1
00:00:04,200 --> 00:00:08,240
Pravednost Michael Sandel

2
00:00:08,240 --> 00:00:15,240
Moralna strana ubojstva

3
00:00:33,509 --> 00:00:36,587
Ovo je kolegij o pravednosti
i započinjemo jednom pričom.

4
00:00:37,750 --> 00:00:39,735
Pretpostavimo da ste vozač tramvaja

5
00:00:40,179 --> 00:00:43,809
i vaš tramvaj juri tračnicama
90 km na sat,

6
00:00:44,640 --> 00:00:48,741
a na kraju tračnica uočavate
pet radnika koji rade na pruzi.

7
00:00:49,390 --> 00:00:52,972
Pokušavate stati, ali ne možete,
kočnice vam ne rade.

8
00:00:53,829 --> 00:00:56,077
Očajni ste jer znate

9
00:00:56,780 --> 00:01:01,090
da ako se zaletite u tih pet radnika,
svi će poginuti.

10
00:01:01,490 --> 00:01:03,612
Pretpostavimo da to znate sa sigurnošću

11
00:01:05,079 --> 00:01:06,703
i osjećate se bespomoćni

12
00:01:07,420 --> 00:01:12,550
dok ne primijetite sporedni kolosijek
s desne strane

13
00:01:13,170 --> 00:01:18,039
a na kraju tog kolosijeka je jedan radnik
koji radi na pruzi.


14
00:01:19,079 --> 00:01:25,326
Vaš upravljač radi pa možete
skrenuti tramvaj, ako želite,

15
00:01:26,010 --> 00:01:27,912
na sporedni kolosijek,

16
00:01:28,680 --> 00:01:31,751
i tako ubiti jednog radnika,
ali poštedivši petoricu.

17
00:01:33,269 --> 00:01:35,199
Evo našeg prvog pitanja.

18
00:01:35,929 --> 00:01:37,809
Kako ispravno postupiti?

19
00:01:38,819 --> 00:01:40,478
Što biste vi učinili?

20
00:01:40,638 --> 00:01:42,030
Hajde da provedemo anketu.

21
00:01:42,470 --> 00:01:47,700
Koliko bi vas skrenulo tramvaj
na sporedni kolosijek?

22
00:01:47,850 --> 00:01:49,030
Dignite ruke.

23
00:01:52,019 --> 00:01:55,330
Koliko vas ne bi?
Koliko bi vas nastavilo ravno naprijed?

24
00:01:57,650 --> 00:02:00,630
Ostavite podignute ruke, 
oni koji bi išli ravno naprijed.

25
00:02:04,049 --> 00:02:07,334
Šačica ljudi bi,
velika većina bi skrenula.

26
00:02:08,048 --> 00:02:09,548
Da čujemo prvo ...

27
00:02:09,878 --> 00:02:15,039
Sada moramo istražiti razloge
zašto mislite da je to ispravno učiniti.

28
00:02:15,089 --> 00:02:20,769
Počnimo s većinom,
koja bi skrenula na sporedni kolosijek.

29
00:02:21,798 --> 00:02:23,409
Zašto bi to učinili?

30
00:02:23,669 --> 00:02:25,241
Koji bi bio vaš razlog?

31
00:02:25,688 --> 00:02:28,569
Tko bi nam iznio svoj razlog?

32
00:02:29,808 --> 00:02:31,838
Samo naprijed, ustanite.

33
00:02:32,218 --> 00:02:37,916
Zato jer ne može biti ispravno ubiti petoro
kad možete ubiti jednoga, umjesto toga.

34
00:02:39,579 --> 00:02:43,981
Ne bi bilo u redu ubiti petoricu,
ako možete ubiti samo jednog umjesto toga.

35
00:02:46,748 --> 00:02:48,208
To je dobar razlog.

36
00:02:52,959 --> 00:02:53,778
Tko još?

37
00:02:53,848 --> 00:02:56,658
Da li se svi slažu s tim razlogom?

38
00:02:59,228 --> 00:03:00,078
Izvolite.

39
00:03:01,218 --> 00:03:07,400
Mislim da je to isti razlog zbog kojeg ljude
koji su u 9/11 spustili avion

40
00:03:07,533 --> 00:03:09,309
u polje u Pennsilvaniji,
smatramo herojima

41
00:03:09,399 --> 00:03:15,035
jer su odabrali da ubiju ljude u avionu,
a ne puno više ljudi u velikim zgradama.

42
00:03:15,909 --> 00:03:20,650
Znači, princip je bio isti u 9/11,
tragična okolnost,

43
00:03:21,379 --> 00:03:24,593
bolje ubiti jednoga
da bi petorica preživjela?

44
00:03:25,359 --> 00:03:28,220
Je li to razlog za većinu vas
koji bi skrenuli?

45
00:03:30,428 --> 00:03:34,598
Da čujemo sada one 
koji su u manjini,

46
00:03:35,508 --> 00:03:37,217
one koji ne bi skrenuli.

47
00:03:40,558 --> 00:03:44,966
Mislim da je to ista vrsta mentaliteta
koja opravdava genocid i totalitarizam,

48
00:03:45,206 --> 00:03:49,156
kako bi spasili jednu naciju,
istrebljujete drugu.

49
00:03:50,189 --> 00:03:52,538
Pa što bi vi učinili u tom slučaju?

50
00:03:53,038 --> 00:04:00,098
Kako bi izbjegli užase genocida,
vi bi se zaletili u petoricu i ubili ih?

51
00:04:03,389 --> 00:04:05,018
Po svoj prilici, da.

52
00:04:07,408 --> 00:04:08,787
Dobro, tko još?

53
00:04:09,930 --> 00:04:11,908
To je hrabar odgovor, hvala.

54
00:04:13,348 --> 00:04:17,917
Razmotrimo drugi slučaj
s tramvajem

55
00:04:20,078 --> 00:04:25,338
i pogledajmo da li se,
oni od vas koji su u većini,

56
00:04:27,428 --> 00:04:29,864
i dalje žele držati tog principa,

57
00:04:30,990 --> 00:04:33,329
bolje da umre jedan,
kako bi petorica preživjela.

58
00:04:33,500 --> 00:04:36,743
Ovaj puta vi niste vozač tramvaja,
nego promatrač.

59
00:04:37,998 --> 00:04:41,231
Stojite na mostu iznad 
tramvajske pruge,

60
00:04:42,678 --> 00:04:44,898
a prugom se približava tramvaj.

61
00:04:45,658 --> 00:04:47,830
Na kraju pruge nalazi se 5 radnika,

62
00:04:49,620 --> 00:04:51,329
kočnice ne rade,

63
00:04:51,738 --> 00:04:55,453
tramvaj samo što nije naletio na petoricu
i ubio ih.

64
00:04:55,949 --> 00:05:00,238
A sada, vi niste vozač i zaista
se osjećate bespomoćni.

65
00:05:01,309 --> 00:05:04,263
Dok ne primijetite da pokraj vas stoji

66
00:05:06,499 --> 00:05:09,373
naginjući se preko ograde mosta,

67
00:05:09,889 --> 00:05:12,210
jedan vrlo debeli čovjek.

68
00:05:17,398 --> 00:05:20,874
I mogli biste ga malo pogurnuti

69
00:05:22,668 --> 00:05:25,752
on bi pao s mosta na tračnice

70
00:05:27,949 --> 00:05:31,198
točno ispred tramvaja,

71
00:05:32,199 --> 00:05:35,483
on bi poginuo, ali bi spasio petoricu.

72
00:05:38,798 --> 00:05:43,563
Koliko vas bi gurnulo
debelog čovjeka s mosta? Dignite ruke.

73
00:05:48,089 --> 00:05:49,532
Koliko vas ne bi?

74
00:05:50,859 --> 00:05:52,489
Većina ljudi ne bi.

75
00:05:53,849 --> 00:05:55,337
Postavlja se očito pitanje,

76
00:05:55,788 --> 00:05:58,075
što se dogodilo s principom,

77
00:05:59,878 --> 00:06:03,739
bolje spasiti pet života,
čak i po cijenu žrtvovanja jednog,

78
00:06:03,839 --> 00:06:08,279
što je s principom koji su skoro svi
podržali u prvom slučaju?

79
00:06:09,240 --> 00:06:12,809
Želio bih čuti nekoga iz većine
u oba slučaja.

80
00:06:13,349 --> 00:06:16,287
Kako objašnjavate razliku
između ta dva slučaja?

81
00:06:18,629 --> 00:06:23,460
Mislim da drugi uključuje
aktivni izbor da se osobu gurne.

82
00:06:24,279 --> 00:06:29,736
Mislim da se, u suprotnom, ta osoba sama
ne bi uplela u tu situaciju,

83
00:06:29,829 --> 00:06:32,609
pa birati u njegovo ime

84
00:06:36,119 --> 00:06:39,340
da ga se uključi u nešto što bi
u protivnom izbjegao,

85
00:06:39,990 --> 00:06:42,788
mislim da je više od onog
što imate u prvoj situaciji

86
00:06:42,830 --> 00:06:49,828
gdje tri strane, vozač i dvije grupe radnika
već jesu u toj situaciji.

87
00:06:50,598 --> 00:06:54,239
Ali momak koji radi na sporednom kolosijeku,

88
00:06:55,108 --> 00:06:59,208
on nije odabrao da žrtvuje svoj život
ništa više od debelog čovjeka, zar ne?

89
00:07:02,069 --> 00:07:04,570
To je istina, ali bio je na pruzi.

90
00:07:05,339 --> 00:07:07,409
Ovaj momak je bio na mostu!

91
00:07:10,439 --> 00:07:12,570
Možete nastaviti ako želite.

92
00:07:13,550 --> 00:07:15,159
Dobro, to je teško pitanje.

93
00:07:15,329 --> 00:07:18,298
Bili ste dobri, jako dobri,
to je teško pitanje.

94
00:07:19,629 --> 00:07:24,470
Tko bi još pokušao naći način
za usaglašavanje

95
00:07:26,028 --> 00:07:28,928
reakciju većine u ova dva slučaja?

96
00:07:30,158 --> 00:07:34,190
Pretpostavljam, u prvom slučaju,
gdje imate jednog radnika i petoricu,

97
00:07:35,178 --> 00:07:38,549
izbor je između te dvije grupe
i morate jednu izabrati,

98
00:07:38,839 --> 00:07:42,887
a ljudi će poginuti zbog tramvaja,
ne nužno zbog vaše direktne akcije.

99
00:07:42,911 --> 00:07:47,558
Tramvaj je van kontrole i vi u djeliću sekunde
morate donijetu određenu odluku,

100
00:07:48,209 --> 00:07:51,798
dok je guranje čovjeka s mosta
stvarni čin ubojstva s vaše strane,

101
00:07:52,078 --> 00:07:56,328
nad time imate kontrolu,
dok nad tramvajem nemate kontrolu.

102
00:07:57,278 --> 00:07:59,549
Zato mislim da je to
malo drugačija situacija.

103
00:08:00,089 --> 00:08:01,701
U redu, tko ima odgovor?

104
00:08:04,360 --> 00:08:05,842
Tko želi odgovoriti?

105
00:08:06,319 --> 00:08:07,708
Je li to pravo objašnjenje?

106
00:08:09,490 --> 00:08:11,439
Ja mislim da to nije baš dobar razlog

107
00:08:11,599 --> 00:08:14,099
jer u oba slučaja morate odlučiti
tko će umrijeti

108
00:08:14,099 --> 00:08:16,660
jer ili ćete izabrati da skrenete
i ubijete osobu

109
00:08:16,660 --> 00:08:19,301
što je aktivna svjesna
odluka da skrenete,

110
00:08:19,718 --> 00:08:24,263
ili ćete izabrati da gurnete deebelog čovjeka,
što je također aktivni svjesni čin.

111
00:08:24,438 --> 00:08:26,766
Dakle u oba slučaja radite izbor.

112
00:08:27,689 --> 00:08:29,128
Vi želite li odgovoriti?

113
00:08:29,728 --> 00:08:32,908
Nisam baš siguran da je tako,
još uvijek mi se čini da je drugačije,

114
00:08:33,030 --> 00:08:37,070
time što ste nekoga bacili na tračnice
i ubili ga,

115
00:08:37,340 --> 00:08:39,700
vi ste ga ustvari sami ubili.

116
00:08:39,810 --> 00:08:41,370
Gurate ga, vlastitim rukama.

117
00:08:41,470 --> 00:08:46,452
Gurate ga, a to je drugačije od
upravljanja nečim što će uzrokovati smrt.

118
00:08:48,669 --> 00:08:51,525
To zaista ne zvuči ispravno
kad to ovako govorim.

119
00:08:52,650 --> 00:08:54,310
Ne, to je dobro, kako se zovete?

120
00:08:54,310 --> 00:08:55,190
Andrew.

121
00:08:55,250 --> 00:08:57,537
Andrew, dozvoli da te pitam ovo:

122
00:08:59,310 --> 00:09:00,230
Pretpostavimo,

123
00:09:02,050 --> 00:09:04,455
stojeći na mostu kraj tog debelog čovjeka,

124
00:09:04,809 --> 00:09:05,969
ne moram ga gurnuti,

125
00:09:05,969 --> 00:09:11,728
pretpostavimo da stoji na poklopcu
koji mogu otvoriti okrećući neki kotač, ovako.

126
00:09:17,140 --> 00:09:18,380
Biste li ga okrenuli?

127
00:09:18,690 --> 00:09:22,502
Iz nekog razloga to izgleda
još više pogrešno.

128
00:09:23,859 --> 00:09:28,200
Mislim, možda ako bi se slučajno naslonili
na taj kotač ili tako nešto.

129
00:09:30,899 --> 00:09:35,676
Ili recimo da tramvaj leti prema
sklopci koja će otvoriti poklopac,

130
00:09:37,569 --> 00:09:39,140
onda bih se mogao složiti s tim.

131
00:09:39,140 --> 00:09:42,052
Pošteno, to još uvijek izgleda pogrešno

132
00:09:42,230 --> 00:09:45,124
na način na koji nije izgledalo
u prvom slučaju skretanja.

133
00:09:46,110 --> 00:09:50,069
I na još jedan način, u prvoj situaciji
vi ste direktno uključeni u situaciju,

134
00:09:50,419 --> 00:09:52,232
u drugoj ste samo promatrač,

135
00:09:52,450 --> 00:09:55,818
pa imate izbor da se uključite ili ne
guranjem debelog čovjeka.

136
00:09:55,958 --> 00:09:58,588
Zaboravimo na trenutak na ovaj slučaj.

137
00:10:01,269 --> 00:10:05,700
Zamislimo drugačiji slučaj.
Ovaj puta vi ste doktor na hitnoj

138
00:10:06,160 --> 00:10:09,117
i dolazi vam šest pacijenata.

139
00:10:11,249 --> 00:10:14,796
Stradali su u groznom
prometnom udesu tramvaja.

140
00:10:18,240 --> 00:10:21,719
Njih pet zadobilo je srednje teške povrede,
jedan je u kritičnom stanju,

141
00:10:21,719 --> 00:10:26,000
trebao bi vam cijeli dan
da se pobrinete za kritično povrijeđenog,

142
00:10:27,260 --> 00:10:29,610
no za to vrijeme onih pet bi umrlo.

143
00:10:29,650 --> 00:10:35,880
Ili se možete pobrinuti za tu petoricu,
ali za to vrijeme onaj kritični bi umro.

144
00:10:36,470 --> 00:10:40,363
Koliko vas bi spasilo petoricu
da ste doktor?

145
00:10:40,850 --> 00:10:42,772
Koliko bi vas bi spasilo jednoga?

146
00:10:44,480 --> 00:10:47,635
Vrlo malo ljudi,
samo šačica ljudi.

147
00:10:49,089 --> 00:10:51,259
Isti razlog, pretpostavljam?

148
00:10:51,440 --> 00:10:53,372
Jedan život nasuprot pet?

149
00:10:55,570 --> 00:10:58,422
Sada razmotrite slučaj drugog doktora.

150
00:10:58,890 --> 00:11:01,543
Ovaj puta vi ste kirurg za transplantacije,

151
00:11:02,080 --> 00:11:05,655
imate 5 pacijenata i svakom je
očajnički nužna

152
00:11:06,159 --> 00:11:08,847
transplantacija organa kako bi preživio.

153
00:11:09,639 --> 00:11:14,122
Jednom treba srce, jednom pluća,
jednom bubreg, jednom jetra

154
00:11:15,130 --> 00:11:17,535
i petom gušterača.

155
00:11:20,210 --> 00:11:22,081
Ali nemate nijednog darivatelja organa.

156
00:11:22,779 --> 00:11:26,229
Uskoro ćete ih gledati kako umiru.

157
00:11:27,649 --> 00:11:29,671
A onda vam sine,

158
00:11:30,649 --> 00:11:34,800
da je u sobi do zdravi mladić
koji je došao na pregled.

159
00:11:43,470 --> 00:11:44,940
Sviđa vam se to?

160
00:11:46,469 --> 00:11:48,946
I on je zadrijemao,

161
00:11:53,269 --> 00:11:55,413
mogli biste potiho ući,

162
00:11:56,769 --> 00:11:59,548
iščupati mu pet organa,
ta osoba bi umrla,

163
00:12:00,600 --> 00:12:02,490
ali mogli biste spasiti petoricu.

164
00:12:03,169 --> 00:12:04,554
Koliko bi vas to učinilo?

165
00:12:06,971 --> 00:12:07,971
Itko?

166
00:12:10,229 --> 00:12:12,546
Koliko? Dignite ruke, ako bi to učinili.

167
00:12:17,820 --> 00:12:19,250
Netko na balkonu?

168
00:12:20,465 --> 00:12:21,465
Vi bi?

169
00:12:21,790 --> 00:12:24,230
Budite oprezni,
ne naginjite se previše.

170
00:12:26,709 --> 00:12:28,190
Koliko ne bi?

171
00:12:29,340 --> 00:12:30,360
U redu.

172
00:12:30,760 --> 00:12:35,228
Što vi kažete, govorite vi sa balkona
koji bi iščupali organe, zašto?

173
00:12:35,840 --> 00:12:38,629
Ja bi zapravo htio razmotriti
malo drugačiju mogućnost,

174
00:12:38,629 --> 00:12:41,358
tako da uzmem jednog od onih
kojima treba organ,

175
00:12:41,358 --> 00:12:42,888
koji će prvi umrijeti

176
00:12:43,108 --> 00:12:46,619
i iskoristio bi njegova četiri zdrava
organa da spasim ostalu četvoricu.

177
00:12:49,920 --> 00:12:51,909
To je prilično dobra ideja.

178
00:12:54,389 --> 00:12:55,943
To je sjajna ideja,

179
00:12:57,830 --> 00:12:59,189
osim činjenice

180
00:13:00,159 --> 00:13:03,108
da ste upravo upropastili filozofsku poantu.

181
00:13:06,159 --> 00:13:09,240
Odmaknimo se malo 
od ovih priča i argumenata.

182
00:13:10,240 --> 00:13:15,897
da uočimo nekoliko stvari u načinu
kako su se argumenti počeli razvijati.

183
00:13:17,199 --> 00:13:22,062
Određeni moralni principi
već su se počeli pojavljivati

184
00:13:23,340 --> 00:13:24,919
u diskusijama koje smo vodili.

185
00:13:25,879 --> 00:13:30,439
Pa hajde da vidimo koji su to
moralni principi.

186
00:13:31,250 --> 00:13:35,215
Prvi moralni princip koji se pojavio
u diskusiji kaže

187
00:13:35,710 --> 00:13:38,550
ispravna stvar, moralna stvar
koju treba učiniti

188
00:13:38,610 --> 00:13:43,899
ovisi o posljedicama kojima će rezultirati
vaše djelovanje.

189
00:13:45,480 --> 00:13:48,650
Na kraju dana, bolje je da prežive petorica

190
00:13:49,140 --> 00:13:51,160
čak i ako jedan mora umrijeti.

191
00:13:51,950 --> 00:13:57,360
To je primjer konsekvencijalističkog
moralnog rasuđivanja.

192
00:13:58,710 --> 00:14:03,110
Konsekvencijalističko moralno rasuđivanje
locira moralnost u posljedicama nekog čina

193
00:14:03,160 --> 00:14:07,235
u stanju svijeta koji će biti rezultat
onoga što učinite.

194
00:14:08,779 --> 00:14:11,989
Ali onda smo otišli malo dalje
razmatrajući druge slučajeve

195
00:14:12,789 --> 00:14:14,438
i ljudi nisu baš bili sigurni

196
00:14:14,960 --> 00:14:18,385
u konsekvencijalistčko moralno
rasuđivanje.

197
00:14:20,529 --> 00:14:24,745
Kad su oklijevali gurnuti debelog čovjeka
s mosta

198
00:14:25,789 --> 00:14:28,778
ili iščupati organe nevinog pacijenta,

199
00:14:29,330 --> 00:14:32,529
ljudi su ukazivali na razloge

200
00:14:33,839 --> 00:14:39,589
povezane s intrinzičnom kvalitetom
samog čina,

201
00:14:39,800 --> 00:14:42,154
kakve god mogle biti posljedice.

202
00:14:42,439 --> 00:14:44,172
Ljudi su se opirali,

203
00:14:44,819 --> 00:14:48,539
ljudi su mislili da je to jednostavno pogrešno,
kategorički pogrešno,

204
00:14:49,480 --> 00:14:56,274
ubiti osobu, nevinu osobu,
čak i u ime spašavanja pet života.

205
00:14:56,284 --> 00:15:02,964
Bar su tako ljudi mislili u drugoj verziji
priča koje smo razmatrali.

206
00:15:05,420 --> 00:15:11,065
To ukazuje na drugi kategorički način

207
00:15:12,617 --> 00:15:15,567
razmišljanja o moralnom rasuđivanju.

208
00:15:15,749 --> 00:15:18,639
Kategoričko moralno rasuđivanje
postavlja moralnost

209
00:15:18,814 --> 00:15:21,304
u određene apsolutne moralne zahtjeve,

210
00:15:21,354 --> 00:15:25,718
određene kategoričke dužnosti i prava
bez obzira na posljedice.

211
00:15:27,440 --> 00:15:30,490
U danima i tjednima pred nama
istraživat ćemo

212
00:15:30,680 --> 00:15:35,163
razlike između konsekvencijalističkih
i kategoričkih moralnih principa.

213
00:15:36,539 --> 00:15:42,650
Najutjecajniji primjer konsekvencijalističkog
moralnog rasuđivanja je utilitarizam,

214
00:15:42,959 --> 00:15:48,929
doktrina koju je razvio Jeremy Bentham,
engleski političkii filozof 18. stoljeća.

215
00:15:51,100 --> 00:15:56,319
Najvažniji filozof kategoričkog
moralnog rasuđivanja

216
00:15:56,619 --> 00:16:01,472
je Emmanuel Kant,
njemački filozof 18. stoljeća.

217
00:16:02,590 --> 00:16:06,221
Stoga ćemo razmotriti ova dva
različita načina moralnog rasuđivanja

218
00:16:07,259 --> 00:16:09,709
procijeniti ih
i također razmotriti druge.

219
00:16:10,669 --> 00:16:15,239
Ako pogledate nastavni program, primijetit
ćete da čitamo niz sjajnih i čuvenih knjiga,

220
00:16:15,650 --> 00:16:21,910
knjige Aristotela, Johna Lockea,
Immanuela Kanta, Johna Stewarta Milla

221
00:16:22,080 --> 00:16:22,983
i drugih.

222
00:16:24,029 --> 00:16:27,749
Također ćete primijetiti u programu
da ne čitamo samo te knjige,

223
00:16:28,169 --> 00:16:30,447
bavimo se također

224
00:16:31,039 --> 00:16:36,040
suvremenim političkim i pravnim
kontraverzama koje potiču filozofska pitanja.

225
00:16:37,000 --> 00:16:39,433
Diskutirat ćemo o jednakosti i nejednakosti,

226
00:16:39,820 --> 00:16:41,420
afirmativnu akciju
(pozitivnu diskriminaciju),

227
00:16:41,490 --> 00:16:43,453
slobodu govora nasuprot
govora mržnje,

228
00:16:43,698 --> 00:16:46,538
istospolne brakove,
vojnu obavezu,

229
00:16:46,799 --> 00:16:48,960
spektar praktičnih pitanja.

230
00:16:49,770 --> 00:16:54,545
Zašto? Ne tek da bi oživjeli
te apstraktne i daleke knjige,

231
00:16:55,350 --> 00:16:58,450
već da rasvjetlimo, razotkrijemo,
kako filozofija utječe na

232
00:16:58,450 --> 00:17:01,380
naše svakidašnje živote,
uključujući naše političke živote.

233
00:17:05,480 --> 00:17:09,730
Zato ćemo čitati te knjige
i raspravljati o tim pitanjima

234
00:17:09,870 --> 00:17:14,008
i vidjeti kako svaki od njih utječe
i rasvjetljava druge.

235
00:17:15,480 --> 00:17:20,439
To može zvučati dosta privlačno,
ali ovdje vas moram upozoriti na nešto.

236
00:17:22,329 --> 00:17:24,120
A upozorenje je sljedeće:

237
00:17:25,210 --> 00:17:29,220
čitati ove knjige, na ovaj način,

238
00:17:31,549 --> 00:17:33,428
kao vježbu u samo-spoznaji,

239
00:17:34,119 --> 00:17:36,758
čitati ih na ovaj način
nosi određene rizike,

240
00:17:38,019 --> 00:17:40,719
rizike koji su istovremeno 
osobni i politički,

241
00:17:41,649 --> 00:17:46,539
rizike koje poznaje svaki student
političke filozofije.

242
00:17:47,399 --> 00:17:49,766
Ti rizici proizlaze iz činjenice

243
00:17:50,330 --> 00:17:55,106
da nas filozofija uči i uznemiruje

244
00:17:56,400 --> 00:17:59,430
suočavajući nas s onim 
što već znamo.

245
00:18:01,390 --> 00:18:02,620
Tu postoji jedna ironija,

246
00:18:03,390 --> 00:18:08,424
teškoća ovog kolegija skriva se u činjenici
da vas uči ono što već znate.

247
00:18:09,789 --> 00:18:15,059
To radi uzimajući ono što 
znamo iz poznatih neupitnih okruženja,

248
00:18:16,470 --> 00:18:18,544
i pretvarajući to u nešto nepoznato.

249
00:18:19,979 --> 00:18:22,259
Na taj način su funkcionirali oni primjeri,

250
00:18:23,119 --> 00:18:28,467
s hipotetičkim pretpostavkama s kojima smo
započinjali, mješavinom šaljivog i razboritog.

251
00:18:29,029 --> 00:18:31,610
Jednako tako funkcioniraju i te
filozofske knjige.

252
00:18:31,650 --> 00:18:36,380
Filozofija nas otuđuje od poznatog,

253
00:18:37,519 --> 00:18:39,620
ne tako da nam daje nove informacije,

254
00:18:40,390 --> 00:18:42,610
nego pozivajući i potičući

255
00:18:43,599 --> 00:18:45,299
novi način opažanja,

256
00:18:47,420 --> 00:18:49,010
ali, i tu je rizik,

257
00:18:49,970 --> 00:18:53,109
jednom kada ono poznato
postane strano,

258
00:18:54,299 --> 00:18:56,602
nikada više nije potpuno isto.

259
00:18:57,329 --> 00:19:01,500
Samo-spoznaja je kao
izgubljena nevinost,

260
00:19:03,030 --> 00:19:05,449
kako god uznemirujuća bila
kada ju nađete

261
00:19:06,029 --> 00:19:08,209
nikada je više ne možete
od-misliti

262
00:19:09,720 --> 00:19:11,102
ili ne-znati.

263
00:19:13,390 --> 00:19:15,533
Ono što čini ovaj poduhvat teškim

264
00:19:17,259 --> 00:19:18,841
ali također intrigantnim,

265
00:19:19,490 --> 00:19:23,155
je to da je moralna i politička filozofija priča

266
00:19:25,400 --> 00:19:28,654
i vi ne znate kuda će vas ta priča odvesti,
ali ono što znate

267
00:19:29,339 --> 00:19:32,423
je da je to priča o vama.

268
00:19:34,410 --> 00:19:36,269
To su osobni rizici.

269
00:19:37,079 --> 00:19:39,055
A što je s političkim rizicima?

270
00:19:39,980 --> 00:19:42,798
Jedan način predstavljanja kolegija
poput ovog

271
00:19:43,038 --> 00:19:45,878
bio bi obećavajući vam da ćete
čitanjem ovih knjiga

272
00:19:46,370 --> 00:19:47,919
i diskutiranjem o ovim pitanjima

273
00:19:48,069 --> 00:19:50,680
postati bolji, odgovorniji građani.

274
00:19:51,769 --> 00:19:54,510
Propitivat ćete presumpcije javnih politika,

275
00:19:54,510 --> 00:19:57,109
brusiti svoje političke prosudbe,

276
00:19:57,289 --> 00:20:00,524
postat ćete učinkovitiji sudionik
javnih zbivanja.

277
00:20:02,549 --> 00:20:05,669
Ali to bi bilo nepotpuno i obmanjujuće
obećanje.

278
00:20:06,369 --> 00:20:09,849
Politička fizofija uglavnom
ne funkcionira na taj način.

279
00:20:11,490 --> 00:20:13,516
Morate dozvoliti mogućnost

280
00:20:14,430 --> 00:20:17,760
da vas politička filozofija može
učiniti gorim građaninom,

281
00:20:18,809 --> 00:20:19,789
a ne boljim,

282
00:20:21,390 --> 00:20:26,469
ili barem gorim građaninom
prije no što vas učini boljim.

283
00:20:27,950 --> 00:20:30,400
A to je zbog toga jer je filozofija

284
00:20:30,400 --> 00:20:35,100
aktivnost koja udaljava i čak iscrpljuje.

285
00:20:36,199 --> 00:20:39,071
A to vidite vraćajući se Sokratu;

286
00:20:39,560 --> 00:20:41,480
ima jedan dijalog, Gorgija,

287
00:20:41,480 --> 00:20:48,231
u kojem jedan od Sokratovih prijatelja,
Kalikle, pokušava odvratiti ga od filozofiranja.

288
00:20:49,620 --> 00:20:53,040
Kalikle kaže Sokratu, 'Filozofija
je zgodna igračka,

289
00:20:54,400 --> 00:20:57,600
ako se u nju upuštamo umjereno
u primjereno životno doba,

290
00:20:57,980 --> 00:21:02,889
ali ako na njoj ustrajemo više no što treba,
ona je apsolutna propast,'

291
00:21:03,779 --> 00:21:07,484
'Poslušaj moj savjet,' kaže Kalikle,
'ostavi se rasprave,

292
00:21:08,199 --> 00:21:10,720
nauči vještine aktivnog života,

293
00:21:11,180 --> 00:21:16,390
neka ti modeli ne budu ti ljudi koji
vrijeme provode u tim sitničavim igrama riječi,

294
00:21:16,880 --> 00:21:21,220
već oni koji imaju dobro situiran život
i reputaciju i mnoge druge blagodati.'

295
00:21:22,079 --> 00:21:26,038
Kalikle zapravo Sokratu kaže,

296
00:21:26,808 --> 00:21:29,329
'Okani se filozofiranja, uozbilji se,

297
00:21:30,549 --> 00:21:33,032
upiši se u poslovnu školu.'

298
00:21:35,170 --> 00:21:37,215
I Kalikle je bio u pravu.

299
00:21:38,299 --> 00:21:39,900
Bio je u pravu utoliko

300
00:21:39,900 --> 00:21:46,308
što nas filozofija udaljava od konvencija,
utvrđenih postavki i prihvaćenih vjerovanja.

301
00:21:46,750 --> 00:21:49,508
To su rizici, osobni i politički,

302
00:21:49,970 --> 00:21:53,439
a unatoč tim rizicima
postoji karakteristično odstupanje,

303
00:21:54,089 --> 00:21:56,260
ime tog odstupanja je skepticizam.

304
00:21:56,340 --> 00:21:58,782
To je ideja, ide otprilike ovako:

305
00:21:58,990 --> 00:22:02,000
nismo riješili, jednom zauvijek,

306
00:22:03,660 --> 00:22:08,068
ni slučajeve ni principe o kojima smo
raspravljali na početku,

307
00:22:09,759 --> 00:22:15,857
a kad Aristotel i Locke i Kant i Mill nisu
riješili ta pitanja nakon svih tih godina,

308
00:22:17,220 --> 00:22:18,670
tko smo mi da mislimo

309
00:22:19,589 --> 00:22:24,400
da ih mi, ovdje u Sanders Theatre
tijekom jednog semestra možemo riješiti?

310
00:22:26,430 --> 00:22:31,690
Možda je samo stvar u tome
da svaka osoba ima vlastite principe

311
00:22:31,690 --> 00:22:35,639
i ništa se više o tome nema za reći,
nikakvo rasuđivanje.

312
00:22:36,084 --> 00:22:37,144
To je izbjegavanje.

313
00:22:37,630 --> 00:22:39,100
Izbjegavanje skepticizmom

314
00:22:39,440 --> 00:22:42,043
na što bih ja dao sljedeći odgovor:

315
00:22:42,660 --> 00:22:46,530
Istina, o ovim pitanjima se rspravlja
već dugo vremena,

316
00:22:47,559 --> 00:22:51,189
ali sam činjenica da se uvijek iznova
pojavljuju i ustraju,

317
00:22:52,700 --> 00:22:56,581
može sugerirati da,
iako su u nekom smislu nemoguća,

318
00:22:57,169 --> 00:22:59,426
neizbježna su u drugom.

319
00:22:59,799 --> 00:23:02,002
A razlog zašto su neizbježna,

320
00:23:02,299 --> 00:23:04,340
razlog zašto su neizbježna je

321
00:23:04,340 --> 00:23:08,746
da mi svakoga dana živimo
odgovarajući na ta pitanja.

322
00:23:09,949 --> 00:23:14,578
Zato skepticizam, dizanje ruku
i odustajanje od moralnog promišljanja,

323
00:23:16,130 --> 00:23:17,468
nije rješenje.

324
00:23:18,279 --> 00:23:22,540
Immanuel Kant vrlo dobro je opisao
problem sa skepticizmom kad je napisao:

325
00:23:22,860 --> 00:23:25,458
'Skepticizam je počivalište
za ljudski razum

326
00:23:25,918 --> 00:23:28,709
gdje može razmišljati o svojim
dogmatskim lutanjima,

327
00:23:29,099 --> 00:23:32,380
ali nije mjesto za trajno obitavanje.'

328
00:23:33,069 --> 00:23:35,739
'Jednostavno se pomiriti sa skepticizmom,'
pisao je Kant,

329
00:23:35,940 --> 00:23:40,320
'nikada ne može biti dovoljno za
prevladavanje nemira razuma.'

330
00:23:42,660 --> 00:23:49,140
Pokušao sam, kroz ove priče i argumente,
izložiti neki vid rizika i iskušenja

331
00:23:49,898 --> 00:23:51,859
opasnosti i mogućnosti.

332
00:23:51,959 --> 00:23:57,069
Zaključit ću rekavši:
da je cilj ovog kolegija

333
00:23:58,099 --> 00:24:03,791
probuditi nemir razuma
i vidjeti kuda bi to moglo voditi.

334
00:24:04,380 --> 00:24:05,498
Hvala vam.

335
00:24:15,440 --> 00:24:18,828
U tako očajnoj situaciji morate učiniti
ono što morate da bi preživjeli.

336
00:24:19,078 --> 00:24:20,729
Morate učiniti ono što morate?

337
00:24:20,989 --> 00:24:22,509
Što morate, morate, baš tako.

338
00:24:22,789 --> 00:24:29,792
Ako 19 dana niste ništa jeli,
netko se mora žrtvovati da bi ljudi preživjeli.

339
00:24:30,500 --> 00:24:32,230
U redu, dobro je. Kako se zovete?

340
00:24:32,300 --> 00:24:33,220
Marcus.

341
00:24:33,640 --> 00:24:34,580
Što kažete Marcusu?

342
00:24:34,610 --> 00:24:35,610
SLUČAJ KANIBALIZMA

343
00:24:44,569 --> 00:24:48,086
Prošli puta smo započeli
s nekim pričama,

344
00:24:49,110 --> 00:24:52,040
moralnim dilemama u vezi tramvaja.

345
00:24:52,699 --> 00:24:54,159
i doktora

346
00:24:54,509 --> 00:25:00,179
i zdravih pacijenata u opasnosti
da budu žrtve transplantacije organa.

347
00:25:00,910 --> 00:25:05,490
Uočili smo dvije stvari
u vezi diskusija koje smo imali

348
00:25:06,560 --> 00:25:09,123
Jedna se odnosi na način
na koji smo diskutirali.

349
00:25:09,899 --> 00:25:13,136
Počelo je s našim prosudbama
u danim slučajevima.

350
00:25:13,569 --> 00:25:16,625
Pokušali smo artikulirati razloge
odnosno principe

351
00:25:18,060 --> 00:25:20,048
u podlozi naših prosudbi,

352
00:25:22,549 --> 00:25:24,541
a onda, suočeni s novim slučajem

353
00:25:25,120 --> 00:25:28,339
našli smo se preispitujući te principe

354
00:25:30,069 --> 00:25:32,585
revidirajući svakog u svjetlu drugog.

355
00:25:34,019 --> 00:25:37,873
I primijetili smo ugrađeno nastojanje
da ih uskladimo,

356
00:25:38,600 --> 00:25:40,661
naše ocjene danih slučajeva

357
00:25:41,680 --> 00:25:44,677
i principe koje bismo usvojili
nakon promišljanja.

358
00:25:46,359 --> 00:25:50,110
Također smo uočili nešto u vezi
sadržaja argumenata

359
00:25:50,589 --> 00:25:52,805
koji su se pojavili tokom diskusije.

360
00:25:55,250 --> 00:26:00,859
Primijetili smo da smo ponekad u iskušenju
locirati moralnost nekog čina u posljedicama,

361
00:26:00,969 --> 00:26:04,671
u rezultatima, u stanju svijeta
koji nastaje tim činom.

362
00:26:06,519 --> 00:26:09,928
To smo nazvali konsekvencijalnim
moralnim rasuđivanjem.

363
00:26:11,690 --> 00:26:14,319
No, primijetili smo također
da u nekim slučajevima

364
00:26:16,440 --> 00:26:19,466
nismo se povodili samo rezultatima.

365
00:26:21,039 --> 00:26:24,325
Ponekad mnogi od nas su osjećali

366
00:26:25,349 --> 00:26:33,029
da ne samo posljedice, nego i intrinzična
kvaliteta čina ima moralnu važnost.

367
00:26:35,129 --> 00:26:40,099
Neki ljudi su tvrdili da postoje određene
stvari koje su kategorički neispravne,

368
00:26:40,440 --> 00:26:43,461
čak i ako donose dobar rezultat,

369
00:26:44,460 --> 00:26:48,720
čak i ako spašavaju petoro ljudi
po cijenu jednog života.

370
00:26:49,788 --> 00:26:56,315
Stoga smo suprotstavili konsekvencijalne
moralne principe kategoričkima.

371
00:26:57,920 --> 00:27:01,000
Danas i sljedećih nekoliko dana

372
00:27:01,099 --> 00:27:09,571
preispitat ćemo jednu od najutjecajnijih
verzija konsekvencijalističke teorije morala,

373
00:27:10,970 --> 00:27:13,789
a to je filozofija utilitarizma.

374
00:27:15,729 --> 00:27:20,563
Jeremy Bentham, engleski politički
filozof 18. stoljeća,

375
00:27:21,690 --> 00:27:29,122
prvi je jasno sistematski izložio
utilitarističku teoriju morala,

376
00:27:32,210 --> 00:27:37,612
a Benthamova ideja,
njegova ključna ideja,

377
00:27:38,190 --> 00:27:40,000
vrlo je jednostavna

378
00:27:42,680 --> 00:27:47,392
i moralno intuitivno vrlo dopadljiva.

379
00:27:48,220 --> 00:27:51,085
Benthamova ideja je sljedeća:

380
00:27:51,589 --> 00:27:55,791
ono što je ispravno učiniti,
što je pravedno učiniti,

381
00:27:57,419 --> 00:28:01,997
je maksimizirati korisnost.

382
00:28:02,339 --> 00:28:04,035
Što je mislio pod korisnost?

383
00:28:05,529 --> 00:28:08,860
Pod korisnost je podrazumijevao ravnotežu

384
00:28:11,140 --> 00:28:14,880
ugode i boli,
radosti i patnje.

385
00:28:16,538 --> 00:28:20,590
Tako smo došli do principa
maksimiziranja korisnosti.

386
00:28:22,308 --> 00:28:25,250
Započeo uočivši da svima nama,

387
00:28:26,088 --> 00:28:27,440
svim ljudskim bićima,

388
00:28:27,750 --> 00:28:30,320
upravljaju dva suverena gospodara,

389
00:28:31,040 --> 00:28:32,468
bol i ugoda.

390
00:28:34,369 --> 00:28:38,989
Mi ljudska bića volimo ugodu
i ne volimo bol

391
00:28:42,038 --> 00:28:45,279
i zato bismo moralnost
morali bazirati

392
00:28:45,839 --> 00:28:48,449
- bez obzira da li se radi
o našem vlastitom životu

393
00:28:48,940 --> 00:28:54,177
ili kao zakonodavci ili građani 
razmišljamo kakav bi trebao biti zakon -

394
00:28:57,029 --> 00:29:05,069
- ispravno je da individualno ili kolektivno
djelujemo tako da maksimiziramo

395
00:29:05,838 --> 00:29:08,771
sveopću razinu sreće.

396
00:29:11,369 --> 00:29:14,947
Benthamov utilitarizam se ponekad
sažima sloganom:

397
00:29:15,430 --> 00:29:17,844
'najveće dobro za najveći broj'.

398
00:29:18,869 --> 00:29:22,255
S tim osnovnim principom korisnosti
pri ruci,

399
00:29:22,730 --> 00:29:27,700
krenimo ga testirati i propitivati
kroz još jedan slučaj,

400
00:29:28,179 --> 00:29:31,898
još jednu priču, ali ovoga puta
to nije hipotetska priča,

401
00:29:32,640 --> 00:29:34,230
nego priča iz stvarnog života,

402
00:29:34,339 --> 00:29:37,438
slučaj Kraljice protiv Dudley i Stevensa.

403
00:29:38,099 --> 00:29:42,520
To je čuveni britanski pravni spor
iz 19. stoljeća

404
00:29:44,009 --> 00:29:46,763
o kojem se mnogo raspravlja
na pravnim fakultetima.

405
00:29:47,348 --> 00:29:49,869
Evo što se dogodilo:

406
00:29:50,059 --> 00:29:55,896
- ukratko ću ispričati priču,
a onda bih želio čuti kako bi vi presudili

407
00:29:57,059 --> 00:29:59,314
zamišljajući da ste vi porota.

408
00:30:03,989 --> 00:30:07,243
Tadašnja priča u novinama
opisala je pozadinu.

409
00:30:08,819 --> 00:30:12,370
Nikada nije bila ispričana
tužnija priča o udesu na moru

410
00:30:12,789 --> 00:30:15,680
no što je priča preživjelih 
sa broda Mignonette.

411
00:30:16,240 --> 00:30:20,994
Brod je potonuo u Južnom Atlantiku
1300 milja od Cape Towna.

412
00:30:21,789 --> 00:30:25,097
Imao je četiri člana posade,
Dudley je bio kapetan,

413
00:30:25,710 --> 00:30:29,331
Stephens je bio prvi oficir,
Brooks je bio mornar.

414
00:30:29,890 --> 00:30:34,559
Sve ljudi odličnog karaktera,
kako nam govori novinska priča.

415
00:30:35,819 --> 00:30:40,919
Četvrti član posade bio je mali od palube,
Richard Parker star 17 godina.

416
00:30:42,689 --> 00:30:45,679
On je bio siroče,
nije imao nikoga od obitelji

417
00:30:46,930 --> 00:30:50,270
i to je bilo njegovo prvo
dulje putovanje morem.

418
00:30:51,410 --> 00:30:55,570
Pošao je, kaže novinska priča,
unatoč savjetima svojih prijatelja,

419
00:30:56,730 --> 00:31:02,187
pošao je u nadi mladenačke ambicije
da će putovanje napraviti od njega čovjeka.

420
00:31:02,940 --> 00:31:04,690
Nažalost, nije mu bilo suđeno.

421
00:31:05,140 --> 00:31:07,410
Činjenice slučaja nisu bile sporne,

422
00:31:07,639 --> 00:31:10,321
val je udario u brod i Mignonette
je potonuo.

423
00:31:12,000 --> 00:31:14,649
Četvoro članova posade
spasilo se u čamcu za spasavanje.

424
00:31:14,859 --> 00:31:20,979
Jedina hrana koju su imali
bile su dvije konzerve konzervirane repe.

425
00:31:21,429 --> 00:31:22,740
Bez pitke vode.

426
00:31:23,980 --> 00:31:26,070
Prva tri dana nisu jeli ništa.

427
00:31:26,609 --> 00:31:30,889
Četvrti dan otvorili su jednu
konzervu repe i pojeli je.

428
00:31:31,589 --> 00:31:33,509
Sljedeći dan uhvatili su kornjaču.

429
00:31:33,980 --> 00:31:37,330
Druga konzerva repe i kornjača

430
00:31:38,220 --> 00:31:40,798
omogućili su im da prežive
sljedećih nekoliko dana

431
00:31:40,798 --> 00:31:45,630
i onda osam dana nisu jeli ništa.
Bez hrane i bez vode.

432
00:31:46,529 --> 00:31:49,529
Zamislite sebe u takvoj situaciji.

433
00:31:49,839 --> 00:31:50,874
Što biste vi učinili?

434
00:31:52,479 --> 00:31:54,062
Evo što su oni učinili.

435
00:31:55,119 --> 00:31:59,993
Mali od palube Parker je sada već
ležao na dnu čamca za spasavanje, u ćošku,

436
00:32:00,630 --> 00:32:04,621
jer se bio napio morske vode
protivno savjetima ostalih.

437
00:32:05,490 --> 00:32:09,312
Bilo mu je zlo i izgledalo je da umire.

438
00:32:10,289 --> 00:32:17,419
Devetnaestog dana Dudley, kapetan,
predložio je da svi izvlače lutriju,

439
00:32:17,768 --> 00:32:21,979
da bi trebali vući slamke da vide
tko bi trebao umrijeti da spasi ostale.

440
00:32:23,489 --> 00:32:28,059
Brooks je odbio,
nije mu se sviđala ideja o lutriji.

441
00:32:29,030 --> 00:32:32,998
Ne znamo je li to bilo zbog toga
jer nije želio riskirati

442
00:32:33,238 --> 00:32:36,084
ili jer je vjerovao u
kategoričke moralne principe.

443
00:32:36,869 --> 00:32:39,887
No, u svakom slučaju,
slamke se nisu izvlačile.

444
00:32:41,860 --> 00:32:44,643
Sljedeći dan još uvijek nije bilo
nijednog broda na vidiku

445
00:32:45,028 --> 00:32:48,092
pa je Dudley rekao Brooksu
da odvrati pogled

446
00:32:48,470 --> 00:32:52,833
i dao znak Stephensu
da bi bilo dobro da ubiju dječaka Parkera.

447
00:32:53,659 --> 00:32:57,567
Dudley se pomolio,
rekao dječaku da je kucnuo njegov čas

448
00:32:58,480 --> 00:33:02,362
i usmrtio ga perorezom
ubadajaći ga u vratnu venu.

449
00:33:03,220 --> 00:33:09,070
Brooks je odustao od prigovora savjesti
kako bi sudjelovao u podjeli jezive nagrade.

450
00:33:09,750 --> 00:33:14,111
Četiri dana njih su se trojica hranila
tijelom i krvlju malog od palube.

451
00:33:15,130 --> 00:33:16,310
Istinita priča.

452
00:33:16,810 --> 00:33:18,235
I onda su bili spašeni.

453
00:33:18,780 --> 00:33:23,602
Dudley opisuje njihovo spašavanje
u svom dnevniku;

454
00:33:24,679 --> 00:33:26,998
zapanjujućim eufemizmom, citiram:

455
00:33:27,569 --> 00:33:31,468
'Dvadeset i četvrtog dana
dok smo doručkovali

456
00:33:34,903 --> 00:33:36,533
konačno se pojavio brod.'

457
00:33:38,429 --> 00:33:43,349
Trojicu preživjelih pokupio je njemački brod
i odveo natrag u Falmouth u Engleskoj

458
00:33:44,309 --> 00:33:46,086
gdje su uhapšeni i suđeni.

459
00:33:46,719 --> 00:33:49,006
Brooks je postao zaštićeni svjedok,

460
00:33:49,819 --> 00:33:51,829
Dudley i Stephensu se sudilo.

461
00:33:52,010 --> 00:33:53,710
Oni nisu osporavali činjenice,

462
00:33:54,390 --> 00:33:57,140
tvrdili su da su postupali
u krajnjoj nuždi.

463
00:33:57,610 --> 00:33:58,900
To je bila njihova obrana.

464
00:33:59,430 --> 00:34:04,904
Tvrdili su u suštini da je bolje
da jedan umre da bi trojica preživjela.

465
00:34:06,420 --> 00:34:10,079
Tužilac nije bio uvjeren ovim argumentom,

466
00:34:10,639 --> 00:34:13,849
rekao je, 'Ubojstvo je ubojstvo'
i tako je slučaj dospio pred sud.

467
00:34:13,849 --> 00:34:15,569
Zamislite sad da ste vi porota,

468
00:34:16,329 --> 00:34:18,243
a da bismo pojednostavili diskusiju,

469
00:34:19,269 --> 00:34:24,025
ostavite po strani pitanje zakona
i pretpostavimo da ste vi kao porota

470
00:34:25,878 --> 00:34:31,408
zaduženi da odlučite da li je ono što
su učinili moralno dopustivo ili nije.

471
00:34:34,378 --> 00:34:40,071
Koliko bi vas glasalo 'nisu krivi',

472
00:34:40,539 --> 00:34:42,844
da je ono što su učinili
moralno dopustivo?

473
00:34:49,528 --> 00:34:53,379
A koliko bi vas glasalo 'krivi',
ono što su učinili je moralno neispravno?

474
00:34:54,858 --> 00:34:56,630
Prilično brojna većina.

475
00:34:57,998 --> 00:35:02,794
Da vidimo sada razloge, 
a započet ću s onima u manjini.

476
00:35:03,809 --> 00:35:08,875
Da prvo čujemo obranu 
Dudleya i Stephensa.

477
00:35:10,099 --> 00:35:12,867
Zašto bi ih oslobodili krivnje?

478
00:35:14,159 --> 00:35:15,486
Koji su vaši razlozi?

479
00:35:17,989 --> 00:35:20,348
Mislim da to zaslužuje moralnu osudu,

480
00:35:20,798 --> 00:35:23,645
ali također da postoji razlika između
moralno neprimjerenog

481
00:35:23,989 --> 00:35:26,249
i onog što nekog čini pravno odgovornim.

482
00:35:26,608 --> 00:35:31,296
Drugim riječima, kao što je rekao sudac,
nemoralno nije nužno protiv zakona,

483
00:35:31,930 --> 00:35:38,059
pa iako ne mislim da nužnost opravdava
krađu ili ubojstvo ili bilo koji nezakoniti čin,

484
00:35:38,579 --> 00:35:44,618
u nekom času stupanj nužnosti ustvari
vas oslobađa krivnje.

485
00:35:45,849 --> 00:35:49,247
Drugi branitelji, drugi glasovi za obranu?

486
00:35:50,588 --> 00:35:53,846
Moralna opravdanja za ono
što su učinili?

487
00:35:58,468 --> 00:36:03,040
Meni se čini u tako očajnoj situaciji morate
činiti ono što morate kako bi preživjeli.

488
00:36:03,139 --> 00:36:04,789
Morate učiniti ono što morate?

489
00:36:04,929 --> 00:36:06,789
Morate učiniti što morate, tako je.

490
00:36:06,979 --> 00:36:09,529
Ako ste izdržali 19 dana bez hrane

491
00:36:10,168 --> 00:36:14,351
netko se jednostavno mora žrtvovati
da ljudi mogu preživjeti.

492
00:36:14,710 --> 00:36:18,979
I štoviše, recimo da su preživjeli
i postali produktivni članovi društva

493
00:36:18,979 --> 00:36:25,449
koji odu kući i, na primjer, osnuju dobrotvorne
organizacije i svašta drugo za opću dobrobit.

494
00:36:25,610 --> 00:36:29,649
Ja ne znam što su oni radili poslije,
možda su ubili još ljudi ...

495
00:36:30,618 --> 00:36:31,339
Što?

496
00:36:32,889 --> 00:36:35,414
Što ako su otišli kući i postali ubojice?

497
00:36:35,708 --> 00:36:38,416
Što ako su otišli kući i postali ubojice?

498
00:36:38,909 --> 00:36:41,721
Ne biste željeli znati koga su ubili?

499
00:36:42,408 --> 00:36:43,488
Istina, to je fer.

500
00:36:44,809 --> 00:36:46,362
Ne bih želio znati koga su ubili.

501
00:36:46,428 --> 00:36:47,848
Dobro je, kako se zovete?

502
00:36:47,998 --> 00:36:48,998
Marcus.

503
00:36:50,708 --> 00:36:53,499
Čuli smo obranu,
par glasova za obranu,

504
00:36:54,050 --> 00:36:56,723
sada trebamo čuti tužiteljstvo.

505
00:36:57,218 --> 00:37:02,066
Većina ljudi misli da je ono
što su učinili neispravno. Zašto?

506
00:37:04,508 --> 00:37:06,938
Jedna od prvih stvari
koju sam ja pomislila bilo je,

507
00:37:06,958 --> 00:37:08,759
'Pa, dobro, nisu jako dugo jeli,

508
00:37:10,339 --> 00:37:14,439
pa su možda mentalno pogođeni

509
00:37:15,139 --> 00:37:17,978
pa se to može iskoristiti za obranu,

510
00:37:17,978 --> 00:37:25,583
mogući argument da nisu bili prisebni
i donosili su odluke koje inače ne bi,

511
00:37:25,779 --> 00:37:27,529
a ako je to prihvatljiv argument,

512
00:37:27,569 --> 00:37:31,199
da morate biti u stanju promijenjene svijesti
da bi učinili tako nešto,

513
00:37:31,229 --> 00:37:35,309
to navodi da ljudi koji taj argument
smatraju uvjerljivim

514
00:37:36,108 --> 00:37:38,118
zaista misle da postupaju nemoralno ...

515
00:37:38,138 --> 00:37:40,318
Ali ja želim znati što vi mislite.
Vi ih branite ...

516
00:37:41,398 --> 00:37:43,409
Vi ste za to da budu optuženi, zar ne?

517
00:37:43,469 --> 00:37:46,399
Ja ne mislim da su postupali
na moralno prihvatljiv način ...

518
00:37:46,509 --> 00:37:50,612
A zašto ne? Što kažete ...
Tu je Marcus, on ih je upravo branio.

519
00:37:50,919 --> 00:37:53,800
On je rekao, čuli ste što je rekao,

520
00:37:56,559 --> 00:37:59,319
da morate učiniti ono što morate
u takvoj situaciji.

521
00:38:00,119 --> 00:38:01,729
Što ćete reći Marcusu?

522
00:38:06,438 --> 00:38:11,738
Da ne postoji situacija u kojoj bi 
ljudima bilo dozvoljeno da uzmu

523
00:38:13,579 --> 00:38:16,959
ideju sudbine ili živote drugih ljudi
u svoje ruke,

524
00:38:17,198 --> 00:38:19,815
da mi nemamo tu vrstu moći.

525
00:38:20,079 --> 00:38:22,078
Dobro, u redu, hvala.
Kako se vi zovete?

526
00:38:22,228 --> 00:38:23,050
Britt.

527
00:38:24,640 --> 00:38:25,378
Tko još?

528
00:38:25,778 --> 00:38:27,748
Što vi kažete? Ustanite.

529
00:38:27,758 --> 00:38:34,908
Pitam se da li su Dudley i Stephens
tražili Parkerovu suglasnost za umiranje.

530
00:38:35,429 --> 00:38:41,738
I da li bi ih to oslobodilo krivnje
za aktivno ubojstvo?

531
00:38:41,918 --> 00:38:44,958
I ako je tako, da li je to još uvijek
moralno opravdano?

532
00:38:45,449 --> 00:38:49,204
Zanimljivo, suglasnost.
Čekajte, kako se vi zovete?

533
00:38:49,559 --> 00:38:50,348
Kathleen.

534
00:38:51,403 --> 00:38:53,154
Kathleen kaže, pretpostavimo ...

535
00:38:53,214 --> 00:38:54,715
Kako bi izgledao taj scenario?

536
00:38:56,929 --> 00:39:03,507
Tu je Dudley, perorez u ruci,
ali umjesto molitve, ili prije molitve,

537
00:39:04,588 --> 00:39:08,469
kaže, 'Parker, bi li zamjerio,

538
00:39:11,478 --> 00:39:12,987
mi smo očajno gladni,

539
00:39:14,538 --> 00:39:17,368
- s čim Marcus suosjeća -

540
00:39:17,679 --> 00:39:19,179
očajno smo gladni,

541
00:39:19,768 --> 00:39:21,508
ti ionako nećeš dugo,

542
00:39:22,168 --> 00:39:23,498
- mogao bi biti mučenik -

543
00:39:23,568 --> 00:39:26,828
bili htio biti mučenik,
što misliš o tome, Parker?'

544
00:39:33,519 --> 00:39:35,970
Što mislite, bi li tada bilo
moralno opravdano?

545
00:39:36,580 --> 00:39:40,693
Pretpostavimo da Parker,
napola pri svijesti, kaže - Ok.

546
00:39:42,808 --> 00:39:45,559
Ne mislim da bi bilo moralno opravdano,
ali pitam se ...

547
00:39:45,739 --> 00:39:47,260
Čak i tada, ne bi bilo?

548
00:39:47,310 --> 00:39:48,030
Ne.

549
00:39:48,329 --> 00:39:52,268
Vi mislite da čak i sa njegovim pristankom
to ne bi bilo moralno opravdano?

550
00:39:52,278 --> 00:39:54,079
Ima li ljudi koji misle ...

551
00:39:54,879 --> 00:39:57,050
koji žele preuzeti Kathleeninu
ideju suglasnosti

552
00:39:57,199 --> 00:39:59,978
i koji misle da bi to tada bilo
moralno opravdano?

553
00:40:00,088 --> 00:40:02,781
Dignite ruke, ako bi bilo?
Ako mislite da bi bilo?

554
00:40:05,609 --> 00:40:07,328
To je vrlo zanimljivo.

555
00:40:07,588 --> 00:40:10,858
Zašto bi suglasnost
predstavljala moralnu razliku?

556
00:40:13,848 --> 00:40:14,698
Zašto bi?

557
00:40:15,729 --> 00:40:20,451
Ja samo mislim ako je to njegova vlastita
originalna ideja, njegova ideja od početka,

558
00:40:20,839 --> 00:40:25,578
onda bi to bila jedina situacija
u kojoj bi ja to smatrala prihvatljivim.

559
00:40:26,098 --> 00:40:29,130
Jer na taj način ne možete tvrditi
da je bio pod pritiskom,

560
00:40:29,238 --> 00:40:32,139
znate, tri protiv jednoga
ili bilo koji omjer bio.

561
00:40:32,759 --> 00:40:36,080
I mislim ako je on donio odluku
da daje svoj život,

562
00:40:36,080 --> 00:40:41,088
onda se on samovoljno žrtvuje, 
što neki mogu smatrati vrijednim divljenja,

563
00:40:41,279 --> 00:40:44,060
a drugi se mogu ne slagati s tom odlukom.

564
00:40:45,449 --> 00:40:47,839
Dakle, ako je on nadošao na tu ideju,

565
00:40:49,099 --> 00:40:52,860
to je jedina vrsta suglasnosti
u koju se možemo pouzdati, moralno,

566
00:40:53,010 --> 00:40:54,479
onda bi to bilo u redu?

567
00:40:54,788 --> 00:40:59,283
U protivnom bilo bi to nešto kao
iznuđena suglasnost

568
00:40:59,509 --> 00:41:02,105
u danim okolnostima, mislite?

569
00:41:05,048 --> 00:41:09,763
Da li itko misli da čak i 
Parkerova suglasnost

570
00:41:10,728 --> 00:41:14,097
ne bi opravdala njihov čin ubojstva?

571
00:41:15,178 --> 00:41:16,288
Tko tako misli?

572
00:41:17,928 --> 00:41:19,378
Recite nam zašto, ustanite.

573
00:41:19,539 --> 00:41:25,108
Mislim da bi Parker bio ubijen u nadi
da će drugi članovi posade biti spašeni,

574
00:41:26,209 --> 00:41:28,900
pa onda nema definitivnog razloga
da on bude ubijen

575
00:41:29,250 --> 00:41:32,169
jer ne znate kada će oni biti spašeni.

576
00:41:32,269 --> 00:41:34,169
Pa ako ga ubijete i to bude uzalud,

577
00:41:34,199 --> 00:41:37,820
hoćete li nastaviti ubijati članove 
posade i na kraju nitko neće ostati?

578
00:41:38,039 --> 00:41:39,909
Jer netko će na koncu umrijeti.

579
00:41:40,259 --> 00:41:43,605
Pa, moralna logika situacije
izgleda da je ta.

580
00:41:44,199 --> 00:41:48,729
Da bi oni nadalje odabirali najslabije,
jednog po jednog,

581
00:41:49,928 --> 00:41:51,928
dok ne bi bili spašeni.

582
00:41:51,958 --> 00:41:56,806
A u ovom slučaju, na sreću, bili su spašeni
kad ih bar troje još bilo živo.

583
00:41:58,639 --> 00:42:00,420
Da je Parker da svoj pristanak,

584
00:42:00,968 --> 00:42:03,118
bili tada bilo u redu ili ne?

585
00:42:03,438 --> 00:42:05,699
Ne, još uvijek ne bi bilo u redu.

586
00:42:06,149 --> 00:42:07,850
Recite nam zašto ne bi bilo u redu?

587
00:42:08,030 --> 00:42:11,588
Prije svega ja vjerujem da je kanibalizam
moralno neispravan

588
00:42:12,908 --> 00:42:15,439
i ne biste smjeli jesti
ljudsko biće ni u kom slučaju.

589
00:42:16,579 --> 00:42:19,279
Dakle, kanibalizam je moralno nedopušten
kao takav ...

590
00:42:19,380 --> 00:42:23,730
Dakle, čak i u scenariju
u kojem bi se čekalo da netko umre

591
00:42:24,190 --> 00:42:25,918
još uvijek bi to bilo nedopustivo?

592
00:42:26,018 --> 00:42:27,629
Da, za mene osobno.

593
00:42:27,723 --> 00:42:32,793
Čini mi se da to sve ovisi
o osobnom moralu.

594
00:42:35,460 --> 00:42:36,939
To je tek moje mišljenje.

595
00:42:37,009 --> 00:42:39,029
Naravno, drugi ljudi se neće složiti ...

596
00:42:39,338 --> 00:42:41,326
Pa da vidimo koja su 
njihova neslaganja

597
00:42:41,498 --> 00:42:45,821
i onda ćemo vidjeti da li imaju
dovoljne razloge da vas razuvjere.

598
00:42:50,489 --> 00:42:56,439
Ima li netko tko bi mogao objasniti,
vi koji ste skloni suglasnosti,

599
00:42:57,789 --> 00:43:02,726
možete li objasniti zašto suglasnost
čini takvu moralnu razliku.

600
00:43:03,358 --> 00:43:04,930
Što je s idejom lutrije?

601
00:43:05,460 --> 00:43:07,040
Da li se to računa kao suglasnost?

602
00:43:07,130 --> 00:43:10,209
Sjetite se, na početku Dudley je
predložio lutriju.

603
00:43:10,779 --> 00:43:14,599
Pretpostavimo da su se složili
s lutrijom,

604
00:43:17,369 --> 00:43:21,488
koliko vas bi tada reklo
- to je bilo u redu?

605
00:43:21,809 --> 00:43:26,440
Pretpostavimo da su vukli slamku,
mali od palube je izgubio i priča ide dalje.

606
00:43:26,530 --> 00:43:29,228
Koliko ljudi bi tada reklo
da je bilo moralno dopustivo?

607
00:43:33,199 --> 00:43:36,640
Brojevi rastu kad dodamo lutriju.
Da čujemo jednog od vas

608
00:43:37,030 --> 00:43:40,359
za kojega bi lutrija činila
moralnu razliku?

609
00:43:41,368 --> 00:43:42,228
Zašto bi?

610
00:43:43,458 --> 00:43:47,149
Mislim da ključni element koji
po meni to čini zločinom

611
00:43:47,539 --> 00:43:52,495
je ideja da su oni u jednom času odlučili
da su njihovi životi važniji od njegovog,

612
00:43:53,849 --> 00:43:56,140
a mislim da je to zapravo
osnova svakog zločina.

613
00:43:56,608 --> 00:44:01,587
To je kao: moje potrebe, moje želje
važnije su od tvojih i moje imaju prednost.

614
00:44:01,977 --> 00:44:05,829
A da su imali lutriju gdje su svi suglasni
da netko mora umrijeti

615
00:44:06,478 --> 00:44:10,119
to je onda kao da se svi žrtvuju
da spase ostale.

616
00:44:10,779 --> 00:44:12,079
Onda bi to bilo u redu?

617
00:44:12,949 --> 00:44:14,740
Malo groteskno, ali ...

618
00:44:15,880 --> 00:44:17,467
Ali moralno dopustivo?

619
00:44:17,578 --> 00:44:18,318
Da.

620
00:44:18,748 --> 00:44:20,218
A kako se ti zoveš?

621
00:44:20,308 --> 00:44:21,288
Matt.

622
00:44:25,239 --> 00:44:30,024
Znači Matt ono što tebe muči nije kanibalizam
nego izostanak propisanog postupka?

623
00:44:31,389 --> 00:44:33,779
Pretpostavljam da bi se moglo tako reći.

624
00:44:34,688 --> 00:44:36,853
A može li netko, tko se slaže s Mattom

625
00:44:38,180 --> 00:44:42,059
reći malo više o tome zašto bi lutrija,

626
00:44:43,968 --> 00:44:47,938
po vašem mišljenju, činila to
moralno dopustivim?

627
00:44:50,208 --> 00:44:53,578
Kako sam ja to prvobitno razumijela,
cijeli problem je bio u tome da

628
00:44:53,578 --> 00:44:55,726
malog od palube nikada nisu konzultirali

629
00:44:56,078 --> 00:44:58,718
o tome da li će mu se ili ne,
nešto dogoditi,

630
00:44:58,718 --> 00:45:02,818
čak i sa prvobitnom lutrijom,
hoće li u njoj sudjelovati,

631
00:45:02,818 --> 00:45:05,810
jednostavno je bilo odlučeno
da je on taj koji će umrijeti.

632
00:45:05,900 --> 00:45:07,891
Točno, to se dogodilo u stvarnom slučaju,

633
00:45:08,170 --> 00:45:12,897
ali da je bila lutrija i svi su se složili
oko procedure, mislite da bi bilo u redu?

634
00:45:13,269 --> 00:45:16,148
Točno, jer onda svi znaju 
da će se dogoditi smrt,

635
00:45:16,418 --> 00:45:20,399
dok mali od palube nije znao
čak ni da se vodi ta rasprava.

636
00:45:20,649 --> 00:45:26,191
Nije bilo nikakvog upozorenja njemu
da bi znao: 'Hej, ja sam možda taj koji umire!'.

637
00:45:26,509 --> 00:45:30,259
Dobro, pretpostavimo da se svi slažu
s lutrijom, lutrija se održi,

638
00:45:30,259 --> 00:45:33,499
mali od palube gubi,
ali se predomisli.

639
00:45:34,338 --> 00:45:36,959
Već ste odlučili, to je kao 
usmeni ugovor,

640
00:45:37,099 --> 00:45:40,859
ne možete odustati od toga,
odluka je donesena.

641
00:45:41,229 --> 00:45:45,599
Da znate da umirete kako bi drugi
mogli živjeti vi bi ...

642
00:45:45,998 --> 00:45:49,968
Da je umro netko drugi 
znate da bi vi konzumirali njega, pa ...

643
00:45:51,969 --> 00:45:54,896
Ali onda bi on mogao reći:
'Znam, ali ja sam izgubio.'

644
00:45:56,089 --> 00:45:58,439
Ja samo mislim da je u tome
cijeli moralni spor,

645
00:45:58,439 --> 00:46:04,099
da nije konzultiran mali od palube
i to je najjezivije

646
00:46:04,778 --> 00:46:06,945
da on uopće nije imao pojma
što se zbiva.

647
00:46:07,199 --> 00:46:12,064
Da je on znao što se zbiva
bilo bi malo razumljivije.

648
00:46:12,198 --> 00:46:13,599
Dobro, sada želim čuti ...

649
00:46:14,510 --> 00:46:16,819
Dakle, postoje neki koji misle

650
00:46:17,048 --> 00:46:20,388
da je to moralno dopustivo,
ali samo oko 20% vas

651
00:46:23,698 --> 00:46:25,779
na čelu s Marcusom.

652
00:46:26,239 --> 00:46:28,119
Onda postoje neki koji kažu,

653
00:46:28,149 --> 00:46:31,669
pravi problem ovdje je
izostanak suglasnosti,

654
00:46:32,618 --> 00:46:35,959
bilo suglasnosti o lutriji, fer proceduri

655
00:46:38,138 --> 00:46:43,829
ili, Kathleenina ideja, 
suglasnosti u času smrti.

656
00:46:45,139 --> 00:46:53,438
A ako dodamo suglasnost onda je više ljudi
sklono žrtvovanje smatrati moralno opravdanim.

657
00:46:54,528 --> 00:46:58,072
Sada bih na koncu želio čuti
one od vas koji misle

658
00:46:58,242 --> 00:47:00,983
da čak i s pristankom,
čak i s lutrijom,

659
00:47:01,508 --> 00:47:06,294
čak i s Parkerovim zadnjim
promrmljanim riječima suglasnosti,

660
00:47:06,949 --> 00:47:08,774
u zadnjem času,

661
00:47:09,179 --> 00:47:11,538
to bi ipak bilo neispravno.

662
00:47:12,447 --> 00:47:14,848
I zašto bi to bilo neispravno?
To želim čuti.

663
00:47:16,998 --> 00:47:21,378
Pa, cijelo vrijeme sam naginjala
kategoričkom moralnom rasuđivanju

664
00:47:22,639 --> 00:47:28,488
i mislim da postoji mogućnost
da bi se složila s idejom lutrije

665
00:47:28,698 --> 00:47:32,174
i da se onda gubitnik ubije sam,

666
00:47:33,349 --> 00:47:35,588
tako da to onda ne bi bio
aktivno ubojstvo,

667
00:47:35,718 --> 00:47:38,908
no ipak mislim da čak i na taj način
to je iznuđeno.

668
00:47:39,308 --> 00:47:41,598
I također mislim da nema nimalo kajanja

669
00:47:41,598 --> 00:47:44,499
Kao što Dudley piše u svom dnevniku: 
'Jeli smo svoj doručak.'

670
00:47:44,909 --> 00:47:47,164
Izgleda kao da je on kao -Oh, ...

671
00:47:47,659 --> 00:47:50,872
Znate, cijela ideja nevrednovanja
tuđeg života.

672
00:47:51,440 --> 00:47:55,719
Eto zbog toga mi se čini da trebam
zauzeti kategorički stav.

673
00:47:55,719 --> 00:47:57,289
Želite baciti knjigu na njega?

674
00:47:57,739 --> 00:48:00,718
Zato što se ne kaje i nema osjećaj
da je učinio išta loše.

675
00:48:00,908 --> 00:48:01,789
Točno.

676
00:48:04,129 --> 00:48:06,849
Ima li još branitelja

677
00:48:08,318 --> 00:48:11,668
koji kažu da je to jednostavno
kategorički neispravno, sa ili bez suglasnosti.

678
00:48:11,668 --> 00:48:13,644
Da, ustanite. Zašto?

679
00:48:13,804 --> 00:48:16,874
Mislim da nesumnjivo, kako je
oblikovano naše društvo, ubojstvo je ubojstvo,

680
00:48:16,874 --> 00:48:18,461
ubojstvo je ubojstvo
na svaki način.

681
00:48:18,461 --> 00:48:21,562
a naše društvo
na ubojstvo gleda uvijek jednako

682
00:48:21,562 --> 00:48:23,441
i mislim da nema razlike
u bilo kojem slučaju.

683
00:48:23,441 --> 00:48:24,801
Dobro, da vas pitam nešto?

684
00:48:25,051 --> 00:48:27,590
Tri života su u pitanju,
nasuprot jednom,

685
00:48:30,328 --> 00:48:32,719
taj jedan, mali od palube,
nije imao nikoga od obitelji,

686
00:48:32,789 --> 00:48:34,319
nitko nije ovisio o njemu,

687
00:48:34,489 --> 00:48:38,348
ova trojica su imala obitelji
kod kuće u Engleskoj, ovisili su o njima,

688
00:48:38,498 --> 00:48:40,408
imali su žene i djecu.

689
00:48:41,159 --> 00:48:42,819
Sjetite se Benthama.

690
00:48:43,219 --> 00:48:48,703
Bentham kaže moramo uzeti u obzir
dobrobit, korisnost, sreću svakoga.

691
00:48:49,188 --> 00:48:53,168
Moramo sve to zbrojiti, pa onda to nisu
samo brojevi tri prema jedan,

692
00:48:54,299 --> 00:48:57,171
to su također svi ti ljudi kod kuće.

693
00:48:58,759 --> 00:49:03,269
Ustvari, londonske novine toga vremena
i javno mnijenje suosjećali su s njima,

694
00:49:03,918 --> 00:49:05,148
Dudleyem i Stephensom,

695
00:49:05,478 --> 00:49:10,343
a novine su rekle - da nisu bili
motivirani ljubavlju i brigom

696
00:49:10,359 --> 00:49:13,679
za svoje voljene kod kuće
sigurno to ne bi bili učinili.

697
00:49:14,239 --> 00:49:16,719
Dobro, ali kako se to razlikuje od 
ljudi na uglu

698
00:49:16,939 --> 00:49:20,088
koji imaju istu želju da prehrane svoje
obitelji? Ja mislim da nema razlike.

699
00:49:20,088 --> 00:49:24,259
Mislim da u svakom slučaju ako ja ubijem vas
da bi popravio svoj status, to je ubojstvo

700
00:49:24,340 --> 00:49:26,620
i mislim da to trebamo gledati
u istom svjetlu.

701
00:49:26,683 --> 00:49:29,442
Umjesto da kriminaliziramo
određene aktivnosti

702
00:49:30,278 --> 00:49:33,511
i neke stvari prikazujemo više nasilne
i surovije

703
00:49:33,760 --> 00:49:36,490
kad je u tom istom slučaju to isto,
sve je to isti čin

704
00:49:36,760 --> 00:49:39,980
i mentalitet koji ide s ubojstvom,
potreba da se nahrane svoje obitelji.

705
00:49:40,150 --> 00:49:43,648
Pretpostavimo da ih nije bilo tri,
pretpostavimo da ih je bilo 30, 300.

706
00:49:44,268 --> 00:49:46,558
Jedan život da se spasi tri stotine.

707
00:49:47,268 --> 00:49:48,931
Ili u vrijeme rata, tri tisuće ...

708
00:49:49,440 --> 00:49:51,179
Ili pretpostavimo da su ulozi čak i veći.

709
00:49:51,349 --> 00:49:52,748
Pretpostavimo da su ulozi
čak i veći.

710
00:49:52,788 --> 00:49:54,508
Misllim da je to još uvijek ista stvar.

711
00:49:54,678 --> 00:49:58,228
Mislite li da je Bentham imao krivo
kad je rekao da je ispravno postupati

712
00:49:58,308 --> 00:50:00,339
tako da se zbroji skupna sreća?

713
00:50:00,719 --> 00:50:02,221
Mislite da je u krivu?

714
00:50:02,478 --> 00:50:05,158
Ne mislim da je u krivu, ali mislim
da je ubojstvo ubojstvo u svakom slučaju.

715
00:50:05,158 --> 00:50:08,038
Pa onda Bentham mora biti u krivu!
Ako ste vi u pravu, on je u krivu!

716
00:50:08,038 --> 00:50:09,578
Dobro, on je u krivu.

717
00:50:09,708 --> 00:50:11,739
U redu je, hvala vam, bilo je dobro.

718
00:50:13,539 --> 00:50:15,418
Odmaknimo se od ove diskusije

719
00:50:18,218 --> 00:50:22,339
i uočimo koliko smo prigovora čuli
u vezi onoga što su činili.

720
00:50:23,259 --> 00:50:25,479
Čuli smo neke obrane
toga što su učinili.

721
00:50:26,048 --> 00:50:29,879
Obrana se odnosi na potrebu,
njihove kobne okolnosti

722
00:50:30,098 --> 00:50:34,847
i, barem implicitno, ideju
da su brojevi važni.

723
00:50:36,018 --> 00:50:39,298
I ne samo da su važni brojevi,
nego su važni i širi učinci,

724
00:50:40,020 --> 00:50:42,770
njihove obitelji kod kuće,
oni koji ovise o njima.

725
00:50:43,178 --> 00:50:45,598
Parker je bio siroče,
nikome neće nedostajati.

726
00:50:47,978 --> 00:50:52,023
Pa, ako sve zbrojite,
ako pokušate izračunati

727
00:50:52,648 --> 00:50:55,208
bilancu sreće i patnje,

728
00:50:56,599 --> 00:51:00,208
mogli biste imati osnovu da kažete
da je ono što su učinili ispravno.

729
00:51:02,398 --> 00:51:05,988
Onda smo čuli bar tri različite
vrste prigovora.

730
00:51:09,469 --> 00:51:13,930
Čuli smo prigovor koji kaže,
ono što su učinili kategorički je neispravno,

731
00:51:14,172 --> 00:51:16,979
upravo ovdje, na kraju,
kategorički neispravno.

732
00:51:17,079 --> 00:51:19,510
Ubojstvo je ubojstvo,
uvijek je neispravno,

733
00:51:19,820 --> 00:51:23,759
čak i ako povećava ukupnu sreću
društva.

734
00:51:25,639 --> 00:51:27,256
Kategorički prigovor,

735
00:51:28,498 --> 00:51:33,967
No, još uvijek nam ostaje istražiti
zašto je ubojstvo kategorički neispravno.

736
00:51:35,449 --> 00:51:41,189
Da li je to zato jer čak i mali od palube
imaju određena fundamentalna prava?

737
00:51:42,338 --> 00:51:43,510
A ako je to razlog,

738
00:51:44,400 --> 00:51:50,760
odakle proizlaze ta prava ako ne iz
ideje veće dobrobiti ili korisnosti ili sreće?

739
00:51:50,810 --> 00:51:52,110
Pitanje broj jedan.

740
00:51:52,759 --> 00:52:00,455
Drugi su rekli, lutrija bi činila razliku,
fer procedura, rekao je Matt,

741
00:52:05,949 --> 00:52:07,650
I neki ljudi su naginjali tome.

742
00:52:08,768 --> 00:52:11,568
To nije točno kategorički prigovor,

743
00:52:12,188 --> 00:52:15,709
nego kaže, svi se trebaju računati
kao jednaki,

744
00:52:16,388 --> 00:52:21,980
čak iako na koncu jedan može
biti žrtvovan za opću dobrobit.

745
00:52:23,009 --> 00:52:25,779
To nam ostavlja još jedno pitanje
za istraživanje.

746
00:52:26,059 --> 00:52:30,590
Zašto sporazum o određenoj proceduri,
čak i fer proceduri,

747
00:52:31,339 --> 00:52:36,360
opravdava bilo koji rezultat
koji proizlazi iz izvođenja te procedure?

748
00:52:37,488 --> 00:52:38,878
Pitanje broj dva.

749
00:52:39,898 --> 00:52:41,338
I pitanje broj tri,

750
00:52:42,398 --> 00:52:44,393
osnovna ideja suglasnosti.

751
00:52:44,968 --> 00:52:46,702
Kathleen nas je navela na to.

752
00:52:48,278 --> 00:52:54,169
Da se mali od palube složio samovoljno,
a ne pod pritiskom,

753
00:52:54,498 --> 00:52:56,110
kao što je bilo dodano,

754
00:52:56,728 --> 00:53:00,528
onda bi bilo u redu oduzeti mu život
da bi se spasili ostali.

755
00:53:01,918 --> 00:53:04,450
Čak je više ljudi prihvatilo tu ideju,

756
00:53:04,900 --> 00:53:08,155
ali iz toga proizlazi
treće filozofsko pitanje.

757
00:53:08,528 --> 00:53:13,018
Kakvo je moralno djelovanje pristanka?

758
00:53:14,438 --> 00:53:18,338
Zašto čin pristanka
čini takvu moralnu razliku

759
00:53:19,188 --> 00:53:22,578
da jedan čin koji bi bio neispravan,
oduzimanje života bez pristanka,

760
00:53:23,998 --> 00:53:27,569
moralno je dopustivo uz pristanak?

761
00:53:29,619 --> 00:53:33,211
Da bismo razmotrili ta tri pitanja
morat ćemo čitati neke filozofe,

762
00:53:34,108 --> 00:53:38,578
a od sljedećeg puta počet ćemo čitati
Benthama i Johna Stewarta Milla

763
00:53:38,648 --> 00:53:40,299
filozofe utilitarizma.