1
00:00:10,267 --> 00:00:13,771
У последње време
много размишљам о овом питању:

2
00:00:13,771 --> 00:00:17,054
шта би се десило ако бисмо престали
да верујемо у слободну вољу?

3
00:00:17,054 --> 00:00:19,590
Шта би то значило
за наше међуљудске односе,

4
00:00:19,591 --> 00:00:22,130
друштво, моралност и суштину закона?

5
00:00:22,131 --> 00:00:24,623
На пример, да ли би одбацивање
концепта слободне воље

6
00:00:24,623 --> 00:00:27,572
имало страшне последице по друштво?

7
00:00:27,573 --> 00:00:30,048
Или би то, пак, имало хуманизован ефекат

8
00:00:30,048 --> 00:00:31,638
на наше поступке и политику

9
00:00:31,638 --> 00:00:34,903
који би нас ослободио негативних ефеката
вере у слободну вољу?

10
00:00:34,904 --> 00:00:36,603
Оно што желим да представим данас

11
00:00:36,604 --> 00:00:39,089
је да веровање у слободну вољу
није добра ствар,

12
00:00:39,089 --> 00:00:42,646
већ да има тамну страну
без које би нам било боље.

13
00:00:42,647 --> 00:00:44,652
Знам да је то контраинтуитивно.

14
00:00:44,653 --> 00:00:47,598
Многи људи се плаше да живот
без слободне воље води нихилизму

15
00:00:47,599 --> 00:00:51,368
и недостатку жеље да се иде даље,
мисле да би то нарушило моралност.

16
00:00:51,369 --> 00:00:53,701
Или да бисмо онда ослободили криминалце,

17
00:00:53,702 --> 00:00:56,452
будући да не би било моралне одговорности.

18
00:00:56,452 --> 00:00:59,452
Међутим, ја бих желео да вам прикажем
један други приступ данас.

19
00:00:59,452 --> 00:01:02,125
Он почиње од скептичног приступа
слободној вољи.

20
00:01:02,125 --> 00:01:05,471
Ја сам скептик по питању слободне воље.
Ја негирам њено постојање.

21
00:01:05,471 --> 00:01:08,499
Скептици слободне воље сматрају
да је оно што смо и шта радимо,

22
00:01:08,500 --> 00:01:11,459
на концу, резултат фактора
на које не можемо да утичемо.

23
00:01:11,460 --> 00:01:12,727
Због тога,

24
00:01:12,728 --> 00:01:15,068
ми никада нисмо морално одговорни
за наше поступке

25
00:01:15,068 --> 00:01:16,498
у основном директном смислу

26
00:01:16,498 --> 00:01:20,473
који би нас квалификовао
за похвалу и кривицу.

27
00:01:21,004 --> 00:01:24,836
Кроз историју су се појављивали
бројни филозофски и научни аргументи

28
00:01:24,837 --> 00:01:26,316
за скептицизам слободне воље,

29
00:01:26,316 --> 00:01:29,100
које сам промовисао у свом раду.

30
00:01:29,101 --> 00:01:32,284
Мада, ја нисам данас овде
да бих вас убедио да немате слободну вољу.

31
00:01:32,284 --> 00:01:33,940
То није мој циљ.

32
00:01:33,941 --> 00:01:36,495
Ја сам, заправо,
заинтересован за једно друго питање:

33
00:01:36,495 --> 00:01:39,369
„шта би се десило ако бисмо прихватили
ову перспективу”?

34
00:01:39,370 --> 00:01:43,196
Шта би се десило ако бисмо практично 
престали да верујемo у слободну вољу?

35
00:01:43,197 --> 00:01:46,457
Да ли би то, свеукупно гледано,
била добра или лоша ствар?

36
00:01:46,457 --> 00:01:48,391
Управо сам по том питању оптимиста.

37
00:01:48,392 --> 00:01:51,390
Оптимиста сам по питању идеје живота
без слободне воље.

38
00:01:51,391 --> 00:01:53,474
Сматрам да сам оптимистичан скептик.

39
00:01:53,474 --> 00:01:55,830
Као оптимистичан скептик,

40
00:01:55,831 --> 00:01:57,481
сматрам да живот без слободне воље

41
00:01:57,481 --> 00:01:59,951
није само могућ, већ је и пожељан.

42
00:01:59,952 --> 00:02:04,729
Потрага за смислом живота и одржавање
добрих међуљудских односа, на пример,

43
00:02:04,740 --> 00:02:05,980
не би билo угроженo.

44
00:02:05,980 --> 00:02:07,818
Иако би извесни казнени системи,

45
00:02:07,818 --> 00:02:11,026
на пример, они засновани
на моделу одмазде и заслужене казне,

46
00:02:11,027 --> 00:02:12,326
били искључени,

47
00:02:12,327 --> 00:02:15,621
превентиван притвор и рехабилитација
би и даље били оправдани.

48
00:02:15,621 --> 00:02:18,322
Мало касније ћу рећи нешто више о овоме.

49
00:02:18,323 --> 00:02:20,119
Као оптимистичан скептик,

50
00:02:20,120 --> 00:02:24,849
сматрам да би живот без слободне воље
могао бити добар за нас

51
00:02:24,849 --> 00:02:26,361
и за наше односе са другима,

52
00:02:26,361 --> 00:02:29,701
будући да би тежио да искорени
често деструктиван облик моралног беса,

53
00:02:29,702 --> 00:02:34,787
тип моралног беса који нарушава
наше везе и социјалну политику.

54
00:02:35,614 --> 00:02:39,453
Како бисмо боље разумели
мрачну страну слободне воље,

55
00:02:39,454 --> 00:02:42,399
ја желим да говорим
о скорашњим емпиријским открићима

56
00:02:42,399 --> 00:02:44,328
у области психологије моралне политике.

57
00:02:44,329 --> 00:02:46,781
Та открића су заправо показала

58
00:02:46,782 --> 00:02:50,581
да постоји известан број занимљивих
и потенцијално забрињавајућих корелација

59
00:02:50,582 --> 00:02:52,321
између веровања у слободну вољу

60
00:02:52,322 --> 00:02:55,001
и других моралних,
религијских и политичких веровања.

61
00:02:55,001 --> 00:02:58,418
Посебно желим да истакнем да је откривено
да је веровање у слободну вољу

62
00:02:58,434 --> 00:03:01,567
повезано са вишим нивоима религиозности, 
казненим доктринама

63
00:03:01,568 --> 00:03:03,766
и великим бројем конзервативних веровања,

64
00:03:03,766 --> 00:03:07,055
као што су веровање у правичан свет
и десничарска ауторитарност.

65
00:03:07,055 --> 00:03:09,326
Данас ћу се фокусирати
само на два аспекта -

66
00:03:09,326 --> 00:03:12,555
везу између веровања у слободну вољу
и казнених доктрина

67
00:03:12,556 --> 00:03:16,595
и везу између веровања у слободну вољу
и веровања у правичан свет.

68
00:03:16,595 --> 00:03:18,912
Узмимо казнене доктрине за пример.

69
00:03:18,912 --> 00:03:22,215
Ово истраживање је показало да,
када је веровање у слободну вољу јако,

70
00:03:22,215 --> 00:03:24,324
што видимо на примеру појачаних казни,

71
00:03:24,324 --> 00:03:27,433
људи су спремнији да се залажу
за теже казнене форме

72
00:03:27,434 --> 00:03:29,143
у разноврсним ситуацијама.

73
00:03:29,144 --> 00:03:31,968
А то је и логично. Ако сматрамо
да људи имају слободну вољу,

74
00:03:31,968 --> 00:03:35,972
онда верујемо и да њихови поступци 
заслужују хвалу и казну.


75
00:03:35,973 --> 00:03:40,028
Ако се понашају неморално,
желимо да видимо да су кажњени, зар не?

76
00:03:40,029 --> 00:03:42,094
Овај став је сличан концепту одмазде:

77
00:03:42,095 --> 00:03:45,976
желите да они који су вас повредили
једнако пате као ви.

78
00:03:45,976 --> 00:03:48,897
Мана оваквог размишљања
је да оно може да узрокује морални бес

79
00:03:48,897 --> 00:03:53,141
који је деструктиван за међуљудске односе
као и за социјалну политику.

80
00:03:53,142 --> 00:03:55,836
Посматрано на макро нивоу,

81
00:03:55,836 --> 00:03:59,996
веровање у слободну вољу
је релативно јако у САД.

82
00:03:59,996 --> 00:04:02,197
Тачније, уграђено је у митологију

83
00:04:02,197 --> 00:04:05,001
сировог појединца,
сиромашног човека, самог на своме,

84
00:04:05,022 --> 00:04:07,881
особе која се подиже ни из чега

85
00:04:07,882 --> 00:04:10,041
и превазилази све животне потешкоће.

86
00:04:10,042 --> 00:04:12,319
Будући да смо толико предани
овом веровању,

87
00:04:12,320 --> 00:04:15,039
ми смо друштво
релативно склоно казненим мерама.

88
00:04:15,039 --> 00:04:17,318
Узмимо ову просту чињеницу за пример:

89
00:04:17,318 --> 00:04:20,680
становништво САД-а
чини 5% светске популације,

90
00:04:20,680 --> 00:04:24,104
али има 25% затвореника на нивоу света.

91
00:04:24,104 --> 00:04:26,654
Поновићу ово,
јер је статистика запањујућа:

92
00:04:26,655 --> 00:04:30,384
ми имамо мали удео
у светској популацији од само 5%,

93
00:04:30,385 --> 00:04:33,990
али имамо 25% затвореника на нивоу света.

94
00:04:33,990 --> 00:04:37,870
Мислим да није контроверзно да кажем да је
наш кривични правосудни систем посрнуо.

95
00:04:37,871 --> 00:04:41,498
Он не ради, не штити нас,
не смањује стопу криминала -

96
00:04:41,498 --> 00:04:44,454
све у свему, не води нас
ка социјалним циљевима којима тежимо.

97
00:04:44,454 --> 00:04:48,058
Он не смањује стопу рецидивизма - 
прекршаји се понављају.

98
00:04:48,058 --> 00:04:51,463
Ако прихватимо перспективу скептика,

99
00:04:51,464 --> 00:04:55,743
можда бисмо могли да усвојимо
ефективније и хуманије мере.

100
00:04:55,744 --> 00:04:57,804
Допустите ми да грубо прикажем

101
00:04:57,805 --> 00:05:01,184
како би се скептик слободне воље понео
према питању криминала.

102
00:05:01,184 --> 00:05:04,627
Недалеко одавде живи професор
Дерек Перебум.

103
00:05:04,627 --> 00:05:08,418
Он предаје на Универзитету Корнел
и скептик је као и ја.

104
00:05:08,441 --> 00:05:11,308
Он је предложио модел за опасне криминалце

105
00:05:11,309 --> 00:05:14,098
заснован на аналогији карантина.

106
00:05:14,099 --> 00:05:18,025
Људи који болују од заразних болести
немају утицај на то стање,

107
00:05:18,026 --> 00:05:20,883
па нису за то ни морално одговорни.

108
00:05:20,884 --> 00:05:23,073
Ми не сматрамо
да их због тога треба казнити.

109
00:05:23,074 --> 00:05:24,487
Али сматрамо да је оправдано

110
00:05:24,488 --> 00:05:27,347
да такве особе буду у карантину,
у име јавне безбедности.

111
00:05:27,348 --> 00:05:29,983
Иста ствар се може рећи
за опасне криминалце.

112
00:05:29,984 --> 00:05:32,936
Чак и ако бисте усвојили
перспективу коју заступам,

113
00:05:32,937 --> 00:05:35,517
верујући да појединци,
на концу, нису одговорни

114
00:05:35,517 --> 00:05:37,177
за оно што су постали,

115
00:05:37,177 --> 00:05:41,013
али да бисмо и даље могли да их држимо
у притвору зарад јавне безбедности.

116
00:05:41,014 --> 00:05:44,061
Али, то би имплицирало
велики број значајних реформи,

117
00:05:44,062 --> 00:05:47,660
за које сматрам да су и важне и добре.

118
00:05:47,661 --> 00:05:49,443
За почетак, једна од наших дужности

119
00:05:49,444 --> 00:05:52,013
би била добробит
и рехабилитација криминалаца,

120
00:05:52,014 --> 00:05:53,654
баш као што смо дужни

121
00:05:53,655 --> 00:05:56,244
и да бринемо о особи
која је у карантину због болести.

122
00:05:56,245 --> 00:05:57,814
Надаље,

123
00:06:02,731 --> 00:06:05,701
не бисмо третирали сурово
особе у притвору,

124
00:06:05,701 --> 00:06:09,781
баш као што тако не третирамо
ни особе у карантину.

125
00:06:10,263 --> 00:06:13,159
Следеће, уколико би казне
биле мање сурове,

126
00:06:13,159 --> 00:06:15,591
морали бисмо да изаберемо блаже од њих.

127
00:06:15,591 --> 00:06:18,915
То би могло да нас подстакне
на преиспитавање неких грубљих закона

128
00:06:18,915 --> 00:06:22,495
и неких од суровијих облика казни
у затворима високе безбедности.

129
00:06:22,495 --> 00:06:23,296
Напослетку,

130
00:06:23,296 --> 00:06:26,636
уколико сте бар мало слични мени,
сматраћете да су последичне околности

131
00:06:26,636 --> 00:06:28,596
оно што потиче такво понашање

132
00:06:28,596 --> 00:06:31,846
и да би скептици слободне воље
могли да усмере новац, ресурсе и пажњу

133
00:06:31,846 --> 00:06:34,696
на решавање системских узрока
који доводе до криминала:

134
00:06:34,696 --> 00:06:37,178
финансије, неравноправност 
и образовна неједнакост.

135
00:06:37,178 --> 00:06:39,678
Уместо да кривимо и кажњавамо људе

136
00:06:39,679 --> 00:06:43,488
на концу, требало би да покушамо
да спречимо криминално понашање у старту.

137
00:06:43,489 --> 00:06:44,843
(Аплауз)

138
00:06:44,844 --> 00:06:46,274
Хвала.

139
00:06:46,274 --> 00:06:48,445
Не само да сматрам
да скептици слободне воље

140
00:06:48,445 --> 00:06:50,535
могу да се успешно носе са криминалом,

141
00:06:50,535 --> 00:06:53,177
већ то могу да раде
и хуманије и ефективније.

142
00:06:53,177 --> 00:06:55,485
Да се осврнем и на другу ставку
коју сам поменуо:

143
00:06:55,485 --> 00:06:58,312
овим истраживањем је доказано
да је веровање у слободну вољу

144
00:06:58,312 --> 00:07:00,890
повезано са веровањем у правичан свет.

145
00:07:00,890 --> 00:07:02,218
Шта је то?

146
00:07:02,218 --> 00:07:04,761
У основи, то је веровање
да је свет правичан,

147
00:07:04,761 --> 00:07:08,935
да се добре ствари дешавају
добрим људима, а лоше лошима.

148
00:07:08,936 --> 00:07:12,383
Али то је такође приступ који криви жртву,

149
00:07:12,384 --> 00:07:15,451
јер претпоставља да је она добила
шта је заслужила

150
00:07:15,452 --> 00:07:19,496
и да су они које је задесила несрећа
сами то проузроковали.

151
00:07:19,496 --> 00:07:21,088
Шездесетих година прошлог века,

152
00:07:21,088 --> 00:07:23,638
психолози су изумели скалу
за правичан свет.

153
00:07:23,638 --> 00:07:26,498
Она пројектује приврженост овом веровању,

154
00:07:26,498 --> 00:07:29,770
али и природну тенденцију коју људи имају

155
00:07:29,770 --> 00:07:33,839
да криве унесрећене за сопствену несрећу.

156
00:07:33,840 --> 00:07:38,613
Вишегодишња проучавања су показала
да је висок проценат овог веровања

157
00:07:38,614 --> 00:07:41,903
повезан са вероватноћом
омаловажавања невиних жртава

158
00:07:41,904 --> 00:07:44,767
и веровањем у институције
и надлежне органе.

159
00:07:44,768 --> 00:07:48,177
Кривица се приписује сиромашнима,
а хвала богатима.

160
00:07:48,178 --> 00:07:51,197
Као што сам већ рекао,
овде се првенствено криви жртва.

161
00:07:51,198 --> 00:07:53,955
Манифестације тог става се виде
у свим аспектима друштва.

162
00:07:53,956 --> 00:07:55,271
Једна од штетнијих

163
00:07:55,272 --> 00:07:58,351
је тенденција заступљена
и међу становништвом и у правном систему

164
00:07:58,352 --> 00:08:01,151
да се жртве силовања
криве за своје околности.

165
00:08:01,151 --> 00:08:02,462
Ако је свет правичан

166
00:08:02,462 --> 00:08:05,622
и добре ствари се дешавају
добрим људима, а лоше лошима,

167
00:08:05,623 --> 00:08:08,391
покушавајући да ускладимо
један такав страшан чин,

168
00:08:08,392 --> 00:08:10,773
верујући истрајно да је свет правичан,

169
00:08:10,773 --> 00:08:13,785
ми невину жртву претварамо у кривца.

170
00:08:13,785 --> 00:08:15,305
Жртва се обукла провокативно;

171
00:08:15,306 --> 00:08:17,974
шетала је тамо где није требало да шета.

172
00:08:17,975 --> 00:08:20,556
Још једна манифестација приступа
где се криви жртва

173
00:08:20,557 --> 00:08:22,206
се може видети у друштву.

174
00:08:22,207 --> 00:08:25,170
На пример, кривица
која се приписује сиромашнима.

175
00:08:25,170 --> 00:08:27,797
Тврдња да су социјални случајеви
лењи или просјаци.

176
00:08:27,798 --> 00:08:31,707
Окривљавање деце и родитеља
због образовне неједнакости.

177
00:08:31,707 --> 00:08:34,765
Али, ми сви знамо,
барем у својим рационалним тренуцима,

178
00:08:34,765 --> 00:08:36,385
да свет није правичан

179
00:08:36,385 --> 00:08:38,839
и да лутрија живота није увек фер.

180
00:08:38,839 --> 00:08:41,709
Ми морамо да признамо улогу
коју срећа игра у нашим животима,

181
00:08:41,709 --> 00:08:44,479
у томе ко смо и какви смо испали, зар не?

182
00:08:44,480 --> 00:08:47,063
Немају сви исту стартну позицију.

183
00:08:47,064 --> 00:08:49,804
Како већ рекох на почетку,
ја сам оптимиста.

184
00:08:49,804 --> 00:08:51,988
Уколико усвојимо ову перспективу скептика,

185
00:08:51,988 --> 00:08:54,157
оптимистичан сам да ћемо моћи
да се ослободимо

186
00:08:54,158 --> 00:08:56,370
неких од ових веровања
и штетних тенденција.

187
00:08:56,370 --> 00:08:59,706
У ствари, недавно је урађена студија
објављена у Гласнику психологије

188
00:08:59,706 --> 00:09:02,516
која је открила да смањењем вере
у слободну вољу

189
00:09:02,516 --> 00:09:04,823
људи постају мање склони казнама

190
00:09:04,823 --> 00:09:09,170
и да захтевају блажи приступ
у великом броју хипотетичких ситуација.

191
00:09:09,170 --> 00:09:12,373
Ово указује на две ствари:
прво, потврђује оно што сам навео раније,

192
00:09:12,373 --> 00:09:15,621
да када је вера у слободну вољу јака,
склонији смо казненим мерама.

193
00:09:15,621 --> 00:09:17,450
Друго, то ми даје наду

194
00:09:17,450 --> 00:09:20,759
да бисмо можда могли да се одрекнемо
неких од штетнијих веровања

195
00:09:20,759 --> 00:09:24,410
и тако смањимо ниво моралног беса
о коме сам већ говорио.

196
00:09:24,410 --> 00:09:27,262
Мој предлог је веома прост.

197
00:09:27,262 --> 00:09:30,340
Хајде да се не плашимо скептицизма
слободне воље. Прихватимо га.

198
00:09:30,340 --> 00:09:32,814
Хајде да се одрекнемо
вере у слободну вољу и, са њом,

199
00:09:32,814 --> 00:09:36,300
погубног веровања у заслужену казну,
где људи заслужују оно што су добили.

200
00:09:36,300 --> 00:09:38,609
Оставимо ову прикладну мисао по страни,

201
00:09:38,609 --> 00:09:41,188
решимо се моралног беса
и престанимо да кривимо жртву.

202
00:09:41,189 --> 00:09:43,494
Уместо тога, усмеримо пажњу
на тежак задатак

203
00:09:43,494 --> 00:09:45,693
решавања узрока
који су довели до криминала,

204
00:09:45,693 --> 00:09:49,521
финансијске и образовне неједнакости.

205
00:09:49,522 --> 00:09:52,525
Када се будемо одрекли вере
у слободну вољу, то ће нам допустити

206
00:09:52,526 --> 00:09:55,086
да јасније сагледамо узроке и системе

207
00:09:55,086 --> 00:09:57,180
који обликују појединце и њихово понашање.

208
00:09:57,180 --> 00:10:00,350
То ће нам допустити да усвојимо
хуманије и ефектније стратегије

209
00:10:00,350 --> 00:10:03,070
у образовању, казненом закону
и социјалним питањима.

210
00:10:03,070 --> 00:10:04,521
Хвала најлепше.

211
00:10:04,521 --> 00:10:06,210
(Аплауз)