1
00:00:01,120 --> 00:00:03,545
« Ignorer, ce n'est pas pareil
que l'ignorance,
2
00:00:03,545 --> 00:00:06,165
il faut se donner du mal pour y arriver. »
3
00:00:06,945 --> 00:00:09,740
Dans le roman de Margaret Atwood,
La Servante écarlate,
4
00:00:09,740 --> 00:00:11,500
qui se déroule dans un futur proche,
5
00:00:11,500 --> 00:00:15,089
un régime fondamentaliste chrétien
appelé République de Gilead
6
00:00:15,089 --> 00:00:19,491
a fait un coup d'état et établi
un gouvernement théocratique
7
00:00:19,491 --> 00:00:21,513
aux États-Unis.
8
00:00:21,513 --> 00:00:24,241
En théorie, le régime
limite tout le monde,
9
00:00:24,241 --> 00:00:27,663
mais en pratique, quelques hommes
ont structuré Gilead
10
00:00:27,663 --> 00:00:30,123
pour avoir dans leurs mains
tout le pouvoir,
11
00:00:30,123 --> 00:00:32,531
en particulier sur les femmes.
12
00:00:33,331 --> 00:00:37,711
La Servante écarlate est ce qu'Atwood
appelle fiction spéculative,
13
00:00:37,711 --> 00:00:40,712
c'est-à-dire qu'elle théorise
sur des futurs possibles.
14
00:00:40,712 --> 00:00:42,582
C'est une caractéristique fondamentale
15
00:00:42,582 --> 00:00:46,181
partagée par les textes
utopiques et dystopiques.
16
00:00:46,181 --> 00:00:49,223
D'habitude, les futurs possibles
dans les romans d'Atwood
17
00:00:49,223 --> 00:00:50,863
sont négatifs, ou dystopiques,
18
00:00:50,863 --> 00:00:53,093
et les actions d'un petit groupe
19
00:00:53,093 --> 00:00:56,683
y ont détruit la société
telle que nous la connaissons.
20
00:00:57,413 --> 00:00:59,273
Les romans utopiques et dystopiques
21
00:00:59,273 --> 00:01:02,273
ont tendance à refléter
la situation politique.
22
00:01:02,273 --> 00:01:05,624
Les romans utopiques décrivent
souvent une société idéalisée
23
00:01:05,624 --> 00:01:09,425
que l'auteur présente comme
un modèle auquel aspirer.
24
00:01:09,425 --> 00:01:11,325
Par ailleurs, les romans dystopiques
25
00:01:11,325 --> 00:01:14,723
ne sont pas forcément des prédictions
de futurs apocalyptiques,
26
00:01:14,723 --> 00:01:18,604
mais plutôt des mises en garde
contre la façon dont les sociétés
27
00:01:18,604 --> 00:01:21,902
risquent leur propre destruction.
28
00:01:21,902 --> 00:01:26,335
La Servante écarlate a été publié en 1985,
lorsque de nombeux groupes conservateurs
29
00:01:26,335 --> 00:01:30,255
attaquaient les résultats obtenus
par la deuxième vague féministe.
30
00:01:30,255 --> 00:01:34,375
Ce mouvement promouvait plus d'égalité
sociale et légale pour les femmes
31
00:01:34,375 --> 00:01:37,615
depuis le début des années 1960.
32
00:01:37,615 --> 00:01:41,665
La Servante écarlate imagine un futur
où le contre-mouvement conservateur
33
00:01:41,665 --> 00:01:43,586
prend le dessus
34
00:01:43,586 --> 00:01:47,376
et non seulement il détruit le progrès
obtenu par les femmes vers l'égalité,
35
00:01:47,376 --> 00:01:51,805
mais il rend les femmes complètement
soumises aux hommes.
36
00:01:51,805 --> 00:01:55,576
Gilead divise les femmes du régime
en classes sociales séparées,
37
00:01:55,576 --> 00:01:59,072
selon leur fonction de symbole
de statut social pour les hommes.
38
00:01:59,072 --> 00:02:01,476
Même leurs vêtements ont un code couleur.
39
00:02:01,476 --> 00:02:03,351
Les femmes n'ont plus le droit de lire
40
00:02:03,351 --> 00:02:05,581
ni de se déplacer librement en public,
41
00:02:05,581 --> 00:02:08,757
et les femmes fertiles subissent
des viols organisés par l'état
42
00:02:08,757 --> 00:02:13,697
pour donner naissance
à des enfants pour le régime.
43
00:02:13,697 --> 00:02:16,086
Même si La Servante écarlate
a lieu dans le futur,
44
00:02:16,086 --> 00:02:19,197
l'une des règles auto-imposées
par Atwood pendant l'écriture
45
00:02:19,197 --> 00:02:21,506
était de n'utiliser aucun événement
46
00:02:21,506 --> 00:02:25,387
ou pratique qui ne s'étaient déjà
passés dans l'histoire.
47
00:02:25,387 --> 00:02:28,357
Le livre se passe à Cambridge,
Massachussetts,
48
00:02:28,357 --> 00:02:30,987
une ville qui, pendant
la période coloniale américaine,
49
00:02:30,987 --> 00:02:34,173
avait été gouvernée
par les puritains théocratiques.
50
00:02:34,173 --> 00:02:37,702
Pour diverses raisons, la République
de Gilead rappelle les règles strictes
51
00:02:37,702 --> 00:02:40,407
présentes dans la société puritaine :
52
00:02:40,407 --> 00:02:41,667
des codes moraux rigides,
53
00:02:41,667 --> 00:02:43,159
des vêtements simples,
54
00:02:43,159 --> 00:02:45,039
l'expulsion des opposants
55
00:02:45,039 --> 00:02:50,349
et le contrôle de tous les aspects
de la vie et des relations des gens.
56
00:02:50,349 --> 00:02:53,709
Pour Atwood, les parallélismes
avec le Massachusetts puritain
57
00:02:53,709 --> 00:02:56,399
était personnels et théoriques.
58
00:02:56,399 --> 00:02:59,558
À Harvard, elle avait étudié les puritains
pendant plusieurs années
59
00:02:59,558 --> 00:03:01,919
et elle descend probablement
de Mary Webster,
60
00:03:01,919 --> 00:03:06,729
une puritaine accusée de sorcellerie
qui survécut à sa pendaison.
61
00:03:07,549 --> 00:03:10,180
Atwood est une grande narratrice.
62
00:03:10,180 --> 00:03:13,639
Les détails de Gilead,
que nous avons à peine effleurés,
63
00:03:13,639 --> 00:03:17,549
deviennent plus nets à travers
les yeux des personnages,
64
00:03:17,549 --> 00:03:20,402
en particulier de la protagoniste
du roman, Defred,
65
00:03:20,402 --> 00:03:23,689
une servante affectée
au foyer d'un commandant.
66
00:03:23,689 --> 00:03:25,940
Avant le coup d'état
qui avait instauré Gilead,
67
00:03:25,940 --> 00:03:30,140
Defred avait un mari, un enfant,
un travail et une vie normale
68
00:03:30,140 --> 00:03:31,900
dans la classe moyenne américaine.
69
00:03:31,900 --> 00:03:34,580
Mais lorsque le régime fondamentaliste
prend le pouvoir,
70
00:03:34,580 --> 00:03:37,210
Defred est privée de son identité,
71
00:03:37,210 --> 00:03:38,500
séparée de sa famille
72
00:03:38,500 --> 00:03:41,202
et réduite à être, selon
ses propres termes :
73
00:03:41,202 --> 00:03:46,231
« un utérus à deux jambes qui augmente
la population en déclin de Gilead » .
74
00:03:46,231 --> 00:03:49,391
Au début, elle accepte la perte
de ses droits humains fondamentaux
75
00:03:49,391 --> 00:03:52,871
pour que le nouveau gouvernement
se stabilise.
76
00:03:52,871 --> 00:03:57,276
Mais le contrôle de l'état s'étend
jusqu'à essayer de contrôler la langue,
77
00:03:57,276 --> 00:03:58,372
le comportement
78
00:03:58,372 --> 00:04:01,642
et ses pensées ainsi que celles
d'autres individus.
79
00:04:01,642 --> 00:04:03,631
Au début, Defred dit :
80
00:04:03,631 --> 00:04:07,202
« J'attends. Je compose mon moi.
81
00:04:07,202 --> 00:04:13,413
Mon moi est une chose que je dois
composer, comme on compose un discours ».
82
00:04:13,413 --> 00:04:17,362
Elle compare la langue
à la formulation de l'identité.
83
00:04:17,362 --> 00:04:21,652
Ses mots admettent aussi
la possibilité de la résistance,
84
00:04:21,652 --> 00:04:26,013
et c'est la résistance, les actions
des gens qui osent briser les règles
85
00:04:26,013 --> 00:04:27,745
politiques, intellectuelles,
86
00:04:27,745 --> 00:04:28,625
et sexuelles,
87
00:04:28,625 --> 00:04:32,273
qui mènent l'intrigue
dans La Servante écarlate.
88
00:04:32,273 --> 00:04:37,403
Finalement, dans le roman, l'exploration
des conséquences de la complaisance
89
00:04:37,403 --> 00:04:40,422
et de la façon dont le pouvoir
peut être exercé inéquitablement
90
00:04:40,422 --> 00:04:43,943
rend la terrifiante vision d'un régime
dystopique d'Atwood
91
00:04:43,943 --> 00:04:45,653
plus que jamais pertinente.