WEBVTT

00:00:33.509 --> 00:00:37.750
Das ist ein Kurs über Gerechtigkeit und wir beginnen mit einer Geschichte:

00:00:37.750 --> 00:00:40.179
Stellen Sie sich vor, Sie seien der Fahrer eines Busses,

00:00:40.179 --> 00:00:44.640
der sich mit 60 Meilen pro Stunde [etwa 97 km/h] fortbewegt.

00:00:44.640 --> 00:00:49.390
Am Ende der Strecke erkennen Sie fünf Arbeiter.

00:00:49.390 --> 00:00:51.799
Sie versuchen, anzuhalten, aber es geht nicht,

00:00:51.799 --> 00:00:53.829
weil die Bremsen nicht funktionieren

00:00:53.829 --> 00:00:56.780
Sie sind verzweifelt, denn Sie wissen,

00:00:56.780 --> 00:00:59.590
dass die fünf Arbeiter sterben werden,

00:00:59.590 --> 00:01:01.490
wenn der Bus mit ihnen kollidiert.

00:01:01.490 --> 00:01:05.079
Lasst uns annehmen, dass Sie das sicher wissen.

00:01:05.079 --> 00:01:07.420
Sie fühlen sich also hilflos,

00:01:07.420 --> 00:01:09.450
bis Sie bemerken, dass sich

00:01:09.450 --> 00:01:11.290
auf der rechten Seite

00:01:11.290 --> 00:01:13.170
ein Seitenstreifen befindet,

00:01:13.170 --> 00:01:15.579
an dessen Ende

00:01:15.579 --> 00:01:17.390
sich nur ein Arbeiter befindet.

00:01:19.079 --> 00:01:21.368
Das Lenkrad funktioniert,

00:01:21.368 --> 00:01:23.030
Sie können also

00:01:23.030 --> 00:01:26.010
den Bus, wenn Sie wollen,

00:01:26.010 --> 00:01:28.840
auf den Seitenstreifen lenken

00:01:28.840 --> 00:01:30.399
und damit einen Arbeiter töten

00:01:30.399 --> 00:01:33.269
aber die anderen fünf verschonen.

00:01:33.269 --> 00:01:36.109
Unsere erste Frage lautet:

00:01:36.109 --> 00:01:38.819
Wie handelt man hier richtig?

00:01:38.819 --> 00:01:40.478
Was würden Sie tun?

00:01:40.478 --> 00:01:42.560
Machen wir eine Umfrage im Saal:

00:01:42.560 --> 00:01:45.180
Wer von Ihnen

00:01:45.180 --> 00:01:52.020
würde den Bus auf den Seitenstreifen lenken, heben Sie die Hand.

00:01:52.019 --> 00:01:53.530
Und wer nicht?

00:01:53.530 --> 00:01:58.180
Wer würde geradeaus weiterfahren?

00:01:58.180 --> 00:02:04.050
Wer weiterfahren würde, hebt bitte die Hand.

00:02:04.049 --> 00:02:08.378
Eine Handvoll würden es tun, die große Mehrheit würde ausweichen.

00:02:08.378 --> 00:02:09.878
Hören wir zuerst ...

00:02:09.878 --> 00:02:14.149
Hier müssen wir anfangen, die Gründe zu ermitteln, warum Sie denken,

00:02:14.149 --> 00:02:19.799
das ist das Richtige. Fangen wir mit der Mehrheit an. Warum würden Sie

00:02:19.799 --> 00:02:22.058
auf den Seitenstreifen ausweichen?

00:02:22.058 --> 00:02:23.669
Warum würden Sie das tun,

00:02:23.669 --> 00:02:25.808
aus welchem Grund?

00:02:25.808 --> 00:02:30.188
Wer kann einen Grund beisteuern?

00:02:30.188 --> 00:02:32.218
Legen Sie los, stehen Sie auf.

00:02:32.218 --> 00:02:39.218
Weil es nicht richtig sein kann, fünf Menschen zu töten, wenn man stattdessen nur eine Person töten muss.

00:02:39.579 --> 00:02:42.239
Es wäre nicht richtig, fünf zu töten,

00:02:42.239 --> 00:02:47.069
wenn man stattdessen nur eine Person töten kann.

00:02:47.068 --> 00:02:48.528
Das ist ein guter Grund

00:02:48.528 --> 00:02:52.959
Das ist ein guter Grund

00:02:52.959 --> 00:02:53.778
Wer noch?

00:02:53.778 --> 00:02:56.658
Stimmt jemand dem zu?

00:02:56.658 --> 00:03:01.218
Sie haben einen Grund? Legen Sie los.

00:03:01.218 --> 00:03:03.620
Nun, ich denke, es ist derselbe Grund wie damals

00:03:03.620 --> 00:03:05.459
bei 9/11. Wir betrachten die Menschen, die das Flugzeug,

00:03:05.459 --> 00:03:08.009
die das Flugzeug in das Feld

00:03:08.008 --> 00:03:09.528
in Pennsylvania abstürzen ließen, als Helden,

00:03:09.528 --> 00:03:11.718
weil sie sich dazu entschieden, nur die Insassen des Flugzeugs,

00:03:11.718 --> 00:03:14.418
aber nicht mehr Menschen

00:03:14.419 --> 00:03:16.109
in großen Gebäuden zu töten.

00:03:16.109 --> 00:03:19.260
Also ist das Prinzip dasselbe wie am 11. September.

00:03:19.259 --> 00:03:21.638
Es sind tragische Umstände,

00:03:21.639 --> 00:03:25.359
aber es ist besser, einen zu töten, damit fünf andere überleben,

00:03:25.359 --> 00:03:30.748
Ist das der Grund, den die meisten, die ausweichen würden, dafür haben, ja?

00:03:30.748 --> 00:03:32.628
Hören wir nun

00:03:32.628 --> 00:03:33.628
Hören wir nun

00:03:33.628 --> 00:03:35.508
die Minderheit,

00:03:35.508 --> 00:03:40.558
die, die nicht ausweichen würden.

00:03:40.558 --> 00:03:45.709
Nun, ich glaube, es ist die selbe Mentalität, die Völkermord und Totalitarismus nutzt,

00:03:45.468 --> 00:03:50.358
um eine Rasse zu schützen und dabei eine andere auslöscht.

00:03:50.359 --> 00:03:53.278
Was würden Sie also in diesem Fall tun?

00:03:53.278 --> 00:03:55.378
Um einen Völkermord

00:03:55.378 --> 00:03:57.798
zu vermeiden,

00:03:57.799 --> 00:04:03.989
würden Sie in die fünf Arbeiter rasen und sie töten?

00:04:03.989 --> 00:04:07.628
Vermutlich schon.

00:04:07.628 --> 00:04:09.929
Okay, noch jemand?

00:04:09.930 --> 00:04:14.498
Das war eine mutige Antwort, danke.

00:04:14.498 --> 00:04:16.079
Betrachten wir einen anderen

00:04:16.978 --> 00:04:20.238
Busunfall,

00:04:20.238 --> 00:04:21.688
um zu sehen,

00:04:21.689 --> 00:04:24.189
ob diejenigen,

00:04:24.189 --> 00:04:27.429
die im Moment die Merheit stellen,

00:04:27.428 --> 00:04:30.989
bei dem Prinzip bleiben werden,

00:04:30.990 --> 00:04:33.500
lieber einen Menschen, statt fünft zu töten.

00:04:33.500 --> 00:04:38.528
Diesmal sind Sie nicht der Fahrer, sondern ein Beobachter,

00:04:38.528 --> 00:04:42.678
der auf einer Brücke steht und die Fahrbahn überblicken kann.

00:04:42.678 --> 00:04:45.658
Ein Bus fährt auf der Fahrbahn,

00:04:45.658 --> 00:04:49.620
am Ende der Strecke befinden sich wieder fünf Arbeiter.

00:04:49.620 --> 00:04:51.739
Die Bremsen funktionieren wieder nicht,

00:04:51.738 --> 00:04:55.948
der Bus wird in die Gruppe schlittern und alle töten.

00:04:55.949 --> 00:04:57.218
Jetzt

00:04:57.218 --> 00:04:58.788
sind Sie nicht der Fahrer.

00:04:58.788 --> 00:05:01.308
Sie fühlen sich wirklich hilflos,

00:05:01.309 --> 00:05:03.259
bis Sie neben sich

00:05:03.259 --> 00:05:06.879
einen wirklich fetten Mann bemerken,

00:05:06.879 --> 00:05:08.639
einen wirklich fetten Mann bemerken,

00:05:08.639 --> 00:05:09.889
der sich

00:05:09.889 --> 00:05:16.889
über die Brücke beugt.

00:05:17.218 --> 00:05:20.178
Und Sie könnten

00:05:20.178 --> 00:05:22.668
ihn stoßen und er würde

00:05:22.668 --> 00:05:24.728
von der Brücke herunterfallen,

00:05:24.728 --> 00:05:27.949
auf die Fahrbahn,

00:05:27.949 --> 00:05:29.538
direkt vor den Bus

00:05:29.538 --> 00:05:32.199
direkt vor den Bus.

00:05:32.199 --> 00:05:33.419
Er würde sterben,

00:05:33.418 --> 00:05:38.930
aber die anderen fünf verschonen.

00:05:38.930 --> 00:05:41.108
Also, wie viele hier im Saal würden

00:05:41.108 --> 00:05:48.089
den Mann über die Brücke stoßen? Heben Sie die Hand.

00:05:48.089 --> 00:05:51.198
Wer würde nicht?

00:05:51.199 --> 00:05:54.069
Die meisten würden es also nicht tun.

00:05:54.069 --> 00:05:55.789
Hier stellt sich die offensichtliche Frage,

00:05:55.788 --> 00:05:56.878
was aus dem Prinzip wurde

00:05:56.879 --> 00:06:00.169
besser einen zu opfern,

00:06:00.168 --> 00:06:05.109
statt fünf zu töten? Was wurde aus dem Prinzip,

00:06:05.110 --> 00:06:07.490
das nahezu jeder befürwortete -

00:06:07.490 --> 00:06:09.240
im ersten Fall?

00:06:09.240 --> 00:06:12.809
Ich möchte von jemandem, der in beiden Fällen

00:06:12.809 --> 00:06:13.580
zur Mehrheit gehörte, wissen,

00:06:13.579 --> 00:06:17.758
wie würden Sie den Unterschied zwischen den beiden Fällen erklären?

00:06:17.759 --> 00:06:21.860
Der zweite Fall beinhaltet eine aktive Entscheidung,

00:06:21.860 --> 00:06:22.509
eine Person hinabzustoßen

00:06:22.509 --> 00:06:24.279
eine Person hinabzustoßen.

00:06:24.279 --> 00:06:25.198
Ich denke, dass diese Person

00:06:25.199 --> 00:06:29.830
ansonsten nicht in die Situation involviert wäre.

00:06:29.829 --> 00:06:31.269
Sich dafür zu entscheiden,

00:06:31.269 --> 00:06:33.769
ihn hinabzustoßen

00:06:33.769 --> 00:06:36.769
würde ihn

00:06:36.769 --> 00:06:39.990
in eine Situation bringen, der er ansonsten entkommen wäre.

00:06:39.990 --> 00:06:41.788
Ich denke, das wiegt schwerer,

00:06:41.788 --> 00:06:43.620
als der erste Fall, in dem sich

00:06:43.620 --> 00:06:45.968
die drei Parteien - der Fahrer und

00:06:45.968 --> 00:06:47.668
die beiden Arbeitergruppen

00:06:47.668 --> 00:06:50.598
bereits in der Situation befinden.

00:06:50.598 --> 00:06:55.108
Aber der Kerl, der auf dem Seitenstreifen,

00:06:55.108 --> 00:07:02.068
hat sich doch auch nicht freiwilliger geopfert als der fette Mann, oder doch?

00:07:02.069 --> 00:07:05.420
Das stimmt, aber der Arbeiter war auf der Fahrbahn.

00:07:05.399 --> 00:07:10.438
der Mann lediglich auf der Brücke.

00:07:10.439 --> 00:07:13.550
Mach weiter, Sie können zurückkommen, wenn Sie möchten.

00:07:13.550 --> 00:07:15.329
Okay, es ist eine schwere Frage.

00:07:15.329 --> 00:07:18.658
Aber Sie haben das wirklich gut gemacht, es ist eine schwere Frage.

00:07:19.629 --> 00:07:21.180
Wer kann

00:07:21.180 --> 00:07:22.598
Wer kann eine weitere

00:07:22.598 --> 00:07:26.028
Erklärung für

00:07:26.028 --> 00:07:30.158
die Reaktion der Mehrheit in diesen beiden Fällen finden?
Ja?

00:07:30.158 --> 00:07:31.550
Nun, ich denke,

00:07:31.550 --> 00:07:32.540
im ersten Fall,

00:07:32.540 --> 00:07:35.179
mit dem einen Arbeiter und den anderen fünf,

00:07:35.178 --> 00:07:37.429
ist es eine Wahl zwischen diesen beiden Gruppen und man muss

00:07:37.430 --> 00:07:41.218
eine endgültige Entscheidung treffen und wegen des Busses werden Menschen sterben.

00:07:41.218 --> 00:07:45.029
Aber nicht notwendigerweise wegen der eigenen Handlung. Die eigene Entscheidung

00:07:45.029 --> 00:07:48.209
muss man im Bruchteil eine Sekunde treffen.

00:07:48.209 --> 00:07:52.658
Auf der anderen Seite ist das Stoßen des fetten Mannes ein tatsächlicher Mord.

00:07:52.658 --> 00:07:54.490
Darüber hat man die volle Kontrolle,

00:07:54.490 --> 00:07:57.278
nicht aber über den Bus.

00:07:57.278 --> 00:08:00.089
Deshalb denke ich, dass die neue Situation etwas anders ist.

00:08:00.089 --> 00:08:04.359
Alles klar, wer hat eine Antwort darauf? Das war gut, aber wer hat einen Weg ...

00:08:04.360 --> 00:08:06.319
Wer möchte antworten?

00:08:06.319 --> 00:08:09.490
Ist das ein Ausweg?

00:08:09.490 --> 00:08:12.439
Ich denke nicht, dass es ein wirklich guter Grund ist, denn man wählt.

00:08:12.439 --> 00:08:16.889
In beiden Fällen muss man entscheiden, wer stirbt. Man entschließt sich entweder,

00:08:16.889 --> 00:08:18.500
auszuweichen und eine Person zu töten -

00:08:18.500 --> 00:08:19.718
eine bewusste Entscheidung -

00:08:19.718 --> 00:08:21.319
oder man entscheidet sich, den fetten Mann zu stoßen,

00:08:21.319 --> 00:08:23.609
was eine genauso aktive und

00:08:23.608 --> 00:08:27.688
bewusste Aktion ist. Also trifft man in jedem Fall eine Wahl.

00:08:27.689 --> 00:08:29.729
Möchten Sie darauf antworten?

00:08:29.728 --> 00:08:34.189
Nun, ich bin nicht ganz sicher, dass das der Fall ist. Jemanden tatsächlich

00:08:34.190 --> 00:08:38.230
auf die Fahrbahn zu stoßen und ihn zu töten, ist doch irgendwie anders.

00:08:38.230 --> 00:08:42.600
Denn man tötet ihn tatsächlich selbst. Man stößt ihn eigenhändig.

00:08:42.600 --> 00:08:43.710
Das ist anders,

00:08:43.710 --> 00:08:47.090
als etwas zu steuern, das eine Tötung nach sich zieht.

00:08:47.090 --> 00:08:48.670
In eine andere ... Sie verstehen ...

00:08:48.669 --> 00:08:52.829
Es klingt nicht wirklich richtig, wie ich es jetzt hier oben sage.

00:08:52.830 --> 00:08:54.740
Nein, das ist gut. Wie ist Ihr Name?

00:08:54.740 --> 00:08:55.570
Andrew

00:08:55.740 --> 00:08:59.570
Andrew.
Lassen Sie mich diese Frage stellen, Andrew:

00:08:59.570 --> 00:09:02.240
Nehmen wir an,

00:09:02.240 --> 00:09:03.680
Sie stehen auf der Brücke

00:09:03.679 --> 00:09:04.809
neben dem fetten Mann.

00:09:04.809 --> 00:09:07.849
Ich muss ihn nicht stoßen.
Nehmen wir an,

00:09:07.850 --> 00:09:14.850
er stünde über einer Falltür, die ich mithilfe eines Steuerrads öffnen könnte.

00:09:17.450 --> 00:09:18.690
Würden Sie sie öffnen?

00:09:18.690 --> 00:09:20.960
Aus Gründen, die immernoch eher ...

00:09:20.960 --> 00:09:24.129
eher falsch erscheinen.

00:09:24.129 --> 00:09:30.350
Ich meine, vielleicht, wenn man aus Versehen an das Rad kommt oder so.

00:09:30.350 --> 00:09:31.060
Oder aber ...

00:09:31.059 --> 00:09:33.118
Oder sagen wir, der Bus

00:09:33.119 --> 00:09:37.850
steuert auf einen Kontakt zu, der die Falltüre öffnet,

00:09:37.850 --> 00:09:39.230
dann könnte ich dem zustimmen.

00:09:39.850 --> 00:09:42.230
In Ordnung, es hört sich trotzdem falsch an,

00:09:42.230 --> 00:09:45.500
denn im ersten Fall erschien es nicht falsch, auszuweichen.

00:09:45.500 --> 00:09:50.419
Aber da, also in der ersten Situation, ist man direkt in die Sache involviert.

00:09:50.419 --> 00:09:52.449
In der zweiten Situation ist man hingegen ein Beobachter.

00:09:52.450 --> 00:09:56.920
Also hat man die Wahl, in die Situation hinein zu geraten oder nicht. Abhängig davon, ob man den fetten Mann tötet.

00:09:56.919 --> 00:09:59.549
Vergessen wir für einen Moment diesen Fall.

00:09:59.549 --> 00:10:01.269
Das ist gut,

00:10:01.269 --> 00:10:06.460
aber stellen wir uns einen anderen Fall vor. Diesmal sind Sie ein Arzt in der Notaufnahme.

00:10:06.460 --> 00:10:11.629
Sechs Patienten werden eingeliefert.

00:10:11.629 --> 00:10:18.500
Sie waren in einen schlimmen Busunfall verwickelt.

00:10:18.500 --> 00:10:23.889
Fünf sind lediglich leicht verletzt, einer hingegen schwer.
Sie könnten nun den ganzen Tag damit verbringen,

00:10:23.889 --> 00:10:27.720
sich um diesen Schwerverletzten zu kümmern,

00:10:27.720 --> 00:10:32.330
wodurch die anderen fünf jedoch sterben. Oder Sie könnten nach den fünf sehen, sie heilen,

00:10:32.330 --> 00:10:35.490
wodurch jedoch der Schwerverletzte

00:10:35.490 --> 00:10:36.470
wodurch jedoch der Schwerverletzte stirbt.

00:10:36.470 --> 00:10:37.660
Wie viele von Ihnen würden jetzt

00:10:37.659 --> 00:10:39.539
als Doktor

00:10:39.539 --> 00:10:40.849
die fünf retten?

00:10:40.850 --> 00:10:44.480
Und wie viele würden den einen retten?

00:10:44.480 --> 00:10:46.300
Sehr wenige,

00:10:46.299 --> 00:10:49.269
nur eine Handvoll von Euch.

00:10:49.269 --> 00:10:51.439
Ich nehme an, aus demselben Grund:

00:10:51.440 --> 00:10:55.570
Ein Leben gegen fünf

00:10:55.570 --> 00:10:57.230
Betrachten wir nun

00:10:57.230 --> 00:10:59.070
einen anderen ärztlichen Notfall:

00:10:59.070 --> 00:11:02.080
Diesmal sind Sie ein Transplantat-Chirurg

00:11:02.080 --> 00:11:06.160
und Sie haben fünf Patienten, die

00:11:06.159 --> 00:11:09.639
eine Organtransplantation dringend benötigen, um zu überleben.

00:11:09.639 --> 00:11:12.220
Einer braucht ein Herz, einer eine Lunge,

00:11:12.220 --> 00:11:13.550
einer eine Niere,

00:11:13.549 --> 00:11:15.089
einer eine Leber

00:11:15.090 --> 00:11:16.680
und der Fünfte

00:11:16.679 --> 00:11:20.209
eine neue Bauchspeicheldrüse [Pankreas].

00:11:20.210 --> 00:11:22.780
Und sie haben keine Organspender.

00:11:22.779 --> 00:11:24.909
Sie müssen zusehen,

00:11:24.909 --> 00:11:27.649
wie sie sterben.

00:11:27.649 --> 00:11:28.860
Aber dann

00:11:28.860 --> 00:11:30.649
passiert es,

00:11:30.649 --> 00:11:32.470
dass im Raum nebenan

00:11:32.470 --> 00:11:35.720
ein kerngesunder Kerl für eine Kontrolluntersuchung erscheint.

00:11:39.450 --> 00:11:43.740
Und er macht

00:11:43.740 --> 00:11:47.159
- Sie mögen das -

00:11:47.159 --> 00:11:50.740
Und er macht gerade ein Schläfchen.

00:11:53.269 --> 00:11:56.769
Sie könnten sich leise reinschleichen,

00:11:56.769 --> 00:12:00.600
ihm die fünf Organe entreißen, wodurch er sterben würde.

00:12:00.600 --> 00:12:03.170
Aber Sie können die fünf Anderen retten.

00:12:03.169 --> 00:12:10.169
Wer würde es tun? Irgendwer?

00:12:10.389 --> 00:12:17.389
Wie viele? Heben Sie die Hand, wenn Sie es tun würden.

00:12:18.100 --> 00:12:21.840
Irgendwer auf der Empore?

00:12:21.840 --> 00:12:24.280
Sie würden? Seien Sie vorsichtig, lehnen Sie sich nicht zu weit über die Brüstung.

00:12:26.269 --> 00:12:29.340
Wie viele würden es nicht tun?

00:12:29.340 --> 00:12:30.360
Alles klar.

00:12:30.360 --> 00:12:33.600
Derjenige in der Empore, der es tun würde, was sagen Sie dazu?

00:12:33.600 --> 00:12:35.840
Die Organe herausnehmen, warum?

00:12:35.840 --> 00:12:38.629
Tatsächlich würde ich eine etwas andere

00:12:38.629 --> 00:12:40.188
Methode vorschlagen, indem man

00:12:40.188 --> 00:12:44.419
denjenigen der Fünf als Organspender verwendet,

00:12:44.419 --> 00:12:50.229
der als erstes stirbt, um damit die anderen vier zu retten.

00:12:50.230 --> 00:12:54.639
Das ist eine sehr gute Idee

00:12:54.639 --> 00:12:57.830
Das ist eine gute Idee,

00:12:57.830 --> 00:13:00.160
abgesehen davon,

00:13:00.159 --> 00:13:06.159
dass Sie das philosophische Problem ignorieren.

00:13:06.159 --> 00:13:07.360
Gehen wir zurück

00:13:07.360 --> 00:13:10.240
von diesen Geschichten und Argumenten,

00:13:10.240 --> 00:13:12.750
um einigen Aspekten über die Art,

00:13:12.750 --> 00:13:17.809
wie sich die Diskussion entwickelt hat, mehr Aufmerksamkeit zu widmen

00:13:17.809 --> 00:13:18.649
Während der

00:13:18.649 --> 00:13:20.360
Diskussion wurden bereits

00:13:20.360 --> 00:13:23.340
einige moralische Prinzipien angesprochen.

00:13:23.340 --> 00:13:25.879
einige moralische Prinzipien angesprochen.

00:13:25.879 --> 00:13:27.570
Sehen wir uns an,

00:13:27.570 --> 00:13:29.740
wie diese moralischen Prinzipien

00:13:29.740 --> 00:13:31.250
aussehen.

00:13:31.250 --> 00:13:35.710
Das erste der genannten Prinzipien besagt,

00:13:35.710 --> 00:13:39.110
dass das Richtige zu tun, das moralisch Richtige zu tun,

00:13:39.110 --> 00:13:43.139
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

00:13:43.139 --> 00:13:45.480
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

00:13:45.480 --> 00:13:47.080
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

00:13:47.080 --> 00:13:49.250
Besser Fünf leben,

00:13:49.250 --> 00:13:52.320
selbst, wenn einer dafür sterben muss.

00:13:52.320 --> 00:13:53.700
Das ist ein Beispiel

00:13:53.700 --> 00:13:56.280
für die konsequente Moralauffassung.

00:13:56.279 --> 00:13:59.459
für die konsequente Moralauffassung.

00:13:59.460 --> 00:14:04.310
Die konsequentalistische Moralauffassung verortet Moral in den Konsequenzen einer Handlung.

00:14:04.309 --> 00:14:06.549
Also im Zustand der Welt,

00:14:06.549 --> 00:14:09.049
der aus dem Handeln resultiert.

00:14:09.049 --> 00:14:12.789
Aber dann sind wir weitergegangen und haben die anderen beiden Fälle betrachtet,

00:14:12.789 --> 00:14:15.319
und die Menschen waren nicht mehr so sicher

00:14:15.320 --> 00:14:17.300
über die

00:14:17.299 --> 00:14:20.529
konsequentalistische Moralauffassung.

00:14:20.529 --> 00:14:22.419
Man zögerte,

00:14:22.419 --> 00:14:24.269
den fetten Mann

00:14:24.269 --> 00:14:25.789
von der Brücke zu stoßen

00:14:25.789 --> 00:14:28.639
oder die Organe aus dem unschuldigen

00:14:28.639 --> 00:14:29.750
Patienten zu entnehmen.

00:14:29.750 --> 00:14:32.259
Einige benannten

00:14:32.259 --> 00:14:34.259
dafür Gründe,

00:14:34.259 --> 00:14:35.379
die mit der grundlegenden

00:14:35.379 --> 00:14:37.250
Qualität der Handlung

00:14:37.250 --> 00:14:39.230
zu tun hat.

00:14:39.230 --> 00:14:40.690
zu tun hat.

00:14:42.769 --> 00:14:45.179
Man war widerwillig

00:14:45.179 --> 00:14:47.819
Man dachte, es sei einfach falsch,

00:14:47.820 --> 00:14:49.480
kategorisch falsch,

00:14:49.480 --> 00:14:50.500
einen Menschen,

00:14:50.500 --> 00:14:51.408
einen unschuldigen Menschen,

00:14:51.408 --> 00:14:53.509
zu töten.

00:14:53.509 --> 00:14:54.689
Selbst, um

00:14:54.690 --> 00:14:55.819
fünf Leben zu retten