0:00:10.267,0:00:13.868
Últimamente le he dado muchas vueltas[br]a la siguiente pregunta:

0:00:13.881,0:00:16.794
¿Qué pasaría si dejáramos[br]de creer en el libre albedrío?

0:00:16.795,0:00:19.590
¿Qué implicaría esto para[br]las relaciones humanas?

0:00:19.591,0:00:22.860
¿Para la sociedad, la moralidad[br]o la forma de interpretar las leyes?

0:00:22.860,0:00:25.982
Por ej., ¿es posible que si[br]dejamos de creer en el libre albedrío

0:00:25.982,0:00:28.332
esto tenga fuertes repercusiones[br]para la sociedad?

0:00:28.332,0:00:30.467
¿O al contrario,[br]tenga un efecto humanizador

0:00:30.467,0:00:32.207
en nuestras costumbres y políticas,

0:00:32.207,0:00:35.583
liberándonos de los problemas[br]derivados de creer en el libre albedrío?

0:00:35.583,0:00:37.203
Lo que hoy me gustaría proponeros

0:00:37.204,0:00:40.154
es que creer en el libre albedrío,[br]en vez de ser beneficioso,

0:00:40.154,0:00:42.699
en realidad tiene un lado oscuro[br]que no nos conviene.

0:00:42.719,0:00:45.252
Puede parecer que esto[br]no tiene sentido.

0:00:45.252,0:00:46.618
Mucha gente opina

0:00:46.618,0:00:49.330
que una vida sin libre albedrío[br]nos llevaría al nihilismo,

0:00:49.330,0:00:52.730
que no tendría sentido seguir viviendo,[br]o que minaría nuestra moralidad.

0:00:52.730,0:00:54.939
O que dejaríamos escapar[br]a todos los criminales

0:00:54.939,0:00:57.041
porque no existiría[br]la responsabilidad moral.

0:00:57.041,0:00:59.140
Pero me gustaría ofreceros[br]otra perspectiva.

0:00:59.140,0:01:01.832
Se trata de la idea[br]del escepticismo del libre albedrío.

0:01:01.832,0:01:05.585
Yo soy un escéptico del libre albedrío.[br]Niego su existencia.

0:01:05.585,0:01:09.111
Los escépticos creemos[br]que lo que somos y lo que hacemos

0:01:09.111,0:01:12.300
es el resultado de factores[br]que no controlamos;

0:01:12.300,0:01:13.790
y por esta razón,

0:01:13.790,0:01:16.830
nunca seremos moralmente[br]responsables de nuestras acciones,

0:01:16.830,0:01:18.488
en un sentido de premio o castigo,

0:01:18.488,0:01:22.393
y que nos elogia[br]o nos hace culpables.

0:01:22.393,0:01:25.435
Históricamente existen[br]argumentos filosóficos y científicos

0:01:25.435,0:01:26.916
a favor de este escepticismo,

0:01:26.916,0:01:30.039
y que he defendido[br]en mi propio trabajo.

0:01:30.039,0:01:33.283
Pero no voy a convenceros[br]de que carecéis de libre albedrío.

0:01:33.283,0:01:34.630
No es mi objetivo.

0:01:34.630,0:01:36.863
Hay otra pregunta que me interesa más:

0:01:36.863,0:01:38.968
¿qué pasaría si aceptásemos[br]esta perspectiva?

0:01:38.968,0:01:43.217
¿Qué pasaría, en la práctica,[br]si renunciásemos al libre albedrío?

0:01:43.237,0:01:46.047
¿En términos generales,[br]sería algo bueno o malo?

0:01:46.218,0:01:48.391
Y es aquí donde yo[br]soy un optimista.

0:01:48.392,0:01:51.390
Optimista ante la posibilidad[br]de vivir sin libre albedrío.

0:01:51.391,0:01:53.764
Me defino a mí mismo[br]como un escéptico optimista.

0:01:53.764,0:01:55.830
Como escéptico optimista que soy

0:01:55.831,0:01:57.720
creo que la vida sin libre albedrío

0:01:57.721,0:01:59.951
no solo es posible sino que es preferible.

0:01:59.952,0:02:01.969
La posibilidad de darle sentido a la vida

0:02:01.969,0:02:04.739
y mantener relaciones[br]interpersonales sanas, por ej.,

0:02:04.740,0:02:06.179
seguiría intacta.

0:02:06.180,0:02:08.297
Y a pesar de que[br]ciertos sistemas de castigo

0:02:08.297,0:02:11.256
como los basados en el modelo[br]de retribución o de penas justas

0:02:11.256,0:02:12.326
serían suprimidos;

0:02:12.327,0:02:13.507
la detención preventiva

0:02:13.507,0:02:16.182
y los programas de rehabilitación[br]estarían justificados.

0:02:16.182,0:02:18.002
Los comentaré luego.

0:02:18.002,0:02:20.183
Como escéptico optimista,

0:02:20.183,0:02:22.037
creo que la vida sin libre albedrío

0:02:22.037,0:02:24.592
en realidad sería buena[br]para nuestro bienestar,

0:02:24.592,0:02:26.702
y para nuestras relaciones,

0:02:26.702,0:02:30.122
puesto que podría erradicar[br]una forma destructiva de ira moral;

0:02:30.142,0:02:35.014
una ira moral que corroe las relaciones[br]y nuestras políticas sociales.

0:02:36.144,0:02:39.354
Para entender mejor[br]el lado oscuro del libre albedrío,

0:02:39.354,0:02:41.572
me gustaría comentar

0:02:41.572,0:02:44.482
un estudio reciente[br]sobre fisiología política moral.

0:02:44.492,0:02:47.519
Lo que este estudio[br]ha demostrado

0:02:47.519,0:02:49.721
es que hay varias[br]correlaciones interesantes,

0:02:49.721,0:02:51.421
aunque potencialmente preocupantes,

0:02:51.421,0:02:53.342
entre la creencia en el libre albedrío,

0:02:53.342,0:02:55.602
y otras creencias morales,[br]políticas o religiosas.

0:02:55.612,0:02:58.982
Lo que se ha demostrado[br]es que creer en el libre albedrío

0:02:58.982,0:03:00.969
está correlacionado[br]con niveles más altos

0:03:00.969,0:03:02.369
de religiosidad, punitividad,

0:03:02.369,0:03:04.562
y varias creencias[br]y actitudes conservadoras,

0:03:04.562,0:03:07.899
como la creencia en un mundo justo[br]o el totalitarismo de la derecha.

0:03:07.899,0:03:09.869
Me voy a centrar en dos de ellas:

0:03:09.869,0:03:13.620
la conexión entre la creencia[br]en el libre albedrío y la punitividad,

0:03:13.620,0:03:17.587
y entre la creencia en el libre albedrío[br]y la creencia en un mundo justo.

0:03:17.617,0:03:19.442
Empecemos por la punitividad.

0:03:19.442,0:03:20.993
Lo que se ha demostrado

0:03:20.993,0:03:23.373
es que quien cree firmemente[br]en el libre albedrío,

0:03:23.373,0:03:25.214
muestra una mayor punitividad,

0:03:25.214,0:03:27.412
lo que significa implorar[br]castigos más severos

0:03:27.412,0:03:29.063
en distintos tipos de escenarios.

0:03:29.174,0:03:32.297
Y tiene sentido: si crees que la gente[br]dispone de libre albedrío,

0:03:32.297,0:03:36.068
también querrás que cada uno[br]tenga lo que se merece por sus acciones.

0:03:36.068,0:03:38.184
Si alguien comete un acto inmoral,

0:03:38.184,0:03:40.914
entonces que paguen[br]justos por pecadores, ¿verdad?

0:03:40.914,0:03:43.189
Se parece al concepto de retribución:

0:03:43.189,0:03:46.480
querrás infligir el mismo daño[br]que se ha infligido en otros.

0:03:46.480,0:03:49.847
Pero lo malo de esto es que[br]se puede generar una ira moral,

0:03:49.847,0:03:53.061
destructiva para nuestras relaciones[br]y para las políticas sociales.

0:03:53.142,0:03:55.556
Considerad esto a un nivel más general.

0:03:55.557,0:03:59.726
La creencia en el libre albedrío[br]es relativamente firme en EE. UU.

0:03:59.727,0:04:01.907
Está bien arraigada en la mitología

0:04:01.908,0:04:04.768
de los individuos recios,[br]de los hombres hechos a sí mismos,

0:04:04.768,0:04:06.022
de los 'causa sui'.

0:04:06.022,0:04:07.743
de las personas autosuficientes

0:04:07.743,0:04:10.582
que superan las adversidades de la vida.

0:04:10.582,0:04:12.759
Pero como estamos[br]tan convencidos de esta idea

0:04:12.759,0:04:15.238
de hecho nuestra sociedad[br]es relativamente punitiva.

0:04:15.238,0:04:16.988
Considerad el siguiente hecho:

0:04:16.988,0:04:20.310
el 5 % de la población mundial[br]vive en EE. UU.,

0:04:20.310,0:04:23.665
pero encarcela al 25 %[br]de los reclusos de todo el mundo.

0:04:23.665,0:04:26.654
Lo voy a repetir, porque[br]es una cifra que da miedo:

0:04:26.655,0:04:30.515
la población de EE. UU. es solo[br]el 5 % de la población mundial,

0:04:30.515,0:04:34.570
pero albergamos y encarcelamos[br]al 25 % de los reclusos a nivel mundial.

0:04:34.570,0:04:36.590
No creo que cause polémica si digo

0:04:36.590,0:04:39.001
que nuestro sistema[br]de justicia penal no funciona.

0:04:39.001,0:04:42.578
No funciona, no brinda seguridad,[br]ni reduce el crimen.

0:04:42.578,0:04:45.154
No ha conseguido alcanzar[br]nuestros objetivos sociales,

0:04:45.154,0:04:47.545
y no ha conseguido reducir[br]la tasa de reincidencia

0:04:47.545,0:04:49.169
o repetir un crimen.

0:04:49.169,0:04:51.613
Pero quizás, si adoptamos[br]una perspectiva escéptica,

0:04:51.613,0:04:53.714
puede que seamos capaces[br]de adoptar políticas

0:04:53.724,0:04:55.744
más efectivas y más humanas.

0:04:55.744,0:04:57.854
Voy a explicar brevemente

0:04:57.854,0:05:01.587
cómo un escéptico del libre albedrío[br]abordaría el comportamiento criminal.

0:05:01.587,0:05:04.049
Hay un profesor universitario[br]no muy lejos de aquí,

0:05:04.049,0:05:07.240
se llama Derek Pereboom[br]y enseña en la Universidad de Cornell.

0:05:07.240,0:05:09.480
Es un escéptico[br]del libre albedrío, como yo,

0:05:09.480,0:05:12.087
y propone un modelo para[br]tratar a criminales peligrosos

0:05:12.087,0:05:14.098
basado en una analogía de la cuarentena:

0:05:14.099,0:05:18.065
los que se contagian[br]de una enfermedad no son culpables,

0:05:18.065,0:05:20.884
no son moralmente responsables[br]de lo que les ha pasado;

0:05:20.884,0:05:23.073
no creemos que[br]tengan que ser castigados.

0:05:23.074,0:05:24.487
Pero nos justificamos

0:05:24.488,0:05:27.347
al ponerlos en cuarentena[br]en pro de la seguridad de todos.

0:05:27.348,0:05:30.563
Pues bien, se puede decir lo mismo[br]sobre los criminales peligrosos;

0:05:30.563,0:05:33.116
incluso si se adopta[br]la perspectiva que yo defiendo,

0:05:33.116,0:05:34.746
y se acepta que las personas

0:05:34.746,0:05:37.067
no son responsables[br]de lo que acaban siendo,

0:05:37.067,0:05:39.227
aun así se podría[br]justificar su detención

0:05:39.227,0:05:41.214
para garantizar la seguridad de todos.

0:05:41.214,0:05:44.991
Sin embargo, esto supondría[br]varias reformas de gran calibre,

0:05:44.991,0:05:47.680
todas ellas buenas[br]y necesarias a mi parecer.

0:05:47.680,0:05:49.443
En primer lugar, tendríamos el deber

0:05:49.444,0:05:52.423
de preocuparnos por su bienestar[br]y promover su rehabilitación,

0:05:52.424,0:05:54.364
del mismo modo que[br]ahora tenemos el deber

0:05:54.365,0:05:56.565
de cuidar a un enfermo en cuarentena.

0:05:56.565,0:05:59.171
Segundo,

0:06:01.271,0:06:05.510
no se podría tratar cruelmente[br]a las personas detenidas,

0:06:05.511,0:06:09.842
del mismo modo que no se puede tratar[br]con crueldad a los enfermos en cuarentena.

0:06:10.263,0:06:13.318
Tercero, si existen formas[br]de castigo menos severas,

0:06:13.319,0:06:16.160
deberíamos darles prioridad,

0:06:16.161,0:06:19.804
lo que supondría reconsiderar algunas[br]de las leyes más brutales que tenemos,

0:06:19.804,0:06:23.105
así como los castigos más crueles[br]empleados en grandes prisiones.

0:06:23.105,0:06:24.165
Y por último,

0:06:24.165,0:06:27.064
si coinciden conmigo y creen[br]que las circunstancias causales

0:06:27.064,0:06:29.443
son las que llevan a alguien[br]a comportarse así,

0:06:29.443,0:06:31.822
entonces se invertiría[br]dinero, recursos e interés

0:06:31.822,0:06:34.711
para solventar las causas subyacentes[br]que inducen al crimen:

0:06:34.711,0:06:37.237
la desigualdad económica,[br]la desigualdad educativa.

0:06:37.268,0:06:39.848
Así, en vez de culpar y castigar,

0:06:39.848,0:06:43.347
en primer lugar deberíamos[br]prevenir la conducta criminal.

0:06:43.489,0:06:44.843
(Aplausos)

0:06:44.844,0:06:46.004
Gracias.

0:06:46.144,0:06:48.434
También creo que los escépticos

0:06:48.434,0:06:50.815
no solo pueden abordar[br]el comportamiento criminal,

0:06:50.815,0:06:53.346
sino que pueden hacerlo[br]más humana y eficientemente.

0:06:53.346,0:06:55.544
En cuanto a la otra creencia[br]que he mencionado,

0:06:55.544,0:06:58.890
en el mismo estudio se ha revelado[br]que la creencia en el libre albedrío

0:06:58.890,0:07:01.547
tiene una correlación[br]con la creencia en un mundo justo.

0:07:01.547,0:07:02.674
¿En que consiste esto?

0:07:02.674,0:07:04.386
En creer que el mundo es justo,

0:07:04.386,0:07:07.016
que las cosas buenas[br]les suceden a las personas buenas,

0:07:07.016,0:07:08.876
y las malas a las personas malas.

0:07:08.876,0:07:12.183
Pero este enfoque supone[br]culpar a las víctimas

0:07:12.183,0:07:15.520
argumentando que las personas[br]reciben de forma justa lo que se merecen,

0:07:15.520,0:07:18.996
y que las desgracias caen[br]sobre los que las han provocado.

0:07:19.207,0:07:22.088
En los 60 los psicólogos[br]desarrollaron lo que se conoce

0:07:22.088,0:07:23.628
como escala de un mundo justo.

0:07:23.638,0:07:26.907
Su objetivo era modelar la firmeza[br]de esta creencia en la gente,

0:07:26.908,0:07:28.678
pero también para capturar

0:07:28.678,0:07:32.190
la tendencia a culpar[br]a los que sufren desgracias

0:07:32.190,0:07:33.749
por sus propias circunstancias.

0:07:33.849,0:07:38.613
A lo largo de los años se descubrió que[br]una alta puntuación en esta creencia,

0:07:38.614,0:07:41.903
aumentaba la probabilidad[br]de menospreciar a víctimas inocentes,

0:07:41.904,0:07:44.767
de confiar en las instituciones[br]y autoridades actuales,

0:07:44.768,0:07:46.928
y de culpar a los pobres[br]y elogiar a los ricos

0:07:46.928,0:07:48.588
por sus respectivos destinos.

0:07:48.628,0:07:52.247
Como dije, es un enfoque[br]en el que se castiga a las víctimas,

0:07:52.247,0:07:54.925
y se manifiesta de distintas[br]formas en nuestra sociedad.

0:07:54.925,0:07:57.025
Una de las más dañinas[br]es la tendencia,

0:07:57.025,0:07:59.255
entre la gente ordinaria[br]y en el sistema legal,

0:07:59.255,0:08:02.581
de culpar a las víctimas por violación[br]de sus propias circunstancias.

0:08:02.581,0:08:04.251
Así que si este es un mundo justo,

0:08:04.251,0:08:07.732
y lo bueno sucede a las personas buenas,[br]y lo malo a las personas malas;

0:08:07.732,0:08:09.942
tratar de conciliar un acto[br]como una violación

0:08:09.942,0:08:11.883
con la creencia de que[br]el mundo es justo,

0:08:11.883,0:08:14.163
convierte en culpable[br]a una víctima inocente.

0:08:14.163,0:08:15.685
Estaba provocando...

0:08:15.685,0:08:17.994
estaba caminando[br]por donde no debía hacerlo...

0:08:17.994,0:08:20.536
Otro ejemplo de esta forma de pensar

0:08:20.536,0:08:22.235
se puede ver en toda la sociedad.

0:08:22.235,0:08:25.349
Por ej., se culpa a la gente pobre[br]por sus propias circunstancias,

0:08:25.350,0:08:27.927
argumentando que aquellos[br]con subsidios son unos vagos.

0:08:27.927,0:08:31.126
O se culpa a padres e hijos[br]de la desigualdad en la educación.

0:08:31.348,0:08:34.765
Pero todos sabemos que, al menos[br]desde un punto de vista más racional,

0:08:34.765,0:08:36.385
el mundo no es justo,

0:08:36.385,0:08:39.107
y que la lotería de la vida[br]no siempre es justa.

0:08:39.109,0:08:42.048
Hay que reconocer el papel[br]de la suerte en nuestras vidas,

0:08:42.049,0:08:44.479
y define quién somos y [br]hasta dónde llegamos, ¿verdad?

0:08:44.480,0:08:47.063
No todos tenemos[br]el mismo punto de partida.

0:08:47.064,0:08:49.434
Y como decía al principio,[br]soy optimista,

0:08:49.435,0:08:52.587
y creo con optimismo que si adoptásemos[br]una perspectiva escéptica,

0:08:52.588,0:08:54.157
podríamos llegar a liberarnos

0:08:54.158,0:08:56.589
de algunas de estas creencias tan dañinas.

0:08:56.590,0:08:58.889
De hecho, hay un estudio[br]que ha salido hace poco

0:08:58.890,0:09:00.835
en la revista Psychological Science

0:09:00.836,0:09:04.446
que ha demostrado que si la gente reduce[br]su creencia en el libre albedrío,

0:09:04.446,0:09:05.972
también reduce su punitividad,

0:09:05.972,0:09:08.073
e invoca formas[br]menos duras de tratamiento,

0:09:08.073,0:09:09.690
en distintos escenarios.

0:09:09.690,0:09:12.630
Y esto me dice dos cosas:[br]primero, reafirma lo que decía,

0:09:12.630,0:09:14.753
que una firme creencia[br]en el libre albedrío

0:09:14.753,0:09:16.471
aumenta la punitividad,

0:09:16.471,0:09:18.089
pero a la vez me da esperanza

0:09:18.089,0:09:21.598
al pensar que quizás podemos abandonar[br]las creencias más dañinas

0:09:21.599,0:09:25.029
y, al hacerlo, renunciar a parte de esa[br]ira moral que he descrito antes.

0:09:25.030,0:09:27.052
Así pues, mi propuesta es muy sencilla.

0:09:27.053,0:09:29.323
No temamos al escépticismo[br]del libre albedrío.

0:09:29.323,0:09:30.910
Hagámoslo nuestro.

0:09:30.910,0:09:33.273
Dejemos de creer en[br]el libre albedrío y, con ello,

0:09:33.273,0:09:35.594
en la peligrosa creencia[br]de los castigos justos,

0:09:35.594,0:09:37.480
y que la gente recibe lo que se merece.

0:09:37.480,0:09:39.538
Dejemos atrás este concepto anticuado,

0:09:39.538,0:09:42.177
deshagámonos de la ira moral[br]y de culpar a las víctimas.

0:09:42.177,0:09:45.803
Centrémonos en la tarea[br]de abordar las causas del crimen

0:09:45.803,0:09:49.542
y las causas de las desigualdades[br]económica y educativa.

0:09:49.542,0:09:52.102
Una vez liberados de la[br]creencia en el libre albedrío,

0:09:52.102,0:09:53.846
veremos más claramente las causas

0:09:53.846,0:09:55.645
y más en profundidad los sistemas

0:09:55.645,0:09:57.919
que definen a las personas[br]y su comportamiento,

0:09:57.919,0:10:01.149
y esto nos permitirá adoptar[br]políticas más humanas y efectivas

0:10:01.150,0:10:03.609
en educación, justicia penal[br]y políticas sociales.

0:10:03.610,0:10:04.920
Muchas gracias.

0:10:04.921,0:10:07.540
(Aplausos)

0:10:08.240,0:10:10.931
Traducido por: Marcos Morales Pallarés