1
00:00:06,880 --> 00:00:11,200
No romance "O Conto da Aia", de Margaret
Atwood, que se passa em um futuro próximo,

2
00:00:11,210 --> 00:00:15,179
um grupo cristão fundamentalista
chamado República de Gilead

3
00:00:15,199 --> 00:00:21,021
deu um golpe de estado que estabeleceu
um governo teocrático nos Estados Unidos.

4
00:00:21,213 --> 00:00:24,281
Teoricamente o regime
cria restrições a todos,

5
00:00:24,291 --> 00:00:29,693
mas na prática alguns homens estruturaram
o grupo de modo a deter todo o poder,

6
00:00:29,713 --> 00:00:32,981
especialmente sobre as mulheres.

7
00:00:32,981 --> 00:00:37,381
"O Conto da Aia" é o que Atwood
chama de ficção especulativa.

8
00:00:37,391 --> 00:00:40,702
Isso quer dizer que especula
sobre possíveis futuros.

9
00:00:40,712 --> 00:00:45,862
Essa é uma característica fundamental
em textos utópicos e distópicos.

10
00:00:46,011 --> 00:00:50,953
Os possíveis futuros em romances de Atwood
normalmente são negativos ou distópicos,

11
00:00:50,963 --> 00:00:56,103
em que as ações de um pequeno grupo
destroem a sociedade como a conhecemos.

12
00:00:57,023 --> 00:01:02,043
As escritas utópica e distópica tendem
a comparar tendências políticas.

13
00:01:02,063 --> 00:01:05,444
A escrita utópica frequentemente
descreve uma sociedade idealizada,

14
00:01:05,454 --> 00:01:09,195
que o autor coloca como um modelo ideal
que deve ser perseguido.

15
00:01:09,205 --> 00:01:11,215
Distopias, por outro lado,

16
00:01:11,225 --> 00:01:14,723
não são necessariamente previsões
de futuros apocalípticos,

17
00:01:14,723 --> 00:01:20,574
mas avisos de como as sociedades
podem caminhar rumo à destruição.

18
00:01:21,562 --> 00:01:26,195
"O Conto da Aia" foi publicado em 1985,
quando muitos grupos conservadores

19
00:01:26,215 --> 00:01:30,155
atacaram as conquistas obtidas
pela segunda onda do movimento feminista.

20
00:01:30,175 --> 00:01:34,215
Este movimento defendia mais
equidade social e legal para mulheres

21
00:01:34,225 --> 00:01:37,295
desde o início dos anos 60.

22
00:01:37,305 --> 00:01:39,685
"O Conto da Aia" imagina um futuro

23
00:01:39,695 --> 00:01:43,366
no qual o contramovimento
conservador toma o poder

24
00:01:43,376 --> 00:01:47,406
e não só destrói o progresso
de equidade conseguido pelas mulheres,

25
00:01:47,416 --> 00:01:51,625
mas também as torna totalmente
submissas aos homens.

26
00:01:51,625 --> 00:01:55,266
Gilead divide as mulheres no regime
em diferentes classes sociais

27
00:01:55,286 --> 00:01:58,822
com base em suas funções como símbolo
de status para os homens.

28
00:01:58,822 --> 00:02:01,196
Até mesmo as roupas
são codificadas por cor.

29
00:02:01,206 --> 00:02:05,411
Não é mais permitido que as mulheres
leiam ou andem livremente em público,

30
00:02:05,431 --> 00:02:08,687
e mulheres férteis estão sujeitas
a estupros promovidos pelo Estado

31
00:02:08,697 --> 00:02:11,897
para dar à luz a crianças para o regime.

32
00:02:13,427 --> 00:02:16,046
Apesar de "O Conto da Aia"
se passar no futuro,

33
00:02:16,046 --> 00:02:19,387
uma das regras que Atwood
impôs a si mesma ao escrevê-lo

34
00:02:19,397 --> 00:02:21,406
foi que ela não usaria qualquer evento

35
00:02:21,406 --> 00:02:25,167
ou prática que não tivesse acontecido
na história da humanidade.

36
00:02:25,667 --> 00:02:28,277
O livro está ambientado
em Cambridge, Massachusetts,

37
00:02:28,287 --> 00:02:31,127
cidade que, durante
o período colonial americano,

38
00:02:31,137 --> 00:02:34,403
foi controlada
pelo puritanismo teocrático.

39
00:02:34,403 --> 00:02:37,462
De certa forma, a República de Gilead
lembra as regras rigorosas

40
00:02:37,462 --> 00:02:40,197
presentes na sociedade puritana:

41
00:02:40,207 --> 00:02:41,667
códigos morais rígidos,

42
00:02:41,667 --> 00:02:43,159
roupas simples,

43
00:02:43,159 --> 00:02:45,039
banimento de dissidentes,

44
00:02:45,039 --> 00:02:50,189
e regulação de todos os aspectos das vidas
e dos relacionamentos das pessoas.

45
00:02:50,199 --> 00:02:53,499
Para Atwood, os paralelos
com os puritanos de Massachusetts

46
00:02:53,509 --> 00:02:56,079
eram pessoais, bem como teóricos.

47
00:02:56,099 --> 00:02:59,258
Ela passou vários anos estudando
os puritanos em Harvard

48
00:02:59,258 --> 00:03:01,719
e provavelmente ela
é descendente de Mary Webster,

49
00:03:01,729 --> 00:03:06,069
mulher puritana acusada de bruxaria
que sobreviveu ao enforcamento.

50
00:03:07,229 --> 00:03:10,060
Atwood é uma exímia
contadora de histórias.

51
00:03:10,060 --> 00:03:13,679
Os detalhes de Gilead, que apenas
vemos superficialmente,

52
00:03:13,699 --> 00:03:17,669
aos poucos entram em foco
pelos olhos de seus personagens,

53
00:03:17,689 --> 00:03:20,402
principalmente pela protagonista
do romance, Offred,

54
00:03:20,402 --> 00:03:23,309
uma aia na casa de um comandante.

55
00:03:23,329 --> 00:03:25,840
Antes do golpe que estabeleceu Gilead,

56
00:03:25,840 --> 00:03:28,830
Offred tinha marido, filha, emprego

57
00:03:28,850 --> 00:03:31,640
e uma vida normal
da classe média americana.

58
00:03:31,640 --> 00:03:34,450
Mas, quando o regime
fundamentalista toma o poder,

59
00:03:34,460 --> 00:03:36,970
Offred perde sua identidade,

60
00:03:36,990 --> 00:03:38,500
é separada de sua família

61
00:03:38,500 --> 00:03:41,202
e reduzida a ser, em suas palavras:

62
00:03:41,202 --> 00:03:45,921
"Um útero de duas pernas para aumentar
a minguada população de Gilead".

63
00:03:45,931 --> 00:03:49,191
A princípio, ela aceita a perda
de seus direitos fundamentais

64
00:03:49,201 --> 00:03:52,471
em nome da estabilidade do novo governo.

65
00:03:52,491 --> 00:03:57,276
Mas o controle do Estado passa de repente
a tentar controlar a linguagem,

66
00:03:57,276 --> 00:04:01,642
o comportamento e os pensamentos
dela e de outros indivíduos.

67
00:04:01,672 --> 00:04:04,041
Logo no início Offred diz:

68
00:04:04,061 --> 00:04:07,412
"Espero. Eu me componho.

69
00:04:07,412 --> 00:04:13,013
Tenho de compor aquilo a que chamo
de mim mesma, como se compõe um discurso".

70
00:04:13,023 --> 00:04:17,072
Ela compara a linguagem
à formulação da identidade.

71
00:04:17,072 --> 00:04:21,442
Suas palavras também reconhecem
a possibilidade de resistência,

72
00:04:21,452 --> 00:04:26,343
e é a resistência, as ações de pessoas
que ousam quebrar as regras políticas,

73
00:04:26,363 --> 00:04:27,315
intelectuais

74
00:04:27,315 --> 00:04:28,945
e sexuais,

75
00:04:28,965 --> 00:04:32,423
que conduzem o enredo de "O Conto da Aia".

76
00:04:32,433 --> 00:04:37,403
Por fim, a exploração pelo romance
das consequências da complacência

77
00:04:37,423 --> 00:04:40,423
e de como o poder pode ser
exercido de forma injusta

78
00:04:40,443 --> 00:04:44,023
faz com que a visão arrepiante de Atwood
sobre um regime distópico

79
00:04:44,023 --> 00:04:45,613
permaneça relevante.