WEBVTT

00:00:01.120 --> 00:00:03.545
« Ignorer, ce n'est pas pareil
que l'ignorance,

00:00:03.545 --> 00:00:06.165
il faut se donner du mal pour y arriver. »

00:00:06.945 --> 00:00:09.740
Dans le roman de Margaret Atwood,
<i>La Servante écarlate</i>,

00:00:09.740 --> 00:00:11.500
qui se déroule dans un futur proche,

00:00:11.500 --> 00:00:15.089
un régime fondamentaliste chrétien
appelé République de Gilead

00:00:15.089 --> 00:00:19.491
a fait un coup d'état et établi
un gouvernement théocratique

00:00:19.491 --> 00:00:21.513
aux États-Unis.

00:00:21.513 --> 00:00:24.241
En théorie, le régime
limite tout le monde,

00:00:24.241 --> 00:00:27.663
mais en pratique, quelques hommes
ont structuré Gilead

00:00:27.663 --> 00:00:30.123
pour avoir dans leurs mains
tout le pouvoir,

00:00:30.123 --> 00:00:32.531
en particulier sur les femmes.

NOTE Paragraph

00:00:33.331 --> 00:00:37.711
<i>La Servante écarlate</i> est ce qu'Atwood
appelle fiction spéculative,

00:00:37.711 --> 00:00:40.712
c'est-à-dire qu'elle théorise
sur des futurs possibles.

00:00:40.712 --> 00:00:42.582
C'est une caractéristique fondamentale

00:00:42.582 --> 00:00:46.181
partagée par les textes
utopiques et dystopiques.

00:00:46.181 --> 00:00:49.223
D'habitude, les futurs possibles
dans les romans d'Atwood

00:00:49.223 --> 00:00:50.863
sont négatifs, ou dystopiques,

00:00:50.863 --> 00:00:53.093
et les actions d'un petit groupe

00:00:53.093 --> 00:00:56.683
y ont détruit la société
telle que nous la connaissons.

NOTE Paragraph

00:00:57.413 --> 00:00:59.273
Les romans utopiques et dystopiques

00:00:59.273 --> 00:01:02.273
ont tendance à refléter
la situation politique.

00:01:02.273 --> 00:01:05.624
Les romans utopiques décrivent
souvent une société idéalisée

00:01:05.624 --> 00:01:09.425
que l'auteur présente comme
un modèle auquel aspirer.

00:01:09.425 --> 00:01:11.325
Par ailleurs, les romans dystopiques

00:01:11.325 --> 00:01:14.723
ne sont pas forcément des prédictions
de futurs apocalyptiques,

00:01:14.723 --> 00:01:18.604
mais plutôt des mises en garde
contre la façon dont les sociétés

00:01:18.604 --> 00:01:21.902
risquent leur propre destruction.

00:01:21.902 --> 00:01:26.335
<i>La Servante écarlate</i> a été publié en 1985,
lorsque de nombeux groupes conservateurs

00:01:26.335 --> 00:01:30.255
attaquaient les résultats obtenus
par la deuxième vague féministe.

00:01:30.255 --> 00:01:34.375
Ce mouvement promouvait plus d'égalité
sociale et légale pour les femmes

00:01:34.375 --> 00:01:37.615
depuis le début des années 1960.

00:01:37.615 --> 00:01:41.665
<i>La Servante écarlate</i> imagine un futur
où le contre-mouvement conservateur

00:01:41.665 --> 00:01:43.586
prend le dessus

00:01:43.586 --> 00:01:47.376
et non seulement il détruit le progrès
obtenu par les femmes vers l'égalité,

00:01:47.376 --> 00:01:51.805
mais il rend les femmes complètement
soumises aux hommes.

00:01:51.805 --> 00:01:55.576
Gilead divise les femmes du régime
en classes sociales séparées,

00:01:55.576 --> 00:01:59.072
selon leur fonction de symbole
de statut social pour les hommes.

00:01:59.072 --> 00:02:01.476
Même leurs vêtements ont un code couleur.

00:02:01.476 --> 00:02:03.351
Les femmes n'ont plus le droit de lire

00:02:03.351 --> 00:02:05.581
ni de se déplacer librement en public,

00:02:05.581 --> 00:02:08.757
et les femmes fertiles subissent
des viols organisés par l'état

00:02:08.757 --> 00:02:13.697
pour donner naissance
à des enfants pour le régime.

NOTE Paragraph

00:02:13.697 --> 00:02:16.086
Même si <i>La Servante écarlate</i>
a lieu dans le futur,

00:02:16.086 --> 00:02:19.197
l'une des règles auto-imposées
par Atwood pendant l'écriture

00:02:19.197 --> 00:02:21.506
était de n'utiliser aucun événement

00:02:21.506 --> 00:02:25.387
ou pratique qui ne s'étaient déjà
passés dans l'histoire.

00:02:25.387 --> 00:02:28.357
Le livre se passe à Cambridge,
Massachussetts,

00:02:28.357 --> 00:02:30.987
une ville qui, pendant
la période coloniale américaine,

00:02:30.987 --> 00:02:34.173
avait été gouvernée
par les puritains théocratiques.

00:02:34.173 --> 00:02:37.702
Pour diverses raisons, la République
de Gilead rappelle les règles strictes

00:02:37.702 --> 00:02:40.407
présentes dans la société puritaine :

00:02:40.407 --> 00:02:41.667
des codes moraux rigides,

00:02:41.667 --> 00:02:43.159
des vêtements simples,

00:02:43.159 --> 00:02:45.039
l'expulsion des opposants

00:02:45.039 --> 00:02:50.349
et le contrôle de tous les aspects
de la vie et des relations des gens.

00:02:50.349 --> 00:02:53.709
Pour Atwood, les parallélismes
avec le Massachusetts puritain

00:02:53.709 --> 00:02:56.399
était personnels et théoriques.

00:02:56.399 --> 00:02:59.558
À Harvard, elle avait étudié les puritains
pendant plusieurs années

00:02:59.558 --> 00:03:01.919
et elle descend probablement
de Mary Webster,

00:03:01.919 --> 00:03:06.729
une puritaine accusée de sorcellerie
qui survécut à sa pendaison.

NOTE Paragraph

00:03:07.549 --> 00:03:10.180
Atwood est une grande narratrice.

00:03:10.180 --> 00:03:13.639
Les détails de Gilead,
que nous avons à peine effleurés,

00:03:13.639 --> 00:03:17.549
deviennent plus nets à travers
les yeux des personnages,

00:03:17.549 --> 00:03:20.402
en particulier de la protagoniste
du roman, Defred,

00:03:20.402 --> 00:03:23.689
une servante affectée
au foyer d'un commandant.

00:03:23.689 --> 00:03:25.940
Avant le coup d'état
qui avait instauré Gilead,

00:03:25.940 --> 00:03:30.140
Defred avait un mari, un enfant,
un travail et une vie normale

00:03:30.140 --> 00:03:31.900
dans la classe moyenne américaine.

00:03:31.900 --> 00:03:34.580
Mais lorsque le régime fondamentaliste
prend le pouvoir,

00:03:34.580 --> 00:03:37.210
Defred est privée de son identité,

00:03:37.210 --> 00:03:38.500
séparée de sa famille

00:03:38.500 --> 00:03:41.202
et réduite à être, selon
ses propres termes :

00:03:41.202 --> 00:03:46.231
« un utérus à deux jambes qui augmente
la population en déclin de Gilead » .

00:03:46.231 --> 00:03:49.391
Au début, elle accepte la perte
de ses droits humains fondamentaux

00:03:49.391 --> 00:03:52.871
pour que le nouveau gouvernement
se stabilise.

NOTE Paragraph

00:03:52.871 --> 00:03:57.276
Mais le contrôle de l'état s'étend
jusqu'à essayer de contrôler la langue,

00:03:57.276 --> 00:03:58.372
le comportement

00:03:58.372 --> 00:04:01.642
et ses pensées ainsi que celles
d'autres individus.

00:04:01.642 --> 00:04:03.631
Au début, Defred dit :

00:04:03.631 --> 00:04:07.202
« J'attends. Je compose mon moi.

00:04:07.202 --> 00:04:13.413
Mon moi est une chose que je dois
composer, comme on compose un discours ».

00:04:13.413 --> 00:04:17.362
Elle compare la langue
à la formulation de l'identité.

00:04:17.362 --> 00:04:21.652
Ses mots admettent aussi
la possibilité de la résistance,

00:04:21.652 --> 00:04:26.013
et c'est la résistance, les actions
des gens qui osent briser les règles

00:04:26.013 --> 00:04:27.745
politiques, intellectuelles,

00:04:27.745 --> 00:04:28.625
et sexuelles,

00:04:28.625 --> 00:04:32.273
qui mènent l'intrigue
dans <i>La Servante écarlate</i>.

00:04:32.273 --> 00:04:37.403
Finalement, dans le roman, l'exploration
des conséquences de la complaisance

00:04:37.403 --> 00:04:40.422
et de la façon dont le pouvoir
peut être exercé inéquitablement

00:04:40.422 --> 00:04:43.943
rend la terrifiante vision d'un régime
dystopique d'Atwood

00:04:43.943 --> 00:04:45.653
plus que jamais pertinente.