0:00:06.880,0:00:11.070
בסיפור העתידי של מרגרט אטווד,[br]"סיפורה של שפחה,"

0:00:11.070,0:00:15.089
שלטון נוצרי פונדמנדליסטי[br]שנקרא רפובליקת גילאד

0:00:15.089,0:00:19.491
ביצע הפיכה צבאית והקים שלטון דתי

0:00:19.491,0:00:21.513
בארצות הברית.

0:00:21.513,0:00:24.241
השלטון מגביל תאורטית את כולם,

0:00:24.241,0:00:30.123
אבל מעשית כמה גברים בנו את גליאד[br]כך שלהם יהיה את כל הכוח,

0:00:30.123,0:00:33.331
בעיקר על נשים.

0:00:33.331,0:00:37.711
סיפורה של שפחה הוא מה שאטווד[br]קוראת לו בדיון ספקולטיבי,

0:00:37.711,0:00:40.712
מה שאומר שהוא מעלה תאוריות[br]על עתידים אפשריים.

0:00:40.712,0:00:42.582
זו תכונה פונדמנדליסטית

0:00:42.582,0:00:46.181
שמשותפת בין טקסטים אוטופיים ודיסטופיים.

0:00:46.181,0:00:50.863
העתידים האפשרים בסיפורים של אטווד[br]הם בדרך כלל שליליים, או דיסטופים,

0:00:50.863,0:00:57.413
בהם הפעולות של קבוצות קטנות[br]השמידו את החברה כמו שאנחנו מכירים אותה.

0:00:57.413,0:01:02.273
סיפורים אוטופיים ודיסטופיים[br]נוטים להקביל לטרנדים פוליטיים.

0:01:02.273,0:01:05.624
כתיבה אוטופית הרבה פעמים[br]משקפת את החברה האידיאלית

0:01:05.624,0:01:09.525
שהסופר מציג כתוכנית לשאוף אליה.

0:01:09.525,0:01:11.325
דיסטופיות, מצד שני,

0:01:11.325,0:01:14.723
הן לא בהכרח תחזיות של עתידים אפוקליפטיים,

0:01:14.723,0:01:18.604
אלא אזהרות בנוגע לדרכים[br]בהן חברות יכולות לכוון את עצמן

0:01:18.604,0:01:21.902
בדרך להשמדה.

0:01:21.902,0:01:26.335
סיפורה של שפחה פורסם ב 1985,[br]כשקבוצות שמרניות רבות

0:01:26.335,0:01:30.255
תקפו את ההשגים שהושגו[br]על ידי המהפכה הפמיניסטית השניה.

0:01:30.255,0:01:34.375
התנועה הזו טענה לשוויון חברתי ומשפטי[br]גדול יותר לנשים

0:01:34.375,0:01:37.615
מאז תחילת שנות ה 60.

0:01:37.615,0:01:40.605
סיפורה של שפחה מדמיין עתיד[br]בו תנועת הנגד השמרנית

0:01:40.605,0:01:43.586
משיגה את השליטה

0:01:43.586,0:01:47.376
ולא רק הורסת את ההתקדמות[br]שנשים עשו לשוויון,

0:01:47.376,0:01:51.805
אלא הופכת נשים ללגמרי כנועות לגברים.

0:01:51.805,0:01:55.576
גילאד מחלקת נשים בשלטון[br]למעמדות חברתיים מובחנים

0:01:55.576,0:01:59.072
שמבוססים על היכולות שלהם[br]כסמל סטטוס לגברים.

0:01:59.072,0:02:01.476
אפילו לביגוד שלהן יש קוד צבע.

0:02:01.476,0:02:03.211
נשים לא מורשות יותר לקרוא

0:02:03.211,0:02:05.581
או לנוע בחופשיות בציבור,

0:02:05.581,0:02:08.757
ונשים פוריות נתונות לאונס בחסות המדינה

0:02:08.757,0:02:13.697
כדי ללדת ילדים עבור השלטון.

0:02:13.697,0:02:16.086
למרות שסיפורה של שפחה מסופר בעתיד,

0:02:16.086,0:02:19.197
אחד החוקים שנכפו על ידי אטווד בכתיבתה

0:02:19.197,0:02:21.506
היה שהיא לא תשתמש בארוע כלשהו

0:02:21.506,0:02:25.387
או נסיון שלא התרחש כבר בהסטוריה האנושית.

0:02:25.387,0:02:28.357
עלילת הספר היא בקיימברידג' מסצ'וסטס,

0:02:28.357,0:02:30.987
עיר שבמהלך התקופה הקולוניאלית האמריקאית

0:02:30.987,0:02:34.633
נשלטה על ידי הפוריטנים הדתיים.

0:02:34.633,0:02:37.702
בהרבה דרכים, רפובליקת גליאד[br]דומה לחוקים הנוקשים

0:02:37.702,0:02:40.407
שהיו קיימים בחברה הפוריטנית:

0:02:40.407,0:02:41.667
חוקים מורליים נוקשים,

0:02:41.667,0:02:43.159
לבוש צנוע,

0:02:43.159,0:02:45.039
גירוש של בדלנים,

0:02:45.039,0:02:50.349
ורגולציות של כל פן של החיים[br]של אנשים ויחסים.

0:02:50.349,0:02:53.709
עבור אטווד,[br]המקבילית של הפוריטנים במסצ'וסטס

0:02:53.709,0:02:56.399
היו אישים כמו גם תאורטיים.

0:02:56.399,0:02:59.348
היא בילתה מספר שנים[br]בחקר הפוריטנים בהארוורד

0:02:59.348,0:03:01.919
והיא אולי היתה צאצאית של מרי וובסטר,

0:03:01.919,0:03:07.549
אישה פורטנית שהואשמה בכישוף[br]ושרדה את התליה שלה.

0:03:07.549,0:03:10.180
אטווד היא מספרת סיפורית מוכשרת.

0:03:10.180,0:03:13.639
הפרטים של גילאד שרק רפרפנו[br]על פני השטח שלהם,

0:03:13.639,0:03:17.549
נכנסים לפוקוס לאט לאט[br]דרך העיניים של הדמויות שלה,

0:03:17.549,0:03:20.402
בעיקר הפרוטגוניסט של הסיפור אופרד,

0:03:20.402,0:03:23.689
שפחה בבית של מפקד.

0:03:23.689,0:03:25.740
לפני המרד שהקים את גילאד,

0:03:25.740,0:03:31.900
לאופרד היה בעל, ילד, עבודה,[br]וחיים אמריקאיים נורמליים ממעמד הבינים.

0:03:31.900,0:03:34.580
אבל כשהשלטון הפונדמנדליסטי עלה,

0:03:34.580,0:03:37.210
נמנעה מאופרד זהותה,

0:03:37.210,0:03:38.500
הופרדה ממשפחתה,

0:03:38.500,0:03:41.202
והקטין אותה להיות, לפי דברי אופרד,

0:03:41.202,0:03:46.231
"רחם בעל שתי רגליים להגדלת[br]האוכלוסייה המתדלדלת של גילאד."

0:03:46.231,0:03:49.271
היא מקבלת תחילה את האבדן[br]של זכויות האדם הבסיסיות שלה

0:03:49.271,0:03:52.871
כדי לייצב את הממשל החדש.

0:03:52.871,0:03:57.276
אבל שליטת המדינה מתרחבת במהרה[br]לנסיונות לשלוט בשפה,

0:03:57.276,0:03:58.142
בהתנהגות,

0:03:58.142,0:04:01.642
ובמחשבות שלה ושל אנשים אחרים.

0:04:01.642,0:04:03.631
בהתחלה, אופרד אומרת,

0:04:03.631,0:04:07.202
"אני מחכה, מתאפסת,

0:04:07.202,0:04:13.413
העצמי שלי הוא משהו שאני חייבת להרכיב,[br]כמו שאדם מרכיב דיבור."

0:04:13.413,0:04:17.362
היא מדמה את השפה ליצירת זהות.

0:04:17.362,0:04:21.652
המילים שלה מאשרות[br]גם את האפשרות של התנגדות,

0:04:21.652,0:04:26.363
וזו ההתנגדות, הפעולות של אנשים[br]שמתגרים כדי לשבור את החוקים

0:04:26.363,0:04:27.315
הפוליטיים,

0:04:27.315,0:04:28.625
והמיניים,

0:04:28.625,0:04:32.273
שמניעים את העלילה של סיפורה של שפחה.

0:04:32.273,0:04:37.403
לבסוף, חקירת הסיפור של התוצאות של שאננות,

0:04:37.403,0:04:40.422
ואיך הכוח יכול להיות מושת בצורה לא הוגנת,

0:04:40.422,0:04:45.383
הופכת את החזון המצמרר[br]של השלטון הדיסטופי לרלוונטי מאי פעם.