я здесь
На протяжении нескольких недель
мы будем изучать разницу
между консеквенциализмом
и категорическим императивом.
Важнейший пример консеквенциальной
этики это утилитаризм — доктрина,
предложенная английским политическим
философом 18-го века Джереми Бентамом.
Наиболее видным философом
категориальной теории нравственности
является немецкий философ
18-го века Иммануил Кант.
Мы остановимся на этих двух
разных видах морального суждения,
дадим им оценку,
а также рассмотрим другие виды.
Из учебной программы видно,
что мы изучим множество книг:
произведения Аристотеля, Джона Локка,
Иммануила Канта, Джона Стюарта Милля,
и других.
Обратите внимание на то,
что мы не только рассмотрим эти книги,
но и обсудим современные
политические и правовые разногласия,
поднимающие философские вопросы.
Мы будем говорить о равенстве
и неравенстве, о позитивной дискриминации,
о свободе слова и пропаганде ненависти,
об однополых браках
и воинской повинности,—
эти и другие прикладные
вопросы будут подняты,
чтобы не только «оживить»
отвлечённые книги,
но и внести ясность,
что поставлено на карту
в нашей повседневной жизни,
в том числе и в политическом отношении.
После изучения книг
и обсуждения прикладных вопросов,
мы увидим, как они дополняют
и освещают друг друга.
Возможно, это звучит заманчиво,
но я должен предупредить:
такой способ прочтения книг,
при котором вы упражняетесь в самопознании,
несет в себе определённые риски —
риски как персональные, так и политические;
риски, о которых знает каждый студент
курса политической философии.
Эти риски исходят из того,
что философия учит нас,
при этом нарушая привычный распорядок,
идя вразрез с тем, что мы уже знаем.
Парадоксально, но сложность этого курса в том,
что вы учите уже известное вам.
Знания, имеющиеся у нас из неоспоримых истин,
превращаются в чуждые.
Именно так работают наши примеры:
шутливые гипотетические случаи,
с которых мы начали эту лекцию, они правда отрезвляют.