я здесь

На протяжении нескольких недель
мы будем изучать разницу

между консеквенциализмом
и категорическим императивом.

Важнейший пример консеквенциальной
этики это утилитаризм — доктрина,

предложенная английским политическим
философом 18-го века Джереми Бентамом.

Наиболее видным философом
категориальной теории нравственности

является немецкий философ
18-го века Иммануил Кант.

Мы остановимся на этих двух
разных видах морального суждения,

дадим им оценку,
а также рассмотрим другие виды.

Из учебной программы видно,
что мы изучим множество книг:

произведения Аристотеля, Джона Локка,
Иммануила Канта, Джона Стюарта Милля,

и других.

Обратите внимание на то,
что мы не только рассмотрим эти книги,

но и обсудим современные
политические и правовые разногласия,

поднимающие философские вопросы.

Мы будем говорить о равенстве
и неравенстве, о позитивной дискриминации,

о свободе слова и пропаганде ненависти,

об однополых браках
и воинской повинности,—

эти и другие прикладные
вопросы будут подняты,

чтобы не только «оживить»
отвлечённые книги,

но и внести ясность,
что поставлено на карту

в нашей повседневной жизни, 
в том числе и в политическом отношении.

После изучения книг
и обсуждения прикладных вопросов,

мы увидим, как они дополняют
и освещают друг друга.

Возможно, это звучит заманчиво,
но я должен предупредить:

такой способ прочтения книг,
при котором вы упражняетесь в самопознании,

несет в себе определённые риски —
риски как персональные, так и политические;

риски, о которых знает каждый студент
курса политической философии.

Эти риски исходят из того,
что философия учит нас,

при этом нарушая привычный распорядок,
идя вразрез с тем, что мы уже знаем.

Парадоксально, но сложность этого курса в том,
что вы учите уже известное вам.

Знания, имеющиеся у нас из неоспоримых истин,
превращаются в чуждые.

Именно так работают наши примеры:
шутливые гипотетические случаи,
с которых мы начали эту лекцию, они правда отрезвляют.