1
00:00:06,880 --> 00:00:11,070
U „Sluškinjinoj priči", romanu o
bliskoj budućnosti Margaret Atwood,

2
00:00:11,070 --> 00:00:15,089
kršćanski fundamentalistički režim,
nazvan Republika Gilead,

3
00:00:15,089 --> 00:00:19,491
organizirao je vojni puč
i uspostavio teokratsku diktaturu

4
00:00:19,491 --> 00:00:21,373
u Sjedinjenim Državama.

5
00:00:21,373 --> 00:00:24,401
Teoretski, režim ograničava svakoga,

6
00:00:24,401 --> 00:00:30,003
no u praksi, nekoliko muškaraca postavilo
je Gilead tako da oni imaju svu moć,

7
00:00:30,003 --> 00:00:33,211
naročito nad ženama.

8
00:00:33,211 --> 00:00:37,711
„Sluškinjinu priču" autorica
naziva spekulativnom fikcijom,

9
00:00:37,711 --> 00:00:40,712
što znači da daje teorije
o mogućim budućnostima.

10
00:00:40,712 --> 00:00:42,582
Ovo je temeljno obilježje

11
00:00:42,582 --> 00:00:46,181
koju dijele i utopijski
i distopijski tekstovi.

12
00:00:46,181 --> 00:00:50,863
Moguće budućnosti u Atwoodinim romanima
obično su negativne, tj. distopijske,

13
00:00:50,863 --> 00:00:57,283
u kojima su djelovanja neke male grupe
uništila društvo kakvo poznajemo.

14
00:00:57,283 --> 00:01:02,273
Utopijska i distopijska djela teže
ocrtavanju paralela političkih trendova.

15
00:01:02,273 --> 00:01:05,624
Utopijska djela često oslikavaju
idealizirano društvo

16
00:01:05,624 --> 00:01:09,525
koje pisac stavlja pred nas
kao primjer kojem treba težiti.

17
00:01:09,525 --> 00:01:11,325
Distopije, s druge strane,

18
00:01:11,325 --> 00:01:14,723
nisu nužno predviđanja
apokaliptične budućnosti,

19
00:01:14,723 --> 00:01:18,604
već prije upozorenja o načinima
kako se društva mogu urediti

20
00:01:18,604 --> 00:01:21,762
na putu prema uništenju.

21
00:01:21,762 --> 00:01:26,335
„Sluškinjina priča" je objavljena 1985.,
kada su mnoge konzervativne grupe

22
00:01:26,335 --> 00:01:30,255
napadale dostignuća koja je postigao
drugi val feminističkog pokreta.

23
00:01:30,255 --> 00:01:34,375
Ovaj pokret je zagovarao
veću društvenu i pravnu jednakost žena

24
00:01:34,375 --> 00:01:37,505
još od ranih 1960-ih.

25
00:01:37,505 --> 00:01:40,605
„Sluškinjina priča" zamišlja budućnost
u kojoj je konzervativni

26
00:01:40,605 --> 00:01:43,586
protupokret postigao prevlast

27
00:01:43,586 --> 00:01:47,376
i ne samo da je uništio napredak
u jednakosti kojeg su žene postigle,

28
00:01:47,376 --> 00:01:51,805
već je žene učinio potpuno
podređenima muškarcima.

29
00:01:51,805 --> 00:01:55,576
Gilead dijeli žene unutar režima
u različite društvene klase,

30
00:01:55,576 --> 00:01:59,072
ovisno o njihovim funkcijama
kao statusnim simbolima za muškarce.

31
00:01:59,072 --> 00:02:01,396
I boja njihove odjeće ima značenje.

32
00:02:01,396 --> 00:02:03,211
Ženama više nije dozvoljeno čitati

33
00:02:03,211 --> 00:02:05,581
ili se slobodno kretati u javnosti,

34
00:02:05,581 --> 00:02:08,757
a plodne žene su podvrgnute
silovanjima koje je osmislila država

35
00:02:08,757 --> 00:02:13,697
kako bi za potrebe režima rađale djecu.

36
00:02:13,697 --> 00:02:16,086
Iako se „Sluškinjina priča"
odvija u budućnosti,

37
00:02:16,086 --> 00:02:19,197
jedno od pravila, koje je Atwood
pri pisanju nametnula samoj sebi,

38
00:02:19,197 --> 00:02:21,506
je da neće koristiti nijedan događaj

39
00:02:21,506 --> 00:02:25,597
ili praksu koja se već
nije dogodila u ljudskoj povijesti.

40
00:02:25,597 --> 00:02:28,357
Radnja knjige se odvija
u Cambridgeu, državi Massachusetts,

41
00:02:28,357 --> 00:02:31,027
u gradu kojim su tijekom
američkog kolonijalnog razdoblja

42
00:02:31,027 --> 00:02:34,633
vladali teokratski puritanci.

43
00:02:34,633 --> 00:02:37,702
Na razne načine, Republika Gilead
oslikava strogu vladavinu

44
00:02:37,702 --> 00:02:40,407
koja je bila prisutna
u puritanskom društvu:

45
00:02:40,407 --> 00:02:41,667
stroga moralna pravila,

46
00:02:41,667 --> 00:02:43,159
skromna odjeća,

47
00:02:43,159 --> 00:02:45,039
progon pobunjenika

48
00:02:45,039 --> 00:02:50,349
i regulacija svakog aspekta
ljudskih života i odnosa.

49
00:02:50,349 --> 00:02:53,709
Za Atwood su paralele
s puritancima Massachusettsa

50
00:02:53,709 --> 00:02:56,399
bile jednako i osobne i teoretske.

51
00:02:56,399 --> 00:02:59,348
Provela je nekoliko godina
izučavajući puritance na Harvardu

52
00:02:59,348 --> 00:03:01,919
i vjerojatno je u rodu s Mary Webster,

53
00:03:01,919 --> 00:03:07,319
puritanke koja je optužena za čarobnjaštvo
i koja je preživjela vlastito vješanje.

54
00:03:07,319 --> 00:03:10,180
Atwood je majstorica pripovijedanja.

55
00:03:10,180 --> 00:03:13,639
Detalji o Gileadu, kojima jedva
da smo zagrebli po površini,

56
00:03:13,639 --> 00:03:17,549
polako postaju središte naše pažnje
promatrani očima likova,

57
00:03:17,549 --> 00:03:20,402
prije svega glavne junakinje Fredove,

58
00:03:20,402 --> 00:03:23,689
sluškinje u kućanstvu zapovjednika.

59
00:03:23,689 --> 00:03:25,740
Prije puča kojim je uspostavljen Gilead,

60
00:03:25,740 --> 00:03:31,900
Fredova je imala supruga, dijete, posao i
običan život Amerikanke srednjeg staleža.

61
00:03:31,900 --> 00:03:34,580
Međutim, kada je fundamentalistički
režim došao na vlast,

62
00:03:34,580 --> 00:03:37,210
Fredovoj je uskraćen identitet,

63
00:03:37,210 --> 00:03:38,500
odvojena je od obitelji

64
00:03:38,500 --> 00:03:41,202
i svedena na, prema njezinim riječima,

65
00:03:41,202 --> 00:03:46,231
„utrobu na dvije noge za porast broja
stanovništva Gileada koje je u padu."

66
00:03:46,231 --> 00:03:49,271
U početku prihvaća gubitak
svojih temeljnih ljudskih prava

67
00:03:49,271 --> 00:03:52,871
u ime stabilizacije nove vlade.

68
00:03:52,871 --> 00:03:57,276
Međutim, državna kontrola se uskoro širi
na pokušaje kontrole jezika,

69
00:03:57,276 --> 00:03:58,142
ponašanja

70
00:03:58,142 --> 00:04:01,642
i razmišljanja o sebi
i drugim pojedincima.

71
00:04:01,642 --> 00:04:04,061
Već rano u romanu, Fredova kaže:

72
00:04:04,061 --> 00:04:07,202
„Čekam. Sastavljam samu sebe.

73
00:04:07,202 --> 00:04:13,273
Moje "ja" je ono što moram sastaviti,
kao što netko sastavlja govor."

74
00:04:13,273 --> 00:04:17,362
Jezik poistovjećuje s identitetom.

75
00:04:17,362 --> 00:04:21,652
Njene riječi također potvrđuju
mogućnost otpora,

76
00:04:21,652 --> 00:04:26,363
a otpor, postupci ljudi
koji se usuđuju prekršiti politička,

77
00:04:26,363 --> 00:04:27,315
intelektualna

78
00:04:27,315 --> 00:04:28,625
i seksualna pravila,

79
00:04:28,625 --> 00:04:32,273
ono je što pokreće zaplet
„Sluškinjine priče".

80
00:04:32,273 --> 00:04:37,403
Naposljetku, istraživanje
posljedica pomirljivosti

81
00:04:37,403 --> 00:04:40,422
i toga kako moć može biti
nepravedno korištena,

82
00:04:40,422 --> 00:04:45,383
ono je što čini Atwoodinu jezivu viziju
distopijskog režima još relevantnijom.