з деяких моральних дилем

309
00:24:51,019 --> 00:24:53,049
про автомобілі візки

310
00:24:53,049 --> 00:24:54,509
та ще про лікарів

311
00:24:54,509 --> 00:24:56,269
та ще здорових пацієнтів

312
00:24:56,269 --> 00:24:57,559
уразливих

313
00:24:57,559 --> 00:25:00,909
Будучи жертв пересадки органів

314
00:25:00,910 --> 00:25:04,090
Ми помітили, що двох речей

315
00:25:04,089 --> 00:25:06,889
про аргументи, ми мали

316
00:25:06,890 --> 00:25:10,830
треба було робити з тим, як ми сперечалися

317
00:25:10,829 --> 00:25:13,569
почалося з наші судження в окремих випадках

318
00:25:13,569 --> 00:25:18,470
Ми намагалися, щоб сформулювати причини або принципи

319
00:25:18,470 --> 00:25:22,549
лежачи позаду наші судження

320
00:25:22,549 --> 00:25:25,399
і потім зіткнувся з новий інцидент

321
00:25:25,400 --> 00:25:30,759
ми опинилися переглядаючи ці принципи

322
00:25:30,759 --> 00:25:34,019
переглядає кожен у світлі інші

323
00:25:34,019 --> 00:25:38,920
і ми помітили, що вбудований тиск, щоб спробувати привести у відповідність

324
00:25:38,920 --> 00:25:41,680
наші судження про конкретних випадках

325
00:25:41,680 --> 00:25:43,940
та принципи, ми б схвалити

326
00:25:43,940 --> 00:25:46,360
на відображення

327
00:25:46,359 --> 00:25:50,589
Ми також помітили щось про речовина аргументи

328
00:25:50,589 --> 00:25:55,250
що вийшли з обговорення.

329
00:25:55,250 --> 00:26:00,859
Ми помітили, що іноді ми були спокуса знайдіть моралі акт у наслідки

330
00:26:00,859 --> 00:26:06,519
у результатах, держава світ, що він приніс про.

331
00:26:06,519 --> 00:26:09,019
Ми називають є consequentialist

332
00:26:09,019 --> 00:26:11,690
моральних причин.

333
00:26:11,690 --> 00:26:13,240
Але ми також помітили, що

334
00:26:13,240 --> 00:26:16,440
у деяких випадках

335
00:26:16,440 --> 00:26:18,610
Ми не були хитнувся тільки

336
00:26:18,609 --> 00:26:22,089
за результатами

337
00:26:22,089 --> 00:26:23,399
Іноді,

338
00:26:23,400 --> 00:26:25,350
багато хто з нас відчував,

339
00:26:25,349 --> 00:26:31,669
Це не тільки наслідки, але також внутрішні якості або символ закону

340
00:26:31,670 --> 00:26:35,370
питання морально.

341
00:26:35,369 --> 00:26:40,979
Деякі люди стверджують, що є певні речі, які є просто категорично не так

342
00:26:40,980 --> 00:26:42,579
навіть якщо вони приносять

343
00:26:42,579 --> 00:26:44,460
хороший результат

344
00:26:44,460 --> 00:26:45,490
навіть

345
00:26:45,490 --> 00:26:47,200
Якщо вони зберегти п'ять чоловік

346
00:26:47,200 --> 00:26:49,788
за рахунок одне життя.

347
00:50:19,728 --> 00:50:23,259
скільки заперечення ми чули на те, що вони зробили.

348
00:50:23,259 --> 00:50:26,048
Ми чули деякі заперечення, про те, що вони зробили

349
00:50:26,048 --> 00:50:28,509
оборона довелося робити з

350
00:50:28,509 --> 00:50:28,918
необхідність

351
00:50:28,918 --> 00:50:32,588
важкі обставини і,

352
00:50:32,588 --> 00:50:33,409
неявно принаймні,

353
00:50:33,409 --> 00:50:36,018
ідея, що нараховує питання

354
00:50:36,018 --> 00:50:37,858
та не тільки числа, питання

355
00:50:37,858 --> 00:50:40,380
але більш широкого наслідки має значення

356
00:50:40,380 --> 00:50:43,459
їх сім'ям повернутися додому, членів їх сімей

357
00:50:43,458 --> 00:50:44,768
Паркер був сиротою,

358
00:50:44,768 --> 00:50:47,978
ніхто не буде не вистачати його.

359
00:50:47,978 --> 00:50:49,578
так що якщо ви

360
00:50:49,579 --> 00:50:50,829
Додати

361
00:50:50,829 --> 00:50:52,649
Якщо ви намагалися підрахувати

362
00:50:52,648 --> 00:50:53,998
баланс

363
00:50:53,998 --> 00:50:56,598
щастя і страждань

364
00:50:56,599 --> 00:50:58,838
Ви, можливо, справа для

365
00:50:58,838 --> 00:51:02,768
кажуть, що вони зробили, було те, що

366
00:51:02,768 --> 00:51:09,468
Потім ми чули принаймні три різні типи заперечень,

367
00:51:09,469 --> 00:51:11,690
Ми чули, заперечує, що сказав

368
00:51:11,690 --> 00:51:14,108
те, що вони робили, було категорично неправильно,

369
00:51:14,108 --> 00:51:15,750
прямо тут, в кінці

370
00:51:15,750 --> 00:51:17,389
категорично не так.

371
00:51:17,389 --> 00:51:19,820
Вбивстві вбивство, це не завжди так є

372
00:51:19,820 --> 00:51:20,969
навіть якщо

373
00:51:20,969 --> 00:51:23,349
Це збільшує загальну щастя

374
00:51:23,349 --> 00:51:25,639
суспільства

375
00:51:25,639 --> 00:51:28,499
категоричне заперечення.

376
00:51:28,498 --> 00:51:30,738
Але нам все ще необхідно дослідити

377
00:51:30,739 --> 00:51:32,749
Чому вбивства

378
00:51:32,748 --> 00:51:35,448
Це категорично не так.

379
00:51:35,449 --> 00:51:38,579
Це тому, що

380
00:51:38,579 --> 00:51:42,339
навіть кабіни хлопчики мають певні фундаментальні права?

381
00:51:42,338 --> 00:51:44,400
І якщо це причина

382
00:51:44,400 --> 00:51:47,880
де ці права приходять з, якщо не з деяких ідея

383
00:51:47,880 --> 00:51:53,209
більше добробуту або утиліта або щастя? Питання номер один.

384
00:51:53,208 --> 00:51:56,308
Інші сказав

385
00:51:56,309 --> 00:51:58,449
Лотерея б зробити різницю

386
00:51:58,449 --> 00:52:00,039
Ярмарок процедури,

387
00:52:00,039 --> 00:52:05,949
Метт сказав.

388
00:52:05,949 --> 00:52:08,769
І деякі люди гойдалися що.

389
00:52:08,768 --> 00:52:12,188
Це не категоричне заперечення саме

390
00:52:12,188 --> 00:52:13,828
Він каже:

391
00:52:13,829 --> 00:52:16,798
Кожен має вважатися на рівних

392
00:52:16,798 --> 00:52:18,469
Хоча, в кінці дня

393
00:52:18,469 --> 00:52:20,769
один може бути принесений в жертву

394
00:52:20,768 --> 00:52:23,288
для загального добробуту.

395
00:52:23,289 --> 00:52:26,059
Це залишає нам ще одне питання для розслідування,

396
00:52:26,059 --> 00:52:29,670
Чому угоду про певні процедури

397
00:52:29,670 --> 00:52:31,969
навіть справедливе процедури,

398
00:52:31,969 --> 00:52:34,739
виправдати будь-який результат потоків

399
00:52:34,739 --> 00:52:38,088
з експлуатації Ця процедура?

400
00:52:38,088 --> 00:52:39,898
Питання номер два.

401
00:52:39,898 --> 00:52:42,398
та ще питання Номер три

402
00:52:42,398 --> 00:52:45,338
Основна ідея згоди.

403
00:52:45,338 --> 00:52:48,528
Кетлін отримав нас на це.

404
00:52:48,528 --> 00:52:52,719
Якщо кабіни хлопчик домовилися сам

405
00:52:52,719 --> 00:52:54,499
і не з примусу

406
00:52:54,498 --> 00:52:57,068
як було додано

407
00:52:57,068 --> 00:53:01,918
потім, він буде добре, зайняти своє життя, щоб зберегти решту.

408
00:53:01,918 --> 00:53:04,900
Навіть більше людей, які підписали думку, що

409
00:53:04,900 --> 00:53:06,630
Але що піднімає

410
00:53:06,630 --> 00:53:08,528
Третій філософські питання

411
00:53:08,528 --> 00:53:11,009
що таке моральних роботи

412
00:53:11,009 --> 00:53:12,838
що згоди

413
00:53:12,838 --> 00:53:14,438
робить?

414
00:53:14,438 --> 00:53:16,978
Чому акт згоди

415
00:53:16,978 --> 00:53:19,188
зробити таке мораль різниця

416
00:53:19,188 --> 00:53:23,818
що діяння, яке було б неправильно, приймаючи життя, без згоди

417
00:53:23,818 --> 00:53:25,369
є морально

418
00:53:25,369 --> 00:53:26,358
Допустимі

419
00:53:26,358 --> 00:53:29,619
згодою?

420
00:53:29,619 --> 00:53:31,699
Розслідувати ці три запитання

421
00:53:31,699 --> 00:53:34,108
Ми будемо мати, щоб читати деякі філософи

422
00:53:34,108 --> 00:53:35,728
і наступний час початку

423
00:53:35,728 --> 00:53:36,939
Ми будемо читати

424
00:53:36,940 --> 00:53:37,720
Бентам,

425
00:53:37,719 --> 00:53:43,798
і Джон Стюарт Мілль, утилітарні філософів.

426
00:53:43,798 --> 00:53:47,298
Не пропустіть можливість спілкуватися в Інтернеті з іншими переглядачами правосуддя

427
00:53:43,798 --> 00:53:47,298
приєднатися до розмови,

428
00:53:49,869 --> 00:53:56,869
Візьміть поп-вікторини, дивитися лекції ви пропустили та багато більше. Відвідайте www.justiceharvard.org. Це те, що робити.

429
00:54:36,219 --> 00:54:40,269
Фінансування програми надано

430
00:54:40,268 --> 00:54:41,678
Додаткове фінансування