1
00:00:06,880 --> 00:00:11,070
בסיפור העתידי של מרגרט אטווד,
"סיפורה של שפחה,"

2
00:00:11,070 --> 00:00:15,089
שלטון נוצרי פונדמנדליסטי
שנקרא רפובליקת גילאד

3
00:00:15,089 --> 00:00:19,491
ביצע הפיכה צבאית והקים שלטון דתי

4
00:00:19,491 --> 00:00:21,513
בארצות הברית.

5
00:00:21,513 --> 00:00:24,241
השלטון מגביל תאורטית את כולם,

6
00:00:24,241 --> 00:00:30,123
אבל מעשית כמה גברים בנו את גליאד
כך שלהם יהיה את כל הכוח,

7
00:00:30,123 --> 00:00:33,331
בעיקר על נשים.

8
00:00:33,331 --> 00:00:37,711
סיפורה של שפחה הוא מה שאטווד
קוראת לו בדיון ספקולטיבי,

9
00:00:37,711 --> 00:00:40,712
מה שאומר שהוא מעלה תאוריות
על עתידים אפשריים.

10
00:00:40,712 --> 00:00:42,582
זו תכונה פונדמנדליסטית

11
00:00:42,582 --> 00:00:46,181
שמשותפת בין טקסטים אוטופיים ודיסטופיים.

12
00:00:46,181 --> 00:00:50,863
העתידים האפשרים בסיפורים של אטווד
הם בדרך כלל שליליים, או דיסטופים,

13
00:00:50,863 --> 00:00:57,413
בהם הפעולות של קבוצות קטנות
השמידו את החברה כמו שאנחנו מכירים אותה.

14
00:00:57,413 --> 00:01:02,273
סיפורים אוטופיים ודיסטופיים
נוטים להקביל לטרנדים פוליטיים.

15
00:01:02,273 --> 00:01:05,624
כתיבה אוטופית הרבה פעמים
משקפת את החברה האידיאלית

16
00:01:05,624 --> 00:01:09,525
שהסופר מציג כתוכנית לשאוף אליה.

17
00:01:09,525 --> 00:01:11,325
דיסטופיות, מצד שני,

18
00:01:11,325 --> 00:01:14,723
הן לא בהכרח תחזיות של עתידים אפוקליפטיים,

19
00:01:14,723 --> 00:01:18,604
אלא אזהרות בנוגע לדרכים
בהן חברות יכולות לכוון את עצמן

20
00:01:18,604 --> 00:01:21,902
בדרך להשמדה.

21
00:01:21,902 --> 00:01:26,335
סיפורה של שפחה פורסם ב 1985,
כשקבוצות שמרניות רבות

22
00:01:26,335 --> 00:01:30,255
תקפו את ההשגים שהושגו
על ידי המהפכה הפמיניסטית השניה.

23
00:01:30,255 --> 00:01:34,375
התנועה הזו טענה לשוויון חברתי ומשפטי
גדול יותר לנשים

24
00:01:34,375 --> 00:01:37,615
מאז תחילת שנות ה 60.

25
00:01:37,615 --> 00:01:40,605
סיפורה של שפחה מדמיין עתיד
בו תנועת הנגד השמרנית

26
00:01:40,605 --> 00:01:43,586
משיגה את השליטה

27
00:01:43,586 --> 00:01:47,376
ולא רק הורסת את ההתקדמות
שנשים עשו לשוויון,

28
00:01:47,376 --> 00:01:51,805
אלא הופכת נשים ללגמרי כנועות לגברים.

29
00:01:51,805 --> 00:01:55,576
גילאד מחלקת נשים בשלטון
למעמדות חברתיים מובחנים

30
00:01:55,576 --> 00:01:59,072
שמבוססים על היכולות שלהם
כסמל סטטוס לגברים.

31
00:01:59,072 --> 00:02:01,476
אפילו לביגוד שלהן יש קוד צבע.

32
00:02:01,476 --> 00:02:03,211
נשים לא מורשות יותר לקרוא

33
00:02:03,211 --> 00:02:05,581
או לנוע בחופשיות בציבור,

34
00:02:05,581 --> 00:02:08,757
ונשים פוריות נתונות לאונס בחסות המדינה

35
00:02:08,757 --> 00:02:13,697
כדי ללדת ילדים עבור השלטון.

36
00:02:13,697 --> 00:02:16,086
למרות שסיפורה של שפחה מסופר בעתיד,

37
00:02:16,086 --> 00:02:19,197
אחד החוקים שנכפו על ידי אטווד בכתיבתה

38
00:02:19,197 --> 00:02:21,506
היה שהיא לא תשתמש בארוע כלשהו

39
00:02:21,506 --> 00:02:25,387
או נסיון שלא התרחש כבר בהסטוריה האנושית.

40
00:02:25,387 --> 00:02:28,357
עלילת הספר היא בקיימברידג' מסצ'וסטס,

41
00:02:28,357 --> 00:02:30,987
עיר שבמהלך התקופה הקולוניאלית האמריקאית

42
00:02:30,987 --> 00:02:34,633
נשלטה על ידי הפוריטנים הדתיים.

43
00:02:34,633 --> 00:02:37,702
בהרבה דרכים, רפובליקת גליאד
דומה לחוקים הנוקשים

44
00:02:37,702 --> 00:02:40,407
שהיו קיימים בחברה הפוריטנית:

45
00:02:40,407 --> 00:02:41,667
חוקים מורליים נוקשים,

46
00:02:41,667 --> 00:02:43,159
לבוש צנוע,

47
00:02:43,159 --> 00:02:45,039
גירוש של בדלנים,

48
00:02:45,039 --> 00:02:50,349
ורגולציות של כל פן של החיים
של אנשים ויחסים.

49
00:02:50,349 --> 00:02:53,709
עבור אטווד,
המקבילית של הפוריטנים במסצ'וסטס

50
00:02:53,709 --> 00:02:56,399
היו אישים כמו גם תאורטיים.

51
00:02:56,399 --> 00:02:59,348
היא בילתה מספר שנים
בחקר הפוריטנים בהארוורד

52
00:02:59,348 --> 00:03:01,919
והיא אולי היתה צאצאית של מרי וובסטר,

53
00:03:01,919 --> 00:03:07,549
אישה פורטנית שהואשמה בכישוף
ושרדה את התליה שלה.

54
00:03:07,549 --> 00:03:10,180
אטווד היא מספרת סיפורית מוכשרת.

55
00:03:10,180 --> 00:03:13,639
הפרטים של גילאד שרק רפרפנו
על פני השטח שלהם,

56
00:03:13,639 --> 00:03:17,549
נכנסים לפוקוס לאט לאט
דרך העיניים של הדמויות שלה,

57
00:03:17,549 --> 00:03:20,402
בעיקר הפרוטגוניסט של הסיפור אופרד,

58
00:03:20,402 --> 00:03:23,689
שפחה בבית של מפקד.

59
00:03:23,689 --> 00:03:25,740
לפני המרד שהקים את גילאד,

60
00:03:25,740 --> 00:03:31,900
לאופרד היה בעל, ילד, עבודה,
וחיים אמריקאיים נורמליים ממעמד הבינים.

61
00:03:31,900 --> 00:03:34,580
אבל כשהשלטון הפונדמנדליסטי עלה,

62
00:03:34,580 --> 00:03:37,210
נמנעה מאופרד זהותה,

63
00:03:37,210 --> 00:03:38,500
הופרדה ממשפחתה,

64
00:03:38,500 --> 00:03:41,202
והקטין אותה להיות, לפי דברי אופרד,

65
00:03:41,202 --> 00:03:46,231
"רחם בעל שתי רגליים להגדלת
האוכלוסייה המתדלדלת של גילאד."

66
00:03:46,231 --> 00:03:49,271
היא מקבלת תחילה את האבדן
של זכויות האדם הבסיסיות שלה

67
00:03:49,271 --> 00:03:52,871
כדי לייצב את הממשל החדש.

68
00:03:52,871 --> 00:03:57,276
אבל שליטת המדינה מתרחבת במהרה
לנסיונות לשלוט בשפה,

69
00:03:57,276 --> 00:03:58,142
בהתנהגות,

70
00:03:58,142 --> 00:04:01,642
ובמחשבות שלה ושל אנשים אחרים.

71
00:04:01,642 --> 00:04:03,631
בהתחלה, אופרד אומרת,

72
00:04:03,631 --> 00:04:07,202
"אני מחכה, מתאפסת,

73
00:04:07,202 --> 00:04:13,413
העצמי שלי הוא משהו שאני חייבת להרכיב,
כמו שאדם מרכיב דיבור."

74
00:04:13,413 --> 00:04:17,362
היא מדמה את השפה ליצירת זהות.

75
00:04:17,362 --> 00:04:21,652
המילים שלה מאשרות
גם את האפשרות של התנגדות,

76
00:04:21,652 --> 00:04:26,363
וזו ההתנגדות, הפעולות של אנשים
שמתגרים כדי לשבור את החוקים

77
00:04:26,363 --> 00:04:27,315
הפוליטיים,

78
00:04:27,315 --> 00:04:28,625
והמיניים,

79
00:04:28,625 --> 00:04:32,273
שמניעים את העלילה של סיפורה של שפחה.

80
00:04:32,273 --> 00:04:37,403
לבסוף, חקירת הסיפור של התוצאות של שאננות,

81
00:04:37,403 --> 00:04:40,422
ואיך הכוח יכול להיות מושת בצורה לא הוגנת,

82
00:04:40,422 --> 00:04:45,383
הופכת את החזון המצמרר
של השלטון הדיסטופי לרלוונטי מאי פעם.