WEBVTT

00:00:07.130 --> 00:00:11.150
En "El cuento de la criada",
novela futurista de Margaret Atwood,

00:00:11.150 --> 00:00:15.089
un régimen cristiano fundamentalista
denominado República de Gilead

00:00:15.239 --> 00:00:19.841
ha instaurado un gobierno teocrático
a través de un golpe militar

00:00:19.841 --> 00:00:21.053
en Estados Unidos.

00:00:21.513 --> 00:00:24.241
En teoría, el régimen
reprime a todos por igual

00:00:24.241 --> 00:00:28.043
pero, en la práctica, un grupo de hombres 
ha adaptado la estructura de Gilead

00:00:28.043 --> 00:00:29.853
para acaparar todo el poder

00:00:29.853 --> 00:00:32.011
y ejercerlo especialmente
sobre las mujeres.

00:00:33.331 --> 00:00:36.461
"El cuento de la criada" pertenece
al género que Atwood denomina

00:00:36.461 --> 00:00:37.681
ficción especulativa,

00:00:37.761 --> 00:00:40.532
pues expone el marco teórico
de un futuro posible.

00:00:40.712 --> 00:00:42.582
Esta característica fundamental

00:00:42.582 --> 00:00:45.621
es común a las narraciones
tanto utópicas como distópicas.

00:00:46.181 --> 00:00:48.433
En las novelas de Atwood
el futuro posible

00:00:48.433 --> 00:00:50.863
suele ser negativo, o distópico,

00:00:50.863 --> 00:00:54.333
donde el accionar de una minoría
destruye la sociedad

00:00:54.333 --> 00:00:56.383
que conocemos en la actualidad.

00:00:57.333 --> 00:00:59.713
Las narraciones utópicas y distópicas

00:00:59.713 --> 00:01:02.333
tienden a reflejar corrientes políticas.

00:01:02.333 --> 00:01:05.624
Los textos utópicos suelen describir
una sociedad idealizada

00:01:05.624 --> 00:01:08.835
en la que se presenta un plan a seguir.

00:01:09.525 --> 00:01:11.325
Por otro lado, las distopías

00:01:11.325 --> 00:01:14.553
no son necesariamente predicciones
de un futuro apocalíptico,

00:01:14.723 --> 00:01:18.604
sino más bien advertencias sobre
el rumbo que una sociedad va trazando

00:01:18.604 --> 00:01:21.042
hacia su propia destrucción.

00:01:21.902 --> 00:01:26.335
"El cuento de la criada" fue publicado 
en 1985, cuando grupos conservadores

00:01:26.335 --> 00:01:29.855
criticaron las conquistas logradas
por la segunda ola del feminismo.

00:01:30.265 --> 00:01:31.975
Este movimiento venía luchando

00:01:31.975 --> 00:01:34.375
por una mayor igualdad social
y legal para la mujer

00:01:34.375 --> 00:01:36.495
desde principios de la década de 1960.

00:01:37.615 --> 00:01:41.755
"El cuento de la criada" imagina un futuro
donde el contramovimiento conservador

00:01:41.755 --> 00:01:43.586
toma la delantera

00:01:43.586 --> 00:01:47.556
y no solo arrasa con el avance logrado
por las mujeres en materia de igualdad,

00:01:47.586 --> 00:01:50.825
sino que las somete al hombre
de manera absoluta.

00:01:51.805 --> 00:01:55.576
Gilead divide a las mujeres del régimen
en clases sociales bien diferenciadas

00:01:55.576 --> 00:01:58.892
según la función que cumplen
como símbolos de estatus del hombre.

00:01:58.892 --> 00:02:01.496
Incluso sus vestimentas
están clasificadas por colores.

00:02:01.496 --> 00:02:03.421
Las mujeres ya no tienen permiso de leer

00:02:03.421 --> 00:02:05.181
ni de moverse libremente en público.

00:02:05.181 --> 00:02:06.421
Y las mujeres fértiles

00:02:06.421 --> 00:02:09.107
son sujetas a violaciones 
sistematizadas por el Estado

00:02:09.107 --> 00:02:12.127
para que luego el régimen
se apropie de los niños que han parido.

00:02:13.697 --> 00:02:16.086
Si bien la novela
se desarrolla en el futuro,

00:02:16.086 --> 00:02:19.197
una de las reglas que Atwood
se autoimpuso al escribirla

00:02:19.197 --> 00:02:21.726
fue que no incluiría ningún evento
ni ninguna práctica

00:02:21.726 --> 00:02:25.387
que no hubiese ocurrido verdaderamente
en la historia de la humanidad.

00:02:25.677 --> 00:02:28.357
La historia transcurre
en Cambridge, Massachusetts,

00:02:28.357 --> 00:02:30.987
ciudad que durante la época
de la colonia en EE.UU.

00:02:30.987 --> 00:02:33.853
estaba bajo el dominio
de los puritanos teocráticos.

00:02:34.083 --> 00:02:37.762
En varios aspectos, la República de Gilead
se asemeja a las estrictas reglas

00:02:37.762 --> 00:02:40.407
que regían la sociedad puritana:

00:02:40.407 --> 00:02:41.667
códigos morales rígidos,

00:02:41.667 --> 00:02:43.159
vestimenta recatada,

00:02:43.159 --> 00:02:45.039
deportación de disidentes

00:02:45.039 --> 00:02:49.769
y control de todos los aspectos de la vida
de las personas y sus relaciones.

00:02:50.349 --> 00:02:53.709
Para Atwood, el paralelismo
con los puritanos de Massachusetts

00:02:53.709 --> 00:02:56.169
era tanto personal como teórico.

00:02:56.399 --> 00:02:59.348
Dedicó muchos años al estudio
de los puritanos en Harvard

00:02:59.348 --> 00:03:01.919
y se cree que desciende de Mary Webster,

00:03:01.919 --> 00:03:06.879
una puritana acusada de brujería
que sobrevivió a su propio ahorcamiento.

00:03:07.559 --> 00:03:10.180
Atwood es una narradora experta.

00:03:10.180 --> 00:03:13.639
Los detalles de Gilead, que apenas
hemos visto superficialmente,

00:03:13.639 --> 00:03:17.549
lentamente van cobrando relieve 
a través de los ojos de sus personajes,

00:03:17.549 --> 00:03:20.402
especialmente de Defred,
la protagonista de la novela,

00:03:20.402 --> 00:03:22.949
que trabaja como criada
en la casa del comandante.

00:03:23.689 --> 00:03:26.380
Antes del golpe que permitió
la instauración del régimen,

00:03:26.380 --> 00:03:29.640
Defred tenía su esposo, un hijo,
un empleo y una vida normal

00:03:29.640 --> 00:03:31.900
típica de clase media estadounidense.

00:03:31.900 --> 00:03:34.580
Pero cuando el régimen
fundamentalista toma el poder,

00:03:34.580 --> 00:03:37.210
Defred es despojada de su identidad,

00:03:37.210 --> 00:03:38.500
separada de su familia,

00:03:38.500 --> 00:03:41.202
y reducida a ser
--según sus propias palabras--

00:03:41.202 --> 00:03:45.581
"un útero con dos piernas para aumentar
la decreciente población de Gilead".

00:03:46.231 --> 00:03:49.271
Al principio, acepta la pérdida
de sus derechos humanos básicos

00:03:49.271 --> 00:03:51.861
en pos de la estabilización
del nuevo gobierno.

00:03:52.691 --> 00:03:54.836
Pero muy pronto el control del Estado

00:03:54.836 --> 00:03:58.336
empieza a extenderse a otras áreas,
como el lenguaje, el comportamiento

00:03:58.336 --> 00:04:01.122
y la forma de verse a sí misma
y a los demás individuos.

00:04:01.642 --> 00:04:03.631
Al principio, Defred dice:

00:04:03.631 --> 00:04:07.202
"Espero. Me invento.

00:04:07.202 --> 00:04:12.283
Mi persona es algo que debo crear,
como se crea un discurso".

00:04:13.413 --> 00:04:16.712
Defred equipara el lenguaje
a la construcción de la identidad.

00:04:17.362 --> 00:04:21.002
Sus palabras también consideran
la posibilidad de resistir,

00:04:21.652 --> 00:04:25.493
y esa resistencia --la acción 
de quienes se atreven a romper

00:04:25.493 --> 00:04:28.615
las reglas políticas,
intelectuales y sexuales--

00:04:28.625 --> 00:04:32.273
es el motor que mueve la trama
de "El cuento de la criada".

00:04:32.973 --> 00:04:34.993
Básicamente, la forma en que la novela

00:04:34.993 --> 00:04:40.392
aborda las consecuencias del conformismo
y el uso injusto del poder

00:04:40.472 --> 00:04:44.216
hace que la escalofriante visión de Atwood
sobre un régimen distópico

00:04:44.216 --> 00:04:45.816
mantenga vigencia en el tiempo.