1
00:00:04,200 --> 00:00:08,240
Pravednost Michael Sandel

2
00:00:08,240 --> 00:00:15,240
Moralna strana ubojstva

3
00:00:33,509 --> 00:00:36,587
Ovo je kolegij o pravednosti
i započinjemo jednom pričom.

4
00:00:37,750 --> 00:00:39,735
Pretpostavimo da ste vozač tramvaja

5
00:00:40,179 --> 00:00:43,809
i vaš tramvaj juri tračnicama
90 km na sat,

6
00:00:44,640 --> 00:00:48,741
a na kraju tračnica uočavate
pet radnika koji rade na pruzi.

7
00:00:49,390 --> 00:00:52,972
Pokušavate stati, ali ne možete,
kočnice vam ne rade.

8
00:00:53,829 --> 00:00:56,077
Očajni ste jer znate

9
00:00:56,780 --> 00:01:01,090
da ako se zaletite u tih pet radnika,
svi će poginuti.

10
00:01:01,490 --> 00:01:03,612
Pretpostavimo da to znate sa sigurnošću

11
00:01:05,079 --> 00:01:06,703
i osjećate se bespomoćni

12
00:01:07,420 --> 00:01:12,550
dok ne primijetite sporedni kolosijek
s desne strane

13
00:01:13,170 --> 00:01:18,039
a na kraju tog kolosijeka je jedan radnik
koji radi na pruzi.


14
00:01:19,079 --> 00:01:25,326
Vaš upravljač radi pa možete
skrenuti tramvaj, ako želite,

15
00:01:26,010 --> 00:01:27,912
na sporedni kolosijek,

16
00:01:28,680 --> 00:01:31,751
i tako ubiti jednog radnika,
ali poštedivši petoricu.

17
00:01:33,269 --> 00:01:35,199
Evo našeg prvog pitanja.

18
00:01:35,929 --> 00:01:37,809
Kako ispravno postupiti?

19
00:01:38,819 --> 00:01:40,478
Što biste vi učinili?

20
00:01:40,638 --> 00:01:42,030
Hajde da provedemo anketu.

21
00:01:42,470 --> 00:01:47,700
Koliko bi vas skrenulo tramvaj
na sporedni kolosijek?

22
00:01:47,850 --> 00:01:49,030
Dignite ruke.

23
00:01:52,019 --> 00:01:55,330
Koliko vas ne bi?
Koliko bi vas nastavilo ravno naprijed?

24
00:01:57,650 --> 00:02:00,630
Ostavite podignute ruke, 
oni koji bi išli ravno naprijed.

25
00:02:04,049 --> 00:02:07,334
Šačica ljudi bi,
velika većina bi skrenula.

26
00:02:08,048 --> 00:02:09,548
Da čujemo prvo ...

27
00:02:09,878 --> 00:02:15,039
Sada moramo istražiti razloge
zašto mislite da je to ispravno učiniti.

28
00:02:15,089 --> 00:02:20,769
Počnimo s većinom,
koja bi skrenula na sporedni kolosijek.

29
00:02:21,798 --> 00:02:23,409
Zašto bi to učinili?

30
00:02:23,669 --> 00:02:25,241
Koji bi bio vaš razlog?

31
00:02:25,688 --> 00:02:28,569
Tko bi nam iznio svoj razlog?

32
00:02:29,808 --> 00:02:31,838
Samo naprijed, ustanite.

33
00:02:32,218 --> 00:02:37,916
Zato jer ne može biti ispravno ubiti petoro
kad možete ubiti jednoga, umjesto toga.

34
00:02:39,579 --> 00:02:43,981
Ne bi bilo u redu ubiti petoricu,
ako možete ubiti samo jednog umjesto toga.

35
00:02:46,748 --> 00:02:48,208
To je dobar razlog.

36
00:02:52,959 --> 00:02:53,778
Tko još?

37
00:02:53,848 --> 00:02:56,658
Da li se svi slažu s tim razlogom?

38
00:02:59,228 --> 00:03:00,078
Izvolite.

39
00:03:01,218 --> 00:03:07,400
Mislim da je to isti razlog zbog kojeg ljude
koji su u 9/11 spustili avion

40
00:03:07,533 --> 00:03:09,309
u polje u Pennsilvaniji,
smatramo herojima

41
00:03:09,399 --> 00:03:15,035
jer su odabrali da ubiju ljude u avionu,
a ne puno više ljudi u velikim zgradama.

42
00:03:15,909 --> 00:03:20,650
Znači, princip je bio isti u 9/11,
tragična okolnost,

43
00:03:21,379 --> 00:03:24,593
bolje ubiti jednoga
da bi petorica preživjela?

44
00:03:25,359 --> 00:03:28,220
Je li to razlog za većinu vas
koji bi skrenuli?

45
00:03:30,428 --> 00:03:34,598
Da čujemo sada one 
koji su u manjini,

46
00:03:35,508 --> 00:03:37,217
one koji ne bi skrenuli.

47
00:03:40,558 --> 00:03:44,966
Mislim da je to ista vrsta mentaliteta
koja opravdava genocid i totalitarizam,

48
00:03:45,206 --> 00:03:49,156
kako bi spasili jednu naciju,
istrebljujete drugu.

49
00:03:50,189 --> 00:03:52,538
Pa što bi vi učinili u tom slučaju?

50
00:03:53,038 --> 00:04:00,098
Kako bi izbjegli užase genocida,
vi bi se zaletili u petoricu i ubili ih?

51
00:04:03,389 --> 00:04:05,018
Po svoj prilici, da.

52
00:04:07,408 --> 00:04:08,787
Dobro, tko još?

53
00:04:09,930 --> 00:04:11,908
To je hrabar odgovor, hvala.

54
00:04:13,348 --> 00:04:17,917
Razmotrimo drugi slučaj
s tramvajem

55
00:04:20,078 --> 00:04:25,338
i pogledajmo da li se,
oni od vas koji su u većini,

56
00:04:27,428 --> 00:04:29,864
i dalje žele držati tog principa,

57
00:04:30,990 --> 00:04:33,329
bolje da umre jedan,
kako bi petorica preživjela.

58
00:04:33,500 --> 00:04:36,743
Ovaj puta vi niste vozač tramvaja,
nego promatrač.

59
00:04:37,998 --> 00:04:41,231
Stojite na mostu iznad 
tramvajske pruge,

60
00:04:42,678 --> 00:04:44,898
a prugom se približava tramvaj.

61
00:04:45,658 --> 00:04:47,830
Na kraju pruge nalazi se 5 radnika,

62
00:04:49,620 --> 00:04:51,329
kočnice ne rade,

63
00:04:51,738 --> 00:04:55,453
tramvaj samo što nije naletio na petoricu
i ubio ih.

64
00:04:55,949 --> 00:05:00,238
A sada, vi niste vozač i zaista
se osjećate bespomoćni.

65
00:05:01,309 --> 00:05:04,263
Dok ne primijetite da pokraj vas stoji

66
00:05:06,499 --> 00:05:09,373
naginjući se preko ograde mosta,

67
00:05:09,889 --> 00:05:12,210
jedan vrlo debeli čovjek.

68
00:05:17,398 --> 00:05:20,874
I mogli biste ga malo pogurnuti

69
00:05:22,668 --> 00:05:25,752
on bi pao s mosta na tračnice

70
00:05:27,949 --> 00:05:31,198
točno ispred tramvaja,

71
00:05:32,199 --> 00:05:35,483
on bi poginuo, ali bi spasio petoricu.

72
00:05:38,798 --> 00:05:43,563
Koliko vas bi gurnulo
debelog čovjeka s mosta? Dignite ruke.

73
00:05:48,089 --> 00:05:49,532
Koliko vas ne bi?

74
00:05:50,859 --> 00:05:52,489
Većina ljudi ne bi.

75
00:05:53,849 --> 00:05:55,337
Postavlja se očito pitanje,

76
00:05:55,788 --> 00:05:58,075
što se dogodilo s principom,

77
00:05:59,878 --> 00:06:03,739
bolje spasiti pet života,
čak i po cijenu žrtvovanja jednog,

78
00:06:03,839 --> 00:06:08,279
što je s principom koji su skoro svi
podržali u prvom slučaju?

79
00:06:09,240 --> 00:06:12,809
Želio bih čuti nekoga iz većine
u oba slučaja.

80
00:06:13,349 --> 00:06:16,287
Kako objašnjavate razliku
između ta dva slučaja?

81
00:06:18,629 --> 00:06:23,460
Mislim da drugi uključuje
aktivni izbor da se osobu gurne.

82
00:06:24,279 --> 00:06:29,736
Mislim da se, u suprotnom, ta osoba sama
ne bi uplela u tu situaciju,

83
00:06:29,829 --> 00:06:32,609
pa birati u njegovo ime

84
00:06:36,119 --> 00:06:39,340
da ga se uključi u nešto što bi
u protivnom izbjegao,

85
00:06:39,990 --> 00:06:42,788
mislim da je više od onog
što imate u prvoj situaciji

86
00:06:42,830 --> 00:06:49,828
gdje tri strane, vozač i dvije grupe radnika
već jesu u toj situaciji.

87
00:06:50,598 --> 00:06:54,239
Ali momak koji radi na sporednom kolosijeku,

88
00:06:55,108 --> 00:06:59,208
on nije odabrao da žrtvuje svoj život
ništa više od debelog čovjeka, zar ne?

89
00:07:02,069 --> 00:07:04,570
To je istina, ali bio je na pruzi.

90
00:07:05,339 --> 00:07:07,409
Ovaj momak je bio na mostu!

91
00:07:10,439 --> 00:07:12,570
Možete nastaviti ako želite.

92
00:07:13,550 --> 00:07:15,159
Dobro, to je teško pitanje.

93
00:07:15,329 --> 00:07:18,298
Bili ste dobri, jako dobri,
to je teško pitanje.

94
00:07:19,629 --> 00:07:24,470
Tko bi još pokušao naći način
za usaglašavanje

95
00:07:26,028 --> 00:07:28,928
reakciju većine u ova dva slučaja?

96
00:07:30,158 --> 00:07:34,190
Pretpostavljam, u prvom slučaju,
gdje imate jednog radnika i petoricu,

97
00:07:35,178 --> 00:07:38,549
izbor je između te dvije grupe
i morate jednu izabrati,

98
00:07:38,839 --> 00:07:42,887
a ljudi će poginuti zbog tramvaja,
ne nužno zbog vaše direktne akcije.

99
00:07:42,911 --> 00:07:47,558
Tramvaj je van kontrole i vi u djeliću sekunde
morate donijetu određenu odluku,

100
00:07:48,209 --> 00:07:51,798
dok je guranje čovjeka s mosta
stvarni čin ubojstva s vaše strane,

101
00:07:52,078 --> 00:07:56,328
nad time imate kontrolu,
dok nad tramvajem nemate kontrolu.

102
00:07:57,278 --> 00:07:59,549
Zato mislim da je to
malo drugačija situacija.

103
00:08:00,089 --> 00:08:01,701
U redu, tko ima odgovor?

104
00:08:04,360 --> 00:08:05,842
Tko želi odgovoriti?

105
00:08:06,319 --> 00:08:07,708
Je li to pravo objašnjenje?

106
00:08:09,490 --> 00:08:11,439
Ja mislim da to nije baš dobar razlog

107
00:08:11,599 --> 00:08:14,099
jer u oba slučaja morate odlučiti
tko će umrijeti

108
00:08:14,099 --> 00:08:16,660
jer ili ćete izabrati da skrenete
i ubijete osobu

109
00:08:16,660 --> 00:08:19,301
što je aktivna svjesna
odluka da skrenete,

110
00:08:19,718 --> 00:08:24,263
ili ćete izabrati da gurnete deebelog čovjeka,
što je također aktivni svjesni čin.

111
00:08:24,438 --> 00:08:26,766
Dakle u oba slučaja radite izbor.

112
00:08:27,689 --> 00:08:29,128
Vi želite li odgovoriti?

113
00:08:29,728 --> 00:08:32,908
Nisam baš siguran da je tako,
još uvijek mi se čini da je drugačije,

114
00:08:33,030 --> 00:08:37,070
time što ste nekoga bacili na tračnice
i ubili ga,

115
00:08:37,340 --> 00:08:39,700
vi ste ga ustvari sami ubili.

116
00:08:39,810 --> 00:08:41,370
Gurate ga, vlastitim rukama.

117
00:08:41,470 --> 00:08:46,452
Gurate ga, a to je drugačije od
upravljanja nečim što će uzrokovati smrt.

118
00:08:48,669 --> 00:08:51,525
To zaista ne zvuči ispravno
kad to ovako govorim.

119
00:08:52,650 --> 00:08:54,310
Ne, to je dobro, kako se zovete?

120
00:08:54,310 --> 00:08:55,190
Andrew.

121
00:08:55,250 --> 00:08:57,537
Andrew, dozvoli da te pitam ovo:

122
00:08:59,310 --> 00:09:00,230
Pretpostavimo,

123
00:09:02,050 --> 00:09:04,455
stojeći na mostu kraj tog debelog čovjeka,

124
00:09:04,809 --> 00:09:05,969
ne moram ga gurnuti,

125
00:09:05,969 --> 00:09:11,728
pretpostavimo da stoji na poklopcu
koji mogu otvoriti okrećući neki kotač, ovako.

126
00:09:17,140 --> 00:09:18,380
Biste li ga okrenuli?

127
00:09:18,690 --> 00:09:22,502
Iz nekog razloga to izgleda
još više pogrešno.

128
00:09:23,859 --> 00:09:28,200
Mislim, možda ako bi se slučajno naslonili
na taj kotač ili tako nešto.

129
00:09:30,899 --> 00:09:35,676
Ili recimo da tramvaj leti prema
sklopci koja će otvoriti poklopac,

130
00:09:37,569 --> 00:09:39,140
onda bih se mogao složiti s tim.

131
00:09:39,140 --> 00:09:42,052
Pošteno, to još uvijek izgleda pogrešno

132
00:09:42,230 --> 00:09:45,124
na način na koji nije izgledalo
u prvom slučaju skretanja.

133
00:09:46,110 --> 00:09:50,069
I na još jedan način, u prvoj situaciji
vi ste direktno uključeni u situaciju,

134
00:09:50,419 --> 00:09:52,232
u drugoj ste samo promatrač,

135
00:09:52,450 --> 00:09:55,818
pa imate izbor da se uključite ili ne
guranjem debelog čovjeka.

136
00:09:55,958 --> 00:09:58,588
Zaboravimo na trenutak na ovaj slučaj.

137
00:10:01,269 --> 00:10:05,700
Zamislimo drugačiji slučaj.
Ovaj puta vi ste doktor na hitnoj

138
00:10:06,160 --> 00:10:09,117
i dolazi vam šest pacijenata.

139
00:10:11,249 --> 00:10:14,796
Stradali su u groznom
prometnom udesu tramvaja.

140
00:10:18,240 --> 00:10:21,719
Njih pet zadobilo je srednje teške povrede,
jedan je u kritičnom stanju,

141
00:10:21,719 --> 00:10:26,000
trebao bi vam cijeli dan
da se pobrinete za kritično povrijeđenog,

142
00:10:27,260 --> 00:10:29,610
no za to vrijeme onih pet bi umrlo.

143
00:10:29,650 --> 00:10:35,880
Ili se možete pobrinuti za tu petoricu,
ali za to vrijeme onaj kritični bi umro.

144
00:10:36,470 --> 00:10:40,363
Koliko vas bi spasilo petoricu
da ste doktor?

145
00:10:40,850 --> 00:10:42,772
Koliko bi vas bi spasilo jednoga?

146
00:10:44,480 --> 00:10:47,635
Vrlo malo ljudi,
samo šačica ljudi.

147
00:10:49,089 --> 00:10:51,259
Isti razlog, pretpostavljam?

148
00:10:51,440 --> 00:10:53,372
Jedan život nasuprot pet?

149
00:10:55,570 --> 00:10:58,422
Sada razmotrite slučaj drugog doktora.

150
00:10:58,890 --> 00:11:01,543
Ovaj puta vi ste kirurg za transplantacije,

151
00:11:02,080 --> 00:11:05,655
imate 5 pacijenata i svakom je
očajnički nužna

152
00:11:06,159 --> 00:11:08,847
transplantacija organa kako bi preživio.

153
00:11:09,639 --> 00:11:14,122
Jednom treba srce, jednom pluća,
jednom bubreg, jednom jetra

154
00:11:15,130 --> 00:11:17,535
i petom gušterača.

155
00:11:20,210 --> 00:11:22,081
Ali nemate nijednog darivatelja organa.

156
00:11:22,779 --> 00:11:26,229
Uskoro ćete ih gledati kako umiru.

157
00:11:27,649 --> 00:11:29,671
A onda vam sine,

158
00:11:30,649 --> 00:11:34,800
da je u sobi do zdravi mladić
koji je došao na pregled.

159
00:11:43,470 --> 00:11:44,940
Sviđa vam se to?

160
00:11:46,469 --> 00:11:48,946
I on je zadrijemao,

161
00:11:53,269 --> 00:11:55,413
mogli biste potiho ući,

162
00:11:56,769 --> 00:11:59,548
iščupati mu pet organa,
ta osoba bi umrla,

163
00:12:00,600 --> 00:12:02,490
ali mogli biste spasiti petoricu.

164
00:12:03,169 --> 00:12:04,554
Koliko bi vas to učinilo?

165
00:12:06,971 --> 00:12:07,971
Itko?

166
00:12:10,229 --> 00:12:12,546
Koliko? Dignite ruke, ako bi to učinili.

167
00:12:17,820 --> 00:12:19,250
Netko na balkonu?

168
00:12:20,465 --> 00:12:21,465
Vi bi?

169
00:12:21,790 --> 00:12:24,230
Budite oprezni,
ne naginjite se previše.

170
00:12:26,709 --> 00:12:28,190
Koliko ne bi?

171
00:12:29,340 --> 00:12:30,360
U redu.

172
00:12:30,760 --> 00:12:35,228
Što vi kažete, govorite vi sa balkona
koji bi iščupali organe, zašto?

173
00:12:35,840 --> 00:12:38,629
Ja bi zapravo htio razmotriti
malo drugačiju mogućnost,

174
00:12:38,629 --> 00:12:41,358
tako da uzmem jednog od onih
kojima treba organ,

175
00:12:41,358 --> 00:12:42,888
koji će prvi umrijeti

176
00:12:43,108 --> 00:12:46,619
i iskoristio bi njegova četiri zdrava
organa da spasim ostalu četvoricu.

177
00:12:49,920 --> 00:12:51,909
To je prilično dobra ideja.

178
00:12:54,389 --> 00:12:55,943
To je sjajna ideja,

179
00:12:57,830 --> 00:12:59,189
osim činjenice

180
00:13:00,159 --> 00:13:03,108
da ste upravo upropastili filozofsku poantu.

181
00:13:06,159 --> 00:13:09,240
Odmaknimo se malo 
od ovih priča i argumenata.

182
00:13:10,240 --> 00:13:15,897
da uočimo nekoliko stvari u načinu
kako su se argumenti počeli razvijati.

183
00:13:17,199 --> 00:13:22,062
Određeni moralni principi
već su se počeli pojavljivati

184
00:13:23,340 --> 00:13:24,919
u diskusijama koje smo vodili.

185
00:13:25,879 --> 00:13:30,439
Pa hajde da vidimo koji su to
moralni principi.

186
00:13:31,250 --> 00:13:35,215
Prvi moralni princip koji se pojavio
u diskusiji kaže

187
00:13:35,710 --> 00:13:38,550
ispravna stvar, moralna stvar
koju treba učiniti

188
00:13:38,610 --> 00:13:43,899
ovisi o posljedicama kojima će rezultirati
vaše djelovanje.

189
00:13:45,480 --> 00:13:48,650
Na kraju dana, bolje je da prežive petorica

190
00:13:49,140 --> 00:13:51,160
čak i ako jedan mora umrijeti.

191
00:13:51,950 --> 00:13:57,360
To je primjer konsekvencijalističkog
moralnog rasuđivanja.

192
00:13:58,710 --> 00:14:03,110
Konsekvencijalističko moralno rasuđivanje
locira moralnost u posljedicama nekog čina

193
00:14:03,160 --> 00:14:07,235
u stanju svijeta koji će biti rezultat
onoga što učinite.

194
00:14:08,779 --> 00:14:11,989
Ali onda smo otišli malo dalje
razmatrajući druge slučajeve

195
00:14:12,789 --> 00:14:14,438
i ljudi nisu baš bili sigurni

196
00:14:14,960 --> 00:14:18,385
u konsekvencijalistčko moralno
rasuđivanje.

197
00:14:20,529 --> 00:14:24,745
Kad su oklijevali gurnuti debelog čovjeka
s mosta

198
00:14:25,789 --> 00:14:28,778
ili iščupati organe nevinog pacijenta,

199
00:14:29,330 --> 00:14:32,529
ljudi su ukazivali na razloge

200
00:14:33,839 --> 00:14:39,589
povezane s intrinzičnom kvalitetom
samog čina,

201
00:14:39,800 --> 00:14:42,154
kakve god mogle biti posljedice.

202
00:14:42,439 --> 00:14:44,172
Ljudi su se opirali,

203
00:14:44,819 --> 00:14:48,539
ljudi su mislili da je to jednostavno pogrešno,
kategorički pogrešno,

204
00:14:49,480 --> 00:14:56,274
ubiti osobu, nevinu osobu,
čak i u ime spašavanja pet života.

205
00:14:56,284 --> 00:15:02,964
Bar su tako ljudi mislili u drugoj verziji
priča koje smo razmatrali.

206
00:15:05,420 --> 00:15:11,065
To ukazuje na drugi kategorički način

207
00:15:12,617 --> 00:15:15,567
razmišljanja o moralnom rasuđivanju.

208
00:15:15,749 --> 00:15:18,639
Kategoričko moralno rasuđivanje
postavlja moralnost

209
00:15:18,814 --> 00:15:21,304
u određene apsolutne moralne zahtjeve,

210
00:15:21,354 --> 00:15:25,718
određene kategoričke dužnosti i prava
bez obzira na posljedice.

211
00:15:27,440 --> 00:15:30,490
U danima i tjednima pred nama
istraživat ćemo

212
00:15:30,680 --> 00:15:35,163
razlike između konsekvencijalističkih
i kategoričkih moralnih principa.

213
00:15:36,539 --> 00:15:42,650
Najutjecajniji primjer konsekvencijalističkog
moralnog rasuđivanja je utilitarizam,

214
00:15:42,959 --> 00:15:48,929
doktrina koju je razvio Jeremy Bentham,
engleski političkii filozof 18. stoljeća.

215
00:15:51,100 --> 00:15:56,319
Najvažniji filozof kategoričkog
moralnog rasuđivanja

216
00:15:56,619 --> 00:16:01,472
je Emmanuel Kant,
njemački filozof 18. stoljeća.

217
00:16:02,590 --> 00:16:06,221
Stoga ćemo razmotriti ova dva
različita načina moralnog rasuđivanja

218
00:16:07,259 --> 00:16:09,709
procijeniti ih
i također razmotriti druge.

219
00:16:10,669 --> 00:16:15,239
Ako pogledate nastavni program, primijetit
ćete da čitamo niz sjajnih i čuvenih knjiga,

220
00:16:15,650 --> 00:16:21,910
knjige Aristotela, Johna Lockea,
Immanuela Kanta, Johna Stewarta Milla

221
00:16:22,080 --> 00:16:22,983
i drugih.

222
00:16:24,029 --> 00:16:27,749
Također ćete primijetiti u programu
da ne čitamo samo te knjige,

223
00:16:28,169 --> 00:16:30,447
bavimo se također

224
00:16:31,039 --> 00:16:36,040
suvremenim političkim i pravnim
kontraverzama koje potiču filozofska pitanja.

225
00:16:37,000 --> 00:16:39,433
Diskutirat ćemo o jednakosti i nejednakosti,

226
00:16:39,820 --> 00:16:41,420
afirmativnu akciju
(pozitivnu diskriminaciju),

227
00:16:41,490 --> 00:16:43,453
slobodu govora nasuprot
govora mržnje,

228
00:16:43,698 --> 00:16:46,538
istospolne brakove,
vojnu obavezu,

229
00:16:46,799 --> 00:16:48,960
spektar praktičnih pitanja.

230
00:16:49,770 --> 00:16:54,545
Zašto? Ne tek da bi oživjeli
te apstraktne i daleke knjige,

231
00:16:55,350 --> 00:16:58,450
već da rasvjetlimo, razotkrijemo,
kako filozofija utječe na

232
00:16:58,450 --> 00:17:01,380
naše svakidašnje živote,
uključujući naše političke živote.

233
00:17:05,480 --> 00:17:09,730
Zato ćemo čitati te knjige
i raspravljati o tim pitanjima

234
00:17:09,870 --> 00:17:14,008
i vidjeti kako svaki od njih utječe
i rasvjetljava druge.

235
00:17:15,480 --> 00:17:20,439
To može zvučati dosta privlačno,
ali ovdje vas moram upozoriti na nešto.

236
00:17:22,329 --> 00:17:24,120
A upozorenje je sljedeće:

237
00:17:25,210 --> 00:17:29,220
čitati ove knjige, na ovaj način,

238
00:17:31,549 --> 00:17:33,428
kao vježbu u samo-spoznaji,

239
00:17:34,119 --> 00:17:36,758
čitati ih na ovaj način
nosi određene rizike,

240
00:17:38,019 --> 00:17:40,719
rizike koji su istovremeno 
osobni i politički,

241
00:17:41,649 --> 00:17:46,539
rizike koje poznaje svaki student
političke filozofije.

242
00:17:47,399 --> 00:17:49,766
Ti rizici proizlaze iz činjenice

243
00:17:50,330 --> 00:17:55,106
da nas filozofija uči i uznemiruje

244
00:17:56,400 --> 00:17:59,430
suočavajući nas s onim 
što već znamo.

245
00:18:01,390 --> 00:18:02,620
Tu postoji jedna ironija,

246
00:18:03,390 --> 00:18:08,424
teškoća ovog kolegija skriva se u činjenici
da vas uči ono što već znate.

247
00:18:09,789 --> 00:18:15,059
To radi uzimajući ono što 
znamo iz poznatih neupitnih okruženja,

248
00:18:16,470 --> 00:18:18,544
i pretvarajući to u nešto nepoznato.

249
00:18:19,979 --> 00:18:22,259
Na taj način su funkcionirali oni primjeri,

250
00:18:23,119 --> 00:18:28,467
s hipotetičkim pretpostavkama s kojima smo
započinjali, mješavinom šaljivog i razboritog.

251
00:18:29,029 --> 00:18:31,610
Jednako tako funkcioniraju i te
filozofske knjige.

252
00:18:31,650 --> 00:18:36,380
Filozofija nas otuđuje od poznatog,

253
00:18:37,519 --> 00:18:39,620
ne tako da nam daje nove informacije,

254
00:18:40,390 --> 00:18:42,610
nego pozivajući i potičući

255
00:18:43,599 --> 00:18:45,299
novi način opažanja,

256
00:18:47,420 --> 00:18:49,010
ali, i tu je rizik,

257
00:18:49,970 --> 00:18:53,109
jednom kada ono poznato
postane strano,

258
00:18:54,299 --> 00:18:56,602
nikada više nije potpuno isto.

259
00:18:57,329 --> 00:19:01,500
Samo-spoznaja je kao
izgubljena nevinost,

260
00:19:03,030 --> 00:19:05,449
kako god uznemirujuća bila
kada ju nađete

261
00:19:06,029 --> 00:19:08,209
nikada je više ne možete
od-misliti

262
00:19:09,720 --> 00:19:11,102
ili ne-znati.

263
00:19:13,390 --> 00:19:15,533
Ono što čini ovaj poduhvat teškim

264
00:19:17,259 --> 00:19:18,841
ali također intrigantnim,

265
00:19:19,490 --> 00:19:23,155
je to da je moralna i politička filozofija priča

266
00:19:25,400 --> 00:19:28,654
i vi ne znate kuda će vas ta priča odvesti,
ali ono što znate

267
00:19:29,339 --> 00:19:32,423
je da je to priča o vama.

268
00:19:34,410 --> 00:19:36,269
To su osobni rizici.

269
00:19:37,079 --> 00:19:39,055
A što je s političkim rizicima?

270
00:19:39,980 --> 00:19:42,798
Jedan način predstavljanja kolegija
poput ovog

271
00:19:43,038 --> 00:19:45,878
bio bi obećavajući vam da ćete
čitanjem ovih knjiga

272
00:19:46,370 --> 00:19:47,919
i diskutiranjem o ovim pitanjima

273
00:19:48,069 --> 00:19:50,680
postati bolji, odgovorniji građani.

274
00:19:51,769 --> 00:19:54,510
Propitivat ćete presumpcije javnih politika,

275
00:19:54,510 --> 00:19:57,109
brusiti svoje političke prosudbe,

276
00:19:57,289 --> 00:20:00,524
postat ćete učinkovitiji sudionik
javnih zbivanja.

277
00:20:02,549 --> 00:20:05,669
Ali to bi bilo nepotpuno i obmanjujuće
obećanje.

278
00:20:06,369 --> 00:20:09,849
Politička fizofija uglavnom
ne funkcionira na taj način.

279
00:20:11,490 --> 00:20:13,516
Morate dozvoliti mogućnost

280
00:20:14,430 --> 00:20:17,760
da vas politička filozofija može
učiniti gorim građaninom,

281
00:20:18,809 --> 00:20:19,789
a ne boljim,

282
00:20:21,390 --> 00:20:26,469
ili barem gorim građaninom
prije no što vas učini boljim.

283
00:20:27,950 --> 00:20:30,400
A to je zbog toga jer je filozofija

284
00:20:30,400 --> 00:20:35,100
aktivnost koja udaljava i čak iscrpljuje.

285
00:20:36,199 --> 00:20:39,071
A to vidite vraćajući se Sokratu;

286
00:20:39,560 --> 00:20:41,480
ima jedan dijalog, Gorgija,

287
00:20:41,480 --> 00:20:48,231
u kojem jedan od Sokratovih prijatelja,
Kalikle, pokušava odvratiti ga od filozofiranja.

288
00:20:49,620 --> 00:20:53,040
Kalikle kaže Sokratu, 'Filozofija
je zgodna igračka,

289
00:20:54,400 --> 00:20:57,600
ako se u nju upuštamo umjereno
u primjereno životno doba,

290
00:20:57,980 --> 00:21:02,889
ali ako na njoj ustrajemo više no što treba,
ona je apsolutna propast,'

291
00:21:03,779 --> 00:21:07,484
'Poslušaj moj savjet,' kaže Kalikle,
'ostavi se rasprave,

292
00:21:08,199 --> 00:21:10,720
nauči vještine aktivnog života,

293
00:21:11,180 --> 00:21:16,390
neka ti modeli ne budu ti ljudi koji
vrijeme provode u tim sitničavim igrama riječi,

294
00:21:16,880 --> 00:21:21,220
već oni koji imaju dobro situiran život
i reputaciju i mnoge druge blagodati.'

295
00:21:22,079 --> 00:21:26,038
Kalikle zapravo Sokratu kaže,

296
00:21:26,808 --> 00:21:29,329
'Okani se filozofiranja, uozbilji se,

297
00:21:30,549 --> 00:21:33,032
upiši se u poslovnu školu.'

298
00:21:35,170 --> 00:21:37,215
I Kalikle je bio u pravu.

299
00:21:38,299 --> 00:21:39,900
Bio je u pravu utoliko

300
00:21:39,900 --> 00:21:46,308
što nas filozofija udaljava od konvencija,
utvrđenih postavki i prihvaćenih vjerovanja.

301
00:21:46,750 --> 00:21:49,508
To su rizici, osobni i politički,

302
00:21:49,970 --> 00:21:53,439
a unatoč tim rizicima
postoji karakteristično odstupanje,

303
00:21:54,089 --> 00:21:56,260
ime tog odstupanja je skepticizam.

304
00:21:56,340 --> 00:21:58,782
To je ideja, ide otprilike ovako:

305
00:21:58,990 --> 00:22:02,000
nismo riješili, jednom zauvijek,

306
00:22:03,660 --> 00:22:08,068
ni slučajeve ni principe o kojima smo
raspravljali na početku,

307
00:22:09,759 --> 00:22:15,857
a kad Aristotel i Locke i Kant i Mill nisu
riješili ta pitanja nakon svih tih godina,

308
00:22:17,220 --> 00:22:18,670
tko smo mi da mislimo

309
00:22:19,589 --> 00:22:24,400
da ih mi, ovdje u Sanders Theatre
tijekom jednog semestra možemo riješiti?

310
00:22:26,430 --> 00:22:31,690
Možda je samo stvar u tome
da svaka osoba ima vlastite principe

311
00:22:31,690 --> 00:22:35,639
i ništa se više o tome nema za reći,
nikakvo rasuđivanje.

312
00:22:36,084 --> 00:22:37,144
To je izbjegavanje.

313
00:22:37,630 --> 00:22:39,100
Izbjegavanje skepticizmom

314
00:22:39,440 --> 00:22:42,043
na što bih ja dao sljedeći odgovor:

315
00:22:42,660 --> 00:22:46,530
Istina, o ovim pitanjima se rspravlja
već dugo vremena,

316
00:22:47,559 --> 00:22:51,189
ali sam činjenica da se uvijek iznova
pojavljuju i ustraju,

317
00:22:52,700 --> 00:22:56,581
može sugerirati da,
iako su u nekom smislu nemoguća,

318
00:22:57,169 --> 00:22:59,426
neizbježna su u drugom.

319
00:22:59,799 --> 00:23:02,002
A razlog zašto su neizbježna,

320
00:23:02,299 --> 00:23:04,340
razlog zašto su neizbježna je

321
00:23:04,340 --> 00:23:08,746
da mi svakoga dana živimo
odgovarajući na ta pitanja.

322
00:23:09,949 --> 00:23:14,578
Zato skepticizam, dizanje ruku
i odustajanje od moralnog promišljanja,

323
00:23:16,130 --> 00:23:17,468
nije rješenje.

324
00:23:18,279 --> 00:23:22,540
Immanuel Kant vrlo dobro je opisao
problem sa skepticizmom kad je napisao:

325
00:23:22,860 --> 00:23:25,458
'Skepticizam je počivalište
za ljudski razum

326
00:23:25,918 --> 00:23:28,709
gdje može razmišljati o svojim
dogmatskim lutanjima,

327
00:23:29,099 --> 00:23:32,380
ali nije mjesto za trajno obitavanje.'

328
00:23:33,069 --> 00:23:35,739
'Jednostavno se pomiriti sa skepticizmom,'
pisao je Kant,

329
00:23:35,940 --> 00:23:40,320
'nikada ne može biti dovoljno za
prevladavanje nemira razuma.'

330
00:23:42,660 --> 00:23:49,140
Pokušao sam, kroz ove priče i argumente,
izložiti neki vid rizika i iskušenja

331
00:23:49,898 --> 00:23:51,859
opasnosti i mogućnosti.

332
00:23:51,959 --> 00:23:57,069
Zaključit ću rekavši:
da je cilj ovog kolegija

333
00:23:58,099 --> 00:24:03,791
probuditi nemir razuma
i vidjeti kuda bi to moglo voditi.

334
00:24:04,380 --> 00:24:05,498
Hvala vam.

335
00:24:15,440 --> 00:24:18,828
U tako očajnoj situaciji morate učiniti
ono što morate da bi preživjeli.

336
00:24:19,078 --> 00:24:20,729
Morate učiniti ono što morate?

337
00:24:20,989 --> 00:24:22,509
Što morate, morate, baš tako.

338
00:24:22,789 --> 00:24:29,792
Ako 19 dana niste ništa jeli,
netko se mora žrtvovati da bi ljudi preživjeli.

339
00:24:30,500 --> 00:24:32,230
U redu, dobro je. Kako se zovete?

340
00:24:32,300 --> 00:24:33,220
Marcus.

341
00:24:33,640 --> 00:24:34,580
Što kažete Marcusu?

342
00:24:34,610 --> 00:24:35,610
SLUČAJ KANIBALIZMA

343
00:24:44,569 --> 00:24:48,086
Prošli puta smo započeli
s nekim pričama,

344
00:24:49,110 --> 00:24:52,040
moralnim dilemama u vezi tramvaja.

345
00:24:52,699 --> 00:24:54,159
i doktora

346
00:24:54,509 --> 00:25:00,179
i zdravih pacijenata u opasnosti
da budu žrtve transplantacije organa.

347
00:25:00,910 --> 00:25:05,490
Uočili smo dvije stvari
u vezi diskusija koje smo imali

348
00:25:06,560 --> 00:25:09,123
Jedna se odnosi na način
na koji smo diskutirali.

349
00:25:09,899 --> 00:25:13,136
Počelo je s našim prosudbama
u danim slučajevima.

350
00:25:13,569 --> 00:25:16,625
Pokušali smo artikulirati razloge
odnosno principe

351
00:25:18,060 --> 00:25:20,048
u podlozi naših prosudbi,

352
00:25:22,549 --> 00:25:24,541
a onda, suočeni s novim slučajem

353
00:25:25,120 --> 00:25:28,339
našli smo se preispitujući te principe

354
00:25:30,069 --> 00:25:32,585
revidirajući svakog u svjetlu drugog.

355
00:25:34,019 --> 00:25:37,873
I primijetili smo ugrađeno nastojanje
da ih uskladimo,

356
00:25:38,600 --> 00:25:40,661
naše ocjene danih slučajeva

357
00:25:41,680 --> 00:25:44,677
i principe koje bismo usvojili
nakon promišljanja.

358
00:25:46,359 --> 00:25:50,110
Također smo uočili nešto u vezi
sadržaja argumenata

359
00:25:50,589 --> 00:25:52,805
koji su se pojavili tokom diskusije.

360
00:25:55,250 --> 00:26:00,859
Primijetili smo da smo ponekad u iskušenju
locirati moralnost nekog čina u posljedicama,

361
00:26:00,969 --> 00:26:04,671
u rezultatima, u stanju svijeta
koji nastaje tim činom.

362
00:26:06,519 --> 00:26:09,928
To smo nazvali konsekvencijalnim
moralnim rasuđivanjem.

363
00:26:11,690 --> 00:26:14,319
No, primijetili smo također
da u nekim slučajevima

364
00:26:16,440 --> 00:26:19,466
nismo se povodili samo rezultatima.

365
00:26:21,039 --> 00:26:24,325
Ponekad mnogi od nas su osjećali

366
00:26:25,349 --> 00:26:33,029
da ne samo posljedice, nego i intrinzična
kvaliteta čina ima moralnu važnost.

367
00:26:35,129 --> 00:26:40,099
Neki ljudi su tvrdili da postoje određene
stvari koje su kategorički neispravne,

368
00:26:40,440 --> 00:26:43,461
čak i ako donose dobar rezultat,

369
00:26:44,460 --> 00:26:48,720
čak i ako spašavaju petoro ljudi
po cijenu jednog života.

370
00:26:49,788 --> 00:26:56,315
Stoga smo suprotstavili konsekvencijalne
moralne principe kategoričkima.

371
00:26:57,920 --> 00:27:01,000
Danas i sljedećih nekoliko dana

372
00:27:01,099 --> 00:27:09,571
preispitat ćemo jednu od najutjecajnijih
verzija konsekvencijalističke teorije morala,

373
00:27:10,970 --> 00:27:13,789
a to je filozofija utilitarizma.

374
00:27:15,729 --> 00:27:20,563
Jeremy Bentham, engleski politički
filozof 18. stoljeća,

375
00:27:21,690 --> 00:27:29,122
prvi je jasno sistematski izložio
utilitarističku teoriju morala,

376
00:27:32,210 --> 00:27:37,612
a Benthamova ideja,
njegova ključna ideja,

377
00:27:38,190 --> 00:27:40,000
vrlo je jednostavna

378
00:27:42,680 --> 00:27:47,392
i moralno intuitivno vrlo dopadljiva.

379
00:27:48,220 --> 00:27:51,085
Benthamova ideja je sljedeća:

380
00:27:51,589 --> 00:27:55,791
ono što je ispravno učiniti,
što je pravedno učiniti,

381
00:27:57,419 --> 00:28:01,997
je maksimizirati korisnost.

382
00:28:02,339 --> 00:28:04,035
Što je mislio pod korisnost?

383
00:28:05,529 --> 00:28:08,860
Pod korisnost je podrazumijevao ravnotežu

384
00:28:11,140 --> 00:28:14,880
ugode i boli,
radosti i patnje.

385
00:28:16,538 --> 00:28:20,590
Tako smo došli do principa
maksimiziranja korisnosti.

386
00:28:22,308 --> 00:28:25,250
Započeo uočivši da svima nama,

387
00:28:26,088 --> 00:28:27,440
svim ljudskim bićima,

388
00:28:27,750 --> 00:28:30,320
upravljaju dva suverena gospodara,

389
00:28:31,040 --> 00:28:32,468
bol i ugoda.

390
00:28:34,369 --> 00:28:38,989
Mi ljudska bića volimo ugodu
i ne volimo bol

391
00:28:42,038 --> 00:28:45,279
i zato bismo moralnost
morali bazirati

392
00:28:45,839 --> 00:28:48,449
- bez obzira da li se radi
o našem vlastitom životu

393
00:28:48,940 --> 00:28:54,177
ili kao zakonodavci ili građani 
razmišljamo kakav bi trebao biti zakon -

394
00:28:57,029 --> 00:29:05,069
- ispravno je da individualno ili kolektivno
djelujemo tako da maksimiziramo

395
00:29:05,838 --> 00:29:08,771
sveopću razinu sreće.

396
00:29:11,369 --> 00:29:14,947
Benthamov utilitarizam se ponekad
sažima sloganom:

397
00:29:15,430 --> 00:29:17,844
'najveće dobro za najveći broj'.

398
00:29:18,869 --> 00:29:22,255
S tim osnovnim principom korisnosti
pri ruci,

399
00:29:22,730 --> 00:29:27,700
krenimo ga testirati i propitivati
kroz još jedan slučaj,

400
00:29:28,179 --> 00:29:31,898
još jednu priču, ali ovoga puta
to nije hipotetska priča,

401
00:29:32,640 --> 00:29:34,230
nego priča iz stvarnog života,

402
00:29:34,339 --> 00:29:37,438
slučaj Kraljice protiv Dudley i Stevensa.

403
00:29:38,099 --> 00:29:42,520
To je čuveni britanski pravni spor
iz 19. stoljeća

404
00:29:44,009 --> 00:29:46,763
o kojem se mnogo raspravlja
na pravnim fakultetima.

405
00:29:47,348 --> 00:29:49,869
Evo što se dogodilo:

406
00:29:50,059 --> 00:29:55,896
- ukratko ću ispričati priču,
a onda bih želio čuti kako bi vi presudili

407
00:29:57,059 --> 00:29:59,314
zamišljajući da ste vi porota.

408
00:30:03,989 --> 00:30:07,243
Tadašnja priča u novinama
opisala je pozadinu.

409
00:30:08,819 --> 00:30:12,370
Nikada nije bila ispričana
tužnija priča o udesu na moru

410
00:30:12,789 --> 00:30:15,680
no što je priča preživjelih 
sa broda Mignonette.

411
00:30:16,240 --> 00:30:20,994
Brod je potonuo u Južnom Atlantiku
1300 milja od Cape Towna.

412
00:30:21,789 --> 00:30:25,097
Imao je četiri člana posade,
Dudley je bio kapetan,

413
00:30:25,710 --> 00:30:29,331
Stephens je bio prvi oficir,
Brooks je bio mornar.

414
00:30:29,890 --> 00:30:34,559
Sve ljudi odličnog karaktera,
kako nam govori novinska priča.

415
00:30:35,819 --> 00:30:40,919
Četvrti član posade bio je mali od palube,
Richard Parker star 17 godina.

416
00:30:42,689 --> 00:30:45,679
On je bio siroče,
nije imao nikoga od obitelji

417
00:30:46,930 --> 00:30:50,270
i to je bilo njegovo prvo
dulje putovanje morem.

418
00:30:51,410 --> 00:30:55,570
Pošao je, kaže novinska priča,
unatoč savjetima svojih prijatelja,

419
00:30:56,730 --> 00:31:02,187
pošao je u nadi mladenačke ambicije
da će putovanje napraviti od njega čovjeka.

420
00:31:02,940 --> 00:31:04,690
Nažalost, nije mu bilo suđeno.

421
00:31:05,140 --> 00:31:07,410
Činjenice slučaja nisu bile sporne,

422
00:31:07,639 --> 00:31:10,321
val je udario u brod i Mignonette
je potonuo.

423
00:31:12,000 --> 00:31:14,649
Četvoro članova posade
spasilo se u čamcu za spasavanje.

424
00:31:14,859 --> 00:31:20,979
Jedina hrana koju su imali
bile su dvije konzerve konzervirane repe.

425
00:31:21,429 --> 00:31:22,740
Bez pitke vode.

426
00:31:23,980 --> 00:31:26,070
Prva tri dana nisu jeli ništa.

427
00:31:26,609 --> 00:31:30,889
Četvrti dan otvorili su jednu
konzervu repe i pojeli je.

428
00:31:31,589 --> 00:31:33,509
Sljedeći dan uhvatili su kornjaču.

429
00:31:33,980 --> 00:31:37,330
Druga konzerva repe i kornjača

430
00:31:38,220 --> 00:31:40,798
omogućili su im da prežive
sljedećih nekoliko dana

431
00:31:40,798 --> 00:31:45,630
i onda osam dana nisu jeli ništa.
Bez hrane i bez vode.

432
00:31:46,529 --> 00:31:49,529
Zamislite sebe u takvoj situaciji.

433
00:31:49,839 --> 00:31:50,874
Što biste vi učinili?

434
00:31:52,479 --> 00:31:54,062
Evo što su oni učinili.

435
00:31:55,119 --> 00:31:59,993
Mali od palube Parker je sada već
ležao na dnu čamca za spasavanje, u ćošku,

436
00:32:00,630 --> 00:32:04,621
jer se bio napio morske vode
protivno savjetima ostalih.

437
00:32:05,490 --> 00:32:09,312
Bilo mu je zlo i izgledalo je da umire.

438
00:32:10,289 --> 00:32:17,419
Devetnaestog dana Dudley, kapetan,
predložio je da svi izvlače lutriju,

439
00:32:17,768 --> 00:32:21,979
da bi trebali vući slamke da vide
tko bi trebao umrijeti da spasi ostale.

440
00:32:23,489 --> 00:32:28,059
Brooks je odbio,
nije mu se sviđala ideja o lutriji.

441
00:32:29,030 --> 00:32:32,998
Ne znamo je li to bilo zbog toga
jer nije želio riskirati

442
00:32:33,238 --> 00:32:36,084
ili jer je vjerovao u
kategoričke moralne principe.

443
00:32:36,869 --> 00:32:39,887
No, u svakom slučaju,
slamke se nisu izvlačile.

444
00:32:41,860 --> 00:32:44,643
Sljedeći dan još uvijek nije bilo
nijednog broda na vidiku

445
00:32:45,028 --> 00:32:48,092
pa je Dudley rekao Brooksu
da odvrati pogled

446
00:32:48,470 --> 00:32:52,833
i dao znak Stephensu
da bi bilo dobro da ubiju dječaka Parkera.

447
00:32:53,659 --> 00:32:57,567
Dudley se pomolio,
rekao dječaku da je kucnuo njegov čas

448
00:32:58,480 --> 00:33:02,362
i usmrtio ga perorezom
ubadajaći ga u vratnu venu.

449
00:33:03,220 --> 00:33:09,070
Brooks se oporavio od svog prigovora savjesti
kako bi sudjelovao u podjeli jezive blagodati.

450
00:33:09,750 --> 00:33:11,029
Četiri dana su se njih trojica hranila
tijelom i krvlju malog od palube.

451
00:33:11,029 --> 00:33:15,230


452
00:33:15,230 --> 00:33:17,220
Istinita priča.

453
00:33:17,220 --> 00:33:19,390
I onda su bili spašeni.

454
00:33:19,390 --> 00:33:22,840
Dudley opisuje njihovo spašavanje
u svom dnevniku;

455
00:33:22,839 --> 00:33:24,678


456
00:33:24,679 --> 00:33:27,570
zapanjujućim eufemizmom, citiram:

457
00:33:27,569 --> 00:33:29,648
'24-tog dana dok smo doručkovali
konačno se pojavio brod.'

458
00:33:29,648 --> 00:33:34,750


459
00:33:34,750 --> 00:33:38,599


460
00:33:38,599 --> 00:33:44,309
Trojicu preživjelih pokupio je njemački brod
i odveo natrag u Falmouth u Engleskoj

461
00:33:44,309 --> 00:33:47,079
gdje su uhapšeni i suđeni.

462
00:33:47,079 --> 00:33:47,829
Brooks je postao zaštićeni svjedok,
Dudley i Stephensu se sudilo.

463
00:33:47,829 --> 00:33:49,949


464
00:33:49,950 --> 00:33:54,450
Oni nisu osporavali činjenice,
tvrdili su da su postupali u krajnjoj nuždi.

465
00:33:54,450 --> 00:33:55,390


466
00:33:55,390 --> 00:33:58,140


467
00:33:58,140 --> 00:33:59,430
To je bila njihova obrana.

468
00:33:59,430 --> 00:34:01,220
Tvrdili su u suštini da je bolje
da jedan umre da bi trojica preživjela.

469
00:34:01,220 --> 00:34:03,250


470
00:34:03,250 --> 00:34:06,420


471
00:34:06,420 --> 00:34:08,619
Tužilac nije bio uvjeren ovim argumentom,
rekao je da je ubojstvo, ubojstvo

472
00:34:08,619 --> 00:34:10,849


473
00:34:10,849 --> 00:34:12,509


474
00:34:12,509 --> 00:34:16,429
i tako je slučaj dospio pred sud.

475
00:34:16,429 --> 00:34:19,489
Zamislite da ste vi porota,

476
00:34:19,489 --> 00:34:21,989
a da bismo pojednostavili diskusiju,

477
00:34:21,989 --> 00:34:23,010
ostavite po strani pitanje zakona
i pretpostavimo da ste vi kao porota

478
00:34:23,010 --> 00:34:25,879


479
00:34:25,878 --> 00:34:28,278
zaduženi da odlučite da li je ono što
su učinili moralno dopustivo ili nije.

480
00:34:28,278 --> 00:34:31,009


481
00:34:31,009 --> 00:34:34,378


482
00:34:34,378 --> 00:34:36,608
Koliko bi vas glasalo 'nisu krivi',

483
00:34:36,608 --> 00:34:39,808


484
00:34:39,809 --> 00:34:46,809
da je ono što su učinili
moralno dopustivo?

485
00:34:49,528 --> 00:34:51,639
A koliko bi vas glasalo 'krivi',
ono što su učinili je moralno neispravno?

486
00:34:51,639 --> 00:34:54,858


487
00:34:54,858 --> 00:34:57,998
Prilično znatna većina.

488
00:34:57,998 --> 00:35:03,808
Da vidimo sada razloge, 
a započet ću s onima u manjini.

489
00:35:03,809 --> 00:35:07,739
Da čujemo prvo obranu 
Dudleya i Stephensa.

490
00:35:07,739 --> 00:35:10,099


491
00:35:10,099 --> 00:35:14,160
Zašto bi ih oslobodili krivnje?

492
00:35:14,159 --> 00:35:17,989
Koji su vaši razlozi?

493
00:35:17,989 --> 00:35:20,798
Mislim da to zaslužuje moralnu osudu,

494
00:35:20,798 --> 00:35:24,349
ali također da postoji razlika između
moralno nedopustivog

495
00:35:24,349 --> 00:35:26,609
i onog što nekog čini pravno odgovornim.

496
00:35:26,608 --> 00:35:30,690
Drugim riječima, kao što je rekao sudac,
nemoralno nije nužno protiv zakona,

497
00:35:30,690 --> 00:35:34,789
pa iako ne mislim da nužnost opravdava
krađu ili ubojstvo ili bilo koji nezakoniti čin,

498
00:35:34,789 --> 00:35:36,169


499
00:35:36,168 --> 00:35:38,578


500
00:35:38,579 --> 00:35:43,509
u nekom času stupanj nužnosti ustvari
vas oslobađa krivnje.

501
00:35:43,509 --> 00:35:45,849


502
00:35:45,849 --> 00:35:50,588
Drugi branitelji, drugi glasovi u obrani?

503
00:35:50,588 --> 00:35:53,038
Moralna opravdanja za ono
što su učinili?

504
00:35:53,039 --> 00:35:56,989


505
00:35:56,989 --> 00:35:57,619


506
00:35:57,619 --> 00:35:58,798


507
00:35:58,798 --> 00:35:59,570
Meni se čini u tako očajnoj situaciji morate
činiti ono što morate kako bi preživjeli.

508
00:35:59,570 --> 00:36:03,139


509
00:36:03,139 --> 00:36:04,679
Morate učiniti ono što morate?

510
00:36:04,679 --> 00:36:06,789
Morate učiniti što morate, tako je.

511
00:36:06,789 --> 00:36:07,849
Ako ste izdržali 19 dana bez hrane

512
00:36:07,849 --> 00:36:09,899


513
00:36:09,898 --> 00:36:14,710
netko se jednostavno mora žrtvovati
da ljudi mogu preživjeti.

514
00:36:14,710 --> 00:36:16,139
I štoviše, recimo da su preživjeli i postali
produktivni članovi društva

515
00:36:16,139 --> 00:36:21,299
koji odu kući i, na primjer, dobrotvorne
organizacije i svašta drugo za opću dobrobit.

516
00:36:21,300 --> 00:36:26,230


517
00:36:26,230 --> 00:36:28,519
Ja ne znam što su oni radili poslije,
možda su ubili još ljudi ...

518
00:36:28,519 --> 00:36:30,478


519
00:36:30,478 --> 00:36:32,889


520
00:36:32,889 --> 00:36:35,708
Što ako su otišli kući i postali ubojice?

521
00:36:35,708 --> 00:36:38,908
Što ako su otišli kući i postali ubojice?

522
00:36:38,909 --> 00:36:42,878
Ne biste željeli znati koga su ubili?

523
00:36:42,878 --> 00:36:45,848
Istina, to je fer.

524
00:36:45,849 --> 00:36:49,609
Ne bih želio znati koga su ubili.

525
00:36:49,608 --> 00:36:50,708
Dobro je, kako se zovete?
Marcus.

526
00:36:50,708 --> 00:36:52,489
Čuli smo obranu,
par glasova u obrani,

527
00:36:52,489 --> 00:36:54,050


528
00:36:54,050 --> 00:36:55,660
sada treebamo čuti tužiteljstvo.

529
00:36:55,659 --> 00:36:57,298


530
00:36:57,298 --> 00:36:59,338
Većina ljudi misli da je ono
što su učinili neispravno, Zašto?

531
00:36:59,338 --> 00:37:05,068


532
00:37:05,068 --> 00:37:09,898
Jedna od prvih stvari koju sam ja pomislila
bilo je,

533
00:37:09,898 --> 00:37:11,409
'Pa, dobro, nisu jako dugo jeli,

534
00:37:11,409 --> 00:37:12,469
pa su možda mentalno oštećeni

535
00:37:12,469 --> 00:37:15,139


536
00:37:15,139 --> 00:37:16,408
pa se to može iskoristiti za obranu,
mogući argument

537
00:37:16,409 --> 00:37:20,619


538
00:37:20,619 --> 00:37:24,179
da nisu bili prisebni i donosili su odluke
koje inače ne bi,

539
00:37:24,179 --> 00:37:28,519
a ako je to prihvatljiv argument,

540
00:37:28,518 --> 00:37:33,608
da morate biti u stanju promijenjene svijesti
da bi učinili tako nešto,

541
00:37:33,608 --> 00:37:36,108
to navodi da ljudi koji taj argument
smatraju uvjerljivim

542
00:37:36,108 --> 00:37:40,088
zaista misle da postupaju nemoralno ...

543
00:37:40,088 --> 00:37:41,248
Ali ja želim znati što vi mislite.
Vi ih branite ...

544
00:37:45,548 --> 00:37:49,449
Vi ste za to da budu optuženi, zar ne?

545
00:37:49,449 --> 00:37:51,088
Ja ne mislim da su postupali
na moralno prihvatljiv način ...

546
00:37:51,088 --> 00:37:52,909
A zašto ne? Što kažete ...
Tu je Marcus, on ih je upravo branio.

547
00:37:52,909 --> 00:37:53,880
On je rekao, čuli ste što je rekao,

548
00:37:53,880 --> 00:37:55,249


549
00:37:55,248 --> 00:37:56,558


550
00:37:56,559 --> 00:38:00,119
da morate učiniti ono što morate
u takvoj situaciji.

551
00:38:00,119 --> 00:38:04,789
Što ćete mu odgovoriti?

552
00:38:04,789 --> 00:38:06,439


553
00:38:06,438 --> 00:38:13,438
Da ne postoji situacija u kojoj bi 
ljudima bilo dozvoljeno da uzmu

554
00:38:13,579 --> 00:38:17,959
ideju sudbine ili živote drugih ljudi
u svoje ruke,

555
00:38:17,958 --> 00:38:19,328
da mi nemamo tu vrstu moći.

556
00:38:19,329 --> 00:38:21,399
Dobro, u redu, hvala.
Kako se vi zovete?

557
00:38:21,398 --> 00:38:24,130
Britt.

558
00:38:24,130 --> 00:38:24,548
Tko još?

559
00:38:24,548 --> 00:38:26,028
Što vi kažete? Ustanite.

560
00:38:26,028 --> 00:38:28,159
Pitam se da li su Dudley i Stephens
tražili Parkerov pristanak na umiranje.

561
00:38:28,159 --> 00:38:35,159


562
00:38:35,429 --> 00:38:37,568
I da li bi ih to oslobodilo krivnje
za aktivno ubojstvo?

563
00:38:37,568 --> 00:38:41,228


564
00:38:41,228 --> 00:38:45,448
I ako je tako, da li je to još uvijek
moralno opravdano?

565
00:38:45,449 --> 00:38:51,720
Zanimljivo, pristanak.
Čekajte, kako se vi zovete?

566
00:38:51,719 --> 00:38:56,088
Kathleen.

567
00:38:56,088 --> 00:38:56,619
Kathleen kaže, pretpostavimo ...

568
00:38:56,619 --> 00:39:00,410
Kako bi izgledao taj scenario?

569
00:39:00,409 --> 00:39:02,608
Tu je Dudley, perorez u ruci,
ali umjesto molitve, ili prije molitve,

570
00:39:02,608 --> 00:39:04,588


571
00:39:04,588 --> 00:39:07,599
kaže, 'Parker, bi li smetalo,

572
00:39:07,599 --> 00:39:11,519
mi smo očajno gladni,

573
00:39:11,518 --> 00:39:14,348
- s čim Marcus suosjeća -

574
00:39:14,349 --> 00:39:17,679


575
00:39:17,679 --> 00:39:19,769
očajno smo gladni,

576
00:39:19,768 --> 00:39:22,168
ti ionako nećeš dugo,

577
00:39:22,168 --> 00:39:23,498
- mogao bi biti mučenik -

578
00:39:23,498 --> 00:39:25,748
bili bio mučenik,
što misliš o tome, Parker?'

579
00:39:25,748 --> 00:39:29,468


580
00:39:29,469 --> 00:39:33,220
Što mislite, bi li tada bilo
moralno opravdano?

581
00:39:33,219 --> 00:39:37,639


582
00:39:37,639 --> 00:39:38,219
Pretpostavimo da Parker,
napola pri svijesti,

583
00:39:38,219 --> 00:39:40,168


584
00:39:40,168 --> 00:39:42,498
kaže - ok.

585
00:39:42,498 --> 00:39:47,889
Ne mislim da bi bilo moralno opravdano,
ali pitam se ...

586
00:39:47,889 --> 00:39:50,650
Čak i tada, ne bi bilo?

587
00:39:50,650 --> 00:39:52,490
Ne.

588
00:39:52,489 --> 00:39:54,568
Vi mislite da čak i sa njegovim pristankom
to ne bi bilo moralno opravdano?

589
00:39:54,568 --> 00:39:56,369
Ima li ljudi koji misle ...

590
00:39:56,369 --> 00:39:57,200
koji žele preuzeti Kathleeninu
ideju pristanka

591
00:39:57,199 --> 00:40:01,688
i koji misle da bi to tada bilo
moralno opravdano?

592
00:40:01,688 --> 00:40:05,868
Dignite ruke, ako bi bilo?
Ako mislite da bi bilo?

593
00:40:05,869 --> 00:40:07,588
To je vrlo zanimljivo.

594
00:40:07,588 --> 00:40:09,168
Zašto bi pristanak
predstavljao moralnu razliku?

595
00:40:09,168 --> 00:40:15,888
Zašto bi?

596
00:40:15,889 --> 00:40:18,509
Ja samo mislim ako je to njegova
vlastita originalna ideja,

597
00:40:18,509 --> 00:40:20,969
njegova ideja od početka,

598
00:40:20,969 --> 00:40:23,778
onda bi to bila jedina situacija
u kojoj bi ja to smatrala prihvatljivim.

599
00:40:23,778 --> 00:40:25,940
Jer na taj način ne možete tvrditi
da je bio pod pritiskom.

600
00:40:28,358 --> 00:40:30,579
Zante, tri protiv jednoga
ili bilo koji omjer bio.

601
00:40:30,579 --> 00:40:32,759


602
00:40:32,759 --> 00:40:34,070
I mislim ako on odlučuje da daje svoj život,
onda je njegova volja da se žrtvuje,

603
00:40:34,070 --> 00:40:38,009


604
00:40:38,009 --> 00:40:42,668
što neki ljudi mogu smatrati 
vrijednim divljenja,

605
00:40:42,668 --> 00:40:45,449
a drugi se mogu ne slagati s tom odlukom.

606
00:40:45,449 --> 00:40:49,099
Dakle, ako je on nadošao na tu ideju,

607
00:40:49,099 --> 00:40:52,820
to je jedina vrsta pristanka
u koju se možemo pouzdati, moralno,

608
00:40:52,820 --> 00:40:55,359
onda bi to bilo u redu?

609
00:40:55,358 --> 00:40:57,268


610
00:40:57,268 --> 00:40:59,788
U protivnom bilo bi to nešto kao
iznuđeni pristanak u tim okolnostima,

611
00:40:59,789 --> 00:41:01,469
mislite?

612
00:41:01,469 --> 00:41:05,278


613
00:41:05,278 --> 00:41:07,349
Da li itko misli da čak i 
Parkerov pristanak

614
00:41:07,349 --> 00:41:10,979


615
00:41:10,978 --> 00:41:13,419
ne bi opravdao njihovo ubojstvo?

616
00:41:13,420 --> 00:41:15,479


617
00:41:15,478 --> 00:41:18,088
Tko tako misli?

618
00:41:18,088 --> 00:41:19,538
Recite nam zašto, ustanite.

619
00:41:19,539 --> 00:41:21,260
Mislim da bi Parker bio ubijen u nadi
da će drugi članovi posade biti spašeni,

620
00:41:21,260 --> 00:41:22,319


621
00:41:22,318 --> 00:41:26,558


622
00:41:26,559 --> 00:41:29,250
pa onda nema definitivnog razloga
da on bude ubijen

623
00:41:29,250 --> 00:41:31,199
jer ne znate kada će oni biti spašeni.

624
00:41:31,199 --> 00:41:35,809
Pa ako ga ubijete i to bude uzalud,

625
00:41:35,809 --> 00:41:38,039
hoćete li nastaviti ubijati članove 
posade i na kraju nitko neće ostati?

626
00:41:38,039 --> 00:41:40,309
Jer netko će na koncu umrijeti.

627
00:41:40,309 --> 00:41:44,199
Pa, moralna logika situacije
izgleda da je takva.

628
00:41:44,199 --> 00:41:45,829
Da bi oni nadalje odabirali najslabije,
jednog po jednog,

629
00:41:45,829 --> 00:41:50,318


630
00:41:50,318 --> 00:41:51,818
dok ne bi bili spašeni.

631
00:41:51,818 --> 00:41:57,679
A u ovom slučaju, na sreću, bili su spašeni
kad ih još bar troje bilo živo.

632
00:41:57,679 --> 00:41:58,880
Da je Parker da svoj pristanak,

633
00:41:58,880 --> 00:42:01,298


634
00:42:01,298 --> 00:42:04,068
bili tada bilo u redu ili ne?

635
00:42:04,068 --> 00:42:06,329
Ne, još uvijek ne bi bilo u redu.

636
00:42:06,329 --> 00:42:08,030
Recite nam zašto ne bi bilo u redu?

637
00:42:08,030 --> 00:42:10,028
Prije svega ja vjerujem da je kanibalizam
moralno neispravan

638
00:42:10,028 --> 00:42:13,228


639
00:42:13,228 --> 00:42:14,509
i ne biste smjeli jesti
ljudsko biće ni u kom slučaju.

640
00:42:14,510 --> 00:42:17,449


641
00:42:17,449 --> 00:42:19,380
Dakle, kanibalizam je moralno nedopušten
izvan ...

642
00:42:19,380 --> 00:42:22,400
Dakle, čak i u scenariju
u kojem bi se čekalo da netko umre

643
00:42:22,400 --> 00:42:24,568


644
00:42:24,568 --> 00:42:27,018
još uvijek bi to bilo nedopušteno?

645
00:42:27,018 --> 00:42:27,929
Da, za mene osobno.

646
00:42:27,929 --> 00:42:29,739
Čini mi se da to sve ovisi
o osobnom moralu.

647
00:42:29,739 --> 00:42:31,199


648
00:42:31,199 --> 00:42:35,288
To je tek moje mišljenje.

649
00:42:35,289 --> 00:42:39,339
Naravno, drugi ljudi se neće složiti ...

650
00:42:39,338 --> 00:42:41,498
Pa da vidimo, da čujemo koja su 
njihova neslaganja

651
00:42:41,498 --> 00:42:42,639
i onda ćemo vidjeti da li imaju
dovoljne razloge da vas razuvjere.

652
00:42:42,639 --> 00:42:44,259


653
00:42:44,259 --> 00:42:46,228


654
00:42:46,228 --> 00:42:48,358


655
00:42:48,358 --> 00:42:50,098


656
00:42:50,099 --> 00:42:53,249
Ima li netko tko bi mogao objasniti,
vi koji ste skloni pristanku,

657
00:42:53,248 --> 00:42:57,908


658
00:42:57,909 --> 00:42:59,778
možete li objasniti zašto pristanak
čini takvu moralnu razliku.

659
00:42:59,778 --> 00:43:02,028


660
00:43:02,028 --> 00:43:03,358


661
00:43:03,358 --> 00:43:05,650
Što je s idejom lutrije?

662
00:43:05,650 --> 00:43:08,930
Da li se to računa kao pristanak?

663
00:43:08,929 --> 00:43:11,308
Sjetite se, na početku Dudley je
predložio lutriju.

664
00:43:11,309 --> 00:43:13,839
Pretpostavimo da su se složili
s lutrijom,

665
00:43:13,838 --> 00:43:16,338


666
00:43:16,338 --> 00:43:17,369


667
00:43:17,369 --> 00:43:20,798
koliko vas bi tada reklo,
to je bilo u redu.

668
00:43:20,798 --> 00:43:23,929
Pretpostavimo da su vukli slamku,
mali od palube je izgubio i priča ide dalje.

669
00:43:23,929 --> 00:43:25,380


670
00:43:25,380 --> 00:43:32,380
Koliko ljudi bi reklo
da je bilo moralno dopušteno?

671
00:43:33,199 --> 00:43:37,030
Brojevi rastu kad dodamo lutriju.
Da čujemo jednog od vas

672
00:43:37,030 --> 00:43:41,609
za kojega bi lutrija činila
moralnu razliku?

673
00:43:41,608 --> 00:43:43,458
Zašto bi?

674
00:43:43,458 --> 00:43:44,739
Mislim da ključni element koji
po meni to čini zločinom

675
00:43:44,739 --> 00:43:45,718


676
00:43:45,719 --> 00:43:47,858


677
00:43:47,858 --> 00:43:53,848
je ideja da su oni u jednom času odlučili
da su njihovi životi važniji od njegovog,

678
00:43:53,849 --> 00:43:56,609
a mislim da je to zapravo
osnova svakog zločina.

679
00:43:56,608 --> 00:43:57,688
To je kao: moje potrebe, moje želje
važnije su od tvojih i moje imaju prednost.

680
00:43:57,688 --> 00:44:01,949
A da su imali lutriju gdje su svi suglasni
da netko mora umrijeti

681
00:44:01,949 --> 00:44:04,798


682
00:44:04,798 --> 00:44:06,478


683
00:44:06,478 --> 00:44:09,239
to je onda kao da se svi žrtvuju
da spase ostale.

684
00:44:09,239 --> 00:44:11,008


685
00:44:11,009 --> 00:44:12,949
Onda bi to bilo u redu?

686
00:44:12,949 --> 00:44:15,880
Malo groteskno, ali ...

687
00:44:15,880 --> 00:44:18,959
Ali moralno prihvatljivo?

688
00:44:18,958 --> 00:44:22,688
Da.

689
00:44:22,688 --> 00:44:25,578
A kako se ti zoveš?

690
00:44:25,579 --> 00:44:27,329
Matt.

691
00:44:27,329 --> 00:44:31,389
Znači Matt ono što tebe muči nije kanibalizam
nego izostanak propisanog postupka?

692
00:44:31,389 --> 00:44:34,689
Pretpostavljam da bi se moglo tako reći.

693
00:44:34,688 --> 00:44:38,170
A može li netko, tko se slaže s Mattom

694
00:44:38,170 --> 00:44:40,499
reći malo više o tome zašto bi lutrija,

695
00:44:40,498 --> 00:44:41,378
po vašem mišljenju, činila to
moralno dopustivim?

696
00:44:41,378 --> 00:44:43,690


697
00:44:43,690 --> 00:44:47,099


698
00:44:47,099 --> 00:44:50,979


699
00:44:50,978 --> 00:44:55,568
Kako sam ja to prvobitno razumijela,
malog od palube nikada nisu konzultirali

700
00:44:55,568 --> 00:44:56,398


701
00:44:56,398 --> 00:45:00,478
o tome da li će mu se ili ne,
nešto dogoditi,

702
00:45:00,478 --> 00:45:01,088
čak ni da li će sudjelovati u lutriji,

703
00:45:01,088 --> 00:45:04,420
jednostavno je bilo odlučeno
da je on taj koji će umrijeti.

704
00:45:04,420 --> 00:45:08,170
Točno, to se dogodilo u stvarnom slučaju,

705
00:45:08,170 --> 00:45:11,900
ali da je bila lutrija i svi su se složili
oko procedure, mislite da bi bilo u redu?

706
00:45:11,900 --> 00:45:13,539


707
00:45:13,539 --> 00:45:16,418
Točno, jer onda svi znaju 
da će se dogoditi smrt,

708
00:45:16,418 --> 00:45:17,079
dok mali od palube nije znao
čak ni da se vodi ta rasprava.

709
00:45:17,079 --> 00:45:18,878


710
00:45:18,878 --> 00:45:21,038


711
00:45:21,039 --> 00:45:21,919
Nije bilo nikakvog upozorenja njemu

712
00:45:21,918 --> 00:45:23,578
da bi znao: 'Hej, ja sam taj koji umire!'.

713
00:45:23,579 --> 00:45:28,829
Dobro, pretpostavimo da se svi slažu
s lutrijom, lutrija se održi,

714
00:45:28,829 --> 00:45:35,089
mali od palube gubi,
ali se predomisli.

715
00:45:35,088 --> 00:45:40,989
Već ste odlučili, to je kao 
usmeni ugovor,

716
00:45:40,989 --> 00:45:45,139
ne možete odustati od toga,
odluka je donesena.

717
00:45:45,139 --> 00:45:45,999
Da znate da umirete kako bi drugi
mogli živjeti vi bi ...

718
00:45:45,998 --> 00:45:47,688
Da je umro netko drugi 
znate da bi vi konzumirali njega, pa ...

719
00:45:47,688 --> 00:45:51,969


720
00:45:51,969 --> 00:45:57,429
Ali onda bi on mogao reći:
'Znam, ali ja sam izgubio.'

721
00:45:57,429 --> 00:46:01,939
Ja samo mislim da je baš u tome
moralni spor,

722
00:46:01,938 --> 00:46:04,298
da nije konzultiran mali od palube
i to je najjezivije

723
00:46:04,298 --> 00:46:08,909
da on uopće nije imao pojma
što se zbiva.

724
00:46:08,909 --> 00:46:10,599
Da je on znao što se zbiva
bilo bi malo razumljivije.

725
00:46:10,599 --> 00:46:13,109


726
00:46:13,108 --> 00:46:14,509
Dobro, sada želim čuti ...

727
00:46:14,510 --> 00:46:17,049
Dakle, postoje neki koji misle

728
00:46:17,048 --> 00:46:18,708
da je to moralno dopustivo,
ali samo oko 20% vas

729
00:46:18,708 --> 00:46:24,048


730
00:46:24,048 --> 00:46:26,559
na čelu s Marcusom.

731
00:46:26,559 --> 00:46:28,439
Onda postoje neki koji kažu,

732
00:46:28,438 --> 00:46:30,208
pravi problem ovdje je
izostanak suglasnosti,

733
00:46:30,208 --> 00:46:32,838
bilo suglasnosti o lutriji, fer proceduri

734
00:46:32,838 --> 00:46:37,139
ili, Katheenina ideja, 
suglasnosti u času smrti.

735
00:46:37,139 --> 00:46:38,588


736
00:46:38,588 --> 00:46:39,690


737
00:46:39,690 --> 00:46:40,749


738
00:46:40,748 --> 00:46:42,928


739
00:46:42,929 --> 00:46:45,139


740
00:46:45,139 --> 00:46:48,318
A ako dodamo suglasnost onda je više ljudi
sklono žrtvu smatrati moralno opravdanom.

741
00:46:48,318 --> 00:46:49,019


742
00:46:49,019 --> 00:46:51,889


743
00:46:51,889 --> 00:46:54,528


744
00:46:54,528 --> 00:46:56,639
Sada bih na koncu želio čuti
one od vas koji misle

745
00:46:56,639 --> 00:46:58,548


746
00:46:58,548 --> 00:47:00,199
da čak i s pristankom,
čak i s lutrijom,

747
00:47:00,199 --> 00:47:01,898


748
00:47:01,898 --> 00:47:02,519
čak i s Parkerovim zadnjim
promrmljanim riječima suglasnosti,

749
00:47:02,519 --> 00:47:04,579


750
00:47:04,579 --> 00:47:06,950


751
00:47:06,949 --> 00:47:08,018
u zadnjem času,

752
00:47:08,018 --> 00:47:09,179


753
00:47:09,179 --> 00:47:10,838
to biipak bilo neispravno.

754
00:47:10,838 --> 00:47:12,639
I zašto bi to bilo neispravno?

755
00:47:12,639 --> 00:47:14,248


756
00:47:14,248 --> 00:47:16,998
To želim čuti.

757
00:47:16,998 --> 00:47:18,818
Pa, cijelo vrijeme sam naginjala
kategoričkom moralnom rasuđivanju

758
00:47:18,818 --> 00:47:22,639


759
00:47:22,639 --> 00:47:25,568
i mislim da postoji mogućnost
da bi se složila s idejom lutrije

760
00:47:25,568 --> 00:47:29,608
i da se onda gubitnik ubije sam,

761
00:47:29,608 --> 00:47:31,440


762
00:47:31,440 --> 00:47:32,749


763
00:47:32,748 --> 00:47:33,679


764
00:47:33,679 --> 00:47:37,358
tako da onda to ne bi bio čin ubojstva,
no ipak mislim da čak i na taj način

765
00:47:37,358 --> 00:47:42,278
to je pod prisilom.

766
00:47:42,278 --> 00:47:43,338
I također mislim da nema nikakvog kajanja

767
00:47:43,338 --> 00:47:44,909
Kao što Dudley piše u svom dnevniku: 
'Jeli smo svoj doručak.'

768
00:47:44,909 --> 00:47:47,659
Izgleda kao da je on kao -Oh, ...

769
00:47:47,659 --> 00:47:51,440
Znate, cijela ideja nevrednovanja
tuđeg života.

770
00:47:51,440 --> 00:47:53,639
Eto zbog toga mi se čini da trebam
zauzeti kategorički stav.

771
00:47:53,639 --> 00:47:57,969
Želite baciti knjigu na njega?

772
00:47:57,969 --> 00:48:02,298
Zato što se ne kaje i nema osjećaj
da je učinio išta loše.

773
00:48:02,298 --> 00:48:06,969
Točno.

774
00:48:06,969 --> 00:48:08,769
Ima li još branitelja

775
00:48:08,768 --> 00:48:13,268
koji kažu da je to jednostavno
kategorički neispravno, sa ili bez suglasnosti.

776
00:48:13,268 --> 00:48:17,288
Da, ustanite. Zašto?

777
00:48:17,289 --> 00:48:21,829
Mislim da nesumnjivo, kako je
oblikovano naše društvo, ubojstvo je ubojstvo

778
00:48:21,829 --> 00:48:24,780
na svaki način, a naše društvo
na ubojstvo gleda uvijek jednako

779
00:48:24,780 --> 00:48:27,119
i mislim da nema razlike
u bilo kojem slučaju.

780
00:48:27,119 --> 00:48:30,489
Dobro, da vas pitam nešto?

781
00:48:30,489 --> 00:48:33,028
Tri života su u pitanju,
nasuprot jednom,

782
00:48:33,028 --> 00:48:34,509
taj jedan, mali od palube,
nije imao nikoga od obitelji,

783
00:48:34,509 --> 00:48:38,739
nitko nije ovisio o njemu,

784
00:48:38,739 --> 00:48:41,418
ova trojica su imala obitelji
kod kuće u Engleskoj, ovisili su o njima,

785
00:48:41,418 --> 00:48:43,328
imali su žene i djecu.

786
00:48:43,329 --> 00:48:44,989
Sjetite se Benthama.

787
00:48:44,989 --> 00:48:48,048
Bentham kaže moramo uzeti u obzir
dobrobit, korisnost, sreću svakoga.

788
00:48:48,048 --> 00:48:51,288
Moramo sve to zbrojiti, pa onda to nisu
samo brojevi tri prema jedan,

789
00:48:51,289 --> 00:48:54,640


790
00:48:54,639 --> 00:48:58,759
to su također svi ti ljudi kod kuće.

791
00:48:58,759 --> 00:49:00,909
Ustvari, londonske novine toga vremena
i javno mnijenje suosjećali su s njima,

792
00:49:00,909 --> 00:49:04,248


793
00:49:04,248 --> 00:49:05,478
Dudleyem i Stephensom,

794
00:49:05,478 --> 00:49:07,919
a novine su rekle - da nisu bili
motivirani ljubavlju i brigom

795
00:49:07,920 --> 00:49:08,280


796
00:49:08,280 --> 00:49:09,640


797
00:49:09,639 --> 00:49:13,489
za svoje voljene kod kuće
sigurno to ne bi bili učinili.

798
00:49:13,489 --> 00:49:15,969
Dobro, ali kako se to razlikuje od 
ljudi na uglu

799
00:49:15,969 --> 00:49:17,369


800
00:49:17,369 --> 00:49:21,108
koji imaju istu želju da prehrane svoje
obitelji? Ja mislim da nema razlike.

801
00:49:21,108 --> 00:49:25,279
Mislim da u svakom slučaju ako ja ubijem vas
da bi popravio svoj status, to je ubojstvo

802
00:49:25,280 --> 00:49:28,430
i mislim da to trebamo gledati
u istom svjetlu.

803
00:49:28,429 --> 00:49:30,278
Umjesto da kriminaliziramo
određene aktivnosti

804
00:49:30,278 --> 00:49:33,760
i neke stvari prikazujemo više nasilne
i surovije

805
00:49:33,760 --> 00:49:36,760
kad je u tom istom slučaju to isto,
sve je to isti čin

806
00:49:36,760 --> 00:49:40,150
i mentalitet koji ide s ubojstvom,
potreba da se nahrane svoje obitelji.

807
00:49:40,150 --> 00:49:43,028
Pretpostavimo da ih nije bilo tri,
pretpostavimo da ih je bilo 30, 300.

808
00:49:43,028 --> 00:49:44,608


809
00:49:44,608 --> 00:49:47,358
Jedan život da se spasi tri stotine.

810
00:49:47,358 --> 00:49:48,349
Ili u vrijeme rata, tri tisuće ...

811
00:49:48,349 --> 00:49:49,589


812
00:49:49,590 --> 00:49:51,039
Ili pretpostavimo da su ulozi čak i veći.

813
00:49:51,039 --> 00:49:52,778
Pretpostavimo da su ulozi
čak i veći.

814
00:49:52,778 --> 00:49:54,608
Misllim da je to još uvijek ista stvar.

815
00:49:54,608 --> 00:49:58,108
Mislite li da je Bentham imao krivo
kad je rekao da je ispravno postupati tako

816
00:49:58,108 --> 00:49:58,929
da se zbroji skupna sreća?

817
00:49:58,929 --> 00:50:02,479
Mislite da nije u pravu?

818
00:50:02,478 --> 00:50:06,728
Ne mislim da je u krivu, ali mislim
da je ubojstvo ubojstvo u svakom slučaju.

819
00:50:06,728 --> 00:50:09,568
Pa onda Bentham mora biti u krivu!

820
00:50:09,568 --> 00:50:12,818
Ako ste vi u pravu, on je u krivu!

821
00:50:12,818 --> 00:50:14,358
Dobro, on je u krivu.

822
00:50:14,358 --> 00:50:16,389
U redu je, hvala vam, bilo je dobro.

823
00:50:16,389 --> 00:50:19,728
Odmaknimo se od ove diskusije

824
00:50:19,728 --> 00:50:23,259
i uočimo koliko smo prigovora čuli
u vezi onoga što su činili.

825
00:50:23,259 --> 00:50:26,048
Čuli smo neke obrane
toga što su učinili.

826
00:50:26,048 --> 00:50:28,509
Obrana se odnosi na potrebu,
njihove kobne okolnosti

827
00:50:28,509 --> 00:50:28,918


828
00:50:28,918 --> 00:50:32,588


829
00:50:32,588 --> 00:50:33,409
i, barem implicitno, ideju
da su brojevi važni.

830
00:50:33,409 --> 00:50:36,018


831
00:50:36,018 --> 00:50:37,858
I ne samo da su važni brojevi,
nego su važni i širi učinci,

832
00:50:37,858 --> 00:50:40,380


833
00:50:40,380 --> 00:50:43,459
njihove obitelji kod kuće,
oni koji ovise o njima.

834
00:50:43,458 --> 00:50:44,768
Parker je bio siroče,
nikome neće nedostajati.

835
00:50:44,768 --> 00:50:47,978


836
00:50:47,978 --> 00:50:49,578
Pa, ako sve zbrojite,
ako pokušate izračunati

837
00:50:49,579 --> 00:50:50,829


838
00:50:50,829 --> 00:50:52,649


839
00:50:52,648 --> 00:50:53,998
bilancu sreće i patnje,

840
00:50:53,998 --> 00:50:56,598


841
00:50:56,599 --> 00:50:58,838
mogli biste imati osnovu da kažete
da je ono što su učinili ispravno.

842
00:50:58,838 --> 00:51:02,768


843
00:51:02,768 --> 00:51:09,468
Onda smo čuli bar tri različite
vrste prigovora.

844
00:51:09,469 --> 00:51:11,690
Čuli prigovor koji kaže,
ono što su učinili kategorički je neispravno,

845
00:51:11,690 --> 00:51:14,108
upravo ovdje, na kraju,

846
00:51:14,108 --> 00:51:15,750


847
00:51:15,750 --> 00:51:17,389
kategorički neispravno.

848
00:51:17,389 --> 00:51:19,820
Ubojstvo je ubojstvo,
uvijek je neispravno,

849
00:51:19,820 --> 00:51:20,969
čak i ako povećava ukupnu sreću
društva.

850
00:51:20,969 --> 00:51:23,349


851
00:51:23,349 --> 00:51:25,639


852
00:51:25,639 --> 00:51:28,499
Kategorički prigovor,

853
00:51:28,498 --> 00:51:30,738
No, još uvijek nam ostaje istražiti
zašto je ubojstvo kategorički neispravno.

854
00:51:30,739 --> 00:51:32,749


855
00:51:32,748 --> 00:51:35,448


856
00:51:35,449 --> 00:51:38,579
Da li je to zato jer čak i mali od palube
imaju određena fundamentalna prava?

857
00:51:38,579 --> 00:51:42,339


858
00:51:42,338 --> 00:51:44,400
A ako je to razlog,

859
00:51:44,400 --> 00:51:47,880
odakle proizlaze ta prava
ako ne iz ideje veće dobrobiti

860
00:51:47,880 --> 00:51:53,209
ili korisnosti ili sreće?

861
00:51:53,208 --> 00:51:56,308
Pitanje broj jedan.

862
00:51:56,309 --> 00:51:58,449
Drugi su rekli, lutrija bi činila razliku,
fer procedura,

863
00:51:58,449 --> 00:52:00,039


864
00:52:00,039 --> 00:52:05,949
rekao je Matt.

865
00:52:05,949 --> 00:52:08,769
I neki ljudi su naginjali tome.

866
00:52:08,768 --> 00:52:12,188
To nije točno kategorički prigovor,

867
00:52:12,188 --> 00:52:13,828
nego kaže, svi se trebaju računati
kao jednaki,

868
00:52:13,829 --> 00:52:16,798


869
00:52:16,798 --> 00:52:18,469
čak iako na koncu jedan može
biti žrtvovan za opću dobrobit.

870
00:52:18,469 --> 00:52:20,769


871
00:52:20,768 --> 00:52:23,288


872
00:52:23,289 --> 00:52:26,059
To nam ostavlja još jedno pitanje
za istraživanje.

873
00:52:26,059 --> 00:52:29,670
Zašto sporazum o određenoj proceduri,
čak i fer proceduri,

874
00:52:29,670 --> 00:52:31,969


875
00:52:31,969 --> 00:52:34,739
opravdava bilo koji rezultat
koji proizlazi iz izvođenja te procedure?

876
00:52:34,739 --> 00:52:38,088


877
00:52:38,088 --> 00:52:39,898
Pitanje broj dva.

878
00:52:39,898 --> 00:52:42,398
I pitanje broj tri,

879
00:52:42,398 --> 00:52:45,338
osnovna ideja pristanka.

880
00:52:45,338 --> 00:52:48,528
Kathleen nas je navela na to.

881
00:52:48,528 --> 00:52:52,719
Da se mali od palube složio samovoljno,
a ne pod pritiskom,

882
00:52:52,719 --> 00:52:54,499


883
00:52:54,498 --> 00:52:57,068
kao ššto je bilo dodano,

884
00:52:57,068 --> 00:53:01,918
onda bi bilo u redu oduzeti mu život
da bi se spasili ostali.

885
00:53:01,918 --> 00:53:04,900
Čak je više ljudi prihvatilo tu ideju,

886
00:53:04,900 --> 00:53:06,630
ali iz toga proizlazi
treće filozofsko pitanje.

887
00:53:06,630 --> 00:53:08,528


888
00:53:08,528 --> 00:53:11,009
Kakvo je to moralno djelovanje
pristanka?

889
00:53:11,009 --> 00:53:12,838


890
00:53:12,838 --> 00:53:14,438


891
00:53:14,438 --> 00:53:16,978
Zašto čin suglasnosti
čini takvu moralnu razliku

892
00:53:16,978 --> 00:53:19,188


893
00:53:19,188 --> 00:53:23,818
da jedan čin koji bi bio neispravan,
oduzimanje života,

894
00:53:23,818 --> 00:53:25,369
bez suglasnosti je moralno dopustivo
uz suglasnost?

895
00:53:25,369 --> 00:53:26,358


896
00:53:26,358 --> 00:53:29,619


897
00:53:29,619 --> 00:53:31,699
Da bismo razmotrili ta tri pitanja
morat ćemo čitati neke filozofe,

898
00:53:31,699 --> 00:53:34,108


899
00:53:34,108 --> 00:53:35,728
a od sljedećeg puta počet ćemo čitati
Benthama i Johna Stewarta Milla

900
00:53:35,728 --> 00:53:36,939
filozofe utilitarizma.

901
00:53:36,940 --> 00:53:37,720


902
00:53:37,719 --> 00:53:43,798


903
00:53:43,798 --> 00:53:47,298


904
00:53:43,798 --> 00:53:47,298


905
00:53:49,869 --> 00:53:56,869


906
00:54:36,219 --> 00:54:40,269


907
00:54:40,268 --> 00:54:41,678