я здесь
На протяжении нескольких недель мы будем изучать разницу
между консеквенциализмом и категорическим императивом.
Важнейший пример консеквенциальной этики это утилитаризм — доктрина,
предложенная английским политическим философом 18-го века Джереми Бентамом.
Наиболее видным философом категориальной теории нравственности
является немецкий философ 18-го века Иммануил Кант.
Мы остановимся на этих двух разных видах морального суждения,
дадим им оценку, а также рассмотрим другие виды.
Из учебной программы видно, что мы изучим множество книг:
произведения Аристотеля, Джона Локка, Иммануила Канта, Джона Стюарта Милля,
и других.
Обратите внимание на то, что мы не только рассмотрим эти книги,
но и обсудим современные политические и правовые разногласия,
поднимающие философские вопросы.
Мы будем говорить о равенстве и неравенстве, о позитивной дискриминации,
о свободе слова и пропаганде ненависти,
об однополых браках и воинской повинности,—
эти и другие прикладные вопросы будут подняты,
чтобы не только «оживить» отвлечённые книги,
но и внести ясность, что поставлено на карту
в нашей повседневной жизни, в том числе и в политическом отношении.
После изучения книг и обсуждения прикладных вопросов,
мы увидим, как они дополняют и освещают друг друга.
Возможно, это звучит заманчиво, но я должен предупредить:
такой способ прочтения книг, при котором вы упражняетесь в самопознании,
несет в себе определённые риски — риски как персональные, так и политические;
риски, о которых знает каждый студент курса политической философии.
Эти риски исходят из того, что философия учит нас,
при этом нарушая привычный распорядок, идя вразрез с тем, что мы уже знаем.
Парадоксально, но сложность этого курса в том, что вы учите уже известное вам.
Знания, имеющиеся у нас из неоспоримых истин, превращаются в чуждые.
Именно так работают наши примеры: шутливые гипотетические случаи, с которых мы начали эту лекцию, они правда отрезвляют.