1
00:00:33,509 --> 00:00:37,750
Das ist ein Kurs über Gerechtigkeit und wir beginnen mit einer Geschichte:

2
00:00:37,750 --> 00:00:40,179
Stellen Sie sich vor, Sie seien der Fahrer eines Busses,

3
00:00:40,179 --> 00:00:44,640
der sich mit 60 Meilen pro Stunde [etwa 97 km/h] fortbewegt.

4
00:00:44,640 --> 00:00:49,390
Am Ende der Strecke erkennen Sie fünf Arbeiter.

5
00:00:49,390 --> 00:00:51,799
Sie versuchen, anzuhalten, aber es geht nicht,

6
00:00:51,799 --> 00:00:53,829
weil die Bremsen nicht funktionieren

7
00:00:53,829 --> 00:00:56,780
Sie sind verzweifelt, denn Sie wissen,

8
00:00:56,780 --> 00:00:59,590
dass die fünf Arbeiter sterben werden,

9
00:00:59,590 --> 00:01:01,490
wenn der Bus mit ihnen kollidiert.

10
00:01:01,490 --> 00:01:05,079
Lasst uns annehmen, dass Sie das sicher wissen.

11
00:01:05,079 --> 00:01:07,420
Sie fühlen sich also hilflos,

12
00:01:07,420 --> 00:01:09,450
bis Sie bemerken, dass sich

13
00:01:09,450 --> 00:01:11,290
auf der rechten Seite

14
00:01:11,290 --> 00:01:13,170
ein Seitenstreifen befindet,

15
00:01:13,170 --> 00:01:15,579
an dessen Ende

16
00:01:15,579 --> 00:01:17,390
sich nur ein Arbeiter befindet.

17
00:01:19,079 --> 00:01:21,368
Das Lenkrad funktioniert,

18
00:01:21,368 --> 00:01:23,030
Sie können also

19
00:01:23,030 --> 00:01:26,010
den Bus, wenn Sie wollen,

20
00:01:26,010 --> 00:01:28,840
auf den Seitenstreifen lenken

21
00:01:28,840 --> 00:01:30,399
und damit einen Arbeiter töten

22
00:01:30,399 --> 00:01:33,269
aber die anderen fünf verschonen.

23
00:01:33,269 --> 00:01:36,109
Unsere erste Frage lautet:

24
00:01:36,109 --> 00:01:38,819
Wie handelt man hier richtig?

25
00:01:38,819 --> 00:01:40,478
Was würden Sie tun?

26
00:01:40,478 --> 00:01:42,560
Machen wir eine Umfrage im Saal:

27
00:01:42,560 --> 00:01:45,180
Wer von Ihnen

28
00:01:45,180 --> 00:01:52,020
würde den Bus auf den Seitenstreifen lenken, heben Sie die Hand.

29
00:01:52,019 --> 00:01:53,530
Und wer nicht?

30
00:01:53,530 --> 00:01:58,180
Wer würde geradeaus weiterfahren?

31
00:01:58,180 --> 00:02:04,050
Wer weiterfahren würde, hebt bitte die Hand.

32
00:02:04,049 --> 00:02:08,378
Eine Handvoll würden es tun, die große Mehrheit würde ausweichen.

33
00:02:08,378 --> 00:02:09,878
Hören wir zuerst ...

34
00:02:09,878 --> 00:02:14,149
Hier müssen wir anfangen, die Gründe zu ermitteln, warum Sie denken,

35
00:02:14,149 --> 00:02:19,799
das ist das Richtige. Fangen wir mit der Mehrheit an. Warum würden Sie

36
00:02:19,799 --> 00:02:22,058
auf den Seitenstreifen ausweichen?

37
00:02:22,058 --> 00:02:23,669
Warum würden Sie das tun,

38
00:02:23,669 --> 00:02:25,808
aus welchem Grund?

39
00:02:25,808 --> 00:02:30,188
Wer kann einen Grund beisteuern?

40
00:02:30,188 --> 00:02:32,218
Legen Sie los, stehen Sie auf.

41
00:02:32,218 --> 00:02:39,218
Weil es nicht richtig sein kann, fünf Menschen zu töten, wenn man stattdessen nur eine Person töten muss.

42
00:02:39,579 --> 00:02:42,239
Es wäre nicht richtig, fünf zu töten,

43
00:02:42,239 --> 00:02:47,069
wenn man stattdessen nur eine Person töten kann.

44
00:02:47,068 --> 00:02:48,528
Das ist ein guter Grund

45
00:02:48,528 --> 00:02:52,959
Das ist ein guter Grund

46
00:02:52,959 --> 00:02:53,778
Wer noch?

47
00:02:53,778 --> 00:02:56,658
Stimmt jemand dem zu?

48
00:02:56,658 --> 00:03:01,218
Sie haben einen Grund? Legen Sie los.

49
00:03:01,218 --> 00:03:03,620
Nun, ich denke, es ist derselbe Grund wie damals

50
00:03:03,620 --> 00:03:05,459
bei 9/11. Wir betrachten die Menschen, die das Flugzeug,

51
00:03:05,459 --> 00:03:08,009
die das Flugzeug in das Feld

52
00:03:08,008 --> 00:03:09,528
in Pennsylvania abstürzen ließen, als Helden,

53
00:03:09,528 --> 00:03:11,718
weil sie sich dazu entschieden, nur die Insassen des Flugzeugs,

54
00:03:11,718 --> 00:03:14,418
aber nicht mehr Menschen

55
00:03:14,419 --> 00:03:16,109
in großen Gebäuden zu töten.

56
00:03:16,109 --> 00:03:19,260
Also ist das Prinzip dasselbe wie am 11. September.

57
00:03:19,259 --> 00:03:21,638
Es sind tragische Umstände,

58
00:03:21,639 --> 00:03:25,359
aber es ist besser, einen zu töten, damit fünf andere überleben,

59
00:03:25,359 --> 00:03:30,748
Ist das der Grund, den die meisten, die ausweichen würden, dafür haben, ja?

60
00:03:30,748 --> 00:03:32,628
Hören wir nun

61
00:03:32,628 --> 00:03:33,628
Hören wir nun

62
00:03:33,628 --> 00:03:35,508
die Minderheit,

63
00:03:35,508 --> 00:03:40,558
die, die nicht ausweichen würden.

64
00:03:40,558 --> 00:03:45,709
Nun, ich glaube, es ist die selbe Mentalität, die Völkermord und Totalitarismus nutzt,

65
00:03:45,468 --> 00:03:50,358
um eine Rasse zu schützen und dabei eine andere auslöscht.

66
00:03:50,359 --> 00:03:53,278
Was würden Sie also in diesem Fall tun?

67
00:03:53,278 --> 00:03:55,378
Um einen Völkermord

68
00:03:55,378 --> 00:03:57,798
zu vermeiden,

69
00:03:57,799 --> 00:04:03,989
würden Sie in die fünf Arbeiter rasen und sie töten?

70
00:04:03,989 --> 00:04:07,628
Vermutlich schon.

71
00:04:07,628 --> 00:04:09,929
Okay, noch jemand?

72
00:04:09,930 --> 00:04:14,498
Das war eine mutige Antwort, danke.

73
00:04:14,498 --> 00:04:16,079
Betrachten wir einen anderen

74
00:04:16,978 --> 00:04:20,238
Busunfall,

75
00:04:20,238 --> 00:04:21,688
um zu sehen,

76
00:04:21,689 --> 00:04:24,189
ob diejenigen,

77
00:04:24,189 --> 00:04:27,429
die im Moment die Merheit stellen,

78
00:04:27,428 --> 00:04:30,989
bei dem Prinzip bleiben werden,

79
00:04:30,990 --> 00:04:33,500
lieber einen Menschen, statt fünft zu töten.

80
00:04:33,500 --> 00:04:38,528
Diesmal sind Sie nicht der Fahrer, sondern ein Beobachter,

81
00:04:38,528 --> 00:04:42,678
der auf einer Brücke steht und die Fahrbahn überblicken kann.

82
00:04:42,678 --> 00:04:45,658
Ein Bus fährt auf der Fahrbahn,

83
00:04:45,658 --> 00:04:49,620
am Ende der Strecke befinden sich wieder fünf Arbeiter.

84
00:04:49,620 --> 00:04:51,739
Die Bremsen funktionieren wieder nicht,

85
00:04:51,738 --> 00:04:55,948
der Bus wird in die Gruppe schlittern und alle töten.

86
00:04:55,949 --> 00:04:57,218
Jetzt

87
00:04:57,218 --> 00:04:58,788
sind Sie nicht der Fahrer.

88
00:04:58,788 --> 00:05:01,308
Sie fühlen sich wirklich hilflos,

89
00:05:01,309 --> 00:05:03,259
bis Sie neben sich

90
00:05:03,259 --> 00:05:06,879
einen wirklich fetten Mann bemerken,

91
00:05:06,879 --> 00:05:08,639
einen wirklich fetten Mann bemerken,

92
00:05:08,639 --> 00:05:09,889
der sich

93
00:05:09,889 --> 00:05:16,889
über die Brücke beugt.

94
00:05:17,218 --> 00:05:20,178
Und Sie könnten

95
00:05:20,178 --> 00:05:22,668
ihn stoßen und er würde

96
00:05:22,668 --> 00:05:24,728
von der Brücke herunterfallen,

97
00:05:24,728 --> 00:05:27,949
auf die Fahrbahn,

98
00:05:27,949 --> 00:05:29,538
direkt vor den Bus

99
00:05:29,538 --> 00:05:32,199
direkt vor den Bus.

100
00:05:32,199 --> 00:05:33,419
Er würde sterben,

101
00:05:33,418 --> 00:05:38,930
aber die anderen fünf verschonen.

102
00:05:38,930 --> 00:05:41,108
Also, wie viele hier im Saal würden

103
00:05:41,108 --> 00:05:48,089
den Mann über die Brücke stoßen? Heben Sie die Hand.

104
00:05:48,089 --> 00:05:51,198
Wer würde nicht?

105
00:05:51,199 --> 00:05:54,069
Die meisten würden es also nicht tun.

106
00:05:54,069 --> 00:05:55,789
Hier stellt sich die offensichtliche Frage,

107
00:05:55,788 --> 00:05:56,878
was aus dem Prinzip wurde

108
00:05:56,879 --> 00:06:00,169
besser einen zu opfern,

109
00:06:00,168 --> 00:06:05,109
statt fünf zu töten? Was wurde aus dem Prinzip,

110
00:06:05,110 --> 00:06:07,490
das nahezu jeder befürwortete -

111
00:06:07,490 --> 00:06:09,240
im ersten Fall?

112
00:06:09,240 --> 00:06:12,809
Ich möchte von jemandem, der in beiden Fällen

113
00:06:12,809 --> 00:06:13,580
zur Mehrheit gehörte, wissen,

114
00:06:13,579 --> 00:06:17,758
wie würden Sie den Unterschied zwischen den beiden Fällen erklären?

115
00:06:17,759 --> 00:06:21,860
Der zweite Fall beinhaltet eine aktive Entscheidung,

116
00:06:21,860 --> 00:06:22,509
eine Person hinabzustoßen

117
00:06:22,509 --> 00:06:24,279
eine Person hinabzustoßen.

118
00:06:24,279 --> 00:06:25,198
Ich denke, dass diese Person

119
00:06:25,199 --> 00:06:29,830
ansonsten nicht in die Situation involviert wäre.

120
00:06:29,829 --> 00:06:31,269
Sich dafür zu entscheiden,

121
00:06:31,269 --> 00:06:33,769
ihn hinabzustoßen

122
00:06:33,769 --> 00:06:36,769
würde ihn

123
00:06:36,769 --> 00:06:39,990
in eine Situation bringen, der er ansonsten entkommen wäre.

124
00:06:39,990 --> 00:06:41,788
Ich denke, das wiegt schwerer,

125
00:06:41,788 --> 00:06:43,620
als der erste Fall, in dem sich

126
00:06:43,620 --> 00:06:45,968
die drei Parteien - der Fahrer und

127
00:06:45,968 --> 00:06:47,668
die beiden Arbeitergruppen

128
00:06:47,668 --> 00:06:50,598
bereits in der Situation befinden.

129
00:06:50,598 --> 00:06:55,108
Aber der Kerl, der auf dem Seitenstreifen,

130
00:06:55,108 --> 00:07:02,068
hat sich doch auch nicht freiwilliger geopfert als der fette Mann, oder doch?

131
00:07:02,069 --> 00:07:05,420
Das stimmt, aber der Arbeiter war auf der Fahrbahn.

132
00:07:05,399 --> 00:07:10,438
der Mann lediglich auf der Brücke.

133
00:07:10,439 --> 00:07:13,550
Mach weiter, Sie können zurückkommen, wenn Sie möchten.

134
00:07:13,550 --> 00:07:15,329
Okay, es ist eine schwere Frage.

135
00:07:15,329 --> 00:07:18,658
Aber Sie haben das wirklich gut gemacht, es ist eine schwere Frage.

136
00:07:19,629 --> 00:07:21,180
Wer kann

137
00:07:21,180 --> 00:07:22,598
Wer kann eine weitere

138
00:07:22,598 --> 00:07:26,028
Erklärung für

139
00:07:26,028 --> 00:07:30,158
die Reaktion der Mehrheit in diesen beiden Fällen finden?
Ja?

140
00:07:30,158 --> 00:07:31,550
Nun, ich denke,

141
00:07:31,550 --> 00:07:32,540
im ersten Fall,

142
00:07:32,540 --> 00:07:35,179
mit dem einen Arbeiter und den anderen fünf,

143
00:07:35,178 --> 00:07:37,429
ist es eine Wahl zwischen diesen beiden Gruppen und man muss

144
00:07:37,430 --> 00:07:41,218
eine endgültige Entscheidung treffen und wegen des Busses werden Menschen sterben.

145
00:07:41,218 --> 00:07:45,029
Aber nicht notwendigerweise wegen der eigenen Handlung. Die eigene Entscheidung

146
00:07:45,029 --> 00:07:48,209
muss man im Bruchteil eine Sekunde treffen.

147
00:07:48,209 --> 00:07:52,658
Auf der anderen Seite ist das Stoßen des fetten Mannes ein tatsächlicher Mord.

148
00:07:52,658 --> 00:07:54,490
Darüber hat man die volle Kontrolle,

149
00:07:54,490 --> 00:07:57,278
nicht aber über den Bus.

150
00:07:57,278 --> 00:08:00,089
Deshalb denke ich, dass die neue Situation etwas anders ist.

151
00:08:00,089 --> 00:08:04,359
Alles klar, wer hat eine Antwort darauf? Das war gut, aber wer hat einen Weg ...

152
00:08:04,360 --> 00:08:06,319
Wer möchte antworten?

153
00:08:06,319 --> 00:08:09,490
Ist das ein Ausweg?

154
00:08:09,490 --> 00:08:12,439
Ich denke nicht, dass es ein wirklich guter Grund ist, denn man wählt.

155
00:08:12,439 --> 00:08:16,889
In beiden Fällen muss man entscheiden, wer stirbt. Man entschließt sich entweder,

156
00:08:16,889 --> 00:08:18,500
auszuweichen und eine Person zu töten -

157
00:08:18,500 --> 00:08:19,718
eine bewusste Entscheidung -

158
00:08:19,718 --> 00:08:21,319
oder man entscheidet sich, den fetten Mann zu stoßen,

159
00:08:21,319 --> 00:08:23,609
was eine genauso aktive und

160
00:08:23,608 --> 00:08:27,688
bewusste Aktion ist. Also trifft man in jedem Fall eine Wahl.

161
00:08:27,689 --> 00:08:29,729
Möchten Sie darauf antworten?

162
00:08:29,728 --> 00:08:34,189
Nun, ich bin nicht ganz sicher, dass das der Fall ist. Jemanden tatsächlich

163
00:08:34,190 --> 00:08:38,230
auf die Fahrbahn zu stoßen und ihn zu töten, ist doch irgendwie anders.

164
00:08:38,230 --> 00:08:42,600
Denn man tötet ihn tatsächlich selbst. Man stößt ihn eigenhändig.

165
00:08:42,600 --> 00:08:43,710
Das ist anders,

166
00:08:43,710 --> 00:08:47,090
als etwas zu steuern, das eine Tötung nach sich zieht.

167
00:08:47,090 --> 00:08:48,670
In eine andere ... Sie verstehen ...

168
00:08:48,669 --> 00:08:52,829
Es klingt nicht wirklich richtig, wie ich es jetzt hier oben sage.

169
00:08:52,830 --> 00:08:54,740
Nein, das ist gut. Wie ist Ihr Name?

170
00:08:54,740 --> 00:08:55,570
Andrew

171
00:08:55,740 --> 00:08:59,570
Andrew.
Lassen Sie mich diese Frage stellen, Andrew:

172
00:08:59,570 --> 00:09:02,240
Nehmen wir an,

173
00:09:02,240 --> 00:09:03,680
Sie stehen auf der Brücke

174
00:09:03,679 --> 00:09:04,809
neben dem fetten Mann.

175
00:09:04,809 --> 00:09:07,849
Ich muss ihn nicht stoßen.
Nehmen wir an,

176
00:09:07,850 --> 00:09:14,850
er stünde über einer Falltür, die ich mithilfe eines Steuerrads öffnen könnte.

177
00:09:17,450 --> 00:09:18,690
Würden Sie sie öffnen?

178
00:09:18,690 --> 00:09:20,960
Aus Gründen, die immernoch eher ...

179
00:09:20,960 --> 00:09:24,129
eher falsch erscheinen.

180
00:09:24,129 --> 00:09:30,350
Ich meine, vielleicht, wenn man aus Versehen an das Rad kommt oder so.

181
00:09:30,350 --> 00:09:31,060
Oder aber ...

182
00:09:31,059 --> 00:09:33,118
Oder sagen wir, der Bus

183
00:09:33,119 --> 00:09:37,850
steuert auf einen Kontakt zu, der die Falltüre öffnet,

184
00:09:37,850 --> 00:09:39,230
dann könnte ich dem zustimmen.

185
00:09:39,850 --> 00:09:42,230
In Ordnung, es hört sich trotzdem falsch an,

186
00:09:42,230 --> 00:09:45,500
denn im ersten Fall erschien es nicht falsch, auszuweichen.

187
00:09:45,500 --> 00:09:50,419
Aber da, also in der ersten Situation, ist man direkt in die Sache involviert.

188
00:09:50,419 --> 00:09:52,449
In der zweiten Situation ist man hingegen ein Beobachter.

189
00:09:52,450 --> 00:09:56,920
Also hat man die Wahl, in die Situation hinein zu geraten oder nicht. Abhängig davon, ob man den fetten Mann tötet.

190
00:09:56,919 --> 00:09:59,549
Vergessen wir für einen Moment diesen Fall.

191
00:09:59,549 --> 00:10:01,269
Das ist gut,

192
00:10:01,269 --> 00:10:06,460
aber stellen wir uns einen anderen Fall vor. Diesmal sind Sie ein Arzt in der Notaufnahme.

193
00:10:06,460 --> 00:10:11,629
Sechs Patienten werden eingeliefert.

194
00:10:11,629 --> 00:10:18,500
Sie waren in einen schlimmen Busunfall verwickelt.

195
00:10:18,500 --> 00:10:23,889
Fünf sind lediglich leicht verletzt, einer hingegen schwer.
Sie könnten nun den ganzen Tag damit verbringen,

196
00:10:23,889 --> 00:10:27,720
sich um diesen Schwerverletzten zu kümmern,

197
00:10:27,720 --> 00:10:32,330
wodurch die anderen fünf jedoch sterben. Oder Sie könnten nach den fünf sehen, sie heilen,

198
00:10:32,330 --> 00:10:35,490
wodurch jedoch der Schwerverletzte

199
00:10:35,490 --> 00:10:36,470
wodurch jedoch der Schwerverletzte stirbt.

200
00:10:36,470 --> 00:10:37,660
Wie viele von Ihnen würden jetzt

201
00:10:37,659 --> 00:10:39,539
als Doktor

202
00:10:39,539 --> 00:10:40,849
die fünf retten?

203
00:10:40,850 --> 00:10:44,480
Und wie viele würden den einen retten?

204
00:10:44,480 --> 00:10:46,300
Sehr wenige,

205
00:10:46,299 --> 00:10:49,269
nur eine Handvoll von Euch.

206
00:10:49,269 --> 00:10:51,439
Ich nehme an, aus demselben Grund:

207
00:10:51,440 --> 00:10:55,570
Ein Leben gegen fünf

208
00:10:55,570 --> 00:10:57,230
Betrachten wir nun

209
00:10:57,230 --> 00:10:59,070
einen anderen ärztlichen Notfall:

210
00:10:59,070 --> 00:11:02,080
Diesmal sind Sie ein Transplantat-Chirurg

211
00:11:02,080 --> 00:11:06,160
und Sie haben fünf Patienten, die

212
00:11:06,159 --> 00:11:09,639
eine Organtransplantation dringend benötigen, um zu überleben.

213
00:11:09,639 --> 00:11:12,220
Einer braucht ein Herz, einer eine Lunge,

214
00:11:12,220 --> 00:11:13,550
einer eine Niere,

215
00:11:13,549 --> 00:11:15,089
einer eine Leber

216
00:11:15,090 --> 00:11:16,680
und der Fünfte

217
00:11:16,679 --> 00:11:20,209
eine neue Bauchspeicheldrüse [Pankreas].

218
00:11:20,210 --> 00:11:22,780
Und sie haben keine Organspender.

219
00:11:22,779 --> 00:11:24,909
Sie müssen zusehen,

220
00:11:24,909 --> 00:11:27,649
wie sie sterben.

221
00:11:27,649 --> 00:11:28,860
Aber dann

222
00:11:28,860 --> 00:11:30,649
passiert es,

223
00:11:30,649 --> 00:11:32,470
dass im Raum nebenan

224
00:11:32,470 --> 00:11:35,720
ein kerngesunder Kerl für eine Kontrolluntersuchung erscheint.

225
00:11:39,450 --> 00:11:43,740
Und er macht

226
00:11:43,740 --> 00:11:47,159
- Sie mögen das -

227
00:11:47,159 --> 00:11:50,740
Und er macht gerade ein Schläfchen.

228
00:11:53,269 --> 00:11:56,769
Sie könnten sich leise reinschleichen,

229
00:11:56,769 --> 00:12:00,600
ihm die fünf Organe entreißen, wodurch er sterben würde.

230
00:12:00,600 --> 00:12:03,170
Aber Sie können die fünf Anderen retten.

231
00:12:03,169 --> 00:12:10,169
Wer würde es tun? Irgendwer?

232
00:12:10,389 --> 00:12:17,389
Wie viele? Heben Sie die Hand, wenn Sie es tun würden.

233
00:12:18,100 --> 00:12:21,840
Irgendwer auf der Empore?

234
00:12:21,840 --> 00:12:24,280
Sie würden? Seien Sie vorsichtig, lehnen Sie sich nicht zu weit über die Brüstung.

235
00:12:26,269 --> 00:12:29,340
Wie viele würden es nicht tun?

236
00:12:29,340 --> 00:12:30,360
Alles klar.

237
00:12:30,360 --> 00:12:33,600
Derjenige in der Empore, der es tun würde, was sagen Sie dazu?

238
00:12:33,600 --> 00:12:35,840
Die Organe herausnehmen, warum?

239
00:12:35,840 --> 00:12:38,629
Tatsächlich würde ich eine etwas andere

240
00:12:38,629 --> 00:12:40,188
Methode vorschlagen, indem man

241
00:12:40,188 --> 00:12:44,419
denjenigen der Fünf als Organspender verwendet,

242
00:12:44,419 --> 00:12:50,229
der als erstes stirbt, um damit die anderen vier zu retten.

243
00:12:50,230 --> 00:12:54,639
Das ist eine sehr gute Idee

244
00:12:54,639 --> 00:12:57,830
Das ist eine gute Idee,

245
00:12:57,830 --> 00:13:00,160
abgesehen davon,

246
00:13:00,159 --> 00:13:06,159
dass Sie das philosophische Problem ignorieren.

247
00:13:06,159 --> 00:13:07,360
Gehen wir zurück

248
00:13:07,360 --> 00:13:10,240
von diesen Geschichten und Argumenten,

249
00:13:10,240 --> 00:13:12,750
um einigen Aspekten über die Art,

250
00:13:12,750 --> 00:13:17,809
wie sich die Diskussion entwickelt hat, mehr Aufmerksamkeit zu widmen

251
00:13:17,809 --> 00:13:18,649
Während der

252
00:13:18,649 --> 00:13:20,360
Diskussion wurden bereits

253
00:13:20,360 --> 00:13:23,340
einige moralische Prinzipien angesprochen.

254
00:13:23,340 --> 00:13:25,879
einige moralische Prinzipien angesprochen.

255
00:13:25,879 --> 00:13:27,570
Sehen wir uns an,

256
00:13:27,570 --> 00:13:29,740
wie diese moralischen Prinzipien

257
00:13:29,740 --> 00:13:31,250
aussehen.

258
00:13:31,250 --> 00:13:35,710
Das erste der genannten Prinzipien besagt,

259
00:13:35,710 --> 00:13:39,110
dass das Richtige zu tun, das moralisch Richtige zu tun,

260
00:13:39,110 --> 00:13:43,139
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

261
00:13:43,139 --> 00:13:45,480
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

262
00:13:45,480 --> 00:13:47,080
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

263
00:13:47,080 --> 00:13:49,250
Besser Fünf leben,

264
00:13:49,250 --> 00:13:52,320
selbst, wenn einer dafür sterben muss.

265
00:13:52,320 --> 00:13:53,700
Das ist ein Beispiel

266
00:13:53,700 --> 00:13:56,280
für die konsequente Moralauffassung.

267
00:13:56,279 --> 00:13:59,459
für die konsequente Moralauffassung.

268
00:13:59,460 --> 00:14:04,310
Die konsequentalistische Moralauffassung verortet Moral in den Konsequenzen einer Handlung.

269
00:14:04,309 --> 00:14:06,549
Also im Zustand der Welt,

270
00:14:06,549 --> 00:14:09,049
der aus dem Handeln resultiert.

271
00:14:09,049 --> 00:14:12,789
Aber dann sind wir weitergegangen und haben die anderen beiden Fälle betrachtet,

272
00:14:12,789 --> 00:14:15,319
und die Menschen waren nicht mehr so sicher

273
00:14:15,320 --> 00:14:17,300
über die

274
00:14:17,299 --> 00:14:20,529
konsequentalistische Moralauffassung.

275
00:14:20,529 --> 00:14:22,419
Man zögerte,

276
00:14:22,419 --> 00:14:24,269
den fetten Mann

277
00:14:24,269 --> 00:14:25,789
von der Brücke zu stoßen

278
00:14:25,789 --> 00:14:28,639
oder die Organe aus dem unschuldigen

279
00:14:28,639 --> 00:14:29,750
Patienten zu entnehmen.

280
00:14:29,750 --> 00:14:32,259
Einige benannten

281
00:14:32,259 --> 00:14:34,259
dafür Gründe,

282
00:14:34,259 --> 00:14:35,379
die mit der grundlegenden

283
00:14:35,379 --> 00:14:37,250
Qualität der Handlung

284
00:14:37,250 --> 00:14:39,230
zu tun hat.

285
00:14:39,230 --> 00:14:40,690
zu tun hat.

286
00:14:42,769 --> 00:14:45,179
Man war widerwillig

287
00:14:45,179 --> 00:14:47,819
Man dachte, es sei einfach falsch,

288
00:14:47,820 --> 00:14:49,480
kategorisch falsch,

289
00:14:49,480 --> 00:14:50,500
einen Menschen,

290
00:14:50,500 --> 00:14:51,408
einen unschuldigen Menschen,

291
00:14:51,408 --> 00:14:53,509
zu töten.

292
00:14:53,509 --> 00:14:54,689
Selbst, um

293
00:14:54,690 --> 00:14:55,819
fünf Leben zu retten