1
00:00:09,490 --> 00:00:13,601
În ultimul timp m-am gândit foarte mult
la următoarea întrebare:

2
00:00:13,601 --> 00:00:16,794
ce s-ar întâmpla dacă
nu am mai crede în liberul arbitru?

3
00:00:16,795 --> 00:00:19,590
Ce ar însemna asta pentru relaţiile
noastre interpersonale,

4
00:00:19,591 --> 00:00:22,130
societate, moralitate, lege?

5
00:00:22,131 --> 00:00:27,482
Ar fi consecinţe grave pentru societate
dacă am renunța la liberul arbitru?

6
00:00:27,573 --> 00:00:31,668
Sau ar avea un efect de umanizare
asupra practicilor şi politicilor,

7
00:00:31,668 --> 00:00:34,903
eliberându-ne de efectele nocive
ale credinţei în liberul arbitru?

8
00:00:34,904 --> 00:00:37,343
Gândiţi-vă ce-ar fi dacă
credinţa în liberul arbitru

9
00:00:37,343 --> 00:00:40,068
– în loc să fie un lucru bun –
ar avea o latură întunecată

10
00:00:40,068 --> 00:00:42,646
şi că ne-am descurca mai bine fără ea.

11
00:00:42,647 --> 00:00:44,652
Ştiu că e contraintuitiv.

12
00:00:44,653 --> 00:00:47,598
Mulţi se tem că fără liber arbitru
se ajunge la nihilism,

13
00:00:47,599 --> 00:00:51,368
că nu vor avea niciun motiv să continue,
sau că asta va submina moralitatea.

14
00:00:51,369 --> 00:00:53,701
Sau că criminalii vor umbla liberi

15
00:00:53,702 --> 00:00:56,561
din moment ce n-ar exista
responsabilitate morală.

16
00:00:56,562 --> 00:00:59,252
Dar aş vrea să prezint
o altă perspectivă astăzi.

17
00:00:59,252 --> 00:01:01,855
Începe cu scepticism
faţă de idea liberului arbitru.

18
00:01:01,856 --> 00:01:05,221
Eu sunt sceptic.
Neg existenţa liberului arbitru.

19
00:01:05,221 --> 00:01:08,499
Scepticii susţin că cine
suntem şi ce facem

20
00:01:08,500 --> 00:01:11,459
e rezultatul unor factori
pe care nu-i putem controla,

21
00:01:11,460 --> 00:01:12,727
iar din cauza asta,

22
00:01:12,728 --> 00:01:15,958
nu suntem niciodată responsabili moral
pentru acţiunile noastre

23
00:01:15,958 --> 00:01:20,833
într-un sens care ne-ar face demni
de laudă sau milă.

24
00:01:21,004 --> 00:01:24,357
Au fost multe discuţii filosofice
şi ştiinţifice de-a lungul timpului,

25
00:01:24,357 --> 00:01:26,166
despre scepticismul
la liberul arbitru,

26
00:01:26,167 --> 00:01:29,100
şi am susţinut aceste argumente
în lucrarea mea,

27
00:01:29,101 --> 00:01:32,414
dar nu sunt aici să vă conving
că vă lipseşte liberul arbitru.

28
00:01:32,414 --> 00:01:33,940
Nu acesta e scopul meu.

29
00:01:33,941 --> 00:01:36,385
Sunt interesat de o întrebare
puţin diferită:

30
00:01:36,385 --> 00:01:39,080
ce s-ar întâmpla dacă am accepta
această perspectivă?

31
00:01:39,080 --> 00:01:43,196
Ce s-ar întâmpla practic,
dacă nu am mai crede în liberul arbitru?

32
00:01:43,197 --> 00:01:45,927
Ar fi, per total, un lucru bun
sau unul rău?

33
00:01:46,218 --> 00:01:47,962
Sunt un optimist.

34
00:01:47,962 --> 00:01:51,151
Sunt optimist la perspectiva
unei vieţi fără liber arbitru.

35
00:01:51,151 --> 00:01:53,354
Mă numesc un sceptic optimist.

36
00:01:53,355 --> 00:01:57,410
Ca sceptic optimist susţin
că viaţa fără liber arbitru

37
00:01:57,421 --> 00:01:59,951
este posibilă şi chiar preferabilă.

38
00:01:59,952 --> 00:02:01,769
Perspectiva găsirii sensului vieţii

39
00:02:01,770 --> 00:02:04,780
şi menţinerea unor relaţii
interpersonale bune, spre exemplu,

40
00:02:04,780 --> 00:02:06,179
nu ar fi ameninţate.

41
00:02:06,180 --> 00:02:08,107
Chiar dacă anumite sisteme de pedeapsă

42
00:02:08,108 --> 00:02:11,787
– ca cele bazate pe modelul
sentinţelor sau răzbunării ar fi excluse –

43
00:02:11,787 --> 00:02:15,551
arestul preventiv şi programele
de reabilitare tot ar fi justificate.

44
00:02:15,551 --> 00:02:17,883
Voi vorbi mai mult despre
acestea în scurt timp.

45
00:02:17,883 --> 00:02:19,940
Aşadar, ca un sceptic optimist,

46
00:02:19,940 --> 00:02:24,549
susţin faptul că viaţa fără liber arbitru
ar putea fi benefică pentru noi

47
00:02:24,550 --> 00:02:26,201
şi pentru relaţiile interumane,

48
00:02:26,202 --> 00:02:29,701
pentru că ar putea eradica
o forma distructivă de furie morală,

49
00:02:29,702 --> 00:02:35,014
tipul de furie morală care ne corodează
relaţiile şi politicile sociale.

50
00:02:35,315 --> 00:02:39,453
Pentru a înţelege mai bine
partea întunecată a liberului arbitru,

51
00:02:39,454 --> 00:02:40,947
vreau să vorbesc

52
00:02:40,947 --> 00:02:44,328
despre nişte studii empirice recente
în psihologia moralei politice.

53
00:02:44,329 --> 00:02:46,781
Aceste studii arată

54
00:02:46,782 --> 00:02:50,581
că există numeroase corelaţii
interesante şi posibil dăunătoare

55
00:02:50,582 --> 00:02:52,321
între credinţa în liberul arbitru

56
00:02:52,322 --> 00:02:55,041
şi celelalte credinţe
religioase și politice.

57
00:02:55,042 --> 00:02:57,784
Au aflat că credința în liberul arbitru

58
00:02:57,784 --> 00:03:01,567
e corelată cu un grad mai mare
de religiozitate, de punitivitate

59
00:03:01,568 --> 00:03:04,075
şi conservatorism în atitudine,

60
00:03:04,076 --> 00:03:07,205
cum ar fi credinţa într-o lume dreaptă
şi autoritarism de dreapta.

61
00:03:07,205 --> 00:03:09,136
Voi vorbi despre două dintre ele:

62
00:03:09,137 --> 00:03:12,555
legătura dintre credinţa
în liberul arbitru şi pedepsire,

63
00:03:12,556 --> 00:03:16,295
şi dintre credinţa în liberul arbitru
și credinţa într-o lume dreaptă.

64
00:03:16,296 --> 00:03:18,802
Luăm punitivitatea ca exemplu.

65
00:03:18,803 --> 00:03:22,255
Acest studiu a arătat că dacă credința
în liberul arbitru e puternică,

66
00:03:22,255 --> 00:03:23,945
vedem o creştere a punitivitâţii,

67
00:03:23,945 --> 00:03:26,804
adică oamenii tind să ceară
forme de pedeapsă mai dure

68
00:03:26,804 --> 00:03:28,764
într-un număr de scenarii diferite.

69
00:03:28,764 --> 00:03:31,328
Are sens: dacă credeţi
că oamenii au liber arbitru,

70
00:03:31,328 --> 00:03:35,143
credeţi şi că merită să fie lăudați
sau învinovățiți pentru faptele lor.

71
00:03:35,143 --> 00:03:40,168
Dacă iau parte la un act imoral,
vreţi să-i vedeţi răsplătiţi după faptă.

72
00:03:40,168 --> 00:03:42,334
E foarte aproape de ideea de răzbunare:

73
00:03:42,334 --> 00:03:45,826
vreţi să-i răniți pentru răul
pe care l-au făcut ei altora.

74
00:03:45,827 --> 00:03:48,827
Dar dezavantajul acestui lucru e
că poate crea o furie morală

75
00:03:48,827 --> 00:03:53,141
distructivă pentru relaţiile interumane
şi pentru politicile sociale.

76
00:03:53,142 --> 00:03:55,556
Gândiţi-vă la asta
la un nivel mai mare:

77
00:03:55,557 --> 00:03:59,726
credinţa în liberul arbitru 
e relativ puternică în Statele Unite.

78
00:03:59,727 --> 00:04:01,907
Are la bază mitul individului puternic

79
00:04:01,908 --> 00:04:05,001
care a reuşit prin propriile-i puteri,

80
00:04:05,022 --> 00:04:07,881
persoana care se poate ridica prin sine

81
00:04:07,882 --> 00:04:10,041
şi poate depăși
toate circumstanţele vieţii.

82
00:04:10,042 --> 00:04:14,249
Pentru că avem această credinţă puternică
suntem o societate relativ punitivă.

83
00:04:14,790 --> 00:04:16,988
Consideraţi acest fapt simplu:

84
00:04:16,988 --> 00:04:20,310
Statele Unite reprezintă aproximativ
5% din populaţia lumii,

85
00:04:20,310 --> 00:04:23,764
dar încarcerează 25%
din prizonierii din lume.

86
00:04:23,764 --> 00:04:26,654
E o statistică uimitoare,
așa că o să repet:

87
00:04:26,655 --> 00:04:30,384
noi suntem o parte relativ mică
din populaţia lumii, cam 5%,

88
00:04:30,385 --> 00:04:33,950
dar încarcerăm 25% din prizonierii lumii.

89
00:04:33,951 --> 00:04:37,870
Nu cred că e controversat să spun
că sistemul nostru juridic e la pământ.

90
00:04:37,871 --> 00:04:41,657
Nu funcţionează, nu ne protejează,
nu reduce criminalitatea,

91
00:04:41,658 --> 00:04:44,394
nu ne atinge scopurile sociale

92
00:04:44,395 --> 00:04:47,798
şi nu reduce rata recidivismului criminal.

93
00:04:47,799 --> 00:04:51,463
Dar, poate, dacă adoptăm această
perspectivă sceptică,

94
00:04:51,464 --> 00:04:55,743
am putea adopta politici
mai eficiente şi umane.

95
00:04:55,744 --> 00:04:57,804
Permiteţi-mi să schiţez repede

96
00:04:57,805 --> 00:05:00,894
cum ar aborda un sceptic
comportamentul criminal.

97
00:05:00,895 --> 00:05:03,527
E un profesor, nu departe de aici,

98
00:05:03,534 --> 00:05:06,468
numele său este Derek Pareboom,
predă la Cornell University;

99
00:05:06,470 --> 00:05:08,440
şi e un sceptic, ca şi mine -

100
00:05:08,441 --> 00:05:11,308
şi el propune un model pentru a combate
criminalii periculoşi

101
00:05:11,309 --> 00:05:14,098
bazat pe o analogie cu carantina:

102
00:05:14,099 --> 00:05:18,025
cei care contractează boli contagioase,
nu sunt vinovaţi,

103
00:05:18,026 --> 00:05:20,883
nu sunt responsabili moral pentru asta.

104
00:05:20,884 --> 00:05:22,924
Nu credem că merită să fie pedepsiţi.

105
00:05:22,924 --> 00:05:27,007
Dar credem că e justificat
să îi izolăm pentru binele societăţii.

106
00:05:27,018 --> 00:05:29,814
Putem spune acelaşi lucru
despre criminalii periculoşi,

107
00:05:29,814 --> 00:05:32,247
chiar dacă aţi adoptat perspectiva
pe care o susţin

108
00:05:32,247 --> 00:05:36,817
şi credeţi că indivizii nu sunt
direct răspunzători pentru ce au devenit,

109
00:05:36,817 --> 00:05:41,013
tot am putea justifica închiderea
lor pentru binele societăţii.

110
00:05:41,014 --> 00:05:44,061
Dar dacă am face așa, 
asta ar implica multe reforme,

111
00:05:44,062 --> 00:05:47,660
pe care le consider
foarte importante şi benefice.

112
00:05:47,661 --> 00:05:51,813
În primul rând, am avea obligaţia
să ajutăm deţinuţii să se reabiliteze,

113
00:05:52,014 --> 00:05:56,124
la fel cum am avea şi obligaţia
să tratăm o persoană aflată în carantină.

114
00:05:56,245 --> 00:05:59,171
În al doilea rând,

115
00:06:01,161 --> 00:06:05,930
nu am putea trata acei oameni
cu cruzime cât sunt închişi,

116
00:06:05,931 --> 00:06:10,262
aşa cum nu am trata cu cruzime
nişte oameni în carantină.

117
00:06:10,263 --> 00:06:12,579
În al treilea rând,

118
00:06:12,579 --> 00:06:15,661
ar trebui să optăm pentru forme
mai puţin severe de pedeapsă

119
00:06:15,661 --> 00:06:19,414
iar asta ar implica regândirea
unor legi mai aspre pe care le avem

120
00:06:19,415 --> 00:06:22,614
şi a unora dintre sancţiunile mai dure.

121
00:06:22,615 --> 00:06:24,496
Nu în ultimul rând,
dacă sunteţi ca mine

122
00:06:24,496 --> 00:06:28,576
şi credeţi că circumstanţele cauzează
aceste comportamente, în primul rând,

123
00:06:28,576 --> 00:06:31,856
atunci scepticii liberului arbitru
ar investi bani, resurse şi atenţie

124
00:06:31,856 --> 00:06:34,786
în abordarea cauzelor sistemice
care duc la criminalitate:

125
00:06:34,786 --> 00:06:37,088
inegalitatea averii,
inechitate în educație.

126
00:06:37,088 --> 00:06:39,678
În loc să învinovăţiţi oameni
şi să îi pedepsiţi,

127
00:06:39,679 --> 00:06:43,488
aţi încerca să preveniţi
activitatea criminală.

128
00:06:43,489 --> 00:06:44,843
(Aplauze)

129
00:06:44,844 --> 00:06:46,004
Vă mulţumesc.

130
00:06:46,005 --> 00:06:50,534
Cred că scepticii pot aborda
cu succes comportamentul criminal

131
00:06:50,535 --> 00:06:53,257
şi că ar putea face asta
mai eficient şi mai uman.

132
00:06:53,257 --> 00:06:55,505
Trec la cealaltă convingere menţionată:

133
00:06:55,505 --> 00:06:57,942
acest studiu arată
că credinţa în liberul arbitru

134
00:06:57,942 --> 00:07:01,070
e corelată cu aşa-numita
credinţă într-o lume dreaptă.

135
00:07:01,070 --> 00:07:02,597
Ce este aceasta?

136
00:07:02,598 --> 00:07:04,721
E convingerea că lumea e dreaptă:

137
00:07:04,721 --> 00:07:08,575
lucruri bune se întâmplă oamenilor buni,
iar rele, oamenilor răi.

138
00:07:08,936 --> 00:07:12,383
Tot fundamental însă,
e o abordare de tipul „acuzaţi victima”,

139
00:07:12,384 --> 00:07:15,451
deoarece susţine faptul
că oamenii primesc după merit,

140
00:07:15,452 --> 00:07:19,206
adică cei care întâmpină nenorociri,
le merită şi faptul li se datorează.

141
00:07:19,207 --> 00:07:23,637
În anii 1960, psihologii au creat
scara credinţei într-o lume dreaptă,

142
00:07:23,638 --> 00:07:26,628
care reflectă gradul ataşamentului
faţă de această convingere,

143
00:07:26,628 --> 00:07:29,630
dar și surprinde
tendinţa naturală a oamenilor

144
00:07:29,630 --> 00:07:33,839
de a blama pe cei care au ghinion,
pentru situația în care se află.

145
00:07:33,840 --> 00:07:38,613
Au descoperit că scorurile mari
pentru o lume dreaptă

146
00:07:38,614 --> 00:07:41,903
se corelează cu probabilitatea
denigrării victimelor nevinovate,

147
00:07:41,904 --> 00:07:44,767
cu încredere în instituţiile
şi autorităţile existente,

148
00:07:44,768 --> 00:07:48,177
blamarea săracilor şi elogierea
celor bogaţi pentru sorţile lor.

149
00:07:48,178 --> 00:07:51,197
Cum am spus, este o abordare
tip „acuzaţi victima”;

150
00:07:51,198 --> 00:07:53,955
se observă în diverse forme
oriunde în societate.

151
00:07:53,956 --> 00:07:55,971
Una din cele mai nocive e tendinţa,

152
00:07:55,971 --> 00:07:58,351
atât la omul de rând
cât şi în sistemul judiciar,

153
00:07:58,352 --> 00:08:00,781
de a învinovăţi victimile violurilor
pentru viol.

154
00:08:00,782 --> 00:08:01,942
Dacă lumea e dreaptă

155
00:08:01,943 --> 00:08:05,622
și lucrurile bune se întâmplă celor buni,
iar lucrurile rele celor răi,

156
00:08:05,623 --> 00:08:08,391
a încerca să reconciliezi
o faptă oribilă precum violul,

157
00:08:08,392 --> 00:08:10,773
păstrând totodată credinţa
că lumea e dreaptă,

158
00:08:10,773 --> 00:08:13,565
transformi victima inocentă
într-o persoană vinovată:

159
00:08:13,566 --> 00:08:17,075
„Erau îmbrăcate provocator;
mergeau pe unde nu ar fi trebuit.”

160
00:08:17,365 --> 00:08:21,616
O altă manifestare a blamării victimei
poate fi văzută în societate.

161
00:08:21,697 --> 00:08:25,349
De exemplu, învinovăţirea săracilor
pentru situaţia lor,

162
00:08:25,350 --> 00:08:27,797
Susţinând că cei săraci
sunt leneşi sau haimanale.

163
00:08:27,798 --> 00:08:31,347
Sau a da vina pe părinţi şi copii
pentru inegalitatea educaţională.

164
00:08:31,348 --> 00:08:34,765
Dar ştim toţi
– măcar în momentele mai raţionale –

165
00:08:34,765 --> 00:08:38,515
că lumea nu e dreaptă
şi că loteria vieţii nu e mereu corectă.

166
00:08:38,689 --> 00:08:41,679
Trebuie să conştientizăm rolul
norocului în viaţa noastră,

167
00:08:41,679 --> 00:08:44,410
cine suntem şi ce devenim, nu-i aşa?

168
00:08:44,410 --> 00:08:47,063
Nu avem toţi aceleaşi puncte de plecare.

169
00:08:47,064 --> 00:08:49,434
Cum am spus la început,
sunt un optimist,

170
00:08:49,435 --> 00:08:52,587
sunt optimist că dacă am adopta
această perspectivă sceptică,

171
00:08:52,588 --> 00:08:56,027
poate am reuşi să ne eliberăm
de câteva convingeri şi tendinţe nocive.

172
00:08:56,027 --> 00:08:59,299
Într-un studiu recent,
publicat în Jurnalul de Psihologie,

173
00:08:59,326 --> 00:09:02,396
se arată că prin scăderea
credinţei în liberul arbitru,

174
00:09:02,396 --> 00:09:05,023
oamenii au devenit mai puţin punitivi

175
00:09:05,023 --> 00:09:08,989
şi au ales pedepse mai blânde
în anumite scenarii ipotetice.

176
00:09:09,090 --> 00:09:12,113
Asta reafirmă
ce spuneam mai devreme,

177
00:09:12,113 --> 00:09:15,621
că dacă credinţa în liberul arbitru
e puternică, punitivitatea creşte,

178
00:09:15,621 --> 00:09:20,679
dar îmi dă şi speranţă că putem renunţa
la aceste credinţe dăunătoare

179
00:09:20,679 --> 00:09:24,290
şi prin asta să diminuăm furia morală
despre care am discutat.

180
00:09:24,290 --> 00:09:27,052
Propunerea mea e simplă.

181
00:09:27,053 --> 00:09:30,469
Să nu ne temem de scepticismul
liberului arbitru. Să îl acceptăm.

182
00:09:30,470 --> 00:09:32,953
Să renunţăm la credinţa în liberul arbitru

183
00:09:32,954 --> 00:09:36,470
şi la convingerile nocive 
că oamenii primesc ce merită.

184
00:09:36,470 --> 00:09:38,778
Să lăsăm în urmă aceste noţiuni
și furia morală

185
00:09:38,779 --> 00:09:41,049
şi să nu mai învinovăţim victima.

186
00:09:41,049 --> 00:09:43,783
În schimb, să ne îndreptăm atenţia
spre sarcina dificilă

187
00:09:43,784 --> 00:09:49,373
de a aborda cauzele criminalităţii,
sărăciei şi nedreptăţii educaţionale.

188
00:09:49,543 --> 00:09:51,796
Renunţând la credinţa în liberul arbitru

189
00:09:51,796 --> 00:09:54,626
vom observa mai clar cauzele şi sistemele

190
00:09:54,626 --> 00:09:57,180
care modelează indivizii
şi comportamentul lor

191
00:09:57,180 --> 00:10:00,080
şi vom putea adopta
politici mai umane şi mai eficiente

192
00:10:00,080 --> 00:10:03,999
în educaţie, justiţie şi politică socială.
Vă mulţumesc foarte mult.

193
00:10:04,041 --> 00:10:06,210
(Aplauze)