0:00:33.509,0:00:37.750
Das ist ein Kurs über Gerechtigkeit und wir beginnen mit einer Geschichte:

0:00:37.750,0:00:40.179
Stellen Sie sich vor, Sie seien der Fahrer eines Busses,

0:00:40.179,0:00:44.640
der sich mit 60 Meilen pro Stunde [etwa 97 km/h] fortbewegt.

0:00:44.640,0:00:49.390
Am Ende der Strecke erkennen Sie fünf Arbeiter.

0:00:49.390,0:00:51.799
Sie versuchen, anzuhalten, aber es geht nicht,

0:00:51.799,0:00:53.829
weil die Bremsen nicht funktionieren

0:00:53.829,0:00:56.780
Sie sind verzweifelt, denn Sie wissen,

0:00:56.780,0:00:59.590
dass die fünf Arbeiter sterben werden,

0:00:59.590,0:01:01.490
wenn der Bus mit ihnen kollidiert.

0:01:01.490,0:01:05.079
Lasst uns annehmen, dass Sie das sicher wissen.

0:01:05.079,0:01:07.420
Sie fühlen sich also hilflos,

0:01:07.420,0:01:09.450
bis Sie bemerken, dass sich

0:01:09.450,0:01:11.290
auf der rechten Seite

0:01:11.290,0:01:13.170
ein Seitenstreifen befindet,

0:01:13.170,0:01:15.579
an dessen Ende

0:01:15.579,0:01:17.390
sich nur ein Arbeiter befindet.

0:01:19.079,0:01:21.368
Das Lenkrad funktioniert,

0:01:21.368,0:01:23.030
Sie können also

0:01:23.030,0:01:26.010
den Bus, wenn Sie wollen,

0:01:26.010,0:01:28.840
auf den Seitenstreifen lenken

0:01:28.840,0:01:30.399
und damit einen Arbeiter töten

0:01:30.399,0:01:33.269
aber die anderen fünf verschonen.

0:01:33.269,0:01:36.109
Unsere erste Frage lautet:

0:01:36.109,0:01:38.819
Wie handelt man hier richtig?

0:01:38.819,0:01:40.478
Was würden Sie tun?

0:01:40.478,0:01:42.560
Machen wir eine Umfrage im Saal:

0:01:42.560,0:01:45.180
Wer von Ihnen

0:01:45.180,0:01:52.020
würde den Bus auf den Seitenstreifen lenken, heben Sie die Hand.

0:01:52.019,0:01:53.530
Und wer nicht?

0:01:53.530,0:01:58.180
Wer würde geradeaus weiterfahren?

0:01:58.180,0:02:04.050
Wer weiterfahren würde, hebt bitte die Hand.

0:02:04.049,0:02:08.378
Eine Handvoll würden es tun, die große Mehrheit würde ausweichen.

0:02:08.378,0:02:09.878
Hören wir zuerst ...

0:02:09.878,0:02:14.149
Hier müssen wir anfangen, die Gründe zu ermitteln, warum Sie denken,

0:02:14.149,0:02:19.799
das ist das Richtige. Fangen wir mit der Mehrheit an. Warum würden Sie

0:02:19.799,0:02:22.058
auf den Seitenstreifen ausweichen?

0:02:22.058,0:02:23.669
Warum würden Sie das tun,

0:02:23.669,0:02:25.808
aus welchem Grund?

0:02:25.808,0:02:30.188
Wer kann einen Grund beisteuern?

0:02:30.188,0:02:32.218
Legen Sie los, stehen Sie auf.

0:02:32.218,0:02:39.218
Weil es nicht richtig sein kann, fünf Menschen zu töten, wenn man stattdessen nur eine Person töten muss.

0:02:39.579,0:02:42.239
Es wäre nicht richtig, fünf zu töten,

0:02:42.239,0:02:47.069
wenn man stattdessen nur eine Person töten kann.

0:02:47.068,0:02:48.528
Das ist ein guter Grund

0:02:48.528,0:02:52.959
Das ist ein guter Grund

0:02:52.959,0:02:53.778
Wer noch?

0:02:53.778,0:02:56.658
Stimmt jemand dem zu?

0:02:56.658,0:03:01.218
Sie haben einen Grund? Legen Sie los.

0:03:01.218,0:03:03.620
Nun, ich denke, es ist derselbe Grund wie damals

0:03:03.620,0:03:05.459
bei 9/11. Wir betrachten die Menschen, die das Flugzeug,

0:03:05.459,0:03:08.009
die das Flugzeug in das Feld

0:03:08.008,0:03:09.528
in Pennsylvania abstürzen ließen, als Helden,

0:03:09.528,0:03:11.718
weil sie sich dazu entschieden, nur die Insassen des Flugzeugs,

0:03:11.718,0:03:14.418
aber nicht mehr Menschen

0:03:14.419,0:03:16.109
in großen Gebäuden zu töten.

0:03:16.109,0:03:19.260
Also ist das Prinzip dasselbe wie am 11. September.

0:03:19.259,0:03:21.638
Es sind tragische Umstände,

0:03:21.639,0:03:25.359
aber es ist besser, einen zu töten, damit fünf andere überleben,

0:03:25.359,0:03:30.748
Ist das der Grund, den die meisten, die ausweichen würden, dafür haben, ja?

0:03:30.748,0:03:32.628
Hören wir nun

0:03:32.628,0:03:33.628
Hören wir nun

0:03:33.628,0:03:35.508
die Minderheit,

0:03:35.508,0:03:40.558
die, die nicht ausweichen würden.

0:03:40.558,0:03:45.709
Nun, ich glaube, es ist die selbe Mentalität, die Völkermord und Totalitarismus nutzt,

0:03:45.468,0:03:50.358
um eine Rasse zu schützen und dabei eine andere auslöscht.

0:03:50.359,0:03:53.278
Was würden Sie also in diesem Fall tun?

0:03:53.278,0:03:55.378
Um einen Völkermord

0:03:55.378,0:03:57.798
zu vermeiden,

0:03:57.799,0:04:03.989
würden Sie in die fünf Arbeiter rasen und sie töten?

0:04:03.989,0:04:07.628
Vermutlich schon.

0:04:07.628,0:04:09.929
Okay, noch jemand?

0:04:09.930,0:04:14.498
Das war eine mutige Antwort, danke.

0:04:14.498,0:04:16.079
Betrachten wir einen anderen

0:04:16.978,0:04:20.238
Busunfall,

0:04:20.238,0:04:21.688
um zu sehen,

0:04:21.689,0:04:24.189
ob diejenigen,

0:04:24.189,0:04:27.429
die im Moment die Merheit stellen,

0:04:27.428,0:04:30.989
bei dem Prinzip bleiben werden,

0:04:30.990,0:04:33.500
lieber einen Menschen, statt fünft zu töten.

0:04:33.500,0:04:38.528
Diesmal sind Sie nicht der Fahrer, sondern ein Beobachter,

0:04:38.528,0:04:42.678
der auf einer Brücke steht und die Fahrbahn überblicken kann.

0:04:42.678,0:04:45.658
Ein Bus fährt auf der Fahrbahn,

0:04:45.658,0:04:49.620
am Ende der Strecke befinden sich wieder fünf Arbeiter.

0:04:49.620,0:04:51.739
Die Bremsen funktionieren wieder nicht,

0:04:51.738,0:04:55.948
der Bus wird in die Gruppe schlittern und alle töten.

0:04:55.949,0:04:57.218
Jetzt

0:04:57.218,0:04:58.788
sind Sie nicht der Fahrer.

0:04:58.788,0:05:01.308
Sie fühlen sich wirklich hilflos,

0:05:01.309,0:05:03.259
bis Sie neben sich

0:05:03.259,0:05:06.879
einen wirklich fetten Mann bemerken,

0:05:06.879,0:05:08.639
einen wirklich fetten Mann bemerken,

0:05:08.639,0:05:09.889
der sich

0:05:09.889,0:05:16.889
über die Brücke beugt.

0:05:17.218,0:05:20.178
Und Sie könnten

0:05:20.178,0:05:22.668
ihn stoßen und er würde

0:05:22.668,0:05:24.728
von der Brücke herunterfallen,

0:05:24.728,0:05:27.949
auf die Fahrbahn,

0:05:27.949,0:05:29.538
direkt vor den Bus

0:05:29.538,0:05:32.199
direkt vor den Bus.

0:05:32.199,0:05:33.419
Er würde sterben,

0:05:33.418,0:05:38.930
aber die anderen fünf verschonen.

0:05:38.930,0:05:41.108
Also, wie viele hier im Saal würden

0:05:41.108,0:05:48.089
den Mann über die Brücke stoßen? Heben Sie die Hand.

0:05:48.089,0:05:51.198
Wer würde nicht?

0:05:51.199,0:05:54.069
Die meisten würden es also nicht tun.

0:05:54.069,0:05:55.789
Hier stellt sich die offensichtliche Frage,

0:05:55.788,0:05:56.878
was aus dem Prinzip wurde

0:05:56.879,0:06:00.169
besser einen zu opfern,

0:06:00.168,0:06:05.109
statt fünf zu töten? Was wurde aus dem Prinzip,

0:06:05.110,0:06:07.490
das nahezu jeder befürwortete -

0:06:07.490,0:06:09.240
im ersten Fall?

0:06:09.240,0:06:12.809
Ich möchte von jemandem, der in beiden Fällen

0:06:12.809,0:06:13.580
zur Mehrheit gehörte, wissen,

0:06:13.579,0:06:17.758
wie würden Sie den Unterschied zwischen den beiden Fällen erklären?

0:06:17.759,0:06:21.860
Der zweite Fall beinhaltet eine aktive Entscheidung,

0:06:21.860,0:06:22.509
eine Person hinabzustoßen

0:06:22.509,0:06:24.279
eine Person hinabzustoßen.

0:06:24.279,0:06:25.198
Ich denke, dass diese Person

0:06:25.199,0:06:29.830
ansonsten nicht in die Situation involviert wäre.

0:06:29.829,0:06:31.269
Sich dafür zu entscheiden,

0:06:31.269,0:06:33.769
ihn hinabzustoßen

0:06:33.769,0:06:36.769
würde ihn

0:06:36.769,0:06:39.990
in eine Situation bringen, der er ansonsten entkommen wäre.

0:06:39.990,0:06:41.788
Ich denke, das wiegt schwerer,

0:06:41.788,0:06:43.620
als der erste Fall, in dem sich

0:06:43.620,0:06:45.968
die drei Parteien - der Fahrer und

0:06:45.968,0:06:47.668
die beiden Arbeitergruppen

0:06:47.668,0:06:50.598
bereits in der Situation befinden.

0:06:50.598,0:06:55.108
Aber der Kerl, der auf dem Seitenstreifen,

0:06:55.108,0:07:02.068
hat sich doch auch nicht freiwilliger geopfert als der fette Mann, oder doch?

0:07:02.069,0:07:05.420
Das stimmt, aber der Arbeiter war auf der Fahrbahn.

0:07:05.399,0:07:10.438
der Mann lediglich auf der Brücke.

0:07:10.439,0:07:13.550
Mach weiter, Sie können zurückkommen, wenn Sie möchten.

0:07:13.550,0:07:15.329
Okay, es ist eine schwere Frage.

0:07:15.329,0:07:18.658
Aber Sie haben das wirklich gut gemacht, es ist eine schwere Frage.

0:07:19.629,0:07:21.180
Wer kann

0:07:21.180,0:07:22.598
Wer kann eine weitere

0:07:22.598,0:07:26.028
Erklärung für

0:07:26.028,0:07:30.158
die Reaktion der Mehrheit in diesen beiden Fällen finden?[br]Ja?

0:07:30.158,0:07:31.550
Nun, ich denke,

0:07:31.550,0:07:32.540
im ersten Fall,

0:07:32.540,0:07:35.179
mit dem einen Arbeiter und den anderen fünf,

0:07:35.178,0:07:37.429
ist es eine Wahl zwischen diesen beiden Gruppen und man muss

0:07:37.430,0:07:41.218
eine endgültige Entscheidung treffen und wegen des Busses werden Menschen sterben.

0:07:41.218,0:07:45.029
Aber nicht notwendigerweise wegen der eigenen Handlung. Die eigene Entscheidung

0:07:45.029,0:07:48.209
muss man im Bruchteil eine Sekunde treffen.

0:07:48.209,0:07:52.658
Auf der anderen Seite ist das Stoßen des fetten Mannes ein tatsächlicher Mord.

0:07:52.658,0:07:54.490
Darüber hat man die volle Kontrolle,

0:07:54.490,0:07:57.278
nicht aber über den Bus.

0:07:57.278,0:08:00.089
Deshalb denke ich, dass die neue Situation etwas anders ist.

0:08:00.089,0:08:04.359
Alles klar, wer hat eine Antwort darauf? Das war gut, aber wer hat einen Weg ...

0:08:04.360,0:08:06.319
Wer möchte antworten?

0:08:06.319,0:08:09.490
Ist das ein Ausweg?

0:08:09.490,0:08:12.439
Ich denke nicht, dass es ein wirklich guter Grund ist, denn man wählt.

0:08:12.439,0:08:16.889
In beiden Fällen muss man entscheiden, wer stirbt. Man entschließt sich entweder,

0:08:16.889,0:08:18.500
auszuweichen und eine Person zu töten -

0:08:18.500,0:08:19.718
eine bewusste Entscheidung -

0:08:19.718,0:08:21.319
oder man entscheidet sich, den fetten Mann zu stoßen,

0:08:21.319,0:08:23.609
was eine genauso aktive und

0:08:23.608,0:08:27.688
bewusste Aktion ist. Also trifft man in jedem Fall eine Wahl.

0:08:27.689,0:08:29.729
Möchten Sie darauf antworten?

0:08:29.728,0:08:34.189
Nun, ich bin nicht ganz sicher, dass das der Fall ist. Jemanden tatsächlich

0:08:34.190,0:08:38.230
auf die Fahrbahn zu stoßen und ihn zu töten, ist doch irgendwie anders.

0:08:38.230,0:08:42.600
Denn man tötet ihn tatsächlich selbst. Man stößt ihn eigenhändig.

0:08:42.600,0:08:43.710
Das ist anders,

0:08:43.710,0:08:47.090
als etwas zu steuern, das eine Tötung nach sich zieht.

0:08:47.090,0:08:48.670
In eine andere ... Sie verstehen ...

0:08:48.669,0:08:52.829
Es klingt nicht wirklich richtig, wie ich es jetzt hier oben sage.

0:08:52.830,0:08:54.740
Nein, das ist gut. Wie ist Ihr Name?

0:08:54.740,0:08:55.570
Andrew

0:08:55.740,0:08:59.570
Andrew.[br]Lassen Sie mich diese Frage stellen, Andrew:

0:08:59.570,0:09:02.240
Nehmen wir an,

0:09:02.240,0:09:03.680
Sie stehen auf der Brücke

0:09:03.679,0:09:04.809
neben dem fetten Mann.

0:09:04.809,0:09:07.849
Ich muss ihn nicht stoßen.[br]Nehmen wir an,

0:09:07.850,0:09:14.850
er stünde über einer Falltür, die ich mithilfe eines Steuerrads öffnen könnte.

0:09:17.450,0:09:18.690
Würden Sie sie öffnen?

0:09:18.690,0:09:20.960
Aus Gründen, die immernoch eher ...

0:09:20.960,0:09:24.129
eher falsch erscheinen.

0:09:24.129,0:09:30.350
Ich meine, vielleicht, wenn man aus Versehen an das Rad kommt oder so.

0:09:30.350,0:09:31.060
Oder aber ...

0:09:31.059,0:09:33.118
Oder sagen wir, der Bus

0:09:33.119,0:09:37.850
steuert auf einen Kontakt zu, der die Falltüre öffnet,

0:09:37.850,0:09:39.230
dann könnte ich dem zustimmen.

0:09:39.850,0:09:42.230
In Ordnung, es hört sich trotzdem falsch an,

0:09:42.230,0:09:45.500
denn im ersten Fall erschien es nicht falsch, auszuweichen.

0:09:45.500,0:09:50.419
Aber da, also in der ersten Situation, ist man direkt in die Sache involviert.

0:09:50.419,0:09:52.449
In der zweiten Situation ist man hingegen ein Beobachter.

0:09:52.450,0:09:56.920
Also hat man die Wahl, in die Situation hinein zu geraten oder nicht. Abhängig davon, ob man den fetten Mann tötet.

0:09:56.919,0:09:59.549
Vergessen wir für einen Moment diesen Fall.

0:09:59.549,0:10:01.269
Das ist gut,

0:10:01.269,0:10:06.460
aber stellen wir uns einen anderen Fall vor. Diesmal sind Sie ein Arzt in der Notaufnahme.

0:10:06.460,0:10:11.629
Sechs Patienten werden eingeliefert.

0:10:11.629,0:10:18.500
Sie waren in einen schlimmen Busunfall verwickelt.

0:10:18.500,0:10:23.889
Fünf sind lediglich leicht verletzt, einer hingegen schwer.[br]Sie könnten nun den ganzen Tag damit verbringen,

0:10:23.889,0:10:27.720
sich um diesen Schwerverletzten zu kümmern,

0:10:27.720,0:10:32.330
wodurch die anderen fünf jedoch sterben. Oder Sie könnten nach den fünf sehen, sie heilen,

0:10:32.330,0:10:35.490
wodurch jedoch der Schwerverletzte

0:10:35.490,0:10:36.470
wodurch jedoch der Schwerverletzte stirbt.

0:10:36.470,0:10:37.660
Wie viele von Ihnen würden jetzt

0:10:37.659,0:10:39.539
als Doktor

0:10:39.539,0:10:40.849
die fünf retten?

0:10:40.850,0:10:44.480
Und wie viele würden den einen retten?

0:10:44.480,0:10:46.300
Sehr wenige,

0:10:46.299,0:10:49.269
nur eine Handvoll von Euch.

0:10:49.269,0:10:51.439
Ich nehme an, aus demselben Grund:

0:10:51.440,0:10:55.570
Ein Leben gegen fünf

0:10:55.570,0:10:57.230
Betrachten wir nun

0:10:57.230,0:10:59.070
einen anderen ärztlichen Notfall:

0:10:59.070,0:11:02.080
Diesmal sind Sie ein Transplantat-Chirurg

0:11:02.080,0:11:06.160
und Sie haben fünf Patienten, die

0:11:06.159,0:11:09.639
eine Organtransplantation dringend benötigen, um zu überleben.

0:11:09.639,0:11:12.220
Einer braucht ein Herz, einer eine Lunge,

0:11:12.220,0:11:13.550
einer eine Niere,

0:11:13.549,0:11:15.089
einer eine Leber

0:11:15.090,0:11:16.680
und der Fünfte

0:11:16.679,0:11:20.209
eine neue Bauchspeicheldrüse [Pankreas].

0:11:20.210,0:11:22.780
Und sie haben keine Organspender.

0:11:22.779,0:11:24.909
Sie müssen zusehen,

0:11:24.909,0:11:27.649
wie sie sterben.

0:11:27.649,0:11:28.860
Aber dann

0:11:28.860,0:11:30.649
passiert es,

0:11:30.649,0:11:32.470
dass im Raum nebenan

0:11:32.470,0:11:35.720
ein kerngesunder Kerl für eine Kontrolluntersuchung erscheint.

0:11:39.450,0:11:43.740
Und er macht

0:11:43.740,0:11:47.159
- Sie mögen das -

0:11:47.159,0:11:50.740
Und er macht gerade ein Schläfchen.

0:11:53.269,0:11:56.769
Sie könnten sich leise reinschleichen,

0:11:56.769,0:12:00.600
ihm die fünf Organe entreißen, wodurch er sterben würde.

0:12:00.600,0:12:03.170
Aber Sie können die fünf Anderen retten.

0:12:03.169,0:12:10.169
Wer würde es tun? Irgendwer?

0:12:10.389,0:12:17.389
Wie viele? Heben Sie die Hand, wenn Sie es tun würden.

0:12:18.100,0:12:21.840
Irgendwer auf der Empore?

0:12:21.840,0:12:24.280
Sie würden? Seien Sie vorsichtig, lehnen Sie sich nicht zu weit über die Brüstung.

0:12:26.269,0:12:29.340
Wie viele würden es nicht tun?

0:12:29.340,0:12:30.360
Alles klar.

0:12:30.360,0:12:33.600
Derjenige in der Empore, der es tun würde, was sagen Sie dazu?

0:12:33.600,0:12:35.840
Die Organe herausnehmen, warum?

0:12:35.840,0:12:38.629
Tatsächlich würde ich eine etwas andere

0:12:38.629,0:12:40.188
Methode vorschlagen, indem man

0:12:40.188,0:12:44.419
denjenigen der Fünf als Organspender verwendet,

0:12:44.419,0:12:50.229
der als erstes stirbt, um damit die anderen vier zu retten.

0:12:50.230,0:12:54.639
Das ist eine sehr gute Idee

0:12:54.639,0:12:57.830
Das ist eine gute Idee,

0:12:57.830,0:13:00.160
abgesehen davon,

0:13:00.159,0:13:06.159
dass Sie das philosophische Problem ignorieren.

0:13:06.159,0:13:07.360
Gehen wir zurück

0:13:07.360,0:13:10.240
von diesen Geschichten und Argumenten,

0:13:10.240,0:13:12.750
um einigen Aspekten über die Art,

0:13:12.750,0:13:17.809
wie sich die Diskussion entwickelt hat, mehr Aufmerksamkeit zu widmen

0:13:17.809,0:13:18.649
Während der

0:13:18.649,0:13:20.360
Diskussion wurden bereits

0:13:20.360,0:13:23.340
einige moralische Prinzipien angesprochen.

0:13:23.340,0:13:25.879
einige moralische Prinzipien angesprochen.

0:13:25.879,0:13:27.570
Sehen wir uns an,

0:13:27.570,0:13:29.740
wie diese moralischen Prinzipien

0:13:29.740,0:13:31.250
aussehen.

0:13:31.250,0:13:35.710
Das erste der genannten Prinzipien besagt,

0:13:35.710,0:13:39.110
dass das Richtige zu tun, das moralisch Richtige zu tun,

0:13:39.110,0:13:43.139
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

0:13:43.139,0:13:45.480
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

0:13:45.480,0:13:47.080
von den Konsequenzen der eigenen Handlung abhängt.

0:13:47.080,0:13:49.250
Besser Fünf leben,

0:13:49.250,0:13:52.320
selbst, wenn einer dafür sterben muss.

0:13:52.320,0:13:53.700
Das ist ein Beispiel

0:13:53.700,0:13:56.280
für die konsequente Moralauffassung.

0:13:56.279,0:13:59.459
für die konsequente Moralauffassung.

0:13:59.460,0:14:04.310
Die konsequentalistische Moralauffassung verortet Moral in den Konsequenzen einer Handlung.

0:14:04.309,0:14:06.549
Also im Zustand der Welt,

0:14:06.549,0:14:09.049
der aus dem Handeln resultiert.

0:14:09.049,0:14:12.789
Aber dann sind wir weitergegangen und haben die anderen beiden Fälle betrachtet,

0:14:12.789,0:14:15.319
und die Menschen waren nicht mehr so sicher

0:14:15.320,0:14:17.300
über die

0:14:17.299,0:14:20.529
konsequentalistische Moralauffassung.

0:14:20.529,0:14:22.419
Man zögerte,

0:14:22.419,0:14:24.269
den fetten Mann

0:14:24.269,0:14:25.789
von der Brücke zu stoßen

0:14:25.789,0:14:28.639
oder die Organe aus dem unschuldigen

0:14:28.639,0:14:29.750
Patienten zu entnehmen.

0:14:29.750,0:14:32.259
Einige benannten

0:14:32.259,0:14:34.259
dafür Gründe,

0:14:34.259,0:14:35.379
die mit der grundlegenden

0:14:35.379,0:14:37.250
Qualität der Handlung

0:14:37.250,0:14:39.230
zu tun hat.

0:14:39.230,0:14:40.690
zu tun hat.

0:14:42.769,0:14:45.179
Man war widerwillig

0:14:45.179,0:14:47.819
Man dachte, es sei einfach falsch,

0:14:47.820,0:14:49.480
kategorisch falsch,

0:14:49.480,0:14:50.500
einen Menschen,

0:14:50.500,0:14:51.408
einen unschuldigen Menschen,

0:14:51.408,0:14:53.509
zu töten.

0:14:53.509,0:14:54.689
Selbst, um

0:14:54.690,0:14:55.819
fünf Leben zu retten