1
00:00:01,090 --> 00:00:04,585
「視而不見不等於不知道，
你得費力氣才能視而不見。」

2
00:00:04,585 --> 00:00:06,555
──瑪格麗特·愛特伍 《侍女的故事》

3
00:00:06,875 --> 00:00:11,300
瑪格麗特·愛特伍在《侍女的故事》
小說中描述不遠的未來，

4
00:00:11,300 --> 00:00:15,089
有個基督教基本教義派政府
叫做吉列亞共和國，

5
00:00:15,089 --> 00:00:21,031
藉由軍事政變在美國建立了
政教合一的政權。

6
00:00:21,513 --> 00:00:24,241
理論上這個政府束縛著所有人，

7
00:00:24,241 --> 00:00:30,083
但實際上是一小部分男人
掌控所有吉列亞的權力結構，

8
00:00:30,123 --> 00:00:32,711
特別是壓制女人的權力。

9
00:00:33,331 --> 00:00:37,711
愛特伍稱《侍女的故事》
為「推想小說」，

10
00:00:37,711 --> 00:00:40,712
意思是它討論了可能的未來。

11
00:00:40,712 --> 00:00:45,392
這是烏托邦和反烏托邦作品
共有的特徵。

12
00:00:46,181 --> 00:00:50,863
通常愛特伍小說中的未來
是負面或「反烏托邦」的，

13
00:00:50,863 --> 00:00:56,003
一小部分人的行為
摧毀了整個我們熟悉的社會。

14
00:00:57,413 --> 00:01:02,273
烏托邦和反烏托邦作品
常反映著政治的趨勢。

15
00:01:02,273 --> 00:01:05,624
烏托邦作品經常
描繪一個理想化的社會：

16
00:01:05,624 --> 00:01:09,455
作者期望的、人們應努力的藍圖。

17
00:01:09,525 --> 00:01:11,325
另一方面，反烏托邦

18
00:01:11,325 --> 00:01:14,723
不一定預測世界末日般的未來，

19
00:01:14,723 --> 00:01:17,744
更多的是對現在社會

20
00:01:17,764 --> 00:01:21,002
正走向滅亡的警示。

21
00:01:21,902 --> 00:01:24,865
《侍女的故事》是 1985 年出版的，

22
00:01:24,865 --> 00:01:30,255
當時很多保守團體
攻擊第二波女權運動的進展。

23
00:01:30,255 --> 00:01:32,855
這個運動早在 1960 年代就倡導著

24
00:01:32,855 --> 00:01:36,725
給予更多女人在社會和法律上的平等。

25
00:01:37,615 --> 00:01:40,335
而在《侍女的故事》設想的未來中，

26
00:01:40,335 --> 00:01:43,586
保守運動的反擊佔了上風，

27
00:01:43,586 --> 00:01:47,376
不僅結束了性別平等的進展，

28
00:01:47,376 --> 00:01:51,295
而且使得女性完全屈服於男性。

29
00:01:51,805 --> 00:01:55,576
吉列亞政府把女性
劃分為不同的社會階層，

30
00:01:55,576 --> 00:01:59,072
根據的是她們
作為男性地位標誌的職能，

31
00:01:59,072 --> 00:02:01,476
甚至連衣服的顏色也有規矩。

32
00:02:01,476 --> 00:02:03,211
女性不再可以讀書

33
00:02:03,211 --> 00:02:05,581
或者在外自由的走動。

34
00:02:05,581 --> 00:02:08,757
可生育的女性則受到了
國家計畫的強姦，

35
00:02:08,757 --> 00:02:12,687
為政府孕育新的人口。

36
00:02:13,697 --> 00:02:16,086
雖然《侍女的故事》設定在未來，

37
00:02:16,086 --> 00:02:19,197
愛特伍給自己設定一個規矩：

38
00:02:19,197 --> 00:02:21,506
不寫任何一件

39
00:02:21,506 --> 00:02:24,997
歷史上沒發生過的事情。

40
00:02:25,387 --> 00:02:28,357
本書設定在麻薩諸塞州的劍橋市，

41
00:02:28,357 --> 00:02:30,987
一個在美國殖民時期

42
00:02:30,987 --> 00:02:34,633
被政教合一的清教徒統治的城市。

43
00:02:34,633 --> 00:02:37,702
而吉列亞和清教徒社會

44
00:02:37,702 --> 00:02:40,407
有很多相似之處：

45
00:02:40,407 --> 00:02:41,667
嚴格的道德準則、

46
00:02:41,667 --> 00:02:43,159
簡單的衣物、

47
00:02:43,159 --> 00:02:45,039
放逐任何有異議的人，

48
00:02:45,039 --> 00:02:49,929
以及全面掌控個人生活和人際關係。

49
00:02:50,349 --> 00:02:53,709
對於愛特伍而言，
麻州清教徒和本書的聯繫

50
00:02:53,709 --> 00:02:56,399
理論和個人成分並具。

51
00:02:56,399 --> 00:02:59,348
她曾花了幾年
在哈佛大學研究清教徒，

52
00:02:59,348 --> 00:03:01,919
而且 Mary Webster 可能是她的祖先，

53
00:03:01,919 --> 00:03:06,579
一個被指控施行巫術，
受絞刑未死的清教徒女子。

54
00:03:07,549 --> 00:03:10,180
愛特伍是個講故事的高手。

55
00:03:10,180 --> 00:03:13,639
我們只在表面上掠過吉列亞的細節，

56
00:03:13,639 --> 00:03:17,549
通過書中人物的眼睛慢慢聚焦，

57
00:03:17,549 --> 00:03:20,402
主要通過小說的主角奧芙瑞，

58
00:03:20,402 --> 00:03:23,349
一個司令官的侍女。

59
00:03:23,689 --> 00:03:25,740
在政變和建立吉列亞之前，

60
00:03:25,740 --> 00:03:31,220
奧芙瑞有丈夫、孩子、工作，
過著平凡、中產階級美國人的生活。

61
00:03:31,900 --> 00:03:34,580
但隨著基本教義吉列亞政府的建立，

62
00:03:34,580 --> 00:03:37,210
奧芙瑞的身份被剝奪，

63
00:03:37,210 --> 00:03:38,720
被迫與家人拆散，

64
00:03:38,720 --> 00:03:41,202
用奧芙瑞的話來說，
她存在的意義只剩下

65
00:03:41,202 --> 00:03:45,631
「能為人口衰退的吉列亞
增加人口的兩腿子宮。」

66
00:03:46,231 --> 00:03:49,271
她最初以穩定新政府的名義

67
00:03:49,271 --> 00:03:52,431
接受了她基本人權的喪失。

68
00:03:52,871 --> 00:03:55,502
但國家的控制很快就擴張到

69
00:03:55,502 --> 00:03:57,502
試圖控制所有人的語言、

70
00:03:57,522 --> 00:04:01,112
行為，甚至思想。

71
00:04:01,642 --> 00:04:03,631
起先，奧芙瑞說：

72
00:04:03,631 --> 00:04:07,202
「我在等。我在安定自己。

73
00:04:07,202 --> 00:04:13,003
我需要安定我自己，
就像撰寫一篇演說。」

74
00:04:13,413 --> 00:04:17,362
她把語言比作成身份的形成。

75
00:04:17,362 --> 00:04:21,652
她的話也承認了反抗的可能性，

76
00:04:21,652 --> 00:04:25,423
而來自敢於打破政治、思想、

77
00:04:25,423 --> 00:04:28,645
和性別法則的人們的反抗，

78
00:04:28,645 --> 00:04:32,273
驅動了《侍女的故事》的情節。

79
00:04:32,273 --> 00:04:37,673
到頭來，本書探索
逆來順受和濫用權力的後果，

80
00:04:37,673 --> 00:04:40,493
和權力如何被不公平地運用，

81
00:04:40,493 --> 00:04:45,332
讓愛特伍令人寒心的反烏托邦預知
有了如此實質性的意義。

82
00:04:46,390 --> 00:04:51,150
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