1
00:00:01,523 --> 00:00:05,047
O que se passa connosco, os brancos?

2
00:00:05,178 --> 00:00:06,874
(Risos)

3
00:00:07,685 --> 00:00:10,284
Eu tenho pensado bastante nisso
nos últimos anos

4
00:00:10,308 --> 00:00:12,182
e sei que não estou sozinho.

5
00:00:12,371 --> 00:00:13,839
Eu percebo,

6
00:00:13,873 --> 00:00:16,589
as pessoas de cor há séculos
que fazem essa pergunta.

7
00:00:17,335 --> 00:00:21,574
Mas eu acho que também
cada vez mais brancos a têm feito,

8
00:00:21,688 --> 00:00:24,681
tendo em conta o que se passa por aí,

9
00:00:24,705 --> 00:00:26,400
no nosso país.

10
00:00:27,537 --> 00:00:30,882
E reparem que eu disse:
"O que se passa connosco, os brancos?"

11
00:00:30,906 --> 00:00:34,748
porque, neste momento,
não estou a falar daqueles brancos

12
00:00:34,782 --> 00:00:38,850
que têm as suásticas,
os capuzes e as tochas "tiki".

13
00:00:39,400 --> 00:00:42,489
Esses são um problema e uma ameaça.

14
00:00:42,513 --> 00:00:45,491
São responsáveis pela maior parte
do terrorismo no nosso país,

15
00:00:45,501 --> 00:00:48,957
como vocês todos em Charlottesville
sabem melhor que ninguém.

16
00:00:49,331 --> 00:00:52,966
Mas eu estou a falar de algo maior
e mais disseminado.

17
00:00:53,010 --> 00:00:55,166
Estou a falar de nós todos,

18
00:00:55,310 --> 00:00:57,653
pessoas brancas de forma geral.

19
00:00:57,803 --> 00:01:00,682
E talvez, em especial,
do tipo de pessoas como eu,

20
00:01:00,706 --> 00:01:03,284
um autodenominado progressista,

21
00:01:03,308 --> 00:01:05,352
que não quero ser racista.

22
00:01:05,883 --> 00:01:07,795
Pessoas brancas boas.

23
00:01:07,888 --> 00:01:09,091
(Risos)

24
00:01:09,215 --> 00:01:11,182
Há pessoas brancas boas na sala?

25
00:01:11,236 --> 00:01:12,385
(Risos)

26
00:01:12,439 --> 00:01:15,618
Eu fui educado a ser 
esse tipo de pessoa.

27
00:01:15,732 --> 00:01:18,200
Eu era uma criança nos anos 60 e 70

28
00:01:18,224 --> 00:01:20,999
e vou-vos dar uma ideia
de como eram os meus pais:

29
00:01:21,083 --> 00:01:23,701
as sondagens de opinião pública na época

30
00:01:23,725 --> 00:01:25,942
mostravam que apenas
uma pequena minoria,

31
00:01:26,012 --> 00:01:28,589
cerca de 20% dos americanos brancos

32
00:01:28,659 --> 00:01:31,026
aceitavam e apoiavam

33
00:01:31,050 --> 00:01:34,551
Martin Luther King e o seu trabalho
com o movimento dos direitos civis

34
00:01:34,575 --> 00:01:37,226
enquanto o Dr. King ainda era vivo.

35
00:01:38,004 --> 00:01:41,149
Tenho orgulho em dizer que os meus pais
faziam parte desse grupo.

36
00:01:41,212 --> 00:01:44,166
Em nossa casa falava-se de raça.

37
00:01:44,577 --> 00:01:48,757
E quando começavam a dar na televisão
os programas que tratavam de raça.

38
00:01:48,781 --> 00:01:52,154
eles sentavam-nos, às crianças,
e faziam questão que assistíssemos:

39
00:01:52,208 --> 00:01:55,007
os filmes de Sidney Poitier, "Raízes"...

40
00:01:56,238 --> 00:01:58,062
A mensagem era dita alto e bom som

41
00:01:58,106 --> 00:01:59,635
e eu entendi-a:

42
00:01:59,910 --> 00:02:03,592
o racismo é errado
e os racistas são más pessoas.

43
00:02:04,602 --> 00:02:05,998
Ao mesmo tempo,

44
00:02:06,022 --> 00:02:09,605
nós vivíamos num local
predominantemente branco, no Minnesota.

45
00:02:09,848 --> 00:02:11,664
E eu vou falar por mim.

46
00:02:11,688 --> 00:02:17,433
Eu penso que isso me permitiu acreditar
que aqueles racistas no ecrã da televisão

47
00:02:17,457 --> 00:02:20,446
eram teletransportados
de um outro sítio qualquer.

48
00:02:20,870 --> 00:02:23,207
Não era sobre nós.

49
00:02:23,580 --> 00:02:25,876
Eu não me sentia envolvido.

50
00:02:27,249 --> 00:02:31,725
Eu posso dizer que ainda estou a recuperar
dessa primeira impressão.

51
00:02:32,263 --> 00:02:34,064
Eu segui jornalismo

52
00:02:34,088 --> 00:02:39,490
em parte porque me importava
com coisas como a igualdade e a justiça.

53
00:02:40,563 --> 00:02:44,215
Durante muito tempo, o racismo
para mim foi um quebra-cabeças.

54
00:02:44,894 --> 00:02:48,871
Porque é que ainda existe,
se é claramente errado?

55
00:02:49,418 --> 00:02:52,627
Porque é que é uma força tão persistente?

56
00:02:53,743 --> 00:02:57,144
Eu talvez estivesse baralhado
porque não olhava para o sítio certo

57
00:02:57,168 --> 00:02:59,303
ou não fazia as perguntas certas.

58
00:03:00,621 --> 00:03:02,022
Alguma vez repararam

59
00:03:02,046 --> 00:03:06,838
que, nos nossos "media"
maioritariamente brancos,

60
00:03:06,852 --> 00:03:10,652
quando as pessoas dão o seu parecer
no que consideram ser questões de raça,

61
00:03:10,652 --> 00:03:12,782
o que nós consideramos
ser questões de raça,

62
00:03:12,826 --> 00:03:14,587
o que isso habitualmente significa

63
00:03:14,658 --> 00:03:17,841
é que estamos a dirigir as câmaras,
os microfones e o nosso olhar

64
00:03:17,875 --> 00:03:19,513
para as pessoas de cor,

65
00:03:19,537 --> 00:03:21,461
a fazer perguntas como:

66
00:03:21,715 --> 00:03:26,668
"Como é que estão os negros,
os nativos americanos, os latinos

67
00:03:26,692 --> 00:03:28,608
"ou os asiático-americanos?"

68
00:03:28,812 --> 00:03:32,064
numa certa comunidade
ou a respeito de alguma questão,

69
00:03:32,088 --> 00:03:34,608
como a economia ou o ensino.

70
00:03:35,538 --> 00:03:39,294
Eu já fiz a minha parte
nesse tipo de jornalismo,

71
00:03:39,318 --> 00:03:41,045
durante muitos anos.

72
00:03:42,524 --> 00:03:45,438
Mas depois George Zimmerman
matou Trayvon Martin

73
00:03:46,621 --> 00:03:51,233
e seguiu-se esta cadeia infindável
de tiroteios por parte da polícia

74
00:03:51,257 --> 00:03:53,116
sobre pessoas negras desarmadas,

75
00:03:53,140 --> 00:03:55,521
o surgimento do movimento
"Black Lives Matter",

76
00:03:55,545 --> 00:03:58,608
Dylann Roof e o massacre de Charleston,

77
00:03:58,632 --> 00:04:00,746
#OscarsSoWhite,

78
00:04:01,334 --> 00:04:06,324
todos os incidentes
do dia a dia da vida americana,

79
00:04:06,379 --> 00:04:08,374
esses incidentes
manifestamente racistas

80
00:04:08,398 --> 00:04:11,151
que nós agora vemos,
porque são filmados em "smartphones"

81
00:04:11,175 --> 00:04:13,416
e partilhados na Internet.

82
00:04:14,019 --> 00:04:16,675
Por detrás desses casos visíveis,

83
00:04:16,699 --> 00:04:18,563
surgem os insistentes dados,

84
00:04:18,597 --> 00:04:22,938
os estudos que mostram racismo sistémico
em todas as nossas instituições:

85
00:04:23,692 --> 00:04:26,947
segregação habitacional,
discriminação laboral,

86
00:04:26,971 --> 00:04:29,782
as desigualdades profundamente raciais
nas nossas escolas

87
00:04:29,806 --> 00:04:31,886
e o sistema de justiça criminal.

88
00:04:32,718 --> 00:04:34,285
E o que, para mim, piorou tudo

89
00:04:34,309 --> 00:04:36,833
e sei que também não estou sozinho nisto:

90
00:04:37,377 --> 00:04:39,356
a ascensão de Donald Trump

91
00:04:39,380 --> 00:04:44,441
e a descoberta que uma maioria sólida 
dos americanos brancos

92
00:04:44,835 --> 00:04:47,904
apoiam ou, pelo menos, aceitam

93
00:04:47,928 --> 00:04:52,514
uma política de identidade branca
tão bruta e amarga.

94
00:04:55,405 --> 00:04:58,371
Isto era bastante perturbante 
para mim, como ser humano.

95
00:04:58,778 --> 00:05:04,139
Como jornalista, eu vi-me forçado
a virar a lente ao contrário,

96
00:05:04,332 --> 00:05:06,052
enquanto pensava:

97
00:05:06,076 --> 00:05:08,842
"Uau, as pessoas brancas são a narrativa.

98
00:05:08,866 --> 00:05:11,496
"A brancura é uma narrativa".

99
00:05:12,562 --> 00:05:15,787
E também a pensar: "Eu posso fazer isso?

100
00:05:16,208 --> 00:05:19,363
"Como é que seria um 'podcast'
sobre a brancura?"

101
00:05:19,437 --> 00:05:20,839
(Risos)

102
00:05:20,863 --> 00:05:23,816
"Ah, por falar nisso,
isto pode-se tornar desconfortável."

103
00:05:26,402 --> 00:05:29,988
Eu não tinha visto quase nenhum
trabalho jornalístico

104
00:05:30,058 --> 00:05:32,168
que olhasse em profundidade
para a brancura,

105
00:05:32,238 --> 00:05:35,548
mas, é claro, as pessoas de cor
e especialmente os intelectuais negros

106
00:05:35,548 --> 00:05:39,219
há séculos que fazem duras críticas
da cultura da supremacia branca

107
00:05:39,439 --> 00:05:42,178
e eu sabia que, 
nas últimas duas ou três décadas,

108
00:05:42,232 --> 00:05:44,965
os académicos tinham realizado
trabalhos interessantes

109
00:05:44,999 --> 00:05:48,143
que olhavam para questões de raça
através da lente da brancura,

110
00:05:48,223 --> 00:05:51,717
sobre o que é, como a tivemos,
como funciona no mundo.

111
00:05:53,277 --> 00:05:55,090
Eu comecei a ler

112
00:05:55,183 --> 00:06:00,013
e contactei alguns peritos de renome
em questões de raça e da história da raça.

113
00:06:01,932 --> 00:06:04,284
Uma das primeiras questões 
que eu coloquei foi:

114
00:06:04,339 --> 00:06:09,438
"Afinal, de onde é que surgiu
esta ideia de ser uma pessoa branca ?"

115
00:06:10,788 --> 00:06:12,972
A ciência é clarinha.

116
00:06:13,020 --> 00:06:15,847
Nós somos uma única raça humana.

117
00:06:15,847 --> 00:06:17,703
Estamos todos ligados,

118
00:06:17,742 --> 00:06:20,697
somos todos descendentes
de um antepassado comum em África.

119
00:06:20,811 --> 00:06:24,813
Algumas pessoas saíram de África
para sítios mais frios e mais sombrios

120
00:06:24,890 --> 00:06:27,385
e alguns deles perderam
muita da sua melanina,

121
00:06:27,416 --> 00:06:29,335
alguns de nós mais que outros.

122
00:06:29,557 --> 00:06:31,163
(Risos)

123
00:06:31,277 --> 00:06:36,059
Mas, a nível genético, 
somos todos 99,9% o mesmo.

124
00:06:36,193 --> 00:06:41,564
Existe mais diversidade genética
dentro do que chamamos "grupos raciais"

125
00:06:41,564 --> 00:06:44,341
do que existe
entre esses "grupos raciais".

126
00:06:44,436 --> 00:06:48,189
Não existe um gene para os brancos,
para s negros, para os asiáticos,

127
00:06:48,276 --> 00:06:50,161
ou para seja o que for.

128
00:06:50,560 --> 00:06:52,653
Portanto, como é que isto aconteceu?

129
00:06:52,677 --> 00:06:54,767
Como é que chegámos a isto?

130
00:06:54,791 --> 00:06:57,184
Como é que começou o racismo?

131
00:06:57,957 --> 00:07:01,589
Eu acho que, se me tivessem pedido
para especular sobre isso,

132
00:07:01,623 --> 00:07:04,451
na minha ignorância, há uns anos,

133
00:07:04,495 --> 00:07:06,330
eu provavelmente teria dito:

134
00:07:06,364 --> 00:07:10,650
"Bem, eu acho que
algures, há muito tempo,

135
00:07:11,054 --> 00:07:13,252
"os povos encontraram-se uns aos outros

136
00:07:13,296 --> 00:07:15,501
"e acharam-se diferentes uns dos outros.

137
00:07:15,542 --> 00:07:18,650
"A vossa pele é de uma cor diferente,
o vosso cabelo é diferente,

138
00:07:18,667 --> 00:07:20,479
"vocês vestem-se de forma curiosa.

139
00:07:20,534 --> 00:07:22,738
"Por isso, acho que vou concluir que,

140
00:07:22,742 --> 00:07:24,827
"já que são diferentes,

141
00:07:24,847 --> 00:07:26,705
"por alguma razão são inferiores a mim

142
00:07:26,705 --> 00:07:29,097
"e talvez isso legitime
que eu vos maltrate."

143
00:07:29,312 --> 00:07:30,393
Certo?

144
00:07:30,463 --> 00:07:34,234
É isto o que vocês imaginam
ou pressupõem?

145
00:07:34,571 --> 00:07:36,520
E, por detrás desse cenário,

146
00:07:36,564 --> 00:07:39,904
é tudo um mal-entendido enorme e terrível.

147
00:07:41,327 --> 00:07:43,885
Mas, pelo que parece, isso está errado.

148
00:07:44,462 --> 00:07:47,324
Primeiro de tudo, 
a raça é uma invenção recente.

149
00:07:47,372 --> 00:07:49,741
Só tem poucas centenas de anos.

150
00:07:50,095 --> 00:07:53,402
Sim, antes disso, as pessoas dividiam-se

151
00:07:53,613 --> 00:07:58,335
por religião, por grupo tribal, 
por linguagem e coisas do género.

152
00:07:58,349 --> 00:08:00,573
Mas, durante a maior parte
da história humana,

153
00:08:00,577 --> 00:08:03,129
as pessoas não tinham 
nenhuma ideia de raça.

154
00:08:03,665 --> 00:08:05,330
Na Grécia antiga, por exemplo

155
00:08:05,354 --> 00:08:08,811
— eu aprendi isto 
com o historiador Nell Irvin Painter —

156
00:08:09,165 --> 00:08:13,214
os gregos pensavam ser melhores 
que os outros povos que conheciam,

157
00:08:13,608 --> 00:08:17,408
mas não por causa de qualquer ideia
de que eram superiores por natureza.

158
00:08:17,552 --> 00:08:21,375
Eles apenas pensavam que tinham criado
a cultura mais elevada.

159
00:08:22,369 --> 00:08:25,721
Portanto, eles olhavam para os etíopes,

160
00:08:25,745 --> 00:08:28,301
mas também para os persas 
e para os celtas, e diziam:

161
00:08:28,365 --> 00:08:31,107
"Eles são todos bárbaros
quando comparados connosco.

162
00:08:31,477 --> 00:08:34,534
"Culturalmente, não são gregos."

163
00:08:35,938 --> 00:08:39,399
E sim, na Antiguidade,
existia muita escravidão,

164
00:08:39,963 --> 00:08:42,948
mas tanto escravizavam pessoas
que não se pareciam com eles

165
00:08:42,992 --> 00:08:45,498
como pessoas que se pareciam com eles.

166
00:08:45,686 --> 00:08:50,981
Sabiam que a palavra inglesa "slave"
(escravo) deriva da palavra "slav"?

167
00:08:51,922 --> 00:08:55,326
Porque os povos eslavos 
foram povos escravizados

168
00:08:55,350 --> 00:08:56,887
por todo o tipo de gente,

169
00:08:56,931 --> 00:08:58,663
incluindo os europeus do ocidente,

170
00:08:58,700 --> 00:09:00,078
durante séculos.

171
00:09:00,962 --> 00:09:03,982
A escravidão também
não tinha a ver com raça,

172
00:09:03,992 --> 00:09:06,614
porque ainda ninguém 
tinha criado o conceito de raça.

173
00:09:07,514 --> 00:09:09,138
Então quem o fez?

174
00:09:09,552 --> 00:09:12,867
Eu fiz essa pergunta 
a outro historiador de renome,

175
00:09:12,895 --> 00:09:14,501
Ibram Kendi.

176
00:09:14,598 --> 00:09:17,137
Não estava à espera
que ele me respondesse à pergunta

177
00:09:17,188 --> 00:09:19,713
com o nome de uma pessoa e uma data,

178
00:09:19,780 --> 00:09:22,396
como se estivéssemos
a falar da lâmpada elétrica.

179
00:09:22,457 --> 00:09:23,539
(Risos)

180
00:09:23,563 --> 00:09:24,959
Mas foi o que ele fez!

181
00:09:25,059 --> 00:09:26,877
(Risos)

182
00:09:26,973 --> 00:09:29,476
Ele disse que, na sua pesquisa extensiva,

183
00:09:29,510 --> 00:09:33,535
encontrara o que considerava ser
a primeira articulação de ideias racistas.

184
00:09:34,205 --> 00:09:36,101
E designou o culpado.

185
00:09:36,344 --> 00:09:38,740
Esse tipo devia ser mais famoso
ou mais famigerado.

186
00:09:38,783 --> 00:09:41,577
O nome dele era Gomes de Azurara,

187
00:09:42,026 --> 00:09:43,552
um homem português.

188
00:09:43,596 --> 00:09:46,223
Escreveu um livro por volta de 1450,

189
00:09:46,247 --> 00:09:48,963
no qual ele fez algo 
que nunca ninguém antes tinha feito,

190
00:09:49,039 --> 00:09:50,906
segundo o Dr. Kendi.

191
00:09:51,072 --> 00:09:54,482
Ele juntou todos os povos de África

192
00:09:54,482 --> 00:09:57,354
— um continente vasto e diverso —

193
00:09:57,433 --> 00:10:00,253
e descreveu-os como um grupo distinto,

194
00:10:00,501 --> 00:10:03,444
inferiores e animalescos.

195
00:10:04,454 --> 00:10:07,046
Não importava que, 
naquela época pré-colonial,

196
00:10:07,076 --> 00:10:09,743
algumas das culturas 
mais sofisticadas do mundo

197
00:10:09,769 --> 00:10:11,822
estivessem em África.

198
00:10:12,299 --> 00:10:16,314
Porque é que este homem afirmaria isto?

199
00:10:16,757 --> 00:10:19,863
Acontece que ajuda-nos 
seguirmos o rasto do dinheiro.

200
00:10:19,992 --> 00:10:23,208
Primeiro, Azurara tinha sido contratado
para escrever aquele livro

201
00:10:23,318 --> 00:10:25,423
pelo rei de Portugal

202
00:10:25,507 --> 00:10:27,324
e, apenas uns anos antes,

203
00:10:27,386 --> 00:10:29,299
os comerciantes de escravos

204
00:10:29,333 --> 00:10:30,676
— cá vamos nós —

205
00:10:30,740 --> 00:10:33,893
os comerciantes de escravos 
vinculados à Coroa portuguesa

206
00:10:34,197 --> 00:10:37,905
tinham sido os pioneiros
do tráfico de escravos no Atlântico.

207
00:10:37,951 --> 00:10:41,816
Eles foram os primeiros europeus
a navegar até à África subsaariana

208
00:10:41,870 --> 00:10:44,637
para raptar e escravizar africanos.

209
00:10:45,206 --> 00:10:47,637
Portanto, de súbito, era bastante útil

210
00:10:47,706 --> 00:10:52,396
que existisse uma história
sobre a inferioridade das gentes africanas

211
00:10:52,440 --> 00:10:55,158
que justificasse este novo tráfico

212
00:10:55,276 --> 00:10:57,420
às outras pessoas, à Igreja

213
00:10:57,464 --> 00:10:59,115
e a eles mesmos.

214
00:11:00,114 --> 00:11:02,304
Duma penada,

215
00:11:02,620 --> 00:11:05,860
Azurara inventou, ao mesmo tempo,
a negritude e a brancura,

216
00:11:05,874 --> 00:11:09,975
porque basicamente foi ele que criou
a noção de negritude

217
00:11:10,039 --> 00:11:13,178
com a sua descrição dos africanos.

218
00:11:13,268 --> 00:11:15,245
Tal como diz o Dr. Kendi,

219
00:11:15,299 --> 00:11:18,340
a negritude nada significa
sem a existência da brancura.

220
00:11:18,808 --> 00:11:23,155
Outros países europeus
seguiram a iniciativa portuguesa

221
00:11:23,896 --> 00:11:27,144
de olhar para África
à procura de propriedade humana

222
00:11:27,212 --> 00:11:28,871
e de mão de obra gratuita

223
00:11:28,871 --> 00:11:33,487
e adotaram esta narrativa
da inferioridade do povo africano.

224
00:11:35,848 --> 00:11:37,994
Isto foi esclarecedor para mim.

225
00:11:39,211 --> 00:11:41,799
O racismo não começou 
com um mal-entendido,

226
00:11:41,799 --> 00:11:43,654
começou com uma mentira.

227
00:11:45,288 --> 00:11:47,801
Entretanto, aqui na América colonial,

228
00:11:47,870 --> 00:11:53,382
as pessoas que se denominavam brancas
começaram a pegar nestas ideias racistas

229
00:11:54,328 --> 00:11:56,340
e a transformá-las em leis,

230
00:11:56,954 --> 00:12:02,799
leis que despojavam de quaisquer direitos
aqueles a que chamavam negros

231
00:12:02,857 --> 00:12:07,316
e a prendê-los na nossa própria versão
cruel de escravidão,

232
00:12:07,460 --> 00:12:11,509
e leis que davam benefícios
até às pessoas brancas mais pobres,

233
00:12:12,027 --> 00:12:15,051
não grandes benefícios a nível material,

234
00:12:15,548 --> 00:12:18,225
mas o direito de não serem 
escravizados a vida inteira,

235
00:12:18,929 --> 00:12:22,694
o direito de não terem os seus familiares
retirados dos seus braços e vendidos

236
00:12:23,088 --> 00:12:25,428
e, por vezes, até mesmo bens materiais.

237
00:12:25,452 --> 00:12:29,440
A oferta de terras livres
em lugares como a Virgínia

238
00:12:30,374 --> 00:12:32,466
apenas a pessoas brancas

239
00:12:32,526 --> 00:12:35,847
começou bem antes
da Revolução Americana

240
00:12:35,948 --> 00:12:37,676
e continuou muito depois.

241
00:12:40,160 --> 00:12:42,220
Agora, eu consigo imaginar

242
00:12:42,284 --> 00:12:46,366
que há pessoas a ouvirem-me falar
— se ainda estiverem a ouvir-me —

243
00:12:46,840 --> 00:12:48,679
que poderão estar a pensar:

244
00:12:48,787 --> 00:12:52,355
"Vamos lá, toda esta história antiga.
O que é que isso importa?

245
00:12:52,407 --> 00:12:54,511
"As coisas mudaram.

246
00:12:54,578 --> 00:12:57,252
"Não podemos superar isso
e passar à frente?"

247
00:12:58,375 --> 00:13:02,787
Mas eu afirmaria que,
inquestionavelmente, para mim,

248
00:13:02,982 --> 00:13:05,272
aprender esta história
mudou verdadeiramente

249
00:13:05,306 --> 00:13:08,012
a forma como eu hoje concebo o racismo.

250
00:13:09,046 --> 00:13:12,242
Como revisão, dois pontos importantes
do que eu já disse até aqui:

251
00:13:12,516 --> 00:13:15,951
um, a raça não é algo biológico,

252
00:13:15,978 --> 00:13:18,953
é uma história que algumas pessoas
decidiram contar;

253
00:13:19,989 --> 00:13:22,004
e dois, as pessoas contaram essa história

254
00:13:22,044 --> 00:13:26,667
para justificar o aproveitamento cruel
de outros seres humanos para ter lucro.

255
00:13:28,462 --> 00:13:30,618
Não aprendi estes dois factos na escola.

256
00:13:30,645 --> 00:13:32,756
Suspeito que a maioria de nós também não.

257
00:13:32,776 --> 00:13:35,355
Se aprenderam, é porque tiveram
um professor especial.

258
00:13:36,170 --> 00:13:41,194
Mas, quando percebemos isso,
torna-se claro

259
00:13:41,476 --> 00:13:45,521
que o racismo não é primordialmente
um problema de atitudes,

260
00:13:45,600 --> 00:13:47,843
de intolerância individual.

261
00:13:48,892 --> 00:13:50,403
É uma ferramenta.

262
00:13:50,765 --> 00:13:55,003
É uma ferramenta para nos dividir
e para sustentar sistemas

263
00:13:55,027 --> 00:13:57,794
— sistemas económicos,
políticos e sociais —

264
00:13:57,820 --> 00:14:01,199
que beneficiam algumas pessoas
e prejudicam outras.

265
00:14:01,686 --> 00:14:04,283
Uma ferramenta para convencer
muitas pessoas brancas,

266
00:14:04,283 --> 00:14:06,794
que podem estar ou não estar 
a sair beneficiadas

267
00:14:06,821 --> 00:14:09,953
da nossa sociedade 
altamente estratificada,

268
00:14:10,165 --> 00:14:12,717
a apoiar o estado vigente.

269
00:14:12,922 --> 00:14:15,816
"Podia ser pior. Pelo menos sou branco."

270
00:14:17,489 --> 00:14:21,215
Quando eu percebi
as origens do racismo,

271
00:14:21,215 --> 00:14:24,748
eu deixei de ficar perplexo
com o facto de ele ainda existir.

272
00:14:25,082 --> 00:14:28,078
Se calhar, olhando em retrospetiva,

273
00:14:28,182 --> 00:14:31,584
eu pensava no racismo
como sendo como o terraplanismo,

274
00:14:31,640 --> 00:14:35,363
algo mau, um pensamento antiquado
que, em breve, desaparecerá por si mesmo.

275
00:14:37,840 --> 00:14:40,545
Mas não, esta ferramenta da brancura

276
00:14:40,595 --> 00:14:43,456
ainda está a fazer a tarefa
para a qual foi inventada.

277
00:14:43,569 --> 00:14:46,004
Pessoas com poder 
vão para o trabalho todos os dias

278
00:14:46,019 --> 00:14:49,750
e impulsionam e reforçam
esta ferramenta antiga

279
00:14:50,098 --> 00:14:52,046
nos corredores do poder,

280
00:14:52,046 --> 00:14:55,317
em alguns estúdios de transmissão
que podíamos mencionar...

281
00:14:55,795 --> 00:14:57,751
E não precisamos de nos incomodar

282
00:14:57,765 --> 00:15:00,053
a pensar se estas pessoas
acreditam no que dizem

283
00:15:00,053 --> 00:15:02,213
ou se são realmente racistas.

284
00:15:02,267 --> 00:15:04,183
Não é disso que se trata.

285
00:15:04,852 --> 00:15:06,749
Trata-se de dinheiro e poder.

286
00:15:09,269 --> 00:15:12,775
Por fim, eu acho 
que a maior lição de todas

287
00:15:13,422 --> 00:15:17,696
— e deixem-me falar em particular
para as pessoas brancas por instantes:

288
00:15:19,201 --> 00:15:22,395
quando entendermos
que as pessoas que se parecem connosco

289
00:15:22,455 --> 00:15:25,486
inventaram o conceito de raça

290
00:15:26,498 --> 00:15:29,734
de forma a se beneficiarem e a nós também,

291
00:15:29,767 --> 00:15:33,697
não é fácil de entender que é um problema 
que nós temos de resolver?

292
00:15:34,550 --> 00:15:36,641
É um problema dos brancos.

293
00:15:37,185 --> 00:15:39,678
Eu tenho vergonha em dizer
que, durante muito tempo,

294
00:15:39,745 --> 00:15:43,694
pensei no racismo, sobretudo,
como uma luta das pessoas de cor,

295
00:15:44,600 --> 00:15:46,766
tal como para as pessoas 
na minha televisão

296
00:15:46,766 --> 00:15:48,245
quando eu era criança.

297
00:15:48,661 --> 00:15:52,521
Como se eu estivesse nas bancadas laterais
duma competição desportiva,

298
00:15:52,605 --> 00:15:54,627
de um lado pessoas de cor,

299
00:15:54,690 --> 00:15:57,331
do outro lado 
aqueles racistas verdadeiros,

300
00:15:57,613 --> 00:15:59,257
o xerife do Sul,

301
00:15:59,267 --> 00:16:00,745
as pessoas com capuzes.

302
00:16:00,979 --> 00:16:04,883
E eu estava a torcer sinceramente
para que as pessoas de cor ganhassem.

303
00:16:05,835 --> 00:16:07,209
Mas não.

304
00:16:07,223 --> 00:16:09,606
Não há bancadas laterais.

305
00:16:09,656 --> 00:16:11,561
Estamos todos lá dentro.

306
00:16:11,585 --> 00:16:13,564
Estamos todos envolvidos.

307
00:16:14,218 --> 00:16:17,163
E se eu não me juntar à luta
para desmantelar um sistema

308
00:16:17,244 --> 00:16:19,018
que me beneficia,

309
00:16:19,418 --> 00:16:21,066
eu sou cúmplice.

310
00:16:22,690 --> 00:16:25,469
Isto não tem a ver com vergonha ou culpa.

311
00:16:25,578 --> 00:16:27,757
A culpa branca não resolve nada

312
00:16:27,787 --> 00:16:30,689
e, sinceramente, não sinto muita culpa.

313
00:16:30,883 --> 00:16:33,781
A história não é culpa minha ou vossa.

314
00:16:34,435 --> 00:16:38,506
Mas o que eu sinto
é um forte sentido de responsabilidade

315
00:16:39,336 --> 00:16:41,142
para fazer algo.

316
00:16:42,786 --> 00:16:47,264
Tudo isto modificou a forma
como eu penso e abordo o meu trabalho

317
00:16:47,339 --> 00:16:49,645
como narrador documental

318
00:16:49,696 --> 00:16:51,470
e como professor.

319
00:16:51,630 --> 00:16:54,061
Mas, para além disso,
o que é que isso significa?

320
00:16:54,097 --> 00:16:56,319
O que é que significa 
para qualquer um de nós?

321
00:16:57,275 --> 00:17:00,017
Significará que apoiamos líderes

322
00:17:00,093 --> 00:17:02,939
que querem estabelecer
uma conversa sobre reparações?

323
00:17:03,945 --> 00:17:06,423
Estaremos a encontrar,
nas nossas comunidades,

324
00:17:06,453 --> 00:17:09,449
pessoas que trabalham
para alterar estas instituições injustas

325
00:17:09,509 --> 00:17:11,655
e apoiar esse processo?

326
00:17:12,289 --> 00:17:13,900
No meu emprego,

327
00:17:13,924 --> 00:17:16,676
serei eu a pessoa branca
que aparece de má vontade

328
00:17:16,720 --> 00:17:19,041
na reunião sobre diversidade e igualdade?

329
00:17:19,054 --> 00:17:21,700
Ou estarei a tentar perceber
como é que posso ajudar

330
00:17:21,730 --> 00:17:23,469
os meus colegas de cor?

331
00:17:24,719 --> 00:17:27,926
O que me parece é que,
onde quer que vamos,

332
00:17:28,266 --> 00:17:30,859
precisamos de ir com a humildade,

333
00:17:31,213 --> 00:17:36,723
a vulnerabilidade e a disposição
para largar esse poder que não ganhámos.

334
00:17:41,057 --> 00:17:43,863
Eu acho que também beneficiaríamos

335
00:17:43,903 --> 00:17:47,033
da criação de uma sociedade 
que não for criada

336
00:17:47,101 --> 00:17:50,043
com base no aproveitamento
e na opressão de ninguém.

337
00:17:50,709 --> 00:17:53,785
Mas, no fim, devemos fazer isto,

338
00:17:54,273 --> 00:17:55,839
devemos aparecer

339
00:17:55,898 --> 00:17:58,138
e imaginar como intervir.

340
00:17:58,201 --> 00:17:59,817
porque é o que está certo.

341
00:18:01,793 --> 00:18:03,093
Obrigado.

342
00:18:03,639 --> 00:18:06,819
(Aplausos)