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Title: 
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Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:23.91,0:00:27.15,Default,,0000,0000,0000,,正しい殺人
Dialogue: 0,0:00:32.83,0:00:36.28,Default,,0000,0000,0000,,これから「正義」の話をしよう
Dialogue: 0,0:00:36.90,0:00:39.80,Default,,0000,0000,0000,,君は路面電車の運転手だとする
Dialogue: 0,0:00:39.91,0:00:43.91,Default,,0000,0000,0000,,今 時速100キロで走っていると
Dialogue: 0,0:00:44.30,0:00:48.46,Default,,0000,0000,0000,,前方に５人の労働者がいるのが見えた
Dialogue: 0,0:00:48.88,0:00:52.95,Default,,0000,0000,0000,,止まろうとしたが ブレーキが利かない
Dialogue: 0,0:00:53.24,0:00:55.25,Default,,0000,0000,0000,,君は絶望した
Dialogue: 0,0:00:56.12,0:01:00.57,Default,,0000,0000,0000,,このままそこに突っ込めば 全員が死ぬ
Dialogue: 0,0:01:00.83,0:01:03.62,Default,,0000,0000,0000,,これは確実なことだとしよう
Dialogue: 0,0:01:04.39,0:01:07.34,Default,,0000,0000,0000,,君が諦めかけた その時
Dialogue: 0,0:01:07.50,0:01:11.68,Default,,0000,0000,0000,,脇にそれる待避線があるのに気づく
Dialogue: 0,0:01:12.56,0:01:16.55,Default,,0000,0000,0000,,そしてその先には１人の労働者がいる
Dialogue: 0,0:01:18.41,0:01:21.96,Default,,0000,0000,0000,,望むなら ハンドルを回し
Dialogue: 0,0:01:22.38,0:01:26.58,Default,,0000,0000,0000,,その待避線に入ることができる
Dialogue: 0,0:01:28.04,0:01:31.51,Default,,0000,0000,0000,,１人は殺すが ５人は助かる
Dialogue: 0,0:01:32.60,0:01:34.57,Default,,0000,0000,0000,,最初の質問だ
Dialogue: 0,0:01:35.41,0:01:37.58,Default,,0000,0000,0000,,正しい行いはどちらか？
Dialogue: 0,0:01:38.11,0:01:41.49,Default,,0000,0000,0000,,君ならどうする？ 挙手してほしい
Dialogue: 0,0:01:41.93,0:01:46.04,Default,,0000,0000,0000,,待避線に曲がるという人は？
Dialogue: 0,0:01:51.40,0:01:55.47,Default,,0000,0000,0000,,曲がらず 直進するという人は？
Dialogue: 0,0:01:57.16,0:02:00.24,Default,,0000,0000,0000,,遠慮せずに手を挙げて
Dialogue: 0,0:02:03.61,0:02:07.23,Default,,0000,0000,0000,,少ないね　大多数は曲がる
Dialogue: 0,0:02:07.68,0:02:10.78,Default,,0000,0000,0000,,ではその理由を聞いてみよう
Dialogue: 0,0:02:10.89,0:02:14.42,Default,,0000,0000,0000,,なぜそうするのが正しいと思うのか
Dialogue: 0,0:02:14.55,0:02:17.70,Default,,0000,0000,0000,,待避線に曲がるという
Dialogue: 0,0:02:17.80,0:02:20.88,Default,,0000,0000,0000,,多数派から始めよう
Dialogue: 0,0:02:21.43,0:02:24.98,Default,,0000,0000,0000,,なぜそうするのか？ その理由は？
Dialogue: 0,0:02:25.08,0:02:28.45,Default,,0000,0000,0000,,誰か理由を説明してほしい
Dialogue: 0,0:02:31.43,0:02:33.99,Default,,0000,0000,0000,,１人殺せば済むところを
Dialogue: 0,0:02:34.09,0:02:37.11,Default,,0000,0000,0000,,５人も殺すのは正しくないからです
Dialogue: 0,0:02:38.88,0:02:41.56,Default,,0000,0000,0000,,１人殺せば済むところを
Dialogue: 0,0:02:41.68,0:02:44.36,Default,,0000,0000,0000,,５人も殺すのは正しくない？
Dialogue: 0,0:02:46.34,0:02:48.33,Default,,0000,0000,0000,,良い理由だ
Dialogue: 0,0:02:52.47,0:02:57.19,Default,,0000,0000,0000,,他には？ みんなこの理由に賛成かな？
Dialogue: 0,0:03:01.17,0:03:04.67,Default,,0000,0000,0000,,9.11の時と同じだと思います
Dialogue: 0,0:03:04.78,0:03:08.68,Default,,0000,0000,0000,,墜落した飛行機の乗客たちが英雄なのは
Dialogue: 0,0:03:08.79,0:03:11.84,Default,,0000,0000,0000,,彼らが自らが死ぬことを選び
Dialogue: 0,0:03:11.94,0:03:15.10,Default,,0000,0000,0000,,ビルの大勢の人を殺さなかったからです
Dialogue: 0,0:03:15.56,0:03:18.62,Default,,0000,0000,0000,,9.11での原理と同じだと言うんだね
Dialogue: 0,0:03:18.72,0:03:20.50,Default,,0000,0000,0000,,悲劇的な状況だが
Dialogue: 0,0:03:20.60,0:03:24.64,Default,,0000,0000,0000,,５人が助かるなら１人を殺す方がいい
Dialogue: 0,0:03:24.75,0:03:28.35,Default,,0000,0000,0000,,これが曲がるという人たちの理由かな？
Dialogue: 0,0:03:30.10,0:03:31.53,Default,,0000,0000,0000,,では次は
Dialogue: 0,0:03:31.88,0:03:36.04,Default,,0000,0000,0000,,曲がらないという少数派に聞こう
Dialogue: 0,0:03:40.21,0:03:44.47,Default,,0000,0000,0000,,これは全体主義を正当化する論理です
Dialogue: 0,0:03:44.91,0:03:48.92,Default,,0000,0000,0000,,そうやって他の人種を排除するんです
Dialogue: 0,0:03:49.70,0:03:52.65,Default,,0000,0000,0000,,つまりこの場合 君はどうするのかな？
Dialogue: 0,0:03:52.75,0:03:56.86,Default,,0000,0000,0000,,君は恐ろしい大虐殺を避けるために
Dialogue: 0,0:03:57.12,0:04:00.16,Default,,0000,0000,0000,,５人の方に突っ込んで彼らを殺す？
Dialogue: 0,0:04:03.09,0:04:05.16,Default,,0000,0000,0000,,ええ そうです
Dialogue: 0,0:04:06.80,0:04:10.79,Default,,0000,0000,0000,,他には？ 今のは勇気ある答えだね
Dialogue: 0,0:04:12.64,0:04:17.01,Default,,0000,0000,0000,,では路面電車の別の例を考えてみよう
Dialogue: 0,0:04:19.54,0:04:22.06,Default,,0000,0000,0000,,そして見てみよう
Dialogue: 0,0:04:23.50,0:04:25.93,Default,,0000,0000,0000,,君たちの多数派が
Dialogue: 0,0:04:26.68,0:04:29.82,Default,,0000,0000,0000,,５人が助かるなら１人死ぬ方が良い
Dialogue: 0,0:04:30.25,0:04:32.86,Default,,0000,0000,0000,,という原理にこだわるかどうか
Dialogue: 0,0:04:32.94,0:04:36.51,Default,,0000,0000,0000,,今度は君は運転手ではなく 傍観者だ
Dialogue: 0,0:04:37.48,0:04:40.92,Default,,0000,0000,0000,,君は線路の上に架かる橋にいる
Dialogue: 0,0:04:42.47,0:04:44.90,Default,,0000,0000,0000,,今 真下へと路面電車が来ていて
Dialogue: 0,0:04:45.03,0:04:48.08,Default,,0000,0000,0000,,線路の先には５人の労働者がいる
Dialogue: 0,0:04:49.09,0:04:51.14,Default,,0000,0000,0000,,ブレーキは掛かっていない
Dialogue: 0,0:04:51.21,0:04:55.08,Default,,0000,0000,0000,,路面電車は５人に突っ込み 殺しそうだ
Dialogue: 0,0:04:55.38,0:04:59.92,Default,,0000,0000,0000,,君が何もできないと諦めかけた その時
Dialogue: 0,0:05:00.48,0:05:02.95,Default,,0000,0000,0000,,隣にいる
Dialogue: 0,0:05:06.05,0:05:09.16,Default,,0000,0000,0000,,橋から身を乗り出した
Dialogue: 0,0:05:09.27,0:05:11.80,Default,,0000,0000,0000,,とても太った男に気づく
Dialogue: 0,0:05:16.56,0:05:20.50,Default,,0000,0000,0000,,君が彼を ちょいと押せば
Dialogue: 0,0:05:22.03,0:05:25.47,Default,,0000,0000,0000,,彼は橋から線路の上に落ちる
Dialogue: 0,0:05:27.12,0:05:31.13,Default,,0000,0000,0000,,ちょうど路面電車の前に
Dialogue: 0,0:05:31.60,0:05:34.81,Default,,0000,0000,0000,,彼は死ぬだろうが ５人は助かる
Dialogue: 0,0:05:38.20,0:05:42.76,Default,,0000,0000,0000,,男を橋から突き落とすという人は？
Dialogue: 0,0:05:47.45,0:05:52.54,Default,,0000,0000,0000,,押さない人は？ ほとんどが押さないね
Dialogue: 0,0:05:53.39,0:05:57.44,Default,,0000,0000,0000,,質問だ　さっきの原理はどうなったのか
Dialogue: 0,0:05:59.55,0:06:02.96,Default,,0000,0000,0000,,１人を犠牲にしても５人助ける方が良い
Dialogue: 0,0:06:03.07,0:06:07.02,Default,,0000,0000,0000,,最初の例で多くの人が支持した原理だ
Dialogue: 0,0:06:08.63,0:06:12.77,Default,,0000,0000,0000,,両方とも多数派だった人に聞きたい
Dialogue: 0,0:06:12.89,0:06:15.91,Default,,0000,0000,0000,,二つの違いをどう説明する？
Dialogue: 0,0:06:18.04,0:06:21.08,Default,,0000,0000,0000,,二つ目では多分 人を落とすという
Dialogue: 0,0:06:21.19,0:06:23.81,Default,,0000,0000,0000,,能動的な選択をしています
Dialogue: 0,0:06:23.90,0:06:26.52,Default,,0000,0000,0000,,多分 最初その人自身は
Dialogue: 0,0:06:27.00,0:06:30.10,Default,,0000,0000,0000,,その状況とは関係なかったでしょうし
Dialogue: 0,0:06:30.62,0:06:33.00,Default,,0000,0000,0000,,その選択が 多分
Dialogue: 0,0:06:35.73,0:06:39.33,Default,,0000,0000,0000,,無関係の彼を関わらせることになります
Dialogue: 0,0:06:39.44,0:06:41.96,Default,,0000,0000,0000,,多分 最初の例では
Dialogue: 0,0:06:42.09,0:06:46.42,Default,,0000,0000,0000,,運転手と二組の労働者という三者が
Dialogue: 0,0:06:46.53,0:06:49.53,Default,,0000,0000,0000,,この状況では多分 既にいた
Dialogue: 0,0:06:49.96,0:06:53.42,Default,,0000,0000,0000,,でも待避線にいた人だって
Dialogue: 0,0:06:54.50,0:06:58.59,Default,,0000,0000,0000,,自分が犠牲になることは選んでないよね
Dialogue: 0,0:07:01.34,0:07:04.68,Default,,0000,0000,0000,,そうですが 彼は線路の上にいた
Dialogue: 0,0:07:04.77,0:07:07.29,Default,,0000,0000,0000,,男は橋の上にいた
Dialogue: 0,0:07:09.86,0:07:12.28,Default,,0000,0000,0000,,出直して来なさい
Dialogue: 0,0:07:13.02,0:07:17.16,Default,,0000,0000,0000,,これは難しい質問だ　君はまだまだだね
Dialogue: 0,0:07:19.03,0:07:20.16,Default,,0000,0000,0000,,誰か他に
Dialogue: 0,0:07:21.67,0:07:24.71,Default,,0000,0000,0000,,二つの例での多数派の矛盾した選択を
Dialogue: 0,0:07:25.36,0:07:28.45,Default,,0000,0000,0000,,うまく説明できる人はいないかな？
Dialogue: 0,0:07:30.50,0:07:34.16,Default,,0000,0000,0000,,一つ目の例では １人か ５人か
Dialogue: 0,0:07:34.27,0:07:37.45,Default,,0000,0000,0000,,どちらかを選ばなければなりませんが
Dialogue: 0,0:07:37.56,0:07:40.49,Default,,0000,0000,0000,,彼らが死ぬのは路面電車が原因であって
Dialogue: 0,0:07:40.60,0:07:43.88,Default,,0000,0000,0000,,自分の直接の行為のせいではありません
Dialogue: 0,0:07:44.40,0:07:47.35,Default,,0000,0000,0000,,しかも一瞬で決めなきゃいけない
Dialogue: 0,0:07:47.47,0:07:51.44,Default,,0000,0000,0000,,でも自分がデブを押すのは殺人行為です
Dialogue: 0,0:07:51.69,0:07:54.23,Default,,0000,0000,0000,,自分自身はコントロールできますが
Dialogue: 0,0:07:54.33,0:07:56.79,Default,,0000,0000,0000,,路面電車はコントロールできません
Dialogue: 0,0:07:56.88,0:07:59.27,Default,,0000,0000,0000,,状況が違うと思います
Dialogue: 0,0:07:59.67,0:08:03.16,Default,,0000,0000,0000,,反論はあるかな？ 今のは良い意見だね
Dialogue: 0,0:08:03.92,0:08:07.55,Default,,0000,0000,0000,,誰か反論は？ これが正しいのだろうか
Dialogue: 0,0:08:08.74,0:08:11.79,Default,,0000,0000,0000,,それは完全に間違っていると思います
Dialogue: 0,0:08:11.90,0:08:14.91,Default,,0000,0000,0000,,どちらも死ぬ人を選ぶことになるんです
Dialogue: 0,0:08:15.01,0:08:18.14,Default,,0000,0000,0000,,曲がって人を轢くのも意図的な行為だし
Dialogue: 0,0:08:18.26,0:08:21.44,Default,,0000,0000,0000,,デブを突き落とすのも意図的な行為です
Dialogue: 0,0:08:21.56,0:08:26.11,Default,,0000,0000,0000,,だからどちらも選択をしているんです
Dialogue: 0,0:08:27.13,0:08:28.44,Default,,0000,0000,0000,,反論する？
Dialogue: 0,0:08:29.08,0:08:32.59,Default,,0000,0000,0000,,間違ってるのはあなたの方だと思います
Dialogue: 0,0:08:32.69,0:08:36.08,Default,,0000,0000,0000,,実際に人を突き落として殺すのは別です
Dialogue: 0,0:08:36.20,0:08:39.24,Default,,0000,0000,0000,,自分自身が実際に彼を殺しているんです
Dialogue: 0,0:08:39.33,0:08:41.93,Default,,0000,0000,0000,,自分の手で彼を押しているからね
Dialogue: 0,0:08:42.04,0:08:47.04,Default,,0000,0000,0000,,運転してたら人が死んだってのとは違う
Dialogue: 0,0:08:48.66,0:08:51.79,Default,,0000,0000,0000,,良い言い方じゃないかもしれないけど
Dialogue: 0,0:08:54.81,0:08:57.31,Default,,0000,0000,0000,,質問してもいいかな
Dialogue: 0,0:08:58.43,0:09:03.43,Default,,0000,0000,0000,,橋の上で隣に男がいるのは同じだが
Dialogue: 0,0:09:04.22,0:09:08.31,Default,,0000,0000,0000,,男は扉型の罠の上に立っていて
Dialogue: 0,0:09:08.43,0:09:11.47,Default,,0000,0000,0000,,君がハンドルを回せば開くとしよう
Dialogue: 0,0:09:16.48,0:09:17.90,Default,,0000,0000,0000,,君は回す？
Dialogue: 0,0:09:18.02,0:09:22.01,Default,,0000,0000,0000,,それはもっと悪いことな気がします
Dialogue: 0,0:09:23.31,0:09:27.96,Default,,0000,0000,0000,,手が滑っちゃった とかならいいけど
Dialogue: 0,0:09:29.22,0:09:32.66,Default,,0000,0000,0000,,それか落ちるのが死刑囚とかなら
Dialogue: 0,0:09:32.78,0:09:35.84,Default,,0000,0000,0000,,認められるかもしれませんが
Dialogue: 0,0:09:37.80,0:09:42.41,Default,,0000,0000,0000,,結構　それでも間違いだと思うんだね？
Dialogue: 0,0:09:42.52,0:09:45.48,Default,,0000,0000,0000,,最初の状況で回すのは問題ないが
Dialogue: 0,0:09:45.58,0:09:49.71,Default,,0000,0000,0000,,最初の状況では自分は当事者ですが
Dialogue: 0,0:09:49.86,0:09:51.97,Default,,0000,0000,0000,,二つ目では傍観者です
Dialogue: 0,0:09:52.09,0:09:55.30,Default,,0000,0000,0000,,デブを押すか 関わらないか選べます
Dialogue: 0,0:09:55.44,0:09:59.87,Default,,0000,0000,0000,,この話は一旦やめて 次にいこう
Dialogue: 0,0:10:00.74,0:10:05.31,Default,,0000,0000,0000,,今度は君は 緊急治療室の医者だとする
Dialogue: 0,0:10:05.95,0:10:09.55,Default,,0000,0000,0000,,今 君の所に６人の患者が運ばれてきた
Dialogue: 0,0:10:10.92,0:10:14.28,Default,,0000,0000,0000,,ひどい路面電車事故に遭ったのだ
Dialogue: 0,0:10:17.68,0:10:21.19,Default,,0000,0000,0000,,５人は中程度のけが １人は重傷だ
Dialogue: 0,0:10:21.30,0:10:25.72,Default,,0000,0000,0000,,重傷の１人の治療には丸１日が必要で
Dialogue: 0,0:10:27.03,0:10:29.01,Default,,0000,0000,0000,,そうした場合 ５人は死ぬ
Dialogue: 0,0:10:29.13,0:10:32.46,Default,,0000,0000,0000,,５人を治療すれば５人とも助かるが
Dialogue: 0,0:10:32.56,0:10:35.74,Default,,0000,0000,0000,,その場合は重傷の１人が死んでしまう
Dialogue: 0,0:10:35.86,0:10:38.46,Default,,0000,0000,0000,,５人を助けるという人は？
Dialogue: 0,0:10:40.24,0:10:42.36,Default,,0000,0000,0000,,１人を助けるという人は？
Dialogue: 0,0:10:43.69,0:10:47.26,Default,,0000,0000,0000,,とても少ないね　一握りだ
Dialogue: 0,0:10:48.53,0:10:52.80,Default,,0000,0000,0000,,同じ理由かな？ １人より５人？
Dialogue: 0,0:10:54.87,0:10:58.40,Default,,0000,0000,0000,,では次は 別の医者の例を考えよう
Dialogue: 0,0:10:58.51,0:11:01.18,Default,,0000,0000,0000,,今度は君は 移植医だ
Dialogue: 0,0:11:01.38,0:11:05.38,Default,,0000,0000,0000,,君は５人の患者を抱えていて
Dialogue: 0,0:11:05.50,0:11:08.61,Default,,0000,0000,0000,,助かるためには臓器移植が必要だ
Dialogue: 0,0:11:09.01,0:11:13.68,Default,,0000,0000,0000,,それぞれ心臓 肺 腎臓 肝臓
Dialogue: 0,0:11:14.52,0:11:17.53,Default,,0000,0000,0000,,そして膵臓を必要としている
Dialogue: 0,0:11:19.57,0:11:22.11,Default,,0000,0000,0000,,ドナーは見つからなかった
Dialogue: 0,0:11:22.20,0:11:26.28,Default,,0000,0000,0000,,彼らの死を見届けるしかないのか
Dialogue: 0,0:11:26.86,0:11:29.71,Default,,0000,0000,0000,,君が諦めかけた その時
Dialogue: 0,0:11:30.08,0:11:34.56,Default,,0000,0000,0000,,１人の健康な男が健康診断にやってきた
Dialogue: 0,0:11:43.14,0:11:44.69,Default,,0000,0000,0000,,ウケてるね
Dialogue: 0,0:11:45.92,0:11:48.06,Default,,0000,0000,0000,,彼は今昼寝をしている
Dialogue: 0,0:11:52.54,0:11:56.10,Default,,0000,0000,0000,,こっそり臓器を取り出せば
Dialogue: 0,0:11:56.21,0:11:59.18,Default,,0000,0000,0000,,その男は死ぬだろうが
Dialogue: 0,0:12:00.06,0:12:02.63,Default,,0000,0000,0000,,５人を助けることができる
Dialogue: 0,0:12:02.73,0:12:04.89,Default,,0000,0000,0000,,そうする という人は？
Dialogue: 0,0:12:06.60,0:12:07.79,Default,,0000,0000,0000,,いない？
Dialogue: 0,0:12:09.77,0:12:12.73,Default,,0000,0000,0000,,さあ遠慮せずに手を挙げて
Dialogue: 0,0:12:17.30,0:12:19.20,Default,,0000,0000,0000,,バルコニーは？
Dialogue: 0,0:12:19.97,0:12:24.82,Default,,0000,0000,0000,,いた？　気を付けて　身を乗り出すと…
Dialogue: 0,0:12:26.20,0:12:27.81,Default,,0000,0000,0000,,そうしないという人
Dialogue: 0,0:12:29.77,0:12:34.35,Default,,0000,0000,0000,,臓器を抜き取るという君 なぜだい
Dialogue: 0,0:12:35.41,0:12:38.92,Default,,0000,0000,0000,,俺頭良いから思いついちゃったんだけど
Dialogue: 0,0:12:39.04,0:12:42.28,Default,,0000,0000,0000,,５人の中で最初に死んだ１人から
Dialogue: 0,0:12:42.38,0:12:46.02,Default,,0000,0000,0000,,他の４人に臓器を分ければいいんじゃね
Dialogue: 0,0:12:49.12,0:12:50.81,Default,,0000,0000,0000,,それはいいアイデアだ
Dialogue: 0,0:12:53.89,0:12:55.90,Default,,0000,0000,0000,,そのアイデアは素晴らしい
Dialogue: 0,0:12:57.20,0:12:58.87,Default,,0000,0000,0000,,しかし君は
Dialogue: 0,0:12:59.54,0:13:02.62,Default,,0000,0000,0000,,哲学には向いてないようだ
Dialogue: 0,0:13:04.18,0:13:08.25,Default,,0000,0000,0000,,たとえ話はこのくらいにしよう
Dialogue: 0,0:13:09.69,0:13:12.68,Default,,0000,0000,0000,,これらの議論の展開の仕方から
Dialogue: 0,0:13:12.78,0:13:15.70,Default,,0000,0000,0000,,いくつかのことが明らかになった
Dialogue: 0,0:13:16.76,0:13:20.58,Default,,0000,0000,0000,,今私たちがした議論から既に
Dialogue: 0,0:13:20.67,0:13:24.64,Default,,0000,0000,0000,,いくつかの道徳原理が現れている
Dialogue: 0,0:13:25.31,0:13:30.32,Default,,0000,0000,0000,,その原理とはどんなものであるのか
Dialogue: 0,0:13:30.65,0:13:33.78,Default,,0000,0000,0000,,議論から現れた一つ目の原理は
Dialogue: 0,0:13:35.22,0:13:38.21,Default,,0000,0000,0000,,正しい行いや道徳的な行いは
Dialogue: 0,0:13:38.30,0:13:42.37,Default,,0000,0000,0000,,その行為の帰結で決まる というものだ
Dialogue: 0,0:13:45.00,0:13:50.54,Default,,0000,0000,0000,,１人が死んでも ５人助かる方が良い
Dialogue: 0,0:13:51.50,0:13:56.68,Default,,0000,0000,0000,,これが帰結主義的道徳論法の例だ
Dialogue: 0,0:13:58.31,0:14:02.67,Default,,0000,0000,0000,,帰結主義者は行為の帰結に道徳性を置く
Dialogue: 0,0:14:02.77,0:14:07.17,Default,,0000,0000,0000,,行為の結果生じる世界の状態に置くのだ
Dialogue: 0,0:14:08.18,0:14:12.14,Default,,0000,0000,0000,,しかしもう一歩進み 別の例を考えると
Dialogue: 0,0:14:12.24,0:14:14.77,Default,,0000,0000,0000,,多くの人は信頼しなかった
Dialogue: 0,0:14:16.06,0:14:18.61,Default,,0000,0000,0000,,帰結主義的道徳論法を
Dialogue: 0,0:14:20.03,0:14:22.02,Default,,0000,0000,0000,,多くの人がためらった
Dialogue: 0,0:14:22.11,0:14:25.05,Default,,0000,0000,0000,,男を橋から突き落としたり
Dialogue: 0,0:14:25.15,0:14:28.51,Default,,0000,0000,0000,,無実の人から臓器を抜き取るのを
Dialogue: 0,0:14:28.94,0:14:31.35,Default,,0000,0000,0000,,ためらった理由は
Dialogue: 0,0:14:33.44,0:14:35.85,Default,,0000,0000,0000,,行為それ自体の
Dialogue: 0,0:14:36.18,0:14:39.18,Default,,0000,0000,0000,,質と関係があるようだ
Dialogue: 0,0:14:39.36,0:14:41.75,Default,,0000,0000,0000,,帰結とは関係なく
Dialogue: 0,0:14:41.98,0:14:44.31,Default,,0000,0000,0000,,多くの人が間違いだと考えた
Dialogue: 0,0:14:44.42,0:14:48.31,Default,,0000,0000,0000,,それは無条件に間違っている
Dialogue: 0,0:14:48.85,0:14:52.49,Default,,0000,0000,0000,,５人を助けるためであっても
Dialogue: 0,0:14:52.61,0:14:55.86,Default,,0000,0000,0000,,無実の人を殺すのは
Dialogue: 0,0:14:55.98,0:15:00.08,Default,,0000,0000,0000,,先程の話のそれぞれ二つ目の型で
Dialogue: 0,0:15:00.17,0:15:02.81,Default,,0000,0000,0000,,少なくともそう考えたのだ
Dialogue: 0,0:15:03.47,0:15:05.45,Default,,0000,0000,0000,,これは二つ目の
Dialogue: 0,0:15:06.59,0:15:10.13,Default,,0000,0000,0000,,道徳について考える上での
Dialogue: 0,0:15:11.94,0:15:15.20,Default,,0000,0000,0000,,定言的な方法を示している
Dialogue: 0,0:15:15.32,0:15:18.83,Default,,0000,0000,0000,,この定言的道徳論法では 道徳性を
Dialogue: 0,0:15:18.95,0:15:23.12,Default,,0000,0000,0000,,ある種の絶対的な道徳的要請に置き
Dialogue: 0,0:15:23.23,0:15:26.13,Default,,0000,0000,0000,,帰結を考慮することはない
Dialogue: 0,0:15:26.76,0:15:29.73,Default,,0000,0000,0000,,これからの講義で見ていくのは
Dialogue: 0,0:15:29.84,0:15:32.89,Default,,0000,0000,0000,,帰結主義的道徳原理と
Dialogue: 0,0:15:33.02,0:15:35.84,Default,,0000,0000,0000,,定言的道徳原理の対比だ
Dialogue: 0,0:15:35.97,0:15:40.90,Default,,0000,0000,0000,,帰結主義的道徳論法で最も強力なのは
Dialogue: 0,0:15:41.03,0:15:44.98,Default,,0000,0000,0000,,功利主義だ　発明したのは18世紀
Dialogue: 0,0:15:45.10,0:15:49.18,Default,,0000,0000,0000,,イギリスの哲学者ジェレミー・ベンサム
Dialogue: 0,0:15:50.53,0:15:55.60,Default,,0000,0000,0000,,定言的道徳論法で最も重要な哲学者は
Dialogue: 0,0:15:56.06,0:16:01.53,Default,,0000,0000,0000,,18世紀ドイツのイマヌエル・カントだ
Dialogue: 0,0:16:02.03,0:16:06.26,Default,,0000,0000,0000,,これら二つの道徳論法の違いを見て
Dialogue: 0,0:16:06.57,0:16:09.65,Default,,0000,0000,0000,,評価し そして他の論法も見ていく
Dialogue: 0,0:16:10.20,0:16:14.80,Default,,0000,0000,0000,,この講義では数多くの名著を読んでいく
Dialogue: 0,0:16:15.35,0:16:18.81,Default,,0000,0000,0000,,アリストテレス ジョン・ロック
Dialogue: 0,0:16:18.94,0:16:22.50,Default,,0000,0000,0000,,イマヌエル・カント ミルらの著作だ
Dialogue: 0,0:16:23.41,0:16:27.24,Default,,0000,0000,0000,,本を読むだけでなく
Dialogue: 0,0:16:27.58,0:16:31.61,Default,,0000,0000,0000,,哲学的問題を提起する現代の問題や
Dialogue: 0,0:16:31.72,0:16:35.80,Default,,0000,0000,0000,,政治的 法律的な論争も取り上げる
Dialogue: 0,0:16:36.38,0:16:38.92,Default,,0000,0000,0000,,平等と不平等
Dialogue: 0,0:16:39.06,0:16:42.82,Default,,0000,0000,0000,,格差是正措置 言論の自由
Dialogue: 0,0:16:42.95,0:16:45.99,Default,,0000,0000,0000,,同性結婚 徴兵制など
Dialogue: 0,0:16:46.08,0:16:50.14,Default,,0000,0000,0000,,現実的な問題を取り上げる　なぜか？
Dialogue: 0,0:16:50.24,0:16:54.58,Default,,0000,0000,0000,,過去の抽象的著作を蘇らせるだけでなく
Dialogue: 0,0:16:54.71,0:16:58.73,Default,,0000,0000,0000,,私たちの日常生活や政治的生活において
Dialogue: 0,0:16:58.84,0:17:01.76,Default,,0000,0000,0000,,何が哲学的に問題となるのか
Dialogue: 0,0:17:01.90,0:17:04.05,Default,,0000,0000,0000,,明らかにするためだ
Dialogue: 0,0:17:04.85,0:17:07.93,Default,,0000,0000,0000,,そして本を読み 問題を議論し
Dialogue: 0,0:17:09.42,0:17:13.72,Default,,0000,0000,0000,,それらが互いにどう作用するか見ていく
Dialogue: 0,0:17:14.87,0:17:17.40,Default,,0000,0000,0000,,楽しそうに聞こえるかもしれないが
Dialogue: 0,0:17:17.49,0:17:20.75,Default,,0000,0000,0000,,ここで一つ警告しなければならない
Dialogue: 0,0:17:21.94,0:17:23.83,Default,,0000,0000,0000,,警告とはこうだ
Dialogue: 0,0:17:24.50,0:17:27.09,Default,,0000,0000,0000,,自己認識を鍛えるものとして
Dialogue: 0,0:17:30.90,0:17:33.89,Default,,0000,0000,0000,,これらの本を読むことは
Dialogue: 0,0:17:33.98,0:17:37.35,Default,,0000,0000,0000,,ある種のリスクを伴う
Dialogue: 0,0:17:37.72,0:17:41.31,Default,,0000,0000,0000,,個人的 政治的なリスクがある
Dialogue: 0,0:17:41.42,0:17:46.43,Default,,0000,0000,0000,,政治哲学を学ぶ者なら知っているだろう
Dialogue: 0,0:17:47.05,0:17:50.01,Default,,0000,0000,0000,,これらのリスクが生じるのは
Dialogue: 0,0:17:50.10,0:17:53.21,Default,,0000,0000,0000,,哲学が 私たちを
Dialogue: 0,0:17:53.52,0:17:56.58,Default,,0000,0000,0000,,既に知っていることに直面させることで
Dialogue: 0,0:17:56.68,0:17:59.80,Default,,0000,0000,0000,,私たちを教え 動揺させる学問だからだ
Dialogue: 0,0:18:00.70,0:18:02.49,Default,,0000,0000,0000,,ここに皮肉がある
Dialogue: 0,0:18:02.87,0:18:05.45,Default,,0000,0000,0000,,この講義の難しさは 君たちが
Dialogue: 0,0:18:05.55,0:18:08.64,Default,,0000,0000,0000,,既に知っていることを教えることにある
Dialogue: 0,0:18:09.22,0:18:12.30,Default,,0000,0000,0000,,それは慣れ親しんでいたものを
Dialogue: 0,0:18:12.41,0:18:15.38,Default,,0000,0000,0000,,見知らぬものに変えてしまう
Dialogue: 0,0:18:19.60,0:18:24.04,Default,,0000,0000,0000,,私たちが始めた 仮定の話がそうだ
Dialogue: 0,0:18:24.14,0:18:28.16,Default,,0000,0000,0000,,遊び心と真面目さを交えた良い話だった
Dialogue: 0,0:18:28.41,0:18:30.99,Default,,0000,0000,0000,,哲学の本もそうだ
Dialogue: 0,0:18:31.11,0:18:36.13,Default,,0000,0000,0000,,哲学は私たちを親しいものから引き離す
Dialogue: 0,0:18:36.81,0:18:39.82,Default,,0000,0000,0000,,新しい事を教えることによってではなく
Dialogue: 0,0:18:39.94,0:18:42.57,Default,,0000,0000,0000,,新しい物の見方を
Dialogue: 0,0:18:43.12,0:18:45.45,Default,,0000,0000,0000,,喚起することによって
Dialogue: 0,0:18:46.74,0:18:49.16,Default,,0000,0000,0000,,しかし ここにはリスクがある
Dialogue: 0,0:18:49.26,0:18:53.26,Default,,0000,0000,0000,,一度親しいものが不慣れなものになると
Dialogue: 0,0:18:53.72,0:18:56.82,Default,,0000,0000,0000,,それは二度と同じものにはならない
Dialogue: 0,0:18:56.93,0:19:01.50,Default,,0000,0000,0000,,自己認識とは純真さを失うようなものだ
Dialogue: 0,0:19:02.41,0:19:05.47,Default,,0000,0000,0000,,不安に思うだろうが いつかわかる
Dialogue: 0,0:19:05.58,0:19:09.60,Default,,0000,0000,0000,,哲学することからは逃がれられないのだ
Dialogue: 0,0:19:12.60,0:19:15.24,Default,,0000,0000,0000,,この取り組みを難しく
Dialogue: 0,0:19:16.74,0:19:18.85,Default,,0000,0000,0000,,しかし面白くしているのは
Dialogue: 0,0:19:20.14,0:19:23.61,Default,,0000,0000,0000,,政治哲学は物語であるという事実だ
Dialogue: 0,0:19:24.77,0:19:28.30,Default,,0000,0000,0000,,物語がどうなるのかはわからないが
Dialogue: 0,0:19:28.73,0:19:32.30,Default,,0000,0000,0000,,これは君自身についての物語である
Dialogue: 0,0:19:33.86,0:19:35.91,Default,,0000,0000,0000,,これが個人的なリスク
Dialogue: 0,0:19:36.52,0:19:39.02,Default,,0000,0000,0000,,では政治的なリスクとは何か
Dialogue: 0,0:19:39.52,0:19:42.53,Default,,0000,0000,0000,,君たちにこう約束することもできる
Dialogue: 0,0:19:44.14,0:19:47.37,Default,,0000,0000,0000,,本を読み 問題を議論することで
Dialogue: 0,0:19:47.46,0:19:50.52,Default,,0000,0000,0000,,責任感のある より良い市民になれると
Dialogue: 0,0:19:51.14,0:19:54.14,Default,,0000,0000,0000,,君たちは公共政策の前提を検討し
Dialogue: 0,0:19:54.24,0:19:56.69,Default,,0000,0000,0000,,自らの政治的判断に磨きをかけ
Dialogue: 0,0:19:56.77,0:20:00.68,Default,,0000,0000,0000,,公的事項に効果的に参加できるだろう
Dialogue: 0,0:20:02.06,0:20:05.59,Default,,0000,0000,0000,,しかしこれは誤解を招くような約束だ
Dialogue: 0,0:20:06.04,0:20:09.69,Default,,0000,0000,0000,,政治哲学はそのように働いてこなかった
Dialogue: 0,0:20:10.88,0:20:14.29,Default,,0000,0000,0000,,政治哲学は人を悪い市民するという
Dialogue: 0,0:20:14.38,0:20:17.98,Default,,0000,0000,0000,,可能性を知っておく必要がある
Dialogue: 0,0:20:18.36,0:20:20.86,Default,,0000,0000,0000,,たとえ良い市民になるとしても
Dialogue: 0,0:20:21.16,0:20:24.69,Default,,0000,0000,0000,,その前に一度 悪い市民になる可能性だ
Dialogue: 0,0:20:27.41,0:20:31.64,Default,,0000,0000,0000,,なぜなら哲学は 人を社会から遠ざけ
Dialogue: 0,0:20:31.74,0:20:35.36,Default,,0000,0000,0000,,衰弱させるような活動だからだ
Dialogue: 0,0:20:35.91,0:20:38.93,Default,,0000,0000,0000,,ソクラテスの時代もそうだった
Dialogue: 0,0:20:39.33,0:20:41.84,Default,,0000,0000,0000,,「ゴルギアス」というの著作の中で
Dialogue: 0,0:20:41.94,0:20:44.83,Default,,0000,0000,0000,,ソクラテスの友人カリクレスは
Dialogue: 0,0:20:44.92,0:20:48.53,Default,,0000,0000,0000,,ソクラテスに哲学をやめさせようとする
Dialogue: 0,0:20:49.15,0:20:50.81,Default,,0000,0000,0000,,カリクレスはこう言った
Dialogue: 0,0:20:50.93,0:20:54.48,Default,,0000,0000,0000,,人生の適切な時期に適度に遊ぶなら
Dialogue: 0,0:20:54.59,0:20:57.13,Default,,0000,0000,0000,,哲学は楽しいおもちゃだ
Dialogue: 0,0:20:57.37,0:21:02.48,Default,,0000,0000,0000,,しかし節度を超えて追求すれば破滅する
Dialogue: 0,0:21:03.06,0:21:05.09,Default,,0000,0000,0000,,私の忠告を聞け
Dialogue: 0,0:21:05.83,0:21:10.33,Default,,0000,0000,0000,,議論を捨て 行動的人生の成果に学べ
Dialogue: 0,0:21:10.77,0:21:15.31,Default,,0000,0000,0000,,下らぬ屁理屈に時間を費やす人でなく
Dialogue: 0,0:21:16.25,0:21:21.15,Default,,0000,0000,0000,,多くの実りと共に暮らす人を手本にせよ
Dialogue: 0,0:21:21.71,0:21:25.43,Default,,0000,0000,0000,,つまりカリクレスはこう言っているのだ
Dialogue: 0,0:21:26.11,0:21:29.20,Default,,0000,0000,0000,,哲学なんてやめて 現実を見ろ
Dialogue: 0,0:21:29.91,0:21:32.15,Default,,0000,0000,0000,,ビジネススクールに通え
Dialogue: 0,0:21:34.74,0:21:37.68,Default,,0000,0000,0000,,カリクレスの言うことももっともだ
Dialogue: 0,0:21:37.78,0:21:41.62,Default,,0000,0000,0000,,哲学は常識や約束事や信条から
Dialogue: 0,0:21:41.73,0:21:45.70,Default,,0000,0000,0000,,私たちを引き離す活動だからだ
Dialogue: 0,0:21:46.10,0:21:49.25,Default,,0000,0000,0000,,これは個人的 政治的にリスクである
Dialogue: 0,0:21:49.36,0:21:52.87,Default,,0000,0000,0000,,このリスクに直面した時特有の言い訳
Dialogue: 0,0:21:53.50,0:21:56.15,Default,,0000,0000,0000,,その言い訳の名は 懐疑主義だ
Dialogue: 0,0:21:56.25,0:21:58.32,Default,,0000,0000,0000,,それはこういう考えだ
Dialogue: 0,0:21:58.40,0:22:02.36,Default,,0000,0000,0000,,私たちは様々な事例や原理を議論したが
Dialogue: 0,0:22:03.22,0:22:06.23,Default,,0000,0000,0000,,何も解決できていない
Dialogue: 0,0:22:09.17,0:22:12.62,Default,,0000,0000,0000,,アリストテレスやロックやカントでさえ
Dialogue: 0,0:22:12.72,0:22:16.42,Default,,0000,0000,0000,,長年かけても答えを出せていないのなら
Dialogue: 0,0:22:16.51,0:22:18.56,Default,,0000,0000,0000,,誰がそう思えるのか
Dialogue: 0,0:22:18.99,0:22:23.99,Default,,0000,0000,0000,,この講義で何かが解決できると
Dialogue: 0,0:22:25.95,0:22:27.98,Default,,0000,0000,0000,,だからおそらくは各自が
Dialogue: 0,0:22:28.77,0:22:31.79,Default,,0000,0000,0000,,自分なりの原理を持っていれば良く
Dialogue: 0,0:22:31.88,0:22:35.36,Default,,0000,0000,0000,,それ以上はない　論じても無駄だ
Dialogue: 0,0:22:35.76,0:22:38.27,Default,,0000,0000,0000,,これが懐疑主義の言い訳だ
Dialogue: 0,0:22:38.87,0:22:41.94,Default,,0000,0000,0000,,これに対し 私はこう答えよう
Dialogue: 0,0:22:42.05,0:22:46.50,Default,,0000,0000,0000,,確かに 議論は長年に渡り続いてきた
Dialogue: 0,0:22:46.98,0:22:51.02,Default,,0000,0000,0000,,だがまさにその事実が示しているのは
Dialogue: 0,0:22:54.47,0:22:58.92,Default,,0000,0000,0000,,不可能だが 不可避でもあるということだ
Dialogue: 0,0:22:59.31,0:23:03.38,Default,,0000,0000,0000,,そしてそれが不可避である理由は
Dialogue: 0,0:23:03.50,0:23:08.44,Default,,0000,0000,0000,,私たちがそれに答え 生きているからだ
Dialogue: 0,0:23:09.50,0:23:14.01,Default,,0000,0000,0000,,だから道徳の熟考を諦めることは
Dialogue: 0,0:23:15.45,0:23:17.43,Default,,0000,0000,0000,,解決にはならない
Dialogue: 0,0:23:17.55,0:23:21.98,Default,,0000,0000,0000,,カントは懐疑主義についてこう書いた
Dialogue: 0,0:23:22.47,0:23:25.48,Default,,0000,0000,0000,,懐疑主義は理性の休憩所である
Dialogue: 0,0:23:25.58,0:23:28.55,Default,,0000,0000,0000,,そこは独善的な彷徨いを熟慮できる所だ
Dialogue: 0,0:23:28.66,0:23:32.09,Default,,0000,0000,0000,,しかし永久に留まる場所ではない
Dialogue: 0,0:23:32.19,0:23:35.27,Default,,0000,0000,0000,,単に懐疑主義を受け入れたとしても
Dialogue: 0,0:23:35.36,0:23:40.00,Default,,0000,0000,0000,,理性の不安は決して克服できない
Dialogue: 0,0:23:42.11,0:23:45.73,Default,,0000,0000,0000,,私は対話や議論を通じて
Dialogue: 0,0:23:46.34,0:23:49.81,Default,,0000,0000,0000,,ある種の可能性を示そうと思う
Dialogue: 0,0:23:49.91,0:23:53.40,Default,,0000,0000,0000,,最後にこう述べて終わろう
Dialogue: 0,0:23:54.97,0:23:57.41,Default,,0000,0000,0000,,この講義の目的は
Dialogue: 0,0:23:57.58,0:24:00.71,Default,,0000,0000,0000,,理性の不安を目覚めさせ
Dialogue: 0,0:24:01.69,0:24:04.83,Default,,0000,0000,0000,,それがどこへ導くかを見ることである
Dialogue: 0,0:24:43.90,0:24:47.85,Default,,0000,0000,0000,,前回の講義はいくつかの話で始まった
Dialogue: 0,0:24:48.16,0:24:50.08,Default,,0000,0000,0000,,道徳的ジレンマの話だ
Dialogue: 0,0:24:50.27,0:24:53.50,Default,,0000,0000,0000,,路面電車や医者
Dialogue: 0,0:24:54.08,0:24:56.98,Default,,0000,0000,0000,,臓器移植の犠牲にされそうな
Dialogue: 0,0:24:57.14,0:24:59.94,Default,,0000,0000,0000,,健康な男の話だった
Dialogue: 0,0:25:00.31,0:25:03.06,Default,,0000,0000,0000,,そしてその議論から
Dialogue: 0,0:25:03.31,0:25:05.86,Default,,0000,0000,0000,,二つのことがわかった
Dialogue: 0,0:25:06.25,0:25:09.21,Default,,0000,0000,0000,,一つは議論の進み方と関係している
Dialogue: 0,0:25:09.41,0:25:12.91,Default,,0000,0000,0000,,私たちはまず個別の事例に判断を下し
Dialogue: 0,0:25:13.07,0:25:16.28,Default,,0000,0000,0000,,次に その判断の背後にある
Dialogue: 0,0:25:17.66,0:25:20.73,Default,,0000,0000,0000,,理由や原理を明らかにしようとした
Dialogue: 0,0:25:21.88,0:25:24.63,Default,,0000,0000,0000,,そして新たな事例に直面したとき
Dialogue: 0,0:25:24.81,0:25:28.33,Default,,0000,0000,0000,,私たちはそれらの原理を再検討し
Dialogue: 0,0:25:29.78,0:25:32.78,Default,,0000,0000,0000,,他と照らして修正した
Dialogue: 0,0:25:33.50,0:25:37.42,Default,,0000,0000,0000,,そして 個別の事例での判断や
Dialogue: 0,0:25:38.19,0:25:40.84,Default,,0000,0000,0000,,私たちが熟考して支持した原理を
Dialogue: 0,0:25:41.02,0:25:44.76,Default,,0000,0000,0000,,一致させようとする圧力に気づいた
Dialogue: 0,0:25:45.74,0:25:49.72,Default,,0000,0000,0000,,また 討論から浮かび上がってきた
Dialogue: 0,0:25:49.92,0:25:52.73,Default,,0000,0000,0000,,議論の趣旨にも気がついた
Dialogue: 0,0:25:54.58,0:25:58.64,Default,,0000,0000,0000,,時に 私たちは行為の道徳性を
Dialogue: 0,0:25:58.83,0:26:01.32,Default,,0000,0000,0000,,帰結や結果や
Dialogue: 0,0:26:01.53,0:26:04.60,Default,,0000,0000,0000,,もたらされる世界の状態に求めた
Dialogue: 0,0:26:05.84,0:26:09.81,Default,,0000,0000,0000,,これを帰結主義者の道徳論法と呼んだ
Dialogue: 0,0:26:11.04,0:26:14.74,Default,,0000,0000,0000,,しかしいくつかの事例では
Dialogue: 0,0:26:15.76,0:26:19.90,Default,,0000,0000,0000,,私たちは単に結果には影響されなかった
Dialogue: 0,0:26:20.78,0:26:23.92,Default,,0000,0000,0000,,時に 私たちの多くは
Dialogue: 0,0:26:24.70,0:26:27.02,Default,,0000,0000,0000,,帰結だけではなく
Dialogue: 0,0:26:27.19,0:26:30.23,Default,,0000,0000,0000,,行為の本質や性格も
Dialogue: 0,0:26:30.71,0:26:33.26,Default,,0000,0000,0000,,道徳的に重要だと感じた
Dialogue: 0,0:26:34.63,0:26:39.65,Default,,0000,0000,0000,,無条件に間違いだ と言った人もいた
Dialogue: 0,0:26:40.09,0:26:43.55,Default,,0000,0000,0000,,たとえ良い結果をもたらすのでも
Dialogue: 0,0:26:43.72,0:26:48.63,Default,,0000,0000,0000,,たとえ１人を犠牲に５人を助けるのでも
Dialogue: 0,0:26:49.04,0:26:53.22,Default,,0000,0000,0000,,そうして帰結主義的道徳原理と
Dialogue: 0,0:26:53.82,0:26:56.83,Default,,0000,0000,0000,,定言的道徳原理を比べた
Dialogue: 0,0:26:57.44,0:27:00.25,Default,,0000,0000,0000,,今日とこれからの何回か
Dialogue: 0,0:27:00.49,0:27:04.24,Default,,0000,0000,0000,,帰結主義的道徳理論でも
Dialogue: 0,0:27:05.32,0:27:09.34,Default,,0000,0000,0000,,最も影響力のあるものを検討する
Dialogue: 0,0:27:10.31,0:27:14.03,Default,,0000,0000,0000,,それは「功利主義」だ
Dialogue: 0,0:27:15.26,0:27:16.100,Default,,0000,0000,0000,,ジェレミー・ベンサムは
Dialogue: 0,0:27:17.18,0:27:20.60,Default,,0000,0000,0000,,18世紀イギリスの政治哲学者で
Dialogue: 0,0:27:21.05,0:27:25.31,Default,,0000,0000,0000,,功利主義的な道徳理論に
Dialogue: 0,0:27:25.95,0:27:29.38,Default,,0000,0000,0000,,最初に明快で系統だった説明を与えた
Dialogue: 0,0:27:31.45,0:27:33.91,Default,,0000,0000,0000,,ベンサムの考え
Dialogue: 0,0:27:35.71,0:27:39.90,Default,,0000,0000,0000,,彼の基本的な考えはとても単純だ
Dialogue: 0,0:27:42.19,0:27:47.49,Default,,0000,0000,0000,,そして直感に訴える力がある
Dialogue: 0,0:27:47.68,0:27:49.82,Default,,0000,0000,0000,,ベンサムの考えとはこうだ
Dialogue: 0,0:27:51.00,0:27:53.15,Default,,0000,0000,0000,,正しい行いとは
Dialogue: 0,0:27:53.77,0:27:56.03,Default,,0000,0000,0000,,正しい行いとは
Dialogue: 0,0:27:57.05,0:28:01.48,Default,,0000,0000,0000,,効用を最大化することである
Dialogue: 0,0:28:01.67,0:28:03.70,Default,,0000,0000,0000,,効用とは何か？
Dialogue: 0,0:28:05.53,0:28:08.48,Default,,0000,0000,0000,,効用とはバランスのことだ
Dialogue: 0,0:28:10.74,0:28:15.26,Default,,0000,0000,0000,,苦痛より快楽 苦難より幸福
Dialogue: 0,0:28:16.16,0:28:20.88,Default,,0000,0000,0000,,彼は次のようにしてその原理に到達した
Dialogue: 0,0:28:21.63,0:28:25.50,Default,,0000,0000,0000,,彼はまず 人間観察から始めた
Dialogue: 0,0:28:25.74,0:28:30.38,Default,,0000,0000,0000,,人間は二人の主人に支配されている
Dialogue: 0,0:28:30.66,0:28:32.64,Default,,0000,0000,0000,,苦痛と快楽だ
Dialogue: 0,0:28:33.96,0:28:35.85,Default,,0000,0000,0000,,私たち人間は
Dialogue: 0,0:28:36.40,0:28:39.56,Default,,0000,0000,0000,,快楽を好み 苦痛を嫌う
Dialogue: 0,0:28:41.73,0:28:44.91,Default,,0000,0000,0000,,だから道徳性の基礎はそこに置くべきだ
Dialogue: 0,0:28:45.20,0:28:48.30,Default,,0000,0000,0000,,人生で何をするか考えるとき
Dialogue: 0,0:28:49.86,0:28:54.39,Default,,0000,0000,0000,,法律がどうあるべきか考えるときに
Dialogue: 0,0:28:56.48,0:29:00.41,Default,,0000,0000,0000,,正しい行いとは 個人的にも全体的にも
Dialogue: 0,0:29:01.39,0:29:04.97,Default,,0000,0000,0000,,全体の幸福を最大化するように
Dialogue: 0,0:29:05.18,0:29:08.36,Default,,0000,0000,0000,,行動することである
Dialogue: 0,0:29:10.74,0:29:14.59,Default,,0000,0000,0000,,彼の功利主義は次の標語に集約される
Dialogue: 0,0:29:14.82,0:29:17.85,Default,,0000,0000,0000,,"最大多数の最大幸福"だ
Dialogue: 0,0:29:18.24,0:29:22.04,Default,,0000,0000,0000,,この効用の基本原理を念頭に置きつつ
Dialogue: 0,0:29:22.26,0:29:25.62,Default,,0000,0000,0000,,ある話について考えてみることで
Dialogue: 0,0:29:25.82,0:29:28.27,Default,,0000,0000,0000,,これを検討していこう
Dialogue: 0,0:29:28.47,0:29:33.40,Default,,0000,0000,0000,,今回は仮定の話ではない　本当の話だ
Dialogue: 0,0:29:33.60,0:29:37.41,Default,,0000,0000,0000,,二人の船乗りに対する裁判となった
Dialogue: 0,0:29:37.64,0:29:41.01,Default,,0000,0000,0000,,19世紀イギリスのこの事件は
Dialogue: 0,0:29:41.20,0:29:45.89,Default,,0000,0000,0000,,ロースクールでもよく議論される
Dialogue: 0,0:29:46.88,0:29:49.23,Default,,0000,0000,0000,,どんな事件だったのか
Dialogue: 0,0:29:49.42,0:29:52.64,Default,,0000,0000,0000,,要約して話すので
Dialogue: 0,0:29:54.21,0:29:58.83,Default,,0000,0000,0000,,陪審員になったつもりで聞いてほしい
Dialogue: 0,0:30:03.15,0:30:07.48,Default,,0000,0000,0000,,当時の新聞に事件の背景が書かれている
Dialogue: 0,0:30:08.42,0:30:10.57,Default,,0000,0000,0000,,悲劇的な海難事故は
Dialogue: 0,0:30:10.76,0:30:15.43,Default,,0000,0000,0000,,生存者ほどに語られることはなかった
Dialogue: 0,0:30:15.65,0:30:20.64,Default,,0000,0000,0000,,船は喜望峰から2000キロの地点で沈んだ
Dialogue: 0,0:30:21.21,0:30:22.92,Default,,0000,0000,0000,,乗組員は４人
Dialogue: 0,0:30:23.15,0:30:25.09,Default,,0000,0000,0000,,船長のダドリー
Dialogue: 0,0:30:25.30,0:30:27.43,Default,,0000,0000,0000,,航海士のスティーブンズ
Dialogue: 0,0:30:27.64,0:30:29.36,Default,,0000,0000,0000,,船員のブルックス
Dialogue: 0,0:30:29.58,0:30:34.39,Default,,0000,0000,0000,,全員人格者だった と新聞は伝えている
Dialogue: 0,0:30:35.29,0:30:37.58,Default,,0000,0000,0000,,４人目の乗組員は雑用係の
Dialogue: 0,0:30:37.81,0:30:41.20,Default,,0000,0000,0000,,リチャード・パーカー 17才
Dialogue: 0,0:30:42.22,0:30:45.93,Default,,0000,0000,0000,,彼は孤児で 家族はおらず
Dialogue: 0,0:30:46.30,0:30:49.62,Default,,0000,0000,0000,,長い航海はこれが初めてであった
Dialogue: 0,0:30:50.85,0:30:55.60,Default,,0000,0000,0000,,新聞によると 彼は友人の忠告を無視し
Dialogue: 0,0:30:56.13,0:30:59.06,Default,,0000,0000,0000,,若者らしい希望を持って船に乗った
Dialogue: 0,0:30:59.30,0:31:02.18,Default,,0000,0000,0000,,この旅が自分を漢にしてくれる と
Dialogue: 0,0:31:02.41,0:31:04.38,Default,,0000,0000,0000,,残念だがそうはならなかった
Dialogue: 0,0:31:06.96,0:31:10.71,Default,,0000,0000,0000,,強い波が打ち付け 船は沈没した
Dialogue: 0,0:31:11.42,0:31:14.12,Default,,0000,0000,0000,,４人の乗組員は救命ボートで避難した
Dialogue: 0,0:31:14.34,0:31:17.29,Default,,0000,0000,0000,,彼らが持っていた唯一の食糧は
Dialogue: 0,0:31:17.81,0:31:20.88,Default,,0000,0000,0000,,カブの缶詰が二つだけ
Dialogue: 0,0:31:21.12,0:31:22.86,Default,,0000,0000,0000,,水はなかった
Dialogue: 0,0:31:23.40,0:31:25.82,Default,,0000,0000,0000,,最初の３日間は何も食べず
Dialogue: 0,0:31:26.07,0:31:30.54,Default,,0000,0000,0000,,４日目にカブの缶を一つ開けて食べた
Dialogue: 0,0:31:31.10,0:31:33.35,Default,,0000,0000,0000,,次の日 彼らは亀を捕まえた
Dialogue: 0,0:31:33.59,0:31:37.46,Default,,0000,0000,0000,,カブの缶詰一個と亀で
Dialogue: 0,0:31:37.70,0:31:40.26,Default,,0000,0000,0000,,数日間何とか凌いだが
Dialogue: 0,0:31:40.48,0:31:45.19,Default,,0000,0000,0000,,その後８日間 彼らは何も食べなかった
Dialogue: 0,0:31:46.17,0:31:51.12,Default,,0000,0000,0000,,その状況にいたら君ならどうする？
Dialogue: 0,0:31:52.18,0:31:54.04,Default,,0000,0000,0000,,彼らはこうした
Dialogue: 0,0:31:54.51,0:31:58.54,Default,,0000,0000,0000,,パーカーはボートの隅に横たわっていた
Dialogue: 0,0:32:00.20,0:32:04.62,Default,,0000,0000,0000,,他の者の忠告を無視し 海水を飲んだのだ
Dialogue: 0,0:32:04.87,0:32:09.29,Default,,0000,0000,0000,,具合を悪くし 死にそうになっていた
Dialogue: 0,0:32:10.00,0:32:13.66,Default,,0000,0000,0000,,遭難19日目 船長のダドリーは
Dialogue: 0,0:32:13.90,0:32:17.92,Default,,0000,0000,0000,,皆でくじ引きをしようと提案した
Dialogue: 0,0:32:18.16,0:32:22.15,Default,,0000,0000,0000,,他の者のために 誰が死ぬか決めようと
Dialogue: 0,0:32:23.19,0:32:25.63,Default,,0000,0000,0000,,ブルックスは断った
Dialogue: 0,0:32:25.94,0:32:28.28,Default,,0000,0000,0000,,彼はくじ引きを嫌がった
Dialogue: 0,0:32:28.54,0:32:32.64,Default,,0000,0000,0000,,彼がなぜくじを拒否したかはわからない
Dialogue: 0,0:32:32.87,0:32:36.12,Default,,0000,0000,0000,,定言的に間違いだと思ったのか
Dialogue: 0,0:32:36.34,0:32:40.16,Default,,0000,0000,0000,,いずれにせよくじ引きは行われなかった
Dialogue: 0,0:32:41.61,0:32:44.43,Default,,0000,0000,0000,,翌日 助けの船はまだ現れなかったため
Dialogue: 0,0:32:44.69,0:32:47.48,Default,,0000,0000,0000,,船長はブルックスに見ないように言い
Dialogue: 0,0:32:47.71,0:32:52.73,Default,,0000,0000,0000,,スティーブンズに少年を殺すと合図した
Dialogue: 0,0:32:53.12,0:32:57.72,Default,,0000,0000,0000,,船長は祈り 食事の時間が来たと告げ
Dialogue: 0,0:32:58.09,0:33:02.08,Default,,0000,0000,0000,,ナイフでパーカーの首を刺した
Dialogue: 0,0:33:03.10,0:33:06.04,Default,,0000,0000,0000,,ブルックスも良心の呵責を克服し
Dialogue: 0,0:33:06.26,0:33:08.89,Default,,0000,0000,0000,,身の毛もよだつ恵みを共有した
Dialogue: 0,0:33:09.13,0:33:14.03,Default,,0000,0000,0000,,それから４日間 彼らは少年の肉を食べた
Dialogue: 0,0:33:14.58,0:33:16.19,Default,,0000,0000,0000,,本当の話だ
Dialogue: 0,0:33:16.53,0:33:18.33,Default,,0000,0000,0000,,そして救助が来た
Dialogue: 0,0:33:18.56,0:33:21.28,Default,,0000,0000,0000,,ダドリーは救助された時のことを
Dialogue: 0,0:33:22.22,0:33:26.30,Default,,0000,0000,0000,,驚くべき婉曲表現で日記に書いている
Dialogue: 0,0:33:26.92,0:33:31.68,Default,,0000,0000,0000,,"24日目 皆で朝食を取っていると"
Dialogue: 0,0:33:34.26,0:33:36.90,Default,,0000,0000,0000,,"ついに船が現れた"
Dialogue: 0,0:33:38.12,0:33:41.98,Default,,0000,0000,0000,,３人の生存者はドイツの船に拾われ
Dialogue: 0,0:33:42.18,0:33:45.97,Default,,0000,0000,0000,,イギリスに戻ると逮捕され 裁判になった
Dialogue: 0,0:33:46.23,0:33:49.01,Default,,0000,0000,0000,,ブルックスは国側の証人となり
Dialogue: 0,0:33:49.27,0:33:51.36,Default,,0000,0000,0000,,ダドリーとスティーブンズは訴えられた
Dialogue: 0,0:33:51.60,0:33:53.78,Default,,0000,0000,0000,,彼らは事実については争わず
Dialogue: 0,0:33:55.81,0:33:58.69,Default,,0000,0000,0000,,必要に迫られた行為だったと主張した
Dialogue: 0,0:33:59.17,0:34:00.96,Default,,0000,0000,0000,,実質的にはこういう主張だ
Dialogue: 0,0:34:01.12,0:34:04.68,Default,,0000,0000,0000,,３人が生き残れるなら１人死ぬ方が良い
Dialogue: 0,0:34:05.95,0:34:09.73,Default,,0000,0000,0000,,検察官はその議論には触れなかった
Dialogue: 0,0:34:10.34,0:34:12.99,Default,,0000,0000,0000,,彼は殺人は殺人だと言い 判決となった
Dialogue: 0,0:34:13.22,0:34:15.42,Default,,0000,0000,0000,,さあ君たちは陪審員だと思ってほしい
Dialogue: 0,0:34:15.68,0:34:17.100,Default,,0000,0000,0000,,議論を単純にするために
Dialogue: 0,0:34:18.88,0:34:21.02,Default,,0000,0000,0000,,法律的な問題は脇に置いて
Dialogue: 0,0:34:21.25,0:34:24.22,Default,,0000,0000,0000,,君たちは陪審員として
Dialogue: 0,0:34:25.29,0:34:28.67,Default,,0000,0000,0000,,彼らの行為が道徳的に許されるか否かを
Dialogue: 0,0:34:28.91,0:34:31.90,Default,,0000,0000,0000,,判断しなければならないとしよう
Dialogue: 0,0:34:33.77,0:34:36.75,Default,,0000,0000,0000,,無罪にする
Dialogue: 0,0:34:39.12,0:34:42.70,Default,,0000,0000,0000,,道徳的に許される という人は？
Dialogue: 0,0:34:48.83,0:34:53.32,Default,,0000,0000,0000,,有罪の人は？ 道徳的に間違いだと思う人
Dialogue: 0,0:34:54.39,0:34:56.81,Default,,0000,0000,0000,,かなり多いね
Dialogue: 0,0:34:57.53,0:34:59.37,Default,,0000,0000,0000,,ではその理由を聞こう
Dialogue: 0,0:34:59.59,0:35:02.68,Default,,0000,0000,0000,,少数派から始めたい
Dialogue: 0,0:35:03.13,0:35:05.76,Default,,0000,0000,0000,,まずはダドリーとスティーブンズを
Dialogue: 0,0:35:07.12,0:35:09.20,Default,,0000,0000,0000,,弁護する人から聞こう
Dialogue: 0,0:35:09.44,0:35:12.68,Default,,0000,0000,0000,,なぜ彼らは道徳的に無罪なのか？
Dialogue: 0,0:35:17.52,0:35:19.90,Default,,0000,0000,0000,,俺は道徳的には有罪だと思う
Dialogue: 0,0:35:20.18,0:35:23.33,Default,,0000,0000,0000,,でも道徳的に有罪だというのと
Dialogue: 0,0:35:23.57,0:35:25.80,Default,,0000,0000,0000,,法的に有罪だというのは違うし
Dialogue: 0,0:35:26.06,0:35:30.83,Default,,0000,0000,0000,,道徳的でも法に違反することはある
Dialogue: 0,0:35:31.09,0:35:34.87,Default,,0000,0000,0000,,必要性が違法行為を
Dialogue: 0,0:35:35.62,0:35:37.76,Default,,0000,0000,0000,,正当化するとは思わないけど
Dialogue: 0,0:35:38.03,0:35:40.72,Default,,0000,0000,0000,,必要性の度合いによっては
Dialogue: 0,0:35:40.96,0:35:43.70,Default,,0000,0000,0000,,有罪が免れることはあると思う
Dialogue: 0,0:35:43.93,0:35:45.87,Default,,0000,0000,0000,,そうか　他は？
Dialogue: 0,0:35:46.12,0:35:49.41,Default,,0000,0000,0000,,ちゃんと私の話を聞いていた人で
Dialogue: 0,0:35:49.87,0:35:53.83,Default,,0000,0000,0000,,彼らの行為が正当化できるという人
Dialogue: 0,0:35:58.02,0:36:02.32,Default,,0000,0000,0000,,ここはやるべきことをやるべきです
Dialogue: 0,0:36:02.57,0:36:04.61,Default,,0000,0000,0000,,やるべきことをやるべき？
Dialogue: 0,0:36:04.84,0:36:05.92,Default,,0000,0000,0000,,そうです
Dialogue: 0,0:36:06.14,0:36:09.39,Default,,0000,0000,0000,,食べ物なしで19日も過ごしたんです
Dialogue: 0,0:36:09.64,0:36:13.71,Default,,0000,0000,0000,,一人の犠牲で他の人が生き残れます
Dialogue: 0,0:36:13.96,0:36:16.38,Default,,0000,0000,0000,,で 彼らが生き残るだけじゃなく
Dialogue: 0,0:36:16.60,0:36:20.07,Default,,0000,0000,0000,,国に帰って社会の生産者になって
Dialogue: 0,0:36:20.28,0:36:22.52,Default,,0000,0000,0000,,慈善活動を始めるとか 色々
Dialogue: 0,0:36:22.76,0:36:24.86,Default,,0000,0000,0000,,そうなれば結局は全員の利益になります
Dialogue: 0,0:36:25.11,0:36:28.19,Default,,0000,0000,0000,,その後彼らがどうしたかは知りませんが
Dialogue: 0,0:36:32.27,0:36:34.75,Default,,0000,0000,0000,,もし彼らが暗殺者になったら？
Dialogue: 0,0:36:35.02,0:36:38.19,Default,,0000,0000,0000,,もし彼らが暗殺者になったら？ んー？
Dialogue: 0,0:36:38.45,0:36:41.82,Default,,0000,0000,0000,,誰を暗殺したかが問題だ
Dialogue: 0,0:36:42.09,0:36:44.89,Default,,0000,0000,0000,,確かに そうですね
Dialogue: 0,0:36:50.00,0:36:53.27,Default,,0000,0000,0000,,私たちは実質一つの弁護を聞いた
Dialogue: 0,0:36:53.48,0:36:56.30,Default,,0000,0000,0000,,次は検察側から聞こう
Dialogue: 0,0:36:56.52,0:37:00.68,Default,,0000,0000,0000,,大多数が彼らの行為は間違いだと言う
Dialogue: 0,0:37:00.91,0:37:02.16,Default,,0000,0000,0000,,なぜ？
Dialogue: 0,0:37:04.03,0:37:06.21,Default,,0000,0000,0000,,私が最初に思ったのは
Dialogue: 0,0:37:06.49,0:37:09.36,Default,,0000,0000,0000,,長い間何も食べなければ
Dialogue: 0,0:37:11.73,0:37:14.33,Default,,0000,0000,0000,,精神への影響が大きいので
Dialogue: 0,0:37:14.59,0:37:18.54,Default,,0000,0000,0000,,それで弁護ができるということです
Dialogue: 0,0:37:20.06,0:37:24.98,Default,,0000,0000,0000,,彼らは正常な精神状態ではなかった と
Dialogue: 0,0:37:25.25,0:37:27.70,Default,,0000,0000,0000,,でももしそう主張するなら
Dialogue: 0,0:37:27.91,0:37:31.83,Default,,0000,0000,0000,,本当は彼らの行為は間違いだと
Dialogue: 0,0:37:32.80,0:37:36.70,Default,,0000,0000,0000,,思っていることになると思います
Dialogue: 0,0:37:36.94,0:37:38.60,Default,,0000,0000,0000,,どういうことかな
Dialogue: 0,0:37:38.85,0:37:42.16,Default,,0000,0000,0000,,弁護しているが 有罪派だよね？
Dialogue: 0,0:37:42.38,0:37:45.72,Default,,0000,0000,0000,,彼らの行為が正しいとは思いません
Dialogue: 0,0:37:45.97,0:37:50.52,Default,,0000,0000,0000,,それはなぜ？ 君はマーカスに何て言う？
Dialogue: 0,0:37:52.20,0:37:54.59,Default,,0000,0000,0000,,話を聞いていたよね？
Dialogue: 0,0:37:55.90,0:37:59.01,Default,,0000,0000,0000,,やるべきことをやるべきだ
Dialogue: 0,0:37:59.48,0:38:01.96,Default,,0000,0000,0000,,マーカスに何と言う？
Dialogue: 0,0:38:05.80,0:38:10.05,Default,,0000,0000,0000,,それはわかりませんが
Dialogue: 0,0:38:13.00,0:38:16.39,Default,,0000,0000,0000,,他人の運命を決めたら大変です
Dialogue: 0,0:38:16.67,0:38:19.72,Default,,0000,0000,0000,,人にその権限はありません
Dialogue: 0,0:38:19.97,0:38:22.31,Default,,0000,0000,0000,,よろしい　君の名前は？
Dialogue: 0,0:38:27.51,0:38:32.55,Default,,0000,0000,0000,,おじさん二人が少年に同意を得ていれば
Dialogue: 0,0:38:33.33,0:38:34.58,Default,,0000,0000,0000,,死ぬことの
Dialogue: 0,0:38:36.96,0:38:41.42,Default,,0000,0000,0000,,それで殺人罪が免れるなら
Dialogue: 0,0:38:41.65,0:38:44.41,Default,,0000,0000,0000,,道徳的に正当化されますか？
Dialogue: 0,0:38:44.62,0:38:49.03,Default,,0000,0000,0000,,面白い 同意か　待って 君の名前は？
Dialogue: 0,0:38:51.46,0:38:55.78,Default,,0000,0000,0000,,もしそういう話だったらどうなるかな
Dialogue: 0,0:38:56.01,0:38:58.94,Default,,0000,0000,0000,,ダドリーがナイフを片手に
Dialogue: 0,0:38:59.75,0:39:03.39,Default,,0000,0000,0000,,祈る代わりに または祈る前に
Dialogue: 0,0:39:04.00,0:39:08.30,Default,,0000,0000,0000,,こう言う　「パーカー いいかな？」
Dialogue: 0,0:39:10.78,0:39:12.92,Default,,0000,0000,0000,,腹ペコなんだ
Dialogue: 0,0:39:13.72,0:39:16.76,Default,,0000,0000,0000,,マーカス流に言うと
Dialogue: 0,0:39:17.01,0:39:18.92,Default,,0000,0000,0000,,死ぬほど腹ペコだ
Dialogue: 0,0:39:19.15,0:39:21.37,Default,,0000,0000,0000,,どっちみち君は長くない
Dialogue: 0,0:39:21.59,0:39:22.75,Default,,0000,0000,0000,,殉教者になれるぞ
Dialogue: 0,0:39:22.97,0:39:26.84,Default,,0000,0000,0000,,殉教者になれるぞ　どうかな？ パーカー
Dialogue: 0,0:39:28.64,0:39:30.11,Default,,0000,0000,0000,,それなら
Dialogue: 0,0:39:32.56,0:39:35.67,Default,,0000,0000,0000,,それなら道徳的に正当化されるかな？
Dialogue: 0,0:39:35.88,0:39:40.61,Default,,0000,0000,0000,,パーカーが食べていいよと言ったら？
Dialogue: 0,0:39:42.37,0:39:44.48,Default,,0000,0000,0000,,私は正当化されるとは思いません
Dialogue: 0,0:39:44.72,0:39:47.03,Default,,0000,0000,0000,,それでも正当化されない？
Dialogue: 0,0:39:47.24,0:39:51.62,Default,,0000,0000,0000,,同意があっても正当化されないんだね
Dialogue: 0,0:39:51.88,0:39:56.61,Default,,0000,0000,0000,,今キャサリンが言った同意によって
Dialogue: 0,0:39:56.87,0:39:59.24,Default,,0000,0000,0000,,行為が正当化されると思う人は？
Dialogue: 0,0:39:59.50,0:40:02.84,Default,,0000,0000,0000,,すると思う人は手を挙げて
Dialogue: 0,0:40:05.18,0:40:06.65,Default,,0000,0000,0000,,これは興味深い
Dialogue: 0,0:40:06.90,0:40:10.38,Default,,0000,0000,0000,,なぜ同意が道徳的違いを生むんだろう？
Dialogue: 0,0:40:15.05,0:40:20.12,Default,,0000,0000,0000,,もし彼が自分から死ぬと言い出したなら
Dialogue: 0,0:40:20.37,0:40:25.01,Default,,0000,0000,0000,,それなら何の問題もないと思います
Dialogue: 0,0:40:25.26,0:40:27.48,Default,,0000,0000,0000,,状況的には
Dialogue: 0,0:40:27.74,0:40:31.83,Default,,0000,0000,0000,,プレッシャーがあったかもしれないので
Dialogue: 0,0:40:32.10,0:40:36.97,Default,,0000,0000,0000,,自分から進んで犠牲になったなら
Dialogue: 0,0:40:37.68,0:40:40.48,Default,,0000,0000,0000,,私はカッコイイなって思います
Dialogue: 0,0:40:40.74,0:40:44.20,Default,,0000,0000,0000,,ただし イケメンに限るけど
Dialogue: 0,0:40:44.87,0:40:47.87,Default,,0000,0000,0000,,つまり彼自身がそう思い立てば
Dialogue: 0,0:40:48.46,0:40:51.02,Default,,0000,0000,0000,,それは道徳的に問題ないと言える
Dialogue: 0,0:40:51.26,0:40:54.11,Default,,0000,0000,0000,,唯一の種類の同意だと言うんだね
Dialogue: 0,0:40:54.36,0:40:55.98,Default,,0000,0000,0000,,そうでなければ
Dialogue: 0,0:40:56.65,0:41:00.90,Default,,0000,0000,0000,,状況の下で強制された同意になる
Dialogue: 0,0:41:04.70,0:41:09.94,Default,,0000,0000,0000,,たとえパーカーの同意があったとしても
Dialogue: 0,0:41:10.25,0:41:14.17,Default,,0000,0000,0000,,彼を殺すのは正しくないという人は？
Dialogue: 0,0:41:14.97,0:41:18.83,Default,,0000,0000,0000,,誰かそう思う人　君 理由を言ってくれ
Dialogue: 0,0:41:19.06,0:41:21.52,Default,,0000,0000,0000,,パーカーが殺されるのは
Dialogue: 0,0:41:21.78,0:41:24.74,Default,,0000,0000,0000,,他の人の助かる望みのためですが
Dialogue: 0,0:41:25.86,0:41:29.38,Default,,0000,0000,0000,,いつ助けが来るかはわからないのだから
Dialogue: 0,0:41:29.62,0:41:33.43,Default,,0000,0000,0000,,彼を殺すべき明確な理由はありません
Dialogue: 0,0:41:33.64,0:41:37.84,Default,,0000,0000,0000,,助けが来るまで殺し続けるんですか？
Dialogue: 0,0:41:39.41,0:41:43.67,Default,,0000,0000,0000,,この状況の論理ではそうなるね
Dialogue: 0,0:41:45.12,0:41:49.01,Default,,0000,0000,0000,,１人ずつ弱い者から殺していく
Dialogue: 0,0:41:49.52,0:41:52.84,Default,,0000,0000,0000,,助けが来るまで　この事件では幸運にも
Dialogue: 0,0:41:53.08,0:41:56.28,Default,,0000,0000,0000,,３人がまだ生きているときに救助された
Dialogue: 0,0:41:57.22,0:42:00.39,Default,,0000,0000,0000,,それで パーカーが同意したなら
Dialogue: 0,0:42:00.63,0:42:02.64,Default,,0000,0000,0000,,君は問題ないと考えるのかな？
Dialogue: 0,0:42:02.85,0:42:05.38,Default,,0000,0000,0000,,いえ 間違ってます
Dialogue: 0,0:42:05.62,0:42:07.72,Default,,0000,0000,0000,,なぜ正しくないんだろう？
Dialogue: 0,0:42:07.94,0:42:11.16,Default,,0000,0000,0000,,食人は道徳的に間違っています
Dialogue: 0,0:42:11.40,0:42:14.23,Default,,0000,0000,0000,,人を食べるべきではありません
Dialogue: 0,0:42:16.23,0:42:18.50,Default,,0000,0000,0000,,食人は道徳的にダメか
Dialogue: 0,0:42:18.72,0:42:21.29,Default,,0000,0000,0000,,じゃあたとえ
Dialogue: 0,0:42:21.76,0:42:25.25,Default,,0000,0000,0000,,誰かが死ぬのを待つのでもダメだ
Dialogue: 0,0:42:25.52,0:42:28.70,Default,,0000,0000,0000,,はい　個人的にはそう感じます
Dialogue: 0,0:42:29.08,0:42:32.32,Default,,0000,0000,0000,,すべて個人の道徳観次第であって
Dialogue: 0,0:42:32.59,0:42:34.58,Default,,0000,0000,0000,,正解はありません
Dialogue: 0,0:42:34.86,0:42:38.04,Default,,0000,0000,0000,,これは私の意見だし 反対の人もいる
Dialogue: 0,0:42:38.33,0:42:41.75,Default,,0000,0000,0000,,じゃあ反対意見を見てみようか
Dialogue: 0,0:42:41.99,0:42:45.70,Default,,0000,0000,0000,,君が納得するほどの理由があるかどうか
Dialogue: 0,0:42:49.54,0:42:53.67,Default,,0000,0000,0000,,では誰か説明できる人はいないかな？
Dialogue: 0,0:42:53.95,0:42:56.82,Default,,0000,0000,0000,,同意があれば良いという人で
Dialogue: 0,0:42:57.30,0:43:02.48,Default,,0000,0000,0000,,なぜ同意が道徳的な違いを生むのか
Dialogue: 0,0:43:02.72,0:43:06.33,Default,,0000,0000,0000,,くじ引きは同意とみなせないだろうか
Dialogue: 0,0:43:06.54,0:43:10.11,Default,,0000,0000,0000,,最初 船長はくじ引きを提案した
Dialogue: 0,0:43:10.32,0:43:14.77,Default,,0000,0000,0000,,彼らがくじ引きに同意したとしよう
Dialogue: 0,0:43:15.59,0:43:18.79,Default,,0000,0000,0000,,それなら問題ない
Dialogue: 0,0:43:20.12,0:43:21.04,Default,,0000,0000,0000,,という人は？
Dialogue: 0,0:43:21.27,0:43:24.70,Default,,0000,0000,0000,,くじ引きをして 少年が負けた
Dialogue: 0,0:43:25.98,0:43:29.22,Default,,0000,0000,0000,,それなら道徳的に許されるという人
Dialogue: 0,0:43:32.58,0:43:34.52,Default,,0000,0000,0000,,くじ引きを加えたら人数が増えたね
Dialogue: 0,0:43:34.74,0:43:38.46,Default,,0000,0000,0000,,くじ引きが違いを生むという人に聞こう
Dialogue: 0,0:43:41.07,0:43:42.33,Default,,0000,0000,0000,,なぜ？
Dialogue: 0,0:43:43.02,0:43:45.83,Default,,0000,0000,0000,,これが犯罪となる決定的な要素は
Dialogue: 0,0:43:46.07,0:43:49.09,Default,,0000,0000,0000,,奴らがある時点で自分の命を
Dialogue: 0,0:43:49.39,0:43:52.38,Default,,0000,0000,0000,,小僧よりも重要だと考えたことにある
Dialogue: 0,0:43:53.32,0:43:56.30,Default,,0000,0000,0000,,どんな犯罪もそれが根本にある
Dialogue: 0,0:43:57.09,0:44:01.02,Default,,0000,0000,0000,,自分の欲望を他人より優先しているのだ
Dialogue: 0,0:44:01.28,0:44:05.58,Default,,0000,0000,0000,,だが奴らが死のくじ引きに同意したなら
Dialogue: 0,0:44:05.81,0:44:10.05,Default,,0000,0000,0000,,誰もが犠牲になる可能性がある
Dialogue: 0,0:44:10.31,0:44:12.10,Default,,0000,0000,0000,,その場合問題ない？
Dialogue: 0,0:44:12.33,0:44:13.98,Default,,0000,0000,0000,,グロテスクだが
Dialogue: 0,0:44:15.18,0:44:17.30,Default,,0000,0000,0000,,道徳的には許される？
Dialogue: 0,0:44:21.80,0:44:23.67,Default,,0000,0000,0000,,マ 君にとって
Dialogue: 0,0:44:24.86,0:44:27.42,Default,,0000,0000,0000,,問題は 人を食べることではなく
Dialogue: 0,0:44:27.67,0:44:29.87,Default,,0000,0000,0000,,手続きの不足？
Dialogue: 0,0:44:31.02,0:44:32.63,Default,,0000,0000,0000,,ま そうだな
Dialogue: 0,0:44:33.98,0:44:36.55,Default,,0000,0000,0000,,マに賛成の人で
Dialogue: 0,0:44:37.63,0:44:39.75,Default,,0000,0000,0000,,もう少し詳しく
Dialogue: 0,0:44:40.01,0:44:44.92,Default,,0000,0000,0000,,なぜくじ引きをすれば許されるのか
Dialogue: 0,0:44:46.15,0:44:48.37,Default,,0000,0000,0000,,説明できる人は？
Dialogue: 0,0:44:50.06,0:44:52.12,Default,,0000,0000,0000,,私から見て 問題だと思うのは
Dialogue: 0,0:44:53.34,0:44:55.50,Default,,0000,0000,0000,,少年が相談されなかったことです
Dialogue: 0,0:44:55.66,0:44:58.90,Default,,0000,0000,0000,,くじ引きにしても何が決まるのかとか
Dialogue: 0,0:45:00.11,0:45:02.46,Default,,0000,0000,0000,,それに参加するかどうかとか
Dialogue: 0,0:45:02.62,0:45:04.83,Default,,0000,0000,0000,,勝手に彼が死ぬことに決められたんです
Dialogue: 0,0:45:05.27,0:45:07.28,Default,,0000,0000,0000,,そうだ　それが実際に起きたことだ
Dialogue: 0,0:45:07.53,0:45:10.86,Default,,0000,0000,0000,,だがもし全員がくじ引きに同意したら？
Dialogue: 0,0:45:11.28,0:45:12.71,Default,,0000,0000,0000,,それなら問題ない？
Dialogue: 0,0:45:12.96,0:45:16.35,Default,,0000,0000,0000,,同意したなら問題はないでしょう
Dialogue: 0,0:45:16.58,0:45:20.18,Default,,0000,0000,0000,,でも少年は何も知らされず
Dialogue: 0,0:45:20.42,0:45:25.46,Default,,0000,0000,0000,,自分が死ぬという警告もなかった
Dialogue: 0,0:45:25.74,0:45:29.61,Default,,0000,0000,0000,,では全員がくじ引きに同意したとして
Dialogue: 0,0:45:29.86,0:45:33.43,Default,,0000,0000,0000,,少年が負けたが 彼の気が変わったら？
Dialogue: 0,0:45:33.95,0:45:37.70,Default,,0000,0000,0000,,これは口頭の契約だから撤回は無理です
Dialogue: 0,0:45:37.93,0:45:41.01,Default,,0000,0000,0000,,理由を理解した上で自分で決めたのです
Dialogue: 0,0:45:41.28,0:45:45.13,Default,,0000,0000,0000,,自分が死ぬのは他の人が生きるためだと
Dialogue: 0,0:45:45.39,0:45:49.27,Default,,0000,0000,0000,,他の人が死んだら自分だってその人を…
Dialogue: 0,0:45:51.31,0:45:55.35,Default,,0000,0000,0000,,でもこう言うかも「くじは間違ってる」
Dialogue: 0,0:45:56.33,0:45:58.20,Default,,0000,0000,0000,,道徳的問題のすべては
Dialogue: 0,0:45:58.46,0:46:01.82,Default,,0000,0000,0000,,少年が相談されなかったことにあります
Dialogue: 0,0:46:02.09,0:46:06.24,Default,,0000,0000,0000,,何も知らなかったことが恐ろしいんです
Dialogue: 0,0:46:06.47,0:46:11.70,Default,,0000,0000,0000,,彼が知らされていたら理解できますけど
Dialogue: 0,0:46:11.95,0:46:13.86,Default,,0000,0000,0000,,よろしい　では聞きたい
Dialogue: 0,0:46:14.07,0:46:17.90,Default,,0000,0000,0000,,彼らの行為が許されると思う人もいるが
Dialogue: 0,0:46:18.16,0:46:20.14,Default,,0000,0000,0000,,たったの20％だ
Dialogue: 0,0:46:23.42,0:46:25.24,Default,,0000,0000,0000,,マーカスを筆頭に
Dialogue: 0,0:46:25.92,0:46:31.28,Default,,0000,0000,0000,,真の問題は同意の欠如だと言う人もいた
Dialogue: 0,0:46:32.20,0:46:36.00,Default,,0000,0000,0000,,くじ引きや公正な手続きの欠如や
Dialogue: 0,0:46:38.00,0:46:42.03,Default,,0000,0000,0000,,キャサリンが言った 死への同意の欠如だ
Dialogue: 0,0:46:44.41,0:46:48.15,Default,,0000,0000,0000,,そして同意があったと仮定した場合
Dialogue: 0,0:46:48.41,0:46:53.27,Default,,0000,0000,0000,,犠牲が正当化されると考える人は増えた
Dialogue: 0,0:46:54.11,0:46:57.52,Default,,0000,0000,0000,,最後に こう考える人に聞きたい
Dialogue: 0,0:46:57.76,0:47:00.86,Default,,0000,0000,0000,,たとえ同意があっても くじを引いても
Dialogue: 0,0:47:01.10,0:47:04.18,Default,,0000,0000,0000,,たとえ今にも死にそうなパーカーが
Dialogue: 0,0:47:04.42,0:47:08.34,Default,,0000,0000,0000,,かすかに同意をつぶやいたとしても
Dialogue: 0,0:47:08.58,0:47:11.72,Default,,0000,0000,0000,,それでも間違っている
Dialogue: 0,0:47:11.97,0:47:14.93,Default,,0000,0000,0000,,なぜ間違っているのか？ それを聞きたい
Dialogue: 0,0:47:16.30,0:47:20.93,Default,,0000,0000,0000,,私はずっと定言的道徳論法の立場です
Dialogue: 0,0:47:24.94,0:47:28.56,Default,,0000,0000,0000,,くじ引きすれば問題ないと思います
Dialogue: 0,0:47:28.82,0:47:32.38,Default,,0000,0000,0000,,負けたらその人が自分の手で自殺する
Dialogue: 0,0:47:33.04,0:47:36.32,Default,,0000,0000,0000,,それなら殺人ではありませんから
Dialogue: 0,0:47:36.57,0:47:38.98,Default,,0000,0000,0000,,強制かもしれませんけど
Dialogue: 0,0:47:39.22,0:47:42.50,Default,,0000,0000,0000,,そもそも良心の呵責が感じられません
Dialogue: 0,0:47:42.74,0:47:46.55,Default,,0000,0000,0000,,"朝食を取っていると"なんて書くのは
Dialogue: 0,0:47:47.12,0:47:50.66,Default,,0000,0000,0000,,人の命を何とも思ってないからです
Dialogue: 0,0:47:50.91,0:47:54.50,Default,,0000,0000,0000,,だから私は定言的に考えざるを得ません
Dialogue: 0,0:47:54.75,0:47:56.66,Default,,0000,0000,0000,,罰したいんだね
Dialogue: 0,0:47:56.95,0:48:00.49,Default,,0000,0000,0000,,自責の念が欠けているから
Dialogue: 0,0:48:02.32,0:48:07.40,Default,,0000,0000,0000,,よろしい　他に弁護できる人で
Dialogue: 0,0:48:08.18,0:48:11.34,Default,,0000,0000,0000,,同意に関係なく間違いだという人は？
Dialogue: 0,0:48:13.07,0:48:16.30,Default,,0000,0000,0000,,私たちの社会では 殺人は殺人です
Dialogue: 0,0:48:16.57,0:48:19.32,Default,,0000,0000,0000,,社会はいかなる殺人も区別しません
Dialogue: 0,0:48:19.58,0:48:22.27,Default,,0000,0000,0000,,どんな場合でも何の違いもないんです
Dialogue: 0,0:48:22.56,0:48:27.48,Default,,0000,0000,0000,,一つ質問だ　ここでは３対１の命だが
Dialogue: 0,0:48:29.81,0:48:33.54,Default,,0000,0000,0000,,１人は孤児で 家族もいない
Dialogue: 0,0:48:33.80,0:48:36.52,Default,,0000,0000,0000,,３人には国に帰れば家族がいて
Dialogue: 0,0:48:36.78,0:48:39.94,Default,,0000,0000,0000,,扶養すべき妻や子どもがいた
Dialogue: 0,0:48:40.74,0:48:43.38,Default,,0000,0000,0000,,ベンサムに戻って考えてみよう
Dialogue: 0,0:48:43.64,0:48:47.18,Default,,0000,0000,0000,,彼は全員の幸福を考えろと言った
Dialogue: 0,0:48:47.42,0:48:50.48,Default,,0000,0000,0000,,すべてを合計しなければならない
Dialogue: 0,0:48:50.74,0:48:53.74,Default,,0000,0000,0000,,だからこれは３対１ではない
Dialogue: 0,0:48:54.02,0:48:57.19,Default,,0000,0000,0000,,故郷の人々もいる
Dialogue: 0,0:48:58.25,0:49:03.04,Default,,0000,0000,0000,,当時の新聞や大衆は同情的だった
Dialogue: 0,0:49:04.87,0:49:06.55,Default,,0000,0000,0000,,新聞にはこう書いてある
Dialogue: 0,0:49:06.82,0:49:09.70,Default,,0000,0000,0000,,愛する人や家族への心配がなかったら
Dialogue: 0,0:49:09.97,0:49:13.25,Default,,0000,0000,0000,,彼らもこんなことはしなかっただろう
Dialogue: 0,0:49:13.50,0:49:16.75,Default,,0000,0000,0000,,でも社会の隅に追いやられた人だって
Dialogue: 0,0:49:17.00,0:49:20.64,Default,,0000,0000,0000,,家族を養いたいという気持ちは同じです
Dialogue: 0,0:49:20.88,0:49:22.91,Default,,0000,0000,0000,,人を殺せば殺人です
Dialogue: 0,0:49:23.18,0:49:25.90,Default,,0000,0000,0000,,同じ犯罪は同じ様に扱うべきです
Dialogue: 0,0:49:26.17,0:49:30.12,Default,,0000,0000,0000,,同じ犯罪でもある種の殺人は
Dialogue: 0,0:49:30.39,0:49:32.90,Default,,0000,0000,0000,,より暴力的ですが
Dialogue: 0,0:49:33.14,0:49:35.87,Default,,0000,0000,0000,,全部同じものは全部同じです
Dialogue: 0,0:49:36.13,0:49:39.03,Default,,0000,0000,0000,,動機は関係ありません
Dialogue: 0,0:49:39.28,0:49:43.73,Default,,0000,0000,0000,,仮にこれが３人ではなく30人 300人
Dialogue: 0,0:49:43.99,0:49:46.63,Default,,0000,0000,0000,,300人を救うための１人の命だとしよう
Dialogue: 0,0:49:46.93,0:49:50.27,Default,,0000,0000,0000,,さらに3000人とか もっと大勢なら？
Dialogue: 0,0:49:50.53,0:49:53.50,Default,,0000,0000,0000,,もっと大勢でも同じことです
Dialogue: 0,0:49:53.76,0:49:57.90,Default,,0000,0000,0000,,正義とは全体の幸福を増やすことだ
Dialogue: 0,0:49:58.13,0:50:01.58,Default,,0000,0000,0000,,と言うベンサムは間違っている？
Dialogue: 0,0:50:01.84,0:50:04.26,Default,,0000,0000,0000,,そうは思いませんが 殺人は殺人です
Dialogue: 0,0:50:04.51,0:50:07.33,Default,,0000,0000,0000,,君が正しいならベンサムが間違っている
Dialogue: 0,0:50:07.59,0:50:09.36,Default,,0000,0000,0000,,わかりました　彼が間違ってます
Dialogue: 0,0:50:09.62,0:50:11.40,Default,,0000,0000,0000,,よく言った
Dialogue: 0,0:50:12.23,0:50:15.75,Default,,0000,0000,0000,,さて 議論はこのくらいにして
Dialogue: 0,0:50:19.11,0:50:22.41,Default,,0000,0000,0000,,どんな反論が出たか考えてみよう
Dialogue: 0,0:50:22.73,0:50:25.17,Default,,0000,0000,0000,,彼らがしたことへの弁護も聞いた
Dialogue: 0,0:50:25.51,0:50:30.04,Default,,0000,0000,0000,,それは必要性や状況と関係していて
Dialogue: 0,0:50:31.50,0:50:35.11,Default,,0000,0000,0000,,暗黙には 数が重要だという考えだ
Dialogue: 0,0:50:35.38,0:50:39.44,Default,,0000,0000,0000,,数だけではなく広がる影響も重要だ
Dialogue: 0,0:50:39.72,0:50:42.45,Default,,0000,0000,0000,,彼らには扶養すべき家族がいたが
Dialogue: 0,0:50:42.71,0:50:46.07,Default,,0000,0000,0000,,少年は孤児で 誰も気にしない
Dialogue: 0,0:50:47.37,0:50:50.03,Default,,0000,0000,0000,,だからそれらを足し合わせ
Dialogue: 0,0:50:50.28,0:50:55.18,Default,,0000,0000,0000,,幸福と苦難を計算したならば
Dialogue: 0,0:50:55.98,0:50:58.21,Default,,0000,0000,0000,,この件についてはこう言えるだろう
Dialogue: 0,0:50:58.47,0:51:00.81,Default,,0000,0000,0000,,彼らのしたことは正しかったと
Dialogue: 0,0:51:02.17,0:51:05.91,Default,,0000,0000,0000,,ここで少なくとも三種類の反論があった
Dialogue: 0,0:51:08.86,0:51:13.14,Default,,0000,0000,0000,,彼らのしたことは無条件に間違いだ
Dialogue: 0,0:51:13.40,0:51:16.33,Default,,0000,0000,0000,,最後に聞いたように 定言的に間違いだ
Dialogue: 0,0:51:16.58,0:51:18.66,Default,,0000,0000,0000,,殺人は殺人で常に間違っている
Dialogue: 0,0:51:18.94,0:51:22.90,Default,,0000,0000,0000,,たとえ社会全体の幸福を増やすとしても
Dialogue: 0,0:51:25.04,0:51:27.39,Default,,0000,0000,0000,,定言的反対意見だ
Dialogue: 0,0:51:27.88,0:51:29.89,Default,,0000,0000,0000,,だがさらに検討する必要がある
Dialogue: 0,0:51:30.16,0:51:34.15,Default,,0000,0000,0000,,なぜ殺人は定言的に間違っているのか
Dialogue: 0,0:51:34.83,0:51:36.61,Default,,0000,0000,0000,,その理由は
Dialogue: 0,0:51:37.79,0:51:41.42,Default,,0000,0000,0000,,人はある種の基本的権利を持つからか？
Dialogue: 0,0:51:41.67,0:51:45.73,Default,,0000,0000,0000,,とすれば その権利はどこからくるのか
Dialogue: 0,0:51:45.98,0:51:49.88,Default,,0000,0000,0000,,幸福の増大という考えからでないなら
Dialogue: 0,0:51:50.16,0:51:52.10,Default,,0000,0000,0000,,これが質問その１だ
Dialogue: 0,0:51:52.34,0:51:53.71,Default,,0000,0000,0000,,また
Dialogue: 0,0:51:55.85,0:52:00.71,Default,,0000,0000,0000,,くじ引きをすれば変わるという人もいた
Dialogue: 0,0:52:03.59,0:52:07.44,Default,,0000,0000,0000,,それに賛同する人もいたが
Dialogue: 0,0:52:08.05,0:52:11.67,Default,,0000,0000,0000,,これは正確には定言的反対意見ではない
Dialogue: 0,0:52:12.81,0:52:17.53,Default,,0000,0000,0000,,全体のため 誰かが犠牲になるとしても
Dialogue: 0,0:52:17.83,0:52:22.15,Default,,0000,0000,0000,,皆平等に扱われるべきだという意見だ
Dialogue: 0,0:52:22.58,0:52:25.09,Default,,0000,0000,0000,,これは検討すべき別の問題を提起する
Dialogue: 0,0:52:25.37,0:52:28.82,Default,,0000,0000,0000,,なぜある公正な手続きに同意することは
Dialogue: 0,0:52:29.07,0:52:33.80,Default,,0000,0000,0000,,その運用から生じるどんな結果をも
Dialogue: 0,0:52:34.06,0:52:36.46,Default,,0000,0000,0000,,正当化するのか？
Dialogue: 0,0:52:37.25,0:52:41.51,Default,,0000,0000,0000,,これが質問その２　そして質問その３は
Dialogue: 0,0:52:41.78,0:52:46.36,Default,,0000,0000,0000,,同意の基本概念だ　提案はキャサリン
Dialogue: 0,0:52:47.81,0:52:51.59,Default,,0000,0000,0000,,もし少年が死ぬことに同意したのなら
Dialogue: 0,0:52:52.09,0:52:55.63,Default,,0000,0000,0000,,付け足されたように 強制でないのなら
Dialogue: 0,0:52:56.28,0:52:59.94,Default,,0000,0000,0000,,その場合 彼の命を奪うことは問題ない
Dialogue: 0,0:53:01.23,0:53:04.02,Default,,0000,0000,0000,,この考えに賛同した人は多かった
Dialogue: 0,0:53:04.29,0:53:07.53,Default,,0000,0000,0000,,これは３つ目の哲学的問題を提起する
Dialogue: 0,0:53:07.80,0:53:12.04,Default,,0000,0000,0000,,同意の道徳的な働きとは何か？
Dialogue: 0,0:53:13.80,0:53:18.24,Default,,0000,0000,0000,,なぜ同意はそのような違いを生むのか？
Dialogue: 0,0:53:18.55,0:53:22.72,Default,,0000,0000,0000,,同意がなければ間違いとされる行為が
Dialogue: 0,0:53:23.12,0:53:27.30,Default,,0000,0000,0000,,同意があれば許されるというように
Dialogue: 0,0:53:29.12,0:53:33.16,Default,,0000,0000,0000,,これら３つの問いを検討するために
Dialogue: 0,0:53:33.68,0:53:36.17,Default,,0000,0000,0000,,次回から功利主義の哲学者
Dialogue: 0,0:53:36.30,0:53:39.96,Default,,0000,0000,0000,,ベンサムとミルを読んでいこう