WEBVTT

00:00:04.200 --> 00:00:08.240


00:00:08.240 --> 00:00:15.240


00:00:33.509 --> 00:00:37.750
Ez a kurzus az Igazságról szól, 
melyet egy történettel kezdünk.

00:00:37.750 --> 00:00:40.179
Tételezzük fel, 
hogy egy trolibuszt vezetünk,

00:00:40.179 --> 00:00:44.640
amely hatvan kilométer per óra 
sebességgel zúdul le a vágányon

00:00:44.640 --> 00:00:49.390
és a vágány végén észrevesszük, 
hogy dolgozik rajta öt munkás .

00:00:49.390 --> 00:00:51.799
Megpróbálunk megállni 
de nem tudunk,

00:00:51.799 --> 00:00:53.829
a fékek nem működnek.

00:00:53.829 --> 00:00:56.780
Elkeseredünk hisz tudjuk,

00:00:56.780 --> 00:00:59.590
hogy ha belehajtunk ebbe az öt munkásba

00:00:59.590 --> 00:01:01.490
akkor meghalnak.

00:01:01.490 --> 00:01:05.079
Tételezzük fel, 
hogy ezt biztosan tudjuk

00:01:05.079 --> 00:01:07.420
és így tehetetlennek érezzük magukat,

00:01:07.420 --> 00:01:09.450
amíg észre nem vesszük,

00:01:09.450 --> 00:01:11.290
hogy jobb oldalt

00:01:11.290 --> 00:01:13.170
van egy mellékvágány

00:01:13.170 --> 00:01:15.579
és a mellékvágány végén

00:01:15.579 --> 00:01:17.390
egyetlen munkás

00:01:17.390 --> 00:01:19.079
dolgozik.

00:01:19.079 --> 00:01:21.368
A kormány működik

00:01:21.368 --> 00:01:23.030
szóval ha szeretnénk

00:01:23.030 --> 00:01:26.010
átirányíthatjuk a trolit

00:01:26.010 --> 00:01:28.840
a mellékvágányra

00:01:28.840 --> 00:01:30.399
ezzel megölve egyetlen munkást

00:01:30.399 --> 00:01:33.269
de megmentenek öt másikat.

00:01:33.269 --> 00:01:36.109
Itt az első kérdés.

00:01:36.109 --> 00:01:38.819
Mmi a helyes döntés?

00:01:38.819 --> 00:01:40.478
Mit csinálnának?

00:01:40.478 --> 00:01:42.560
Készítsünk egy felmérést,

00:01:42.560 --> 00:01:45.180
hányan irányítanák át

00:01:45.180 --> 00:01:52.020
a trolit a mellékvágányra? 
Fel a kezekkel.

00:01:52.019 --> 00:01:53.530
Hányan nem?

00:01:53.530 --> 00:01:58.180
Hányan hajtanának előre?

00:01:58.180 --> 00:02:04.050
A kezek maradjanak fent azoknál, 
akik előre hajtanának.

00:02:04.049 --> 00:02:08.378
Páran tartanák az irányt, 
a nagy többség viszont fordulna.

00:02:08.378 --> 00:02:09.878
Halljuk először-

00:02:09.878 --> 00:02:14.149
Most meg kell fejtenünk az okát, 
hogy miért gondolják,

00:02:14.149 --> 00:02:19.799
hogy ez a helyes döntés. 
Kezdjük a többséggel,

00:02:19.799 --> 00:02:22.058
akik elfordítanák a kormányt 
a mellékvágányra.

00:02:22.058 --> 00:02:23.669
Miért tennék,

00:02:23.669 --> 00:02:25.808
mi lenne az oka?

00:02:25.808 --> 00:02:30.188
Ki tudná megmagyarázni a döntését?

00:02:30.188 --> 00:02:32.218
Tessék, álljon fel.

00:02:32.218 --> 00:02:39.218
Mert nem helyes megölni öt embert, 
ha elég egyet is.

00:02:39.579 --> 00:02:42.239
Mert nem helyes megölni öt embert,

00:02:42.239 --> 00:02:47.069
ha elég egyet is.

00:02:47.068 --> 00:02:48.528
Jó érvelés.

00:02:48.528 --> 00:02:52.959
Jó érvelés.

00:02:52.959 --> 00:02:53.778
Még valaki?

00:02:53.778 --> 00:02:56.658
Mindenki egyetért?

00:02:56.658 --> 00:03:01.218
Tessék.

00:03:01.218 --> 00:03:03.620
Úgy vélem, 
hogy az ok ugyanaz, mint 9/11-kor

00:03:03.620 --> 00:03:05.459
a hős utasok,

00:03:05.459 --> 00:03:08.009
akik beleirányították a repülőt

00:03:08.008 --> 00:03:09.528
a Pennsylvaniai mezőkbe,

00:03:09.528 --> 00:03:11.718
mert inkább döntöttek 
az utasok halála mellett

00:03:11.718 --> 00:03:14.418
mintsem,
hogy több ember halálát okozzák

00:03:14.419 --> 00:03:16.109
a nagy épületekben.

00:03:16.109 --> 00:03:19.260
Szóval az elv ugyanaz mint 9/11-kor,

00:03:19.259 --> 00:03:21.638
tragikus körülmény

00:03:21.639 --> 00:03:25.359
de jobb megölni egyet,
és öt élve marad.

00:03:25.359 --> 00:03:30.748
Ez az oka, 
hogy legtöbbjük kitérne?

00:03:30.748 --> 00:03:32.628
Halljuk

00:03:32.628 --> 00:03:33.628
a

00:03:33.628 --> 00:03:35.508
kisebbséget,

00:03:35.508 --> 00:03:40.558
akik nem térnének ki.
Tessék.

00:03:40.558 --> 00:03:45.709
Szerintem ez a mentalitás érvényesíti 
a népirtást vagy totalitarizmust

00:03:45.468 --> 00:03:50.358
kiirtunk egy fajt, 
hogy megmentsünk egy másikat

00:03:50.359 --> 00:03:53.278
Szóval mit tenne? 
Hogy

00:03:53.278 --> 00:03:55.378
elkerülje

00:03:55.378 --> 00:03:57.798
a népirtás szörnyűségeit

00:03:57.799 --> 00:04:03.989
belehajtana az ötbe megölve őket?

00:04:03.989 --> 00:04:07.628
Valószínűleg. 
Igen.

00:04:07.628 --> 00:04:09.929
Rendben, még valaki?

00:04:09.930 --> 00:04:14.498
Bátor válasz, köszönöm.

00:04:14.498 --> 00:04:16.079
Vegyünk egy másik

00:04:16.978 --> 00:04:20.238
troli esetet

00:04:20.238 --> 00:04:21.688
és nézzük meg,

00:04:21.689 --> 00:04:24.189
hogy

00:04:24.189 --> 00:04:27.429
a többség

00:04:27.428 --> 00:04:30.989
kitart az elvnél,

00:04:30.990 --> 00:04:33.500
miszerint egy haljon meg öt helyett.

00:04:33.500 --> 00:04:38.528
Most nem vezetjük a trolit, 
hanem megfigyelők vagyunk.

00:04:38.528 --> 00:04:42.678
Egy hídról nézzük a vágányt,

00:04:42.678 --> 00:04:45.658
amin éppen zúdul a troli.

00:04:45.658 --> 00:04:49.620
A vágány végén ott az öt munkás

00:04:49.620 --> 00:04:51.739
a fék nem működik

00:04:51.738 --> 00:04:55.948
a troli bele fog hajtani a munkásokba 
megölve őket

00:04:55.949 --> 00:04:57.218
most

00:04:57.218 --> 00:04:58.788
nem a vezetők vagyunk,

00:04:58.788 --> 00:05:01.308
tehetetlennek érezzük magunkat,

00:05:01.309 --> 00:05:03.259
amíg észre nem veszünk

00:05:03.259 --> 00:05:06.879
mellettünk állni

00:05:06.879 --> 00:05:08.639
előre hajulva

00:05:08.639 --> 00:05:09.889
a híd felett

00:05:09.889 --> 00:05:16.889
egy nagyon kövér embert.

00:05:17.218 --> 00:05:20.178
Ha szeretnénk

00:05:20.178 --> 00:05:22.668
lelökhetjük,

00:05:22.668 --> 00:05:24.728
leesne a hídról

00:05:24.728 --> 00:05:27.949
a vágányra

00:05:27.949 --> 00:05:29.538
közvetlenül

00:05:29.538 --> 00:05:32.199
a troli útjába

00:05:32.199 --> 00:05:33.419
meghalna

00:05:33.418 --> 00:05:38.930
de megmentené a munkásokat.

00:05:38.930 --> 00:05:41.108
Hányan löknék le

00:05:41.108 --> 00:05:48.089
a kövér embert?
Kezeket fel

00:05:48.089 --> 00:05:51.198
Hányan nem?

00:05:51.199 --> 00:05:54.069
Legtöbben nem.

00:05:54.069 --> 00:05:55.789
A nyilvánvaló kérdés az,

00:05:55.788 --> 00:05:56.878
hogy mi történt

00:05:56.879 --> 00:06:00.169
az elvvel,

00:06:00.168 --> 00:06:05.109
miszerint jobb megmenteni ötöt 
megölve egyet, mi történt az elvvel,

00:06:05.110 --> 00:06:07.490
amit szinte mindenki támogatott

00:06:07.490 --> 00:06:09.240
az első esetben.

00:06:09.240 --> 00:06:12.809
Haljunk valakit, 
aki a többségben volt mindkét

00:06:12.809 --> 00:06:13.580
esetben

00:06:13.579 --> 00:06:17.758
hogyan magyarázná a különbséget 
a kettő közt? Tessék.

00:06:17.759 --> 00:06:21.860
Szerintem a második 
aktív választást ad arra,

00:06:21.860 --> 00:06:22.509
hogy lelökjünk

00:06:22.509 --> 00:06:24.279
egy embert

00:06:24.279 --> 00:06:25.198
Szerintem

00:06:25.199 --> 00:06:29.830
az az ember nem lenne része 
az eseményeknek

00:06:29.829 --> 00:06:31.269
szóval

00:06:31.269 --> 00:06:33.769
ha helyette választunk,

00:06:33.769 --> 00:06:36.769
hogy

00:06:36.769 --> 00:06:39.990
belevonjuk valamibe,
amit túlélt volna

00:06:39.990 --> 00:06:41.788
Szerintem ez több,

00:06:41.788 --> 00:06:43.620
mint az első esetnél,

00:06:43.620 --> 00:06:45.968
ahol a három fél,
a vezető és

00:06:45.968 --> 00:06:47.668
a két csoport munkás

00:06:47.668 --> 00:06:50.598
részese az eseménynek.

00:06:50.598 --> 00:06:55.108
De a munkás, a mellékvágányon

00:06:55.108 --> 00:07:02.068
nem szeretné az életét jobban feláldozni, 
mint a kövér fickó ugye?

00:07:02.069 --> 00:07:05.420
Igaz, de ő a vágányon van.

00:07:05.399 --> 00:07:10.438
Ez a fickó pedig a hídon.

00:07:10.439 --> 00:07:13.550
Rajta, visszavághat ha akar.

00:07:13.550 --> 00:07:15.329
Rendben, a kérdés nehéz

00:07:15.329 --> 00:07:18.658
de helyt állt, 
nagyon is, nehéz kérdés.

00:07:19.629 --> 00:07:21.180
Még valaki

00:07:21.180 --> 00:07:22.598
aki

00:07:22.598 --> 00:07:26.028
érvelne

00:07:26.028 --> 00:07:30.158
a többség döntése mellet? 
Tessék?

00:07:30.158 --> 00:07:31.550
Szerintem

00:07:31.550 --> 00:07:32.540
az első esetben,

00:07:32.540 --> 00:07:35.179
ahol van egy és öt munkás

00:07:35.178 --> 00:07:37.429
a választás a kettő közt van,
és nekünk

00:07:37.430 --> 00:07:41.218
választanunk kell, 
emberek fognak meghalni a troli végett

00:07:41.218 --> 00:07:45.029
nem feltétlenül a mi tetteink miatt. 
A troli elszabadult,

00:07:45.029 --> 00:07:48.209
hirtelen kell döntenünk,

00:07:48.209 --> 00:07:52.658
míg a kövér ember lelökése 
gyilkosság a részünkről

00:07:52.658 --> 00:07:54.490
befolyásolhatjuk

00:07:54.490 --> 00:07:57.278
de a trolit valószínűleg nem.

00:07:57.278 --> 00:08:00.089
Szerintem ez egy kicsit más szituáció.

00:08:00.089 --> 00:08:04.359
Rendben ki tudna válaszolni? 
Valaki? Remek volt, ki tudna

00:08:04.360 --> 00:08:06.319
kit szeretne válaszolni?

00:08:06.319 --> 00:08:09.490
Ez a kiút?

00:08:09.490 --> 00:08:12.439
Szerintem ez nem jó ok mert

00:08:12.439 --> 00:08:16.889
választanunk kell, 
hogy kit ölünk meg, mert ha kitérünk,

00:08:16.889 --> 00:08:18.500
ami tudatos

00:08:18.500 --> 00:08:19.718
kitérést jelent.

00:08:19.718 --> 00:08:21.319
vagy lelökjük a kövér embert,

00:08:21.319 --> 00:08:23.609
ami úgy szint egy aktív

00:08:23.608 --> 00:08:27.688
tudatos döntés, 
szóval mindenképp döntenünk kell.

00:08:27.689 --> 00:08:29.729
Szeretne válaszolni?

00:08:29.728 --> 00:08:34.189
Nem biztos hogy ez így van,
valahogy másként hat, a tett,

00:08:34.190 --> 00:08:38.230
hogy valakit a vágányra lökünk megölve őt,

00:08:38.230 --> 00:08:42.600
ezt mi magunk tesszük 
-Saját kezünkkel -Lökjük és

00:08:42.600 --> 00:08:43.710
ez más,

00:08:43.710 --> 00:08:47.090
mint valamit elfordítani, 
ami halált fog okozni

00:08:47.090 --> 00:08:48.670
egy másik...Valahogy

00:08:48.669 --> 00:08:52.829
nem hangzik olyan jól most, 
hogy itt állok.

00:08:52.830 --> 00:08:54.740
Nem, ez remek, mi a neve?

00:08:54.740 --> 00:08:55.570
Andrew

00:08:55.740 --> 00:08:59.570
Andrew had kérdezzek valamit,

00:08:59.570 --> 00:09:02.240
tegyük fel,

00:09:02.240 --> 00:09:03.680
hogy a hídon állva

00:09:03.679 --> 00:09:04.809
a kövér ember mellett

00:09:04.809 --> 00:09:07.849
nem kell meglöknöm, 
tegyük fel,

00:09:07.850 --> 00:09:14.850
hogy egy csapóajtón áll, 
amit kinyithatok ha elfordítok egy kormányt.

00:09:17.450 --> 00:09:18.690
Elfordítaná?

00:09:18.690 --> 00:09:20.960
Valamiért egyre helytelenebbnek

00:09:20.960 --> 00:09:24.129
tűnik.

00:09:24.129 --> 00:09:30.350
Talán ha véletlenül belehajolnánk 
a kormányba

00:09:30.350 --> 00:09:31.060
vagy,

00:09:31.059 --> 00:09:33.118
ha a troli

00:09:33.119 --> 00:09:37.850
egy gomb felé zúdul, 
ami kinyitja a csapóajtót,

00:09:37.850 --> 00:09:39.230
akkor egyetértenék.

00:09:39.850 --> 00:09:42.230
Rendben, szóval még mindig

00:09:42.230 --> 00:09:45.500
helytelennek tűnik, de másképp, 
mint az első esetben,

00:09:45.500 --> 00:09:50.419
mármint az első szituációnak 
közvetlenül a részesei vagyunk

00:09:50.419 --> 00:09:52.449
- a másodikban megfigyelünk. 
-Rendben.

00:09:52.450 --> 00:09:56.920
Szóval, a kövér ember lelökésével, 
választhatunk, hogy részesei leszünk vagy sem.

00:09:56.919 --> 00:09:59.549
Felejtsük el ezt az ügyet egy pillanatra.

00:09:59.549 --> 00:10:01.269
Ez remek,

00:10:01.269 --> 00:10:06.460
de nézzünk egy másikat. 
Most egy sürgősségi osztályon vagyunk

00:10:06.460 --> 00:10:11.629
és hat beteg jön hozzánk.

00:10:11.629 --> 00:10:18.500
Egy szörnyű troli balesetük volt.

00:10:18.500 --> 00:10:23.889
Öt könnyű, míg egy, komoly sérülést 
szenvedett és az egész napot

00:10:23.889 --> 00:10:27.720
az egy komoly esettel tötlhetjük,

00:10:27.720 --> 00:10:32.330
de így a többi meghal, 
vagy ápolhatjuk az ötöt, felépülnek,

00:10:32.330 --> 00:10:35.490
de az ezalatt az egy súlyos sérült

00:10:35.490 --> 00:10:36.470
meghal.

00:10:36.470 --> 00:10:37.660
Hányan mentenének meg

00:10:37.659 --> 00:10:39.539
ötöt

00:10:39.539 --> 00:10:40.849
orvosként?

00:10:40.850 --> 00:10:44.480
Hányan mentenének meg egyet?

00:10:44.480 --> 00:10:46.300
Kevesen,

00:10:46.299 --> 00:10:49.269
egy páran.

00:10:49.269 --> 00:10:51.439
Ugyanaz az ok,

00:10:51.440 --> 00:10:55.570
egy vagy öt élet.

00:10:55.570 --> 00:10:57.230
Vegyünk

00:10:57.230 --> 00:10:59.070
egy hasonló esetet

00:10:59.070 --> 00:11:02.080
most szervátültető sebészek vagyunk.

00:11:02.080 --> 00:11:06.160
Öt beteg vár szervre

00:11:06.159 --> 00:11:09.639
melyek nélkül meghalnának.

00:11:09.639 --> 00:11:12.220
Egynek szív kell, 
egynek tüdő

00:11:12.220 --> 00:11:13.550
egynek vese,

00:11:13.549 --> 00:11:15.089
egynek máj,

00:11:15.090 --> 00:11:16.680
az ötödiknek

00:11:16.679 --> 00:11:20.209
hasnyálmirigy.

00:11:20.210 --> 00:11:22.780
Nincs szerv donorunk.

00:11:22.779 --> 00:11:24.909
Végignéznénk,

00:11:24.909 --> 00:11:27.649
ahogy meghalnak

00:11:27.649 --> 00:11:28.860
de

00:11:28.860 --> 00:11:30.649
eszünkbe jut,

00:11:30.649 --> 00:11:32.470
hogy a mellettünk lévő szobában

00:11:32.470 --> 00:11:35.720
egy egészséges fickó jött be ellenőrzésre.

00:11:39.450 --> 00:11:43.740
Ő-

00:11:43.740 --> 00:11:47.159
Látom tetszik.

00:11:47.159 --> 00:11:50.740
Ő szundikál,

00:11:53.269 --> 00:11:56.769
bemehetünk halkan,

00:11:56.769 --> 00:12:00.600
kitéphetjük az öt szervet, 
az ember meghalna

00:12:00.600 --> 00:12:03.170
de megmenthetnénk ötöt.

00:12:03.169 --> 00:12:10.169
Hányan tennék meg?
Valaki?

00:12:10.389 --> 00:12:17.389
Hányan?
Fel a kezekkel ha megtennék.

00:12:18.100 --> 00:12:21.840
A balkonon valaki?

00:12:21.840 --> 00:12:24.280
Ön igen?
Vigyázzon, ne hajoljon túl előre.

00:12:26.269 --> 00:12:29.340
Hányan nem?

00:12:29.340 --> 00:12:30.360
Rendben.

00:12:30.360 --> 00:12:33.600
Mit mondana ön a balkonon, ön aki

00:12:33.600 --> 00:12:35.840
kitépné a szerveket. 
Miért tenné?

00:12:35.840 --> 00:12:38.629
Fel szeretnék vetni egy másik lehetőséget,

00:12:38.629 --> 00:12:40.188
miszerint az ötből csak egytől

00:12:40.188 --> 00:12:44.419
veszünk szerveket, 
attól aki legkorábban halna meg

00:12:44.419 --> 00:12:50.229
és felhasználjuk a négy szervet, 
hogy megmentsük a négy másikat beteget.

00:12:50.230 --> 00:12:54.639
Jó ötlet.

00:12:54.639 --> 00:12:57.830
Remek ötlet.

00:12:57.830 --> 00:13:00.160
Leszámítva,

00:13:00.159 --> 00:13:06.159
hogy felborította a filozófiai szempontot.

00:13:06.159 --> 00:13:07.360
Tegyük félre

00:13:07.360 --> 00:13:10.240
a történeteket és érveléseket

00:13:10.240 --> 00:13:12.750
és figyeljük meg,

00:13:12.750 --> 00:13:17.809
miként bontakoztak ki a viták.

00:13:17.809 --> 00:13:18.649
Bizonyos

00:13:18.649 --> 00:13:20.360
morális elvek

00:13:20.360 --> 00:13:23.340
elkezdtek felbukkanni

00:13:23.340 --> 00:13:25.879
a vitákból.

00:13:25.879 --> 00:13:27.570
Gondoljuk át,

00:13:27.570 --> 00:13:29.740
hogy ezek miként

00:13:29.740 --> 00:13:31.250
néznek ki.

00:13:31.250 --> 00:13:35.710
Az első,
mely felmerült a vita során

00:13:35.710 --> 00:13:39.110
az volt,
hogy a morálisan helyes döntés

00:13:39.110 --> 00:13:43.139
függ a tetteink

00:13:43.139 --> 00:13:45.480
következményétől.

00:13:45.480 --> 00:13:47.080
Végül is

00:13:47.080 --> 00:13:49.250
jobb ha öt él

00:13:49.250 --> 00:13:52.320
egynek az árán.

00:13:52.320 --> 00:13:53.700
Ez példa

00:13:53.700 --> 00:13:56.280
a konzekvencialista

00:13:56.279 --> 00:13:59.459
morális érvelésre.

00:13:59.460 --> 00:14:04.310
Ez az érvelés a moralitást a tett következményeiben találja. 
A világ állapotában

00:14:04.309 --> 00:14:06.549
mely kialakul

00:14:06.549 --> 00:14:09.049
a tetteink következtében.

00:14:09.049 --> 00:14:12.789
De mi tovább mentünk, 
megnéztünk más eseteket is

00:14:12.789 --> 00:14:15.319
és az emberek már nem voltak

00:14:15.320 --> 00:14:17.300
biztosak

00:14:17.299 --> 00:14:20.529
a konzekvencialista morális érvelésben.

00:14:20.529 --> 00:14:22.419
Amikor hezitáltak

00:14:22.419 --> 00:14:24.269
a kövér ember

00:14:24.269 --> 00:14:25.789
lelökésében,

00:14:25.789 --> 00:14:28.639
vagy a szervek kitépésében az ártatlan

00:14:28.639 --> 00:14:29.750
betegből,

00:14:29.750 --> 00:14:32.259
akkor hajlottak az

00:14:32.259 --> 00:14:34.259
érvelésekre

00:14:34.259 --> 00:14:35.379
melyek

00:14:35.379 --> 00:14:37.250
a tett

00:14:37.250 --> 00:14:39.230
belső tulajdonságaival

00:14:39.230 --> 00:14:40.690
kapcsolatosak.

00:14:40.690 --> 00:14:42.770
Bármi is legyen a következmény.

00:14:42.769 --> 00:14:45.179
Az emberek vonakodtak,

00:14:45.179 --> 00:14:47.819
rossznak hitték,

00:14:47.820 --> 00:14:49.480
kategorikusan rossznak,

00:14:49.480 --> 00:14:50.500
hogy megöljenek

00:14:50.500 --> 00:14:51.408
egy embert

00:14:51.408 --> 00:14:53.509
egy ártatlan embert,

00:14:53.509 --> 00:14:54.689
még akkor is

00:14:54.690 --> 00:14:55.819
ha megmentenek

00:14:55.818 --> 00:14:58.500
öt életet, legalábbis így gondolták

00:14:58.500 --> 00:15:00.610
a második

00:15:00.610 --> 00:15:05.120
esetben.

00:15:05.120 --> 00:15:06.519
Ez rámutat

00:15:06.519 --> 00:15:09.539
egy másik

00:15:09.539 --> 00:15:10.689
kategórikus

00:15:10.690 --> 00:15:12.660
szempontra

00:15:12.659 --> 00:15:14.679
a morális érveléssel

00:15:14.679 --> 00:15:16.429
kapcsolatban.

00:15:16.429 --> 00:15:22.429
A kategorikus morális érvelés a moralitást 
bizonyos abszolút morális követelményekben,

00:15:22.429 --> 00:15:24.439
bizonyos kategorikus kötelességekben 
és jogokban találja

00:15:24.440 --> 00:15:27.440
a következményektől függetlenül.

00:15:27.440 --> 00:15:29.230
A tanfolyam során

00:15:29.230 --> 00:15:33.070
megnézzük az ellentétet

00:15:33.070 --> 00:15:36.540
a konzekvencialista és a kategorikus 
morális érvelés közt.

00:15:36.539 --> 00:15:38.370
A leghatásosabb

00:15:38.370 --> 00:15:40.419
példa

00:15:40.419 --> 00:15:45.919
a konzekvencialista morális érvelésre 
az utilitarizmus, egy elmélet,

00:15:45.919 --> 00:15:51.099
melyet a 18. századi Angol filozófus 
Jeremy Bentham dolgozott ki.

00:15:51.100 --> 00:15:54.139
A kategorikus morális érvelés

00:15:54.139 --> 00:15:56.850
legnagyobb előremozdítója

00:15:56.850 --> 00:15:58.170
a

00:15:58.169 --> 00:16:02.589
18. századi Német filozófus 
Immanuel Kant.

00:16:02.590 --> 00:16:03.860
Megvizsgáljuk

00:16:03.860 --> 00:16:07.259
a morális érvelés ezen két fajtáját,

00:16:07.259 --> 00:16:08.299
kiértékeljük őket és

00:16:08.299 --> 00:16:10.669
tanulmányozunk más nézeteket is.

00:16:10.669 --> 00:16:16.099
Ha megnézik tantervet, észrevehetik, 
hogy számos híres könyvet tartalmaz.

00:16:16.100 --> 00:16:18.310
Könyvek melyeket Arisztotelész

00:16:18.309 --> 00:16:19.889
John Locke

00:16:19.889 --> 00:16:22.080
Immanuel Kant, John Stuart Mill,

00:16:22.080 --> 00:16:24.030
és így tovább írtak.

00:16:24.029 --> 00:16:28.169
Azt is észrevehetik, 
hogy nem csak könyveket olvasunk,

00:16:28.169 --> 00:16:30.069
hanem

00:16:30.070 --> 00:16:32.010
kitárgyalunk

00:16:32.009 --> 00:16:37.000
kérdéseket felvető jelenkori politikai 
és legális problémákat is.

00:16:37.000 --> 00:16:40.190
Kitárgyaljuk az egyenlőséget 
és egyenlőtlenséget,

00:16:40.190 --> 00:16:41.490
pozitív diszkriminációt,

00:16:41.490 --> 00:16:43.698
szólásszabadságot és gyűlöletbeszédet

00:16:43.698 --> 00:16:47.039
azonos nemű házasságot, 
sorkatonai szolgálatot,

00:16:47.039 --> 00:16:50.980
számos gyakorlati kérdést,

00:16:50.980 --> 00:16:55.350
és nem csak, hogy felelevenítsük ezeket 
a távoli absztrakt könyveket,

00:16:55.350 --> 00:17:01.040
de hogy tisztázzuk mi is forog kockán 
a mindennapi és politikai

00:17:01.039 --> 00:17:03.519
életben

00:17:03.519 --> 00:17:05.639
a filozófiát tekintve.

00:17:05.640 --> 00:17:07.720
Elolvassuk ezeket a könyveket,

00:17:07.720 --> 00:17:09.818
megtárgyaljuk a felvetett

00:17:09.818 --> 00:17:15.480
problémákat és összevetjük, 
miként egészítik ki egymást.

00:17:15.480 --> 00:17:17.599
Vonzónak hangozhat

00:17:17.599 --> 00:17:19.109
de

00:17:19.109 --> 00:17:22.549
figyelmeztetnem kell önöket.

00:17:22.549 --> 00:17:25.210
Miszerint

00:17:25.210 --> 00:17:28.500
nyitott szemmel

00:17:28.500 --> 00:17:31.549
olvasni a könyveket,

00:17:31.549 --> 00:17:34.119
mint önismereti gyakorlatot,

00:17:34.119 --> 00:17:38.849
veszélyt hordoz magával,

00:17:38.849 --> 00:17:42.119
a személyes és politikai nézeteikre,

00:17:42.119 --> 00:17:47.799
veszélyeket melyeket minden politikai 
filozófiára járó tanuló megismert.

00:17:47.799 --> 00:17:50.690
A veszély abban rejlik,

00:17:50.690 --> 00:17:52.580
hogy a filozófia

00:17:52.579 --> 00:17:54.220
tanít

00:17:54.220 --> 00:17:56.400
és kizökkent

00:17:56.400 --> 00:18:01.390
azáltal, hogy szembesít azzal, 
amit már tudunk.

00:18:01.390 --> 00:18:03.390
Az irónia,

00:18:03.390 --> 00:18:09.790
hogy a kurzus nehézsége a már meglévő 
tudásuk megtanulásából fakad.

00:18:09.789 --> 00:18:12.159
Úgy működik,

00:18:12.160 --> 00:18:16.470
hogy kiragad egy ismert és meg nem
kérdőjelezett dolgot,

00:18:16.470 --> 00:18:20.370
és ismeretlenné teszi.

00:18:20.369 --> 00:18:22.389
Az előbbi példák

00:18:22.390 --> 00:18:23.120
így működtek.

00:18:23.119 --> 00:18:29.029
A pajkos és egyben komoly hipotézisek, 
melyekkel kezdtünk.

00:18:29.029 --> 00:18:33.940
Ezek a filozófiai könyvek is így működnek.
A filozófia

00:18:33.940 --> 00:18:35.640
elidegenít

00:18:35.640 --> 00:18:37.520
az ismerttől.

00:18:37.519 --> 00:18:40.389
Nem új információ révén,

00:18:40.390 --> 00:18:41.780
hanem hogy előhív

00:18:41.779 --> 00:18:43.599
és kiprovokál

00:18:43.599 --> 00:18:47.419
egy új nézőpontot

00:18:47.420 --> 00:18:49.970
de a csavar az,

00:18:49.970 --> 00:18:50.720
hogy

00:18:50.720 --> 00:18:54.299
ha az ismert ismeretlenné válik

00:18:54.299 --> 00:18:58.259
az sosem lesz újból ugyanaz.

00:18:58.259 --> 00:19:00.210
Az önismeret,

00:19:00.210 --> 00:19:03.200
olyan mint az elveszett ártatlanság.

00:19:03.200 --> 00:19:04.720
Bármennyire nyugtalanít

00:19:04.720 --> 00:19:06.029
minket,

00:19:06.029 --> 00:19:07.289
soha nem lehet

00:19:07.289 --> 00:19:09.720
elfelejteni

00:19:09.720 --> 00:19:13.390
vagy nem megismerni.

00:19:13.390 --> 00:19:17.259
Ami ezt a vállalkozást nehézzé

00:19:17.259 --> 00:19:19.970
de egyben vonzóvá teszi

00:19:19.970 --> 00:19:20.880
az az,

00:19:20.880 --> 00:19:25.400
hogy a morális és politika 
filozófia egy sztori,

00:19:25.400 --> 00:19:29.340
ami az ismeretlenbe vezet,

00:19:29.339 --> 00:19:31.319
és a központjában

00:19:31.319 --> 00:19:34.480
mi állunk.

00:19:34.480 --> 00:19:37.079
Ezek a személyes kockázatok,

00:19:37.079 --> 00:19:40.220
de nézzük a politikaikat.

00:19:40.220 --> 00:19:43.038
Egy módja az ilyen 
kurzusnak a bevezetésére

00:19:43.038 --> 00:19:44.730
egy ígéret lenne, 
mely szerint

00:19:44.730 --> 00:19:46.460
a felsorolt könyvek olvasása

00:19:46.460 --> 00:19:48.069
és a problémák megvitatása

00:19:48.069 --> 00:19:51.769
egy jobb és felelősebb állampolgárrá 
teszi majd önöket.

00:19:51.769 --> 00:19:56.450
Megvizsgálják a közpolitika feltételezéseit,
erősítik a politikai

00:19:56.450 --> 00:19:57.289
ítélőképességüket

00:19:57.289 --> 00:20:02.819
a közügy effektívebb résztvevői lesznek.

00:20:02.819 --> 00:20:06.869
Ez részleges és 
félrevezető ígéret lenne,

00:20:06.869 --> 00:20:11.489
a politikai filozófia leggyakrabban 
nem így működik.

00:20:11.490 --> 00:20:14.660
Megeshet az,

00:20:14.660 --> 00:20:19.100
hogy a politikai filozófia rosszabb 
állampolgárrá tesz

00:20:19.099 --> 00:20:21.969
mintsem jobbá,

00:20:21.970 --> 00:20:23.809
vagy legalábbis rosszabbá

00:20:23.809 --> 00:20:25.629
mielőtt

00:20:25.630 --> 00:20:27.950
jobbá tenne.

00:20:27.950 --> 00:20:30.400
Ennek oka, 
hogy a filozófia

00:20:30.400 --> 00:20:32.620
távolságtartó

00:20:32.619 --> 00:20:34.709
olykor bénító

00:20:34.710 --> 00:20:36.600
tevékenység.

00:20:36.599 --> 00:20:37.759
Ez láthajuk

00:20:37.759 --> 00:20:39.890
Szókratésznál is

00:20:39.890 --> 00:20:42.290
egy dialógus,
a Gorgiasz,

00:20:42.289 --> 00:20:44.680
ahol Szókratész barátja

00:20:44.680 --> 00:20:45.620
Callicles

00:20:45.619 --> 00:20:47.239
próbálja lebeszélni

00:20:47.240 --> 00:20:49.970
a filozofálásról.

00:20:49.970 --> 00:20:54.400
Callicles a filozófiát 
csinos játékhoz hasonlítja,

00:20:54.400 --> 00:20:57.980
mérsékel, az élet megfelelő 
pillanatában kell elmerülni benne,

00:20:57.980 --> 00:21:03.779
de ha valaki tovább hajszolja a kelleténél,
akkor romlásba vezet.

00:21:03.779 --> 00:21:06.819
Fogadd meg a tanácsom, 
mondja Callicles,

00:21:06.819 --> 00:21:08.369
felejtsd el az érvelést

00:21:08.369 --> 00:21:11.669
törekedj az aktív életre,
ne azokat vedd

00:21:11.670 --> 00:21:16.880
alapul, akik kicsinyes szójátékokkal foglalkoznak,

00:21:16.880 --> 00:21:20.080
hanem akik elismertek, 
jól megélnek,

00:21:20.079 --> 00:21:22.319
és hasonló áldásokban gazdagok.

00:21:22.319 --> 00:21:26.808
Szóval Callicles, 
azt javasolja Szókratésznek,

00:21:26.808 --> 00:21:28.690
hogy hagyd a filozofálást.

00:21:28.690 --> 00:21:30.549
Légy komoly,

00:21:30.549 --> 00:21:35.169
tanulj üzletelést.

00:21:35.170 --> 00:21:38.300
Calliclesnek igaza volt.

00:21:38.299 --> 00:21:39.690
Igaza volt, mivel

00:21:39.690 --> 00:21:42.210
mert a filozófia eltávolít minket

00:21:42.210 --> 00:21:45.009
a konvencióktól, 
a megalapozott feltételezéseinktől

00:21:45.009 --> 00:21:46.750
és a megállapított hiedelmünktől.

00:21:46.750 --> 00:21:48.650
Ezek a személyes

00:21:48.650 --> 00:21:49.970
és politikai veszélyek,

00:21:49.970 --> 00:21:54.089
melyekkel szemben áll egy 
karakterisztikus kitérő,

00:21:54.089 --> 00:21:57.470
melynek neve szkepticizmus. 
Ez egy eszme,

00:21:57.470 --> 00:21:58.990
mely szerint

00:21:58.990 --> 00:22:03.660
kezdetben nem döntöttünk véglegesen

00:22:03.660 --> 00:22:09.759
az esetek vagy elvek mellett, 
melyeket vitatunk.

00:22:09.759 --> 00:22:11.390
És ha Arisztotelész,

00:22:11.390 --> 00:22:17.220
Locke, Kant, és Mill nem fejtették meg
ezeket a kérdéseket,

00:22:17.220 --> 00:22:19.589
kik vagyunk mi,

00:22:19.589 --> 00:22:23.730
itt a Sanders Színházban, akik azt hiszik, 
hogy egy szemeszter alatt

00:22:23.730 --> 00:22:26.430
megoldhatjuk.

00:22:26.430 --> 00:22:29.460
Végül megeshet,

00:22:29.460 --> 00:22:33.519
hogy mindenkinek megvan a saját értékrendje,
és nincs miről beszélnünk.

00:22:33.519 --> 00:22:34.170
hogy mindenkinek megvan a saját értékrendje,
és nincs miről beszélnünk.

00:22:34.170 --> 00:22:36.590
Nincs érvelés.

00:22:36.589 --> 00:22:37.649
Ez a

00:22:37.650 --> 00:22:39.440
kitérés a szkepticizmus alól,

00:22:39.440 --> 00:22:41.279
melyre a következőt

00:22:41.279 --> 00:22:42.660
javaslom:

00:22:42.660 --> 00:22:43.720
Igaz,

00:22:43.720 --> 00:22:47.559
hogy ezeket a kérdéseket régóta vitatják,

00:22:47.559 --> 00:22:49.059
de a tény,

00:22:49.059 --> 00:22:52.700
hogy újból felbukkantak és fenn maradtak,

00:22:52.700 --> 00:22:54.650
azt mutathatja,

00:22:54.650 --> 00:22:57.169
hogy megfejteni őket egyik 
oldalról lehetetlen

00:22:57.169 --> 00:22:59.800
másrészről elkerülhetetlen,

00:22:59.799 --> 00:23:02.299
és ennek oka,

00:23:02.299 --> 00:23:06.500
hogy minden nap megélünk egy választ

00:23:06.500 --> 00:23:10.069
ezekre a kérdésekre.

00:23:10.069 --> 00:23:16.129
Szkepticizmus, vállat vonni és feladni 
a morális reflektálást

00:23:16.130 --> 00:23:18.280
nem megoldás.

00:23:18.279 --> 00:23:19.990
Immanuel Kant

00:23:19.990 --> 00:23:23.710
jól megfogalmazta a szkepticizmus 
problémáját.

00:23:23.710 --> 00:23:26.308
Szerinte, a szkepticizmus az észérv 
nyughelye,

00:23:26.308 --> 00:23:29.099
ahol visszatekinthet a dogmatikus 
vándorlására,

00:23:29.099 --> 00:23:33.069
de ez nem válhat az állandó lakhelyévé.

00:23:33.069 --> 00:23:35.939
A szkepticizmusban való megbékélés

00:23:35.940 --> 00:23:42.660
sosem elégítheti ki az észérv 
nyugtalanságát.

00:23:42.660 --> 00:23:47.040
Ezeket a sztorikat és érveket használtam, 
hogy rávilágítsak

00:23:47.039 --> 00:23:49.898
a veszélyekre, 
a kísértésekre,

00:23:49.898 --> 00:23:55.589
valamint a lehetőségekre. 
Összefoglalva,

00:23:55.589 --> 00:23:58.099
a kurzus célja,

00:23:58.099 --> 00:23:59.629
hogy felébressze

00:23:59.630 --> 00:24:02.240
a nyugtalankodó észérvet,

00:24:02.240 --> 00:24:04.380
és megnézni azt, 
hogy ez hová vezet.

00:24:04.380 --> 00:24:11.380
Köszönöm.

00:24:15.440 --> 00:24:16.980
Egy kilátástalan helyzetben,

00:24:16.980 --> 00:24:21.259
- Meg kell tenned mindent a túlélésért. 
- Meg kell tenned mindent. 


00:24:21.259 --> 00:24:22.779
Meg kell tenned, amit kell. 
Egyszerű

00:24:22.779 --> 00:24:23.619
Meg kell tenned, amit kell. 
Egyszerű

00:24:23.619 --> 00:24:25.699
Ha tizenkilenc napja nem ettél,

00:24:25.700 --> 00:24:32.700
valakinek meg kell hoznia az áldozatot a túlélésért.
-Rendben, mi a neve? - Marcus.

00:24:33.569 --> 00:24:40.349
Mit mondana Marcusnak?

00:24:40.349 --> 00:24:44.569
Múltkor,

00:24:44.569 --> 00:24:46.960
pár sztorival

00:24:46.960 --> 00:24:48.980
kezdtünk.

00:24:48.980 --> 00:24:51.019
Pár morális dilemmával

00:24:51.019 --> 00:24:53.049
trolibuszokról

00:24:53.049 --> 00:24:54.509
és doktorokról

00:24:54.509 --> 00:24:56.269
és egészséges betegekről,

00:24:56.269 --> 00:24:57.559
aki kiszolgáltatottak,

00:24:57.559 --> 00:25:00.909
hogy szervátültetés áldozatai legyenek.

00:25:00.910 --> 00:25:04.090
Két dolgot figyelhettünk meg

00:25:04.089 --> 00:25:06.889
ezekben a vitákban.

00:25:06.890 --> 00:25:10.830
Az egyik,
hogy hogyan folyt a vita.

00:25:10.829 --> 00:25:13.569
Az ítélőképességünkkel kezdődött,

00:25:13.569 --> 00:25:18.470
megfogalmaztuk a döntéseink

00:25:18.470 --> 00:25:22.549
okát,

00:25:22.549 --> 00:25:25.399
majd új esetekkel állítottuk szembe.

00:25:25.400 --> 00:25:30.759
Újragondoltuk a döntéseinket,

00:25:30.759 --> 00:25:34.019
egymás függvényében.

00:25:34.019 --> 00:25:38.920
Észrevettük a belső nyomást, 
amely egyensúlyba hozná

00:25:38.920 --> 00:25:41.680
a döntéseinket azokkal,

00:25:41.680 --> 00:25:43.940
melyeket helyesnek tartunk,

00:25:43.940 --> 00:25:46.360
szembeállítva őket.

00:25:46.359 --> 00:25:50.589
Észrevehetünk valamit az érvelések 
tartalmáról is,

00:25:50.589 --> 00:25:55.250
melyek felmerültek a vita során.

00:25:55.250 --> 00:26:00.859
Észrevehettük, hogy olykor a tett 
moralitását annak következményében

00:26:00.859 --> 00:26:06.519
kerestük, a világ állapotában, 
melyet létrehozott.

00:26:06.519 --> 00:26:09.019
Konzekvencialista morális érvelésnek

00:26:09.019 --> 00:26:11.690
hívtuk.

00:26:11.690 --> 00:26:13.240
De úgyszint megfigyeltük,

00:26:13.240 --> 00:26:16.440
hogy pár esetben

00:26:16.440 --> 00:26:18.610
nem csak a végeredmény

00:26:18.609 --> 00:26:22.089
számított,

00:26:22.089 --> 00:26:23.399
hanem,

00:26:23.400 --> 00:26:25.350
sokan éreztük,

00:26:25.349 --> 00:26:31.669
hogy nem csak következmények de a tett 
belső tulajdonságai is fontosak

00:26:31.670 --> 00:26:35.370
morális szempontból.

00:26:35.369 --> 00:26:40.979
Néhányan úgy vélték, hogy bizonyos dolgok
kategorikusan helytelenek,

00:26:40.980 --> 00:26:42.579
még akkor is ha ezek

00:26:42.579 --> 00:26:44.460
jó eredményt szülnek,

00:26:44.460 --> 00:26:45.490
akkor is,

00:26:45.490 --> 00:26:47.200
ha megmentenek öt életet

00:26:47.200 --> 00:26:49.788
egy áráért.

00:26:49.788 --> 00:26:52.730
Szembe állítottuk a konzekvencialista

00:26:52.730 --> 00:26:54.569
morális érvelést

00:26:54.569 --> 00:26:58.139
a ketegorikussal.

00:26:58.140 --> 00:26:59.790
Ma,

00:26:59.789 --> 00:27:00.819
és az elkövetkező pár napban

00:27:00.819 --> 00:27:06.569
megvizsgáljuk az egyik legbefolyásosabb

00:27:06.569 --> 00:27:08.839
verzióját a konzekvencialista

00:27:08.839 --> 00:27:10.970
morális teóriának.

00:27:10.970 --> 00:27:16.329
És ez az utilitarizmus filozófiája.

00:27:16.329 --> 00:27:17.429
Jeremy Bentham,

00:27:17.430 --> 00:27:19.080
a tizennyolcadik századi,

00:27:19.079 --> 00:27:21.689
angol politikai filozófus

00:27:21.690 --> 00:27:22.910
fogalmazta meg

00:27:22.910 --> 00:27:26.630
először szisztematikusan

00:27:26.630 --> 00:27:28.670
az utilitarista

00:27:28.670 --> 00:27:32.210
morális teóriát.

00:27:32.210 --> 00:27:36.400
Bentham elképzelése

00:27:36.400 --> 00:27:38.440
alapvetően

00:27:38.440 --> 00:27:42.930
nagyon egyszerű,

00:27:42.930 --> 00:27:44.808
sok

00:27:44.808 --> 00:27:46.329
moralásisan

00:27:46.329 --> 00:27:48.429
intuitív vonzerővel.

00:27:48.430 --> 00:27:50.450
Úgy vélte,

00:27:50.450 --> 00:27:51.590
hogy

00:27:51.589 --> 00:27:54.439
a helyes dolog,

00:27:54.440 --> 00:27:57.799
az igaz dolog,

00:27:57.799 --> 00:27:58.819
az ha

00:27:58.819 --> 00:28:01.369
maximalizájuk

00:28:01.369 --> 00:28:02.339
a használhatóságot.

00:28:02.339 --> 00:28:06.329
Mit értett használhatóság alatt?

00:28:06.329 --> 00:28:11.490
Szerinte ez az öröm kiegyensúlyozása

00:28:11.490 --> 00:28:14.000
a fájdalom helyett,

00:28:14.000 --> 00:28:16.778
boldogság szenvedés helyett.

00:28:16.778 --> 00:28:18.210
És így jutottunk el

00:28:18.210 --> 00:28:19.259
a kihasználhatóság

00:28:19.259 --> 00:28:22.308
maximalizálásának elvéhez.

00:28:22.308 --> 00:28:24.450
Megfigyelte,

00:28:24.450 --> 00:28:26.399
hogy minden

00:28:26.398 --> 00:28:27.750
emberi lényt

00:28:27.750 --> 00:28:31.490
két független mester ural,

00:28:31.490 --> 00:28:34.620
a fájdalom és az öröm.

00:28:34.619 --> 00:28:37.479
Mi emberek

00:28:37.480 --> 00:28:42.308
szeretjük az örömöt és
nem szeretjük a fájdalmat.

00:28:42.308 --> 00:28:45.839
Szóval a moralitást arra kell alapoznunk,

00:28:45.839 --> 00:28:49.169
hogy szeretnénk-e kezdeni valamit
az életünkkel,

00:28:49.170 --> 00:28:50.490
vagy mint törvényhozók

00:28:50.490 --> 00:28:52.579
vagy állampolgárok

00:28:52.579 --> 00:28:57.029
a törvényt szeretnénk formálni.

00:28:57.029 --> 00:29:02.069
A helyes tett, 
egyénként vagy együttesen

00:29:02.069 --> 00:29:05.838
törekedni, 
hogy átfogóan maximalizáljuk

00:29:05.838 --> 00:29:07.659
a boldogság

00:29:07.660 --> 00:29:11.519
szintjét.

00:29:11.519 --> 00:29:15.430
Bentham utilitarizmusát olykor ezzel 
a szlogennel foglalják össze:

00:29:15.430 --> 00:29:18.870
A legtöbb jó a legtöbb
számú embernek.

00:29:18.869 --> 00:29:20.398
Vegyük

00:29:20.398 --> 00:29:22.989
ezt az alapelvet,

00:29:22.990 --> 00:29:26.410
majd teszteljük le és vizsgáljuk meg,

00:29:26.410 --> 00:29:28.409
egy másik esetnél,

00:29:28.409 --> 00:29:30.620
egy másik történetnél.

00:29:30.619 --> 00:29:32.639
Ezúttal ez nem egy hipotetikus történet,

00:29:32.640 --> 00:29:34.120
hanem egy valós eset,

00:29:34.119 --> 00:29:35.059
a

00:29:35.059 --> 00:29:38.329
La Mignonette.

00:29:38.329 --> 00:29:41.889
Ez egy tizenkilencedik századi 
brit jogi eset,

00:29:41.890 --> 00:29:44.009
mely híres

00:29:44.009 --> 00:29:47.538
és sokat vitatott a jogi iskolákban.

00:29:47.538 --> 00:29:50.059
Az eset erről szól.

00:29:50.059 --> 00:29:51.869
Összefoglalom,

00:29:51.869 --> 00:29:54.909
majd szeretném hallani,

00:29:54.910 --> 00:29:57.640
hogyan döntenének,

00:29:57.640 --> 00:30:04.350
ha önök lennének a bírák.

00:30:04.349 --> 00:30:06.178
Egy korabeli újságcikk

00:30:06.179 --> 00:30:09.290
számol be a részletekről:

00:30:09.289 --> 00:30:11.460
Egy példátlanul elkeserítő 
tengeri balesetet

00:30:11.460 --> 00:30:12.789
mesél el

00:30:12.789 --> 00:30:15.288
a Mignonette jacht túlélőjeniek

00:30:15.288 --> 00:30:16.240
története.

00:30:16.240 --> 00:30:19.109
A hajójuk megfeneklett a Dél-Atlanti vizeken,

00:30:19.109 --> 00:30:21.789
ezerháromszáz mérföldre a partfoktól.

00:30:21.789 --> 00:30:24.000
A legénység négy tagja,

00:30:24.000 --> 00:30:26.500
Dudley a kapitány

00:30:26.500 --> 00:30:28.400
Stephens az elsőtiszt

00:30:28.400 --> 00:30:30.220
Brooks a tengerész,

00:30:30.220 --> 00:30:31.279
remek jellemvonásukról

00:30:31.279 --> 00:30:32.490
voltak ismertek,

00:30:32.490 --> 00:30:34.249
az újságcikk

00:30:34.249 --> 00:30:35.819
szerint.

00:30:35.819 --> 00:30:38.639
A legénység negyedik tagja a tizenhét éves

00:30:38.640 --> 00:30:40.300
hajósinas

00:30:40.299 --> 00:30:42.849
Richard Parker volt.

00:30:42.849 --> 00:30:44.629
Árva

00:30:44.630 --> 00:30:46.930
és családtalan,

00:30:46.930 --> 00:30:51.410
az első hosszú útját töltötte a tengeren.

00:30:51.410 --> 00:30:53.700
Az újság szerint,
a barátjai tanácsa

00:30:53.700 --> 00:30:56.730
ellenére vágott neki az útnak.

00:30:56.730 --> 00:31:00.210
A fiatalság ambíciójával indult el,

00:31:00.210 --> 00:31:03.390
remélve, 
hogy a kaland férfit farag belőle.

00:31:03.390 --> 00:31:05.140
Sajnos ez nem így lett.

00:31:05.140 --> 00:31:07.780
Az eset tényeit senki nem vitatta.

00:31:07.779 --> 00:31:08.970
Egy hullám ütközött a hajónak

00:31:08.970 --> 00:31:12.000
és a Mignonette elsüllyedt.

00:31:12.000 --> 00:31:14.859
A legénység mentőcsónakra szált.

00:31:14.859 --> 00:31:16.199
Az élelmük

00:31:16.200 --> 00:31:18.380
mindössze

00:31:18.380 --> 00:31:19.659
két

00:31:19.659 --> 00:31:20.990
konzerv tarlórépából

00:31:20.990 --> 00:31:21.779
állt,

00:31:21.779 --> 00:31:23.980
friss víz nélkül.

00:31:23.980 --> 00:31:26.610
Az első három napban nem ettek semmit.

00:31:26.609 --> 00:31:30.459
A negyedik napon, 
felnyitottak egy konzervet,

00:31:30.460 --> 00:31:31.590
majd megették.

00:31:31.589 --> 00:31:34.449
A rákövetkező napon kifogtak egy teknőst,

00:31:34.450 --> 00:31:36.960
mely a másik konzervvel együtt

00:31:36.960 --> 00:31:38.549
elég volt,

00:31:38.549 --> 00:31:40.058
hogy pár napig

00:31:40.058 --> 00:31:43.069
kitartsanak, 
majd az azutáni nyolc napban

00:31:43.069 --> 00:31:44.038
nem ettek semmit,

00:31:44.038 --> 00:31:47.069
se élelem, 
se víz.

00:31:47.069 --> 00:31:50.069
Képzeljük magunkat a helyzetükbe.

00:31:50.069 --> 00:31:52.849
Mit tennénk?

00:31:52.849 --> 00:31:55.119
Ők ezt tették.

00:31:55.119 --> 00:32:00.969
Mostanra, Parker a hajósinas 
a mentőcsónak alján hever,

00:32:00.970 --> 00:32:03.230
mivel tenger vizet ivott,

00:32:03.230 --> 00:32:05.490
a többiek tanácsa ellenére,

00:32:05.490 --> 00:32:07.230
és megbetegedett.

00:32:07.230 --> 00:32:10.669
Látszólag haldokolt.

00:32:10.669 --> 00:32:14.619
Szóval a tizenkilencedik napon 
Dudley kapitány javasolta,

00:32:14.618 --> 00:32:17.349
hogy tartsanak

00:32:17.349 --> 00:32:18.759
lottó sorsolást. 
Sorsot húznak,

00:32:18.759 --> 00:32:19.619
hogy lássák

00:32:19.619 --> 00:32:20.859
ki halna meg

00:32:20.859 --> 00:32:24.079
a többiekért.

00:32:24.079 --> 00:32:25.210
Brooks

00:32:25.210 --> 00:32:26.539
visszautasította.

00:32:26.539 --> 00:32:29.139
Nem tetszett neki az ötlet.

00:32:29.140 --> 00:32:30.619
Nem tudjuk, 
hogy ez azért volt,

00:32:30.618 --> 00:32:35.999
mert nem bízott a szerencséjében,
vagy mert hitt a kategorikus morális

00:32:35.999 --> 00:32:36.870
érvelésben.

00:32:36.869 --> 00:32:38.619
Bármi volt is az oka,

00:32:38.619 --> 00:32:42.129
nem történt sorsolás.

00:32:42.130 --> 00:32:43.230
A következő nap sem,

00:32:43.230 --> 00:32:45.028
volt hajó a láthatáron,

00:32:45.028 --> 00:32:48.470
szóval Dudley szólt Brooksnak, 
hogy forduljon el,

00:32:48.470 --> 00:32:50.720
majd intett Stephensnek,

00:32:50.720 --> 00:32:53.929
hogy jobb lesz ha megölik Parkert.

00:32:53.929 --> 00:32:55.850
Dudley elmondott egy imát,

00:32:55.849 --> 00:32:58.480
szólt a fiúnak,
hogy eljött a vég,

00:32:58.480 --> 00:33:00.679
majd egy zsebkéssel átszúrta

00:33:00.679 --> 00:33:03.900
a nyaki vénáját, 
megölve őt.

00:33:03.900 --> 00:33:09.750
Brooks felhagyva a lelkiismeretes tiltakozással, 
csatlakozott a szörnyű kizsákmányoláshoz.

00:33:09.750 --> 00:33:11.029
Négy napig,

00:33:11.029 --> 00:33:15.230
ették a hajósinas testét és vérét.

00:33:15.230 --> 00:33:17.220
Valós eset.

00:33:17.220 --> 00:33:19.390
Ezután megmenekültek.

00:33:19.390 --> 00:33:22.840
Dudley a megmentésüket

00:33:22.839 --> 00:33:24.678
a naplójában

00:33:24.679 --> 00:33:27.570
megdöbbentő eufemizmussal írja le:

00:33:27.569 --> 00:33:29.648
"A huszonnegyedik napon,

00:33:29.648 --> 00:33:34.750
reggelizés közben,

00:33:34.750 --> 00:33:38.599
végre felbukkant egy hajó".

00:33:38.599 --> 00:33:44.309
A túlélőket egy német hajó vette fel,
majd vissza vitték őket az angliai Falmouthba,

00:33:44.309 --> 00:33:47.079
ahol letartóztatták 
és bíróság elé állították őket.

00:33:47.079 --> 00:33:47.829
Brooks

00:33:47.829 --> 00:33:49.949
az állam tanúja lett,

00:33:49.950 --> 00:33:54.450
míg Dudleyt és Stephenst vád alá helyezték. 
Nem tagadták a tényeket,

00:33:54.450 --> 00:33:55.390
állították,

00:33:55.390 --> 00:33:58.140
hogy kényszerből cselekedtek.

00:33:58.140 --> 00:33:59.430
Ezzel védekeztek.

00:33:59.430 --> 00:34:01.220
Szerintük

00:34:01.220 --> 00:34:03.250
jobb ha egy hal meg,

00:34:03.250 --> 00:34:06.420
hogy a többiek élhessenek.

00:34:06.420 --> 00:34:08.619
Az ügyészt,

00:34:08.619 --> 00:34:10.849
ez nem hatotta meg,

00:34:10.849 --> 00:34:12.509
a gyilkosság az gyilkosság,

00:34:12.509 --> 00:34:16.429
és az ügy bíróságra került. Képzeljük el,
hogy az esküdtszék tagjai vagyunk,

00:34:16.429 --> 00:34:19.489
és hogy leegyszerűsítsük dolgot,

00:34:19.489 --> 00:34:21.989
tegyük félre a törvényt,

00:34:21.989 --> 00:34:23.010
és tételezzük fel,

00:34:23.010 --> 00:34:25.879
mint az esküdtszék tagjai

00:34:25.878 --> 00:34:28.278
a mi feladatunk eldönteni,

00:34:28.278 --> 00:34:31.009
hogy amit tettek morálisan

00:34:31.009 --> 00:34:34.378
megengedhető volt vagy sem.

00:34:34.378 --> 00:34:36.608
Hányan

00:34:36.608 --> 00:34:39.808
mondanák,

00:34:39.809 --> 00:34:46.809
hogy nem bűnös, 
vagyis amit tettek morálisan elfogadható?

00:34:49.528 --> 00:34:51.639
És hányan,
hogy bűnös,

00:34:51.639 --> 00:34:54.858
vagyis morálisan helytelen?

00:34:54.858 --> 00:34:57.998
A nagy többség.

00:34:57.998 --> 00:35:03.808
Lássuk a döntések okait 
kezdve kisebbséggel.

00:35:03.809 --> 00:35:07.739
Hallgassuk meg a védelmet

00:35:07.739 --> 00:35:10.099
Dudley és Stephens ügyében.

00:35:10.099 --> 00:35:14.160
Morális szempontból miért nem bűnösek?

00:35:14.159 --> 00:35:17.989
Mik az okok?

00:35:17.989 --> 00:35:20.798
Szerintem morálisan kifogásolható,

00:35:20.798 --> 00:35:24.349
de szerintem van különbség moralitás

00:35:24.349 --> 00:35:26.609
és törvényesen felelősségre vonhatóság közt.

00:35:26.608 --> 00:35:30.690
Vagyis, ahogy a bíró mondta, 
ami morálisan helyes nem feltétlenül

00:35:30.690 --> 00:35:34.789
törvényellenes, 
még ha szerintem a szükség

00:35:34.789 --> 00:35:36.169
nem igazolja

00:35:36.168 --> 00:35:38.578
a lopást, gyilkosságot, vagy más bűntényt,

00:35:38.579 --> 00:35:43.509
egy bizonyos pontnál a szükség szintje

00:35:43.509 --> 00:35:45.849
- felment a bűn alól.
- Ok, rendben.

00:35:45.849 --> 00:35:50.588
Mások a védelem mellett?

00:35:50.588 --> 00:35:53.038
Morálisan indokolható

00:35:53.039 --> 00:35:56.989
okok?

00:35:56.989 --> 00:35:57.619
Igen, köszönöm

00:35:57.619 --> 00:35:58.798
Igen, köszönöm

00:35:58.798 --> 00:35:59.570
Szerintem,

00:35:59.570 --> 00:36:03.139
egy kilátástalan helyzetben, 
meg kell tenned mindent a túlélésért.

00:36:03.139 --> 00:36:04.679
Meg kell tenned mindent.

00:36:04.679 --> 00:36:06.789
Meg kell tenned, amit kell. 
Egyszerű.

00:36:06.789 --> 00:36:07.849
Ha

00:36:07.849 --> 00:36:09.899
tizenkilenc napja nem ettél,

00:36:09.898 --> 00:36:14.710
valakinek meg kell hoznia az áldozatot 
a túlélésért.

00:36:14.710 --> 00:36:16.139
Sőt,

00:36:16.139 --> 00:36:21.299
tételezzük fel, hogy túlélik és a társadalom 
hasznos tagjaivá válnak, akik hazatérve

00:36:21.300 --> 00:36:26.230
millió jótékonysági szervezetet indítanak el, 
végül mindenki hasznára válva.

00:36:26.230 --> 00:36:28.519
Nem tudom hazatérésük után mit tettek, 
lehet hogy

00:36:28.519 --> 00:36:30.478
megöltek több embert de kitudja.

00:36:30.478 --> 00:36:32.889
- Mi?

00:36:32.889 --> 00:36:35.708
- Mi van hazamentek és merénylők lettek?

00:36:35.708 --> 00:36:38.908
- Mi van hazamentek és merénylők lettek?

00:36:38.909 --> 00:36:42.878
Tudni szeretnéd kit öltek meg.

00:36:42.878 --> 00:36:45.848
Igaz, tudni szeretném.

00:36:45.849 --> 00:36:49.609
- Rendben, mi a neve?
- Marcus.

00:36:49.608 --> 00:36:50.708
Rendben

00:36:50.708 --> 00:36:52.489
Hallottuk a védelem,

00:36:52.489 --> 00:36:54.050
pár képviselőjét,

00:36:54.050 --> 00:36:55.660
most halljuk

00:36:55.659 --> 00:36:57.298
a vádlókat.

00:36:57.298 --> 00:36:59.338
Legtöbbjük szerint

00:36:59.338 --> 00:37:05.068
helytelen volt. 
Miért? Igen?

00:37:05.068 --> 00:37:09.898
Az első dolog, ami az eszembe jutott,
hogy ha hosszú ideje nem ettek

00:37:09.898 --> 00:37:11.409
akkor

00:37:11.409 --> 00:37:12.469
lehet,

00:37:12.469 --> 00:37:15.139
hogy mentálisan labilisak lettek,

00:37:15.139 --> 00:37:16.408
amit a védelem használhat,

00:37:16.409 --> 00:37:20.619
mint indokot,

00:37:20.619 --> 00:37:24.179
miszerint beszámíthatatlanok voltak,
olyan döntéseket hoztak,

00:37:24.179 --> 00:37:28.519
melyeket másképp nem tennének, 
és ha ez meggyőző érv,

00:37:28.518 --> 00:37:33.608
hogy nem voltak tudatában annak, 
amit tettek, akkor ez azt sugallja,

00:37:33.608 --> 00:37:36.108
hogy akik ezt meggyőző érvnek találják,

00:37:36.108 --> 00:37:40.088
- úgy gonolják, hogy immorálisan cselekednek.
- Azt szeretném hallani ön mit gondol, ön védi...

00:37:40.088 --> 00:37:45.518
- Elnézés de ön bűnösnek szavazta, nem?
- Szerintem nem cselekedtek morálisan helyesen


00:37:45.548 --> 00:37:49.449
És miért nem? Mit modana? 
Itt van Marcus,

00:37:49.449 --> 00:37:51.088
aki megvédte őket.

00:37:51.088 --> 00:37:52.909
Azt mondta,

00:37:52.909 --> 00:37:53.880
hallotta mit mondott.

00:37:53.880 --> 00:37:55.249
Igen,

00:37:55.248 --> 00:37:56.558
igen.

00:37:56.559 --> 00:38:00.119
Meg kell tenned,
amit kell egy ilyen helyzetben.

00:38:00.119 --> 00:38:04.789
Mit mondana Marcusnak?

00:38:04.789 --> 00:38:06.439
Ők nem...

00:38:06.438 --> 00:38:13.438
nincs az a helyzet, 
ahol egy ember egy másik ember

00:38:13.579 --> 00:38:17.959
sorsát vagy életét a saját kezébe vehetné.

00:38:17.958 --> 00:38:19.328
Nincs ilyen hatalmunk.

00:38:19.329 --> 00:38:21.399
Remek,

00:38:21.398 --> 00:38:24.130
köszönöm, mi a neve?

00:38:24.130 --> 00:38:24.548
- Britt
- Rendben

00:38:24.548 --> 00:38:26.028
Más valaki?

00:38:26.028 --> 00:38:28.159
Mit mondana? 
Álljon fel.

00:38:28.159 --> 00:38:35.159
Azon töprengek, hogy Parker beleegyezett-e, 
hogy Dudley és Stephens meggyilkolja őt.

00:38:35.429 --> 00:38:37.568
Ha így volt,

00:38:37.568 --> 00:38:41.228
akkor ez felmentené őket

00:38:41.228 --> 00:38:45.448
a gyilkosság vádja alól, 
és a tett morálisan indokolható lesz?

00:38:45.449 --> 00:38:51.720
- Érdekes, beleegyezés, mi a neve?
- Kathleen

00:38:51.719 --> 00:38:56.088
Hogyan nézne ki ez a jelenet?

00:38:56.088 --> 00:38:56.619
Szóval,

00:38:56.619 --> 00:39:00.410
Dudley zsebkéssel a kezében,

00:39:00.409 --> 00:39:02.608
ima helyett

00:39:02.608 --> 00:39:04.588
vagy még előtte,

00:39:04.588 --> 00:39:07.599
odaszól: 
Parker,

00:39:07.599 --> 00:39:11.519
elnézést,

00:39:11.518 --> 00:39:14.348
de nagyon éhesek vagyunk.

00:39:14.349 --> 00:39:17.679
Ahogy Marcus hangsúlyozta,

00:39:17.679 --> 00:39:19.769
nagyon éhesek vagyunk,

00:39:19.768 --> 00:39:22.168
úgysem húzod sokáig.

00:39:22.168 --> 00:39:23.498
Mártír lehetsz.

00:39:23.498 --> 00:39:25.748
Lennél mártír,

00:39:25.748 --> 00:39:29.468
mit szólsz Parker?

00:39:29.469 --> 00:39:33.220
Ez az eset

00:39:33.219 --> 00:39:37.639
morálisan indokolható lenne?
Tételezzük fel,

00:39:37.639 --> 00:39:38.219
hogy Parker

00:39:38.219 --> 00:39:40.168
félkómásan

00:39:40.168 --> 00:39:42.498
belemegy.

00:39:42.498 --> 00:39:47.889
- Nem hiszem, hogy morálisan indokolható lenne.
- Még így sem? - Nem

00:39:47.889 --> 00:39:50.650
Még beleegyezéssel sem

00:39:50.650 --> 00:39:52.490
lenne morálisan indokolható?

00:39:52.489 --> 00:39:54.568
Van valaki,

00:39:54.568 --> 00:39:56.369
aki szerint

00:39:56.369 --> 00:39:57.200
a belegyezés

00:39:57.199 --> 00:40:01.688
morálisan indokolhatóvá teszi?
Fel a kezekkel,

00:40:01.688 --> 00:40:05.868
akik így gondolják.

00:40:05.869 --> 00:40:07.588
Érdekes.

00:40:07.588 --> 00:40:09.168
A beleegyezés

00:40:09.168 --> 00:40:15.888
miért lenne más morális szempontból?

00:40:15.889 --> 00:40:18.509
Szerintem ha ez a saját ötlete lenne,

00:40:18.509 --> 00:40:20.969
és nem a többieké,

00:40:20.969 --> 00:40:23.778
akkor ebben a helyzetben

00:40:23.778 --> 00:40:28.360
elfogadható lenne, 
mivel nem lehetne azt mondani,

00:40:28.360 --> 00:40:30.579
hogy a többiek

00:40:30.579 --> 00:40:32.759
kényszerítették.
- Aha

00:40:32.759 --> 00:40:34.070
Szerintem,

00:40:34.070 --> 00:40:38.009
ha eldöntötte, 
hogy feláldozza magát,

00:40:38.009 --> 00:40:42.668
akkor ez egyesek szemében 
becsületre méltó dolog,

00:40:42.668 --> 00:40:45.449
mások szemében pedig nem.

00:40:45.449 --> 00:40:49.099
Szóval ha ő rukkolt elő az ötlettel,

00:40:49.099 --> 00:40:52.820
akkor elfogadható

00:40:52.820 --> 00:40:55.359
morálisan.

00:40:55.358 --> 00:40:57.268
Másképp

00:40:57.268 --> 00:40:59.788
ha csak belekényszerítették

00:40:59.789 --> 00:41:01.469
a helyzet miatt

00:41:01.469 --> 00:41:05.278
akkor nem.

00:41:05.278 --> 00:41:07.349
Van, aki szerint

00:41:07.349 --> 00:41:10.979
Parker belegyezése sem

00:41:10.978 --> 00:41:13.419
tenné

00:41:13.420 --> 00:41:15.479
elfogadhatóvá?

00:41:15.478 --> 00:41:18.088
Valaki?

00:41:18.088 --> 00:41:19.538
Igen, mondja,
álljon fel.

00:41:19.539 --> 00:41:21.260
Szerintem Parker

00:41:21.260 --> 00:41:22.319
abban a reményben

00:41:22.318 --> 00:41:26.558
halna meg, 
hogy a többieket megmentik.

00:41:26.559 --> 00:41:29.250
A halálára nincs biztos ok,

00:41:29.250 --> 00:41:31.199
mivel nem tudni,

00:41:31.199 --> 00:41:34.419
hogy mikor mentik meg őket,
vagyis fölöslegesen halna meg.

00:41:34.419 --> 00:41:38.039
Addig ölnék egymást, amíg megmenekülnek, 
és a végén nem maradna senki?

00:41:38.039 --> 00:41:40.309
A végén úgyis meghal valaki.

00:41:40.309 --> 00:41:44.199
A morális logika szerint igen.

00:41:44.199 --> 00:41:45.829
Mindig,

00:41:45.829 --> 00:41:50.318
egyesével megölnék a leggyengébbet,

00:41:50.318 --> 00:41:51.418
amíg

00:41:51.418 --> 00:41:57.679
meg nem mentik őket, 
szerencsére hármójukat ebben az esetben.

00:41:57.679 --> 00:41:58.880
Ha

00:41:58.880 --> 00:42:01.298
Parker beleegyezett volna

00:42:01.298 --> 00:42:04.068
elfogadható lett volna?

00:42:04.068 --> 00:42:06.329
Nem, még így sem.

00:42:06.329 --> 00:42:08.030
Modja el miért.

00:42:08.030 --> 00:42:10.028
Először is a kannibalizmus

00:42:10.028 --> 00:42:13.228
morálisan helytelen,

00:42:13.228 --> 00:42:14.509
nem kellene embert ennünk.

00:42:14.510 --> 00:42:17.449
Szóval,

00:42:17.449 --> 00:42:19.380
a kannibalizmus morálisan kifogásolható,

00:42:19.380 --> 00:42:22.400
ezért még ha várnak is arra,

00:42:22.400 --> 00:42:24.568
hogy valaki meghaljon,

00:42:24.568 --> 00:42:27.018
akkor is kifogásolható?

00:42:27.018 --> 00:42:27.929
Igen, számomra.

00:42:27.929 --> 00:42:29.739
Szerintem,

00:42:29.739 --> 00:42:31.199
mindenkinek

00:42:31.199 --> 00:42:35.288
a saját moralitásától függ, 
véleményem szerint,

00:42:35.289 --> 00:42:39.339
persze mindenkinek más a véleménye.

00:42:39.338 --> 00:42:41.498
Lássuk mások véleményét,

00:42:41.498 --> 00:42:42.639
hátha

00:42:42.639 --> 00:42:44.259
ezek

00:42:44.259 --> 00:42:46.228
meg tudják győzni.

00:42:46.228 --> 00:42:48.358
Próbáljuk meg.

00:42:48.358 --> 00:42:50.098
Próbáljuk meg.

00:42:50.099 --> 00:42:53.249
Van valaki,

00:42:53.248 --> 00:42:57.908
akit a belegyezés indoka vezérel,

00:42:57.909 --> 00:42:59.778
aki elmondaná,

00:42:59.778 --> 00:43:02.028
hogy ez miért tesz akkora

00:43:02.028 --> 00:43:03.358
morális különbséget?

00:43:03.358 --> 00:43:05.650
Mi van a lottó ötlettel,

00:43:05.650 --> 00:43:08.930
az belegyezésnek számít?
Emlékezzünk vissza,

00:43:08.929 --> 00:43:11.308
Dudley javasolta a sorshúzást.

00:43:11.309 --> 00:43:13.839
Mi van ha belemennek?

00:43:13.838 --> 00:43:16.338
Mi van ha belemennek?

00:43:16.338 --> 00:43:17.369
Hányan

00:43:17.369 --> 00:43:20.798
mondanák,

00:43:20.798 --> 00:43:23.929
hogy ez rendben van.
Tételezzük fel,

00:43:23.929 --> 00:43:25.380
hogy a hajósinas veszít,

00:43:25.380 --> 00:43:32.380
és a történet folytatódik változatlanul.
Hányan mondanák, hogy morálisan elfogadható?

00:43:33.199 --> 00:43:37.030
Több a kéz ha a lottót is belevesszük.
Halljunk valakit,

00:43:37.030 --> 00:43:41.609
aki szerint a lottó 
morális különbséget tenne.

00:43:41.608 --> 00:43:43.458
Miért?

00:43:43.458 --> 00:43:44.739
Szerintem.

00:43:44.739 --> 00:43:45.718
ami

00:43:45.719 --> 00:43:47.858
bűnné teszi az az,

00:43:47.858 --> 00:43:53.848
hogy eldöntötték, 
hogy az ő életük fontosabb, mint Parkeré,

00:43:53.849 --> 00:43:56.609
ami az alapja minden bűncselekménynek

00:43:56.608 --> 00:43:57.688
nem?

00:43:57.688 --> 00:44:01.949
Az én szükségleteim, 
vágyaim fontosabbak, mint a tieid alapon.

00:44:01.949 --> 00:44:04.798
Ha viszont sorsot húznak,

00:44:04.798 --> 00:44:06.478
amibe mindenki beleegyezik,

00:44:06.478 --> 00:44:09.239
akkor ez önfeláldozás mindenki részéről.

00:44:09.239 --> 00:44:11.008
akkor ez önfeláldozás mindenki részéről.

00:44:11.009 --> 00:44:12.949
Akkor ez rendben lenne?

00:44:12.949 --> 00:44:15.880
Kicsit groteszk de...

00:44:15.880 --> 00:44:18.959
- Morálisan elfogadható?
- Igen.

00:44:18.958 --> 00:44:22.688
- Mi a neve?
- Matt.

00:44:22.688 --> 00:44:25.578
Szóval önt nem

00:44:25.579 --> 00:44:27.329
a kannibalizmus zavarja,

00:44:27.329 --> 00:44:31.389
hanem a törvényes eljárás hiánya.

00:44:31.389 --> 00:44:34.689
Mondhatjuk így is.

00:44:34.688 --> 00:44:38.170
Valaki, 
aki egyetért Mattel,

00:44:38.170 --> 00:44:40.499
mondana valamit,

00:44:40.498 --> 00:44:41.378
arról,

00:44:41.378 --> 00:44:43.690
hogy a sorshúzás

00:44:43.690 --> 00:44:47.099
miért tenné

00:44:47.099 --> 00:44:50.979
morálisan elfogadhatóvá.

00:44:50.978 --> 00:44:55.568
Kezdetektől fogva a probléma az volt, 
hogy a hajósinas véleményét nem kérte ki

00:44:55.568 --> 00:44:56.398
senki,

00:44:56.398 --> 00:45:00.478
arról hogy mi legyen vele,
míg a sorshúzásnak

00:45:00.478 --> 00:45:01.088
ő is

00:45:01.088 --> 00:45:04.420
a részese lett volna, 
így csak el lett döntve,

00:45:04.420 --> 00:45:08.170
- hogy ő fog meghalni.
- Igen, ez történt meg a valóságban,

00:45:08.170 --> 00:45:11.900
de ha lett volna sorshúzás,
és minden belementek volna,

00:45:11.900 --> 00:45:13.539
akkor ez elfogadható lenne?

00:45:13.539 --> 00:45:16.418
Igen, mert mindenki tudná,
hogy valaki meghal,

00:45:16.418 --> 00:45:17.079
míg

00:45:17.079 --> 00:45:18.878
a hajósinas nem tudta,

00:45:18.878 --> 00:45:21.038
hogy tárgyalások folynak,

00:45:21.039 --> 00:45:21.919
nem volt

00:45:21.918 --> 00:45:23.578
figyelmeztetés,

00:45:23.579 --> 00:45:28.829
- hogy hé, lehet én fogok meghalni.
- Rendben, tegyük fel mindenki belemegy,

00:45:28.829 --> 00:45:35.089
a lottóba, sorsot húznak, 
a hajósinas veszít, de meggondolja magát.

00:45:35.088 --> 00:45:40.989
Már el lett döntve, verbális szerződést kötöttek,
nem lehet visszavonni.

00:45:40.989 --> 00:45:45.139
Eldöntötted, 
hogy meghalsz a többiekért.

00:45:45.139 --> 00:45:45.999
Ha

00:45:45.998 --> 00:45:47.688
más halna meg,

00:45:47.688 --> 00:45:51.969
megennéd.

00:45:51.969 --> 00:45:57.429
De mondhatná, 
hogy tudom, de veszítettem.

00:45:57.429 --> 00:46:01.939
Szerintem a morális probléma abban rejlik, 
hogy nem kérdezték meg a hajósinast,

00:46:01.938 --> 00:46:04.298
ez teszi szörnyűvé,

00:46:04.298 --> 00:46:08.909
hogy nem tudta mi folyik,
mert ha tudta volna,

00:46:08.909 --> 00:46:10.599
akkor

00:46:10.599 --> 00:46:13.109
- elfogadhatóbb lett volna.
- Rendben.

00:46:13.108 --> 00:46:14.509
Valaki,

00:46:14.510 --> 00:46:17.049
aki úgy gondolja

00:46:17.048 --> 00:46:18.708
morálisan elfogadható,

00:46:18.708 --> 00:46:24.048
de csak húsz százalékba?

00:46:24.048 --> 00:46:26.559
Marcussal az élen.

00:46:26.559 --> 00:46:28.439
Van aki szerint,

00:46:28.438 --> 00:46:30.208
az igazi probléma

00:46:30.208 --> 00:46:32.838
a belegyezés hiánya?

00:46:32.838 --> 00:46:37.139
Legyen az a lottóval vagy a törvényes 
eljárással kapcsolatos,

00:46:37.139 --> 00:46:38.588
vagy

00:46:38.588 --> 00:46:39.690
Kathleen gondolata,

00:46:39.690 --> 00:46:40.749
a belegyezés hiánya

00:46:40.748 --> 00:46:42.679
a halál

00:46:42.679 --> 00:46:45.139
pillanatában.

00:46:45.139 --> 00:46:48.318
És ha hozzáadjuk a belegyezést,

00:46:48.318 --> 00:46:49.019
akkor

00:46:49.019 --> 00:46:51.889
többen gondolnák az áldozatot

00:46:51.889 --> 00:46:54.528
morálisan elfogadhatónak.

00:46:54.528 --> 00:46:56.919
Szeretném végre hallani azokat,

00:46:56.919 --> 00:46:58.548
akik szerint

00:46:58.548 --> 00:47:00.199
beleegyezéssel sem

00:47:00.199 --> 00:47:01.898
sorshúzással sem

00:47:01.898 --> 00:47:02.519
még

00:47:02.519 --> 00:47:04.579
egy utolsó

00:47:04.579 --> 00:47:06.950
beleegyező nesszel Parkertől

00:47:06.949 --> 00:47:08.018
az

00:47:08.018 --> 00:47:09.179
utolsó pillanatban

00:47:09.179 --> 00:47:10.838
sem lenne

00:47:10.838 --> 00:47:12.639
elfogadható,

00:47:12.639 --> 00:47:14.248
és miért nem lenne az.

00:47:14.248 --> 00:47:16.998
Ezt szeretném hallani.
Igen?

00:47:16.998 --> 00:47:18.818
Végig,

00:47:18.818 --> 00:47:22.639
a kategorikus morális érvelést 
tartva szem előtt,

00:47:22.639 --> 00:47:25.568
azon gondolkoztam,

00:47:25.568 --> 00:47:29.608
hogy el tudnám fogadni a lottó ötletet és azt,

00:47:29.608 --> 00:47:31.440
hogy a vesztes a saját kezével

00:47:31.440 --> 00:47:32.749
végezne magával,

00:47:32.748 --> 00:47:33.679


00:47:33.679 --> 00:47:37.358
vagyis nem történne gyilkosság,
de még így is

00:47:37.358 --> 00:47:42.278
kényszerűnek hat, 
és szerintem nincs benne megbánás,

00:47:42.278 --> 00:47:43.338
Dudley naplója

00:47:43.338 --> 00:47:44.909
szerint csak reggeliztek,

00:47:44.909 --> 00:47:47.659
olyan érzés,

00:47:47.659 --> 00:47:51.440
mintha nem értékelné más életét.

00:47:51.440 --> 00:47:53.639
Úgy érzem,

00:47:53.639 --> 00:47:57.969
- hogy a kategorikus álláspontot kell választanom. 
- Megdobná egy könyvvel,

00:47:57.969 --> 00:48:02.298
mikor hiányzik belőle a megbánás vagy a tudat, 
hogy rosszat tett.

00:48:02.298 --> 00:48:06.969
Rendben, 
vannak mások

00:48:06.969 --> 00:48:08.769
a védelmében,

00:48:08.768 --> 00:48:13.268
akik szerint kategorikusan rossz.
Beleegyezéssel vagy nélkül? Igen, miért?

00:48:13.268 --> 00:48:17.288
A társadalmunk normái szerint, 
a gyilkosság az gyilkosság,

00:48:17.289 --> 00:48:21.829
ugyanúgy tekintünk rá,
helyzettől függetlenül,

00:48:21.829 --> 00:48:24.780
- nem teszünk köztük különbséget.
- Remek, had kérdezzek valami.

00:48:24.780 --> 00:48:27.119
Három élet veszett volna oda,

00:48:27.119 --> 00:48:30.489
vagy egy.

00:48:30.489 --> 00:48:33.028
A hajósinasnak nem volt családja,

00:48:33.028 --> 00:48:34.509
nem függött tőle senki,

00:48:34.509 --> 00:48:38.739
a többieknek családjuk volt Angliában,
akik függtek tőlük,

00:48:38.739 --> 00:48:41.418
feleség és gyerekek.

00:48:41.418 --> 00:48:43.328
Gondoljon vissza Benthamra,

00:48:43.329 --> 00:48:44.989
szerinte gondolnunk kell

00:48:44.989 --> 00:48:48.048
mindenki jólétére, 
használhatóságára,

00:48:48.048 --> 00:48:51.288
a boldogságára. 
Össze kell adnunk,

00:48:51.289 --> 00:48:54.640
szóval ez nem csak egy vagy három,

00:48:54.639 --> 00:48:58.759
de a hátra maradtak is.

00:48:58.759 --> 00:49:00.909
Az említett londoni újság,

00:49:00.909 --> 00:49:04.248
és a közvélemény szimpatizált

00:49:04.248 --> 00:49:05.478
velük.

00:49:05.478 --> 00:49:07.919
Sszerintük ha nem lettek volna

00:49:07.920 --> 00:49:08.280
motiválva

00:49:08.280 --> 00:49:09.640
az érzelmeik által

00:49:09.639 --> 00:49:13.489
és aggódtak volna a családjaik miatt,
akkor bizonyára

00:49:13.489 --> 00:49:15.969
nem tették volna meg.
Különbözik ez azoktól,

00:49:15.969 --> 00:49:17.369
akik

00:49:17.369 --> 00:49:21.108
csak a családjukat szeretnék etetni? 
Szerintem nem, szerintem

00:49:21.108 --> 00:49:25.279
ha megölök valakit, hogy jobb helyzetbe kerüljek, 
az gyilkosság, és szerintem ezt mind

00:49:25.280 --> 00:49:28.430
egy kalap alá kell venni.
Ahelyett, hogy bizonyos tevékenységeket

00:49:28.429 --> 00:49:30.278
büntetnék,

00:49:30.278 --> 00:49:33.760
és bizonyos dolgokat 
erőszakosabbnak tüntetnék fel,

00:49:33.760 --> 00:49:36.760
mikor ezek ugyanannak a bűntettnek

00:49:36.760 --> 00:49:40.150
az árnyaltai, 
vagyis a szükség a családunk etetésére.

00:49:40.150 --> 00:49:43.028
Tegyük fel, 
hogy harminc emberről van szó,

00:49:43.028 --> 00:49:44.608
vagy háromszázról,

00:49:44.608 --> 00:49:47.358
egy élet háromszázért,

00:49:47.358 --> 00:49:48.349
vagy

00:49:48.349 --> 00:49:49.589
háromezer.

00:49:49.590 --> 00:49:51.039
Tegyük fel a tét még magasabb.

00:49:51.039 --> 00:49:52.778
Tegyük fel a tét még magasabb.

00:49:52.778 --> 00:49:54.608
Szerintem a helyzet változatlan.

00:49:54.608 --> 00:49:58.108
Ön szerint Bentham tévedett,
amikor azt mondta,

00:49:58.108 --> 00:49:58.929
hogy

00:49:58.929 --> 00:50:02.479
összboldogságot kell figyelembe venni?

00:50:02.478 --> 00:50:06.728
- Nem hiszem, hogy tévedett volna, de a gyilkosság az gyilkosság. 
- Tévednie kellett,

00:50:06.728 --> 00:50:09.568
- ha magának igaza van.
- Akkor tévedett.

00:50:09.568 --> 00:50:12.818
Köszönöm, 
remek érvelés.

00:50:12.818 --> 00:50:14.358
Rendben, 
tekintsük meg,

00:50:14.358 --> 00:50:16.389
hogy

00:50:16.389 --> 00:50:19.728
mennyi

00:50:19.728 --> 00:50:23.259
ellenérvet hallottunk.

00:50:23.259 --> 00:50:26.048
Hallottunk párat a védelmükben.

00:50:26.048 --> 00:50:28.509
A védelem központjában

00:50:28.509 --> 00:50:28.918
a szükség,

00:50:28.918 --> 00:50:32.588
a kilátástalan helyzet,

00:50:32.588 --> 00:50:33.409
és hallgatólagosan

00:50:33.409 --> 00:50:36.018
a többség java állt.

00:50:36.018 --> 00:50:37.858
És nem csak ez

00:50:37.858 --> 00:50:40.380
de a szélesebb hatókör is,

00:50:40.380 --> 00:50:43.459
mint a családjaik,
akik rájuk vannak szorulva.

00:50:43.458 --> 00:50:44.768
Parker árva volt,

00:50:44.768 --> 00:50:47.978
senkinek nem hiányozna.

00:50:47.978 --> 00:50:49.578
Szóval

00:50:49.579 --> 00:50:50.829
ha összeadjuk,

00:50:50.829 --> 00:50:52.649
ha kiszámítanánk

00:50:52.648 --> 00:50:53.998
az eggyensúlyt

00:50:53.998 --> 00:50:56.598
a boldogság és a szenvedés közt,

00:50:56.599 --> 00:50:58.838
akkor mondhatnánk,

00:50:58.838 --> 00:51:02.768
hogy amit tettek az helyes volt.

00:51:02.768 --> 00:51:09.468
Hallhattunk legalább három 
különböző fajta ellenérvet is.

00:51:09.469 --> 00:51:11.690
Az egyik szerint,

00:51:11.690 --> 00:51:14.108
amit tettek 
az kategorikusan helytelen volt.

00:51:14.108 --> 00:51:15.750
A hátsó sorból.

00:51:15.750 --> 00:51:17.389
Kategorikusan helytelen.

00:51:17.389 --> 00:51:19.820
A gyilkosság az gyilkosság, 
mindig helytelen,

00:51:19.820 --> 00:51:20.969
még akkor is ha

00:51:20.969 --> 00:51:23.349
megnöveli az összboldogságot

00:51:23.349 --> 00:51:25.639
a társadalomban.

00:51:25.639 --> 00:51:28.499
Kategorikus ellenérv.

00:51:28.498 --> 00:51:30.738
De ki kell még derítenünk,

00:51:30.739 --> 00:51:32.749
hogy a gyilkosság

00:51:32.748 --> 00:51:35.448
miért kategorikusan helytelen.

00:51:35.449 --> 00:51:38.579
Talán mert

00:51:38.579 --> 00:51:42.339
még a hajósinasoknak is vannak
alapvető jogaik?

00:51:42.338 --> 00:51:44.400
És ha igen

00:51:44.400 --> 00:51:47.880
akkor ezek nem valamiféle magasabb 
jóléti, használhatósági,

00:51:47.880 --> 00:51:53.209
vagy boldogsági eszmékből fakadnak?
Első kérdés.

00:51:53.208 --> 00:51:56.308
Mások szerint

00:51:56.309 --> 00:51:58.449
a sorshúzás igazságos

00:51:58.449 --> 00:52:00.039
eljárás lenne.

00:52:00.039 --> 00:52:05.949
Ahogy Matt mondta.

00:52:05.949 --> 00:52:08.769
Pár ember megingott ennek hallatán.

00:52:08.768 --> 00:52:12.188
Ez nem kimondottan kategorikus ellenérv.

00:52:12.188 --> 00:52:13.828
Ezek szerint

00:52:13.829 --> 00:52:16.798
mindenkit egyenlőnek kell számolni,

00:52:16.798 --> 00:52:18.469
még ha a nap végén

00:52:18.469 --> 00:52:20.769
egyet feláldozunk

00:52:20.768 --> 00:52:23.288
a közjó érdekében.

00:52:23.289 --> 00:52:26.059
Így egy másik kérdést kell megvizsgálnunk.

00:52:26.059 --> 00:52:29.670
Egy bizonyos eljárásba való beleegyezés,

00:52:29.670 --> 00:52:31.969
még ha ez törvényes is,

00:52:31.969 --> 00:52:34.739
miért indokolja a cselekedetből

00:52:34.739 --> 00:52:38.088
kifolyó végeredményt?

00:52:38.088 --> 00:52:39.898
Második kérdés,

00:52:39.898 --> 00:52:42.398
és harmadik kérdés.

00:52:42.398 --> 00:52:45.338
A beleegyezés alapvető gondolata.

00:52:45.338 --> 00:52:48.528
Kathleen vezetett minket ide.

00:52:48.528 --> 00:52:52.719
Ha a hajósinas maga egyezett volna bele

00:52:52.719 --> 00:52:54.499
és nem nyomás alatt,

00:52:54.498 --> 00:52:57.068
akkor

00:52:57.068 --> 00:53:01.918
elfogadható lett volna a meggyilkolása.

00:53:01.918 --> 00:53:04.900
Még többjüknek tetszett ez az ötlet.

00:53:04.900 --> 00:53:06.630
De ez felvet

00:53:06.630 --> 00:53:08.528
egy harmadik filozófiai kérdést.

00:53:08.528 --> 00:53:11.009
A beleegyezés, miféle morális

00:53:11.009 --> 00:53:12.838
munkát

00:53:12.838 --> 00:53:14.438
végez?

00:53:14.438 --> 00:53:16.978
A beleegyezés, miért tesz

00:53:16.978 --> 00:53:19.188
akkora morális különbséget?

00:53:19.188 --> 00:53:23.818
Egy bűntett,
beleegyezés nélkül kiontani valaki életet

00:53:23.818 --> 00:53:25.369
morálisan

00:53:25.369 --> 00:53:26.358
megengedhető

00:53:26.358 --> 00:53:29.619
beleegyezéssel?

00:53:29.619 --> 00:53:31.699
Hogy megvizsgáljuk ezt a három kérdést,

00:53:31.699 --> 00:53:34.108
el kell olvasnunk pár filozófus művét.

00:53:34.108 --> 00:53:35.728
Legközelebb

00:53:35.728 --> 00:53:36.939
belepillantunk

00:53:36.940 --> 00:53:37.720
Bentham

00:53:37.719 --> 00:53:43.798
és John Stuart Mill,
utilitarista filozófusok műveibe.

00:53:43.798 --> 00:53:47.298


00:53:43.798 --> 00:53:47.298


00:53:49.869 --> 00:53:56.869


00:54:36.219 --> 00:54:40.269