1
00:00:01,000 --> 00:00:05,000
Sapete, mi colpisce che uno dei grandi temi impliciti, al TED,

2
00:00:05,000 --> 00:00:08,000
sia la compassione. Ne abbiamo visto dimostrazioni molto toccanti:

3
00:00:09,000 --> 00:00:13,000
l'AIDS in Africa, col Presidente Clinton ieri sera, ad esempio.

4
00:00:13,000 --> 00:00:18,000
Ora mi piacerebbe fare un po' di pensiero laterale, se volete,

5
00:00:18,000 --> 00:00:23,000
sulla compassione, e portarla dal livello globale al livello personale.

6
00:00:23,000 --> 00:00:25,000
Sono uno psicologo, ma state tranquilli:

7
00:00:25,000 --> 00:00:26,000
non la porterò al livello dello scroto.

8
00:00:27,000 --> 00:00:31,000
(Risate)

9
00:00:32,000 --> 00:00:34,000
Qualche tempo fa fu svolto un importante studio

10
00:00:34,000 --> 00:00:38,000
al Seminario Teologico di Princeton che mostra come,

11
00:00:39,000 --> 00:00:42,000
malgrado le tante occasioni che tutti noi abbiamo per aiutare,

12
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
in alcuni casi aiutiamo, e altre no.

13
00:00:46,000 --> 00:00:49,000
Ad un gruppo di studenti di teologia al Seminario Teologico di Princeton

14
00:00:50,000 --> 00:00:54,000
fu assegnato un tema, un sermone da mettere in pratica.

15
00:00:54,000 --> 00:00:57,000
fu assegnato un tema, un sermone da mettere in pratica.

16
00:00:57,000 --> 00:01:00,000
Metà degli studenti ebbero, come tema, la parabola del Buon Samaritano:

17
00:01:00,000 --> 00:01:02,000
Metà degli studenti ebbero, come tema, la parabola del Buon Samaritano:

18
00:01:02,000 --> 00:01:04,000
colui che si fermò per aiutare

19
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
lo sconosciuto bisognoso sul ciglio della strada.

20
00:01:07,000 --> 00:01:10,000
Agli altri furono invece dati temi a caso tratti dalla Bibbia.

21
00:01:10,000 --> 00:01:13,000
Poi, uno alla volta, fu detto loro di andare in un altro edificio

22
00:01:14,000 --> 00:01:15,000
a predicare i loro sermoni

23
00:01:15,000 --> 00:01:18,000
Nell'andare dal primo edificio al secondo,

24
00:01:18,000 --> 00:01:21,000
ognuno di loro passò di fianco ad un uomo piegato in due, che gemeva,

25
00:01:22,000 --> 00:01:26,000
ed era chiaramente in difficoltà. La domanda è: Si sono fermati ad aiutare?

26
00:01:26,000 --> 00:01:27,000
E soprattutto:

27
00:01:28,000 --> 00:01:31,000
fece qualche differenza il fatto che contemplassero la parabola

28
00:01:31,000 --> 00:01:35,000
del Buon Samaritano? Risposta: No, per niente.

29
00:01:36,000 --> 00:01:39,000
Saltò fuori che a determinare se qualcuno si sarebbe fermato

30
00:01:39,000 --> 00:01:40,000
ad aiutare uno sconosciuto in difficoltà

31
00:01:40,000 --> 00:01:43,000
era quanto si sentisse di fretta,

32
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
quanto pensasse di essere in ritardo, o se era assorto nel discorso da tenere.

33
00:01:48,000 --> 00:01:49,000
quanto pensasse di essere in ritardo, o se era assorto nel discorso da tenere.

34
00:01:50,000 --> 00:01:52,000
E penso che sia questa la condizione in cui tutti noi viviamo:

35
00:01:53,000 --> 00:01:57,000
non usiamo, cioé, ogni occasione per aiutare

36
00:01:57,000 --> 00:02:00,000
perché la nostra attenzione è nella direzione sbagliata

37
00:02:00,000 --> 00:02:03,000
C'è un nuovo campo nelle scienze mentali, la neuroscienza sociale,

38
00:02:04,000 --> 00:02:08,000
che studia l'attività cerebrale di due persone che interagiscono.

39
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
che studia l'attività cerebrale di due persone che interagiscono.

40
00:02:10,000 --> 00:02:14,000
E le nuove teorie sulla compassione delle neuroscienze sociali

41
00:02:14,000 --> 00:02:18,000
ipotizzano che siamo "cablati" per aiutare.

42
00:02:18,000 --> 00:02:22,000
Ossia, se stiamo con un'altra persona,

43
00:02:23,000 --> 00:02:26,000
automaticamente proviamo empatia, "ci sentiamo con lei".

44
00:02:27,000 --> 00:02:29,000
Ci sono dei neuroni scoperti di recente, i "neuroni specchio"

45
00:02:29,000 --> 00:02:33,000
che agiscono come una "connessione wi-fi mentale", attivando nel cervello

46
00:02:33,000 --> 00:02:37,000
le stesse aree attive nell'altro. Automaticamente "siamo insieme".

47
00:02:37,000 --> 00:02:41,000
E se quella persona ha bisogno, se sta soffrendo,

48
00:02:42,000 --> 00:02:46,000
noi siamo automaticamente preparati ad aiutare. Almeno questa è l'ipotesi.

49
00:02:46,000 --> 00:02:49,000
Ma allora la domanda è: perché non lo facciamo?

50
00:02:49,000 --> 00:02:51,000
E credo che questo ci riveli uno spettro che va

51
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
dal completo assorbimento in sé stessi,

52
00:02:55,000 --> 00:02:57,000
al notare l'altro, all'empatia, alla compassione.

53
00:02:57,000 --> 00:03:01,000
Semplicemente, il fatto è che, se siamo centrati su noi stessi,

54
00:03:02,000 --> 00:03:05,000
se siamo preoccupati, come spesso siamo durante la giornata,

55
00:03:05,000 --> 00:03:08,000
in realtà non notiamo completamente l'altro.

56
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
E questa differenza tra il centrarsi su di sé o sull'altro può essere molto sottile.

57
00:03:10,000 --> 00:03:11,000
E questa differenza tra il centrarsi su di sé o sull'altro può essere molto sottile.

58
00:03:11,000 --> 00:03:15,000
L'altro giorno compilavo il modulo delle tasse, ed ero arrivato al punto

59
00:03:15,000 --> 00:03:17,000
in cui elencavo tutte le donazioni fatte,

60
00:03:18,000 --> 00:03:21,000
ed ho avuto una rivelazione. Arrivai all'assegno

61
00:03:21,000 --> 00:03:24,000
alla Fondazione Seva e mi sono trovato a pensare:

62
00:03:24,000 --> 00:03:26,000
"Caspita, il mio amico Larry Brilliant sarebbe davvero felice

63
00:03:27,000 --> 00:03:28,000
della mia donazione a Seva."

64
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
Poi ho capito che in realtà davo per ottenere

65
00:03:31,000 --> 00:03:35,000
una ricompensa narcisistica: ero io a sentirmi buono, donando.

66
00:03:35,000 --> 00:03:40,000
Allora ho iniziato a pensare alle persone in Himalaya

67
00:03:40,000 --> 00:03:42,000
che sarebbero state aiutate con le operazioni alla vista, e capii

68
00:03:43,000 --> 00:03:46,000
di essere passato da una narcisistica attenzione su di me

69
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
ad una gioia altruistica, al sentirmi bene

70
00:03:50,000 --> 00:03:54,000
per le persone che venivano aiutate. Penso che questo sia motivante.

71
00:03:54,000 --> 00:03:57,000
Ma su questa distinzione, tra l'attenzione su noi o sugli altri,

72
00:03:57,000 --> 00:03:58,000
Ma su questa distinzione, tra l'attenzione su noi o sugli altri,

73
00:03:58,000 --> 00:04:01,000
vorrei incoraggiare tutti voi a prestare attenzione.

74
00:04:01,000 --> 00:04:04,000
Lo potete vedere, sia pure in modo approssimato, negli appuntamenti galanti.

75
00:04:05,000 --> 00:04:08,000
Ero in un ristorante sushi, tempo fa,

76
00:04:08,000 --> 00:04:11,000
e ho sentito due donne parlare del fratello di una di loro,

77
00:04:12,000 --> 00:04:15,000
che era single e in cerca di una compagna. Questa donna dice:

78
00:04:15,000 --> 00:04:17,000
"Mio fratello non riesce ad avere appuntamenti,

79
00:04:17,000 --> 00:04:19,000
così sta provando con lo speed date". Conoscete lo speed date?

80
00:04:19,000 --> 00:04:23,000
Le donne siedono ai tavoli, e gli uomini vanno di tavolo in tavolo.

81
00:04:23,000 --> 00:04:26,000
Ci sono un orologio e una campana, e dopo cinque minuti

82
00:04:27,000 --> 00:04:29,000
la conversazione finisce e la donna può decidere

83
00:04:29,000 --> 00:04:33,000
se dare il suo biglietto da visita, o la sua email, all'uomo

84
00:04:33,000 --> 00:04:35,000
per continuare a sentirsi. E questa donna dice:

85
00:04:35,000 --> 00:04:39,000
"Mio fratello non ha mai ricevuto un biglietto. E so esattamente perché.

86
00:04:39,000 --> 00:04:44,000
Nel momento in cui si siede, attacca a parlare di sé senza fermarsi,

87
00:04:44,000 --> 00:04:45,000
e non chiede mai nulla alla donna".

88
00:04:46,000 --> 00:04:51,000
Stavo facendo delle ricerche sulla rubrica domenicale di costume

89
00:04:51,000 --> 00:04:54,000
del New York Times, guardando alle passate storie di matrimoni

90
00:04:54,000 --> 00:04:57,000
(sono molto interessanti) ed arrivai al matrimonio

91
00:04:57,000 --> 00:05:00,000
di Alice Charney Epstein. E lei diceva

92
00:05:00,000 --> 00:05:02,000
di aver sottoposto le persone, durante gli appuntamenti,

93
00:05:03,000 --> 00:05:05,000
ad un semplice test:

94
00:05:06,000 --> 00:05:08,000
dal momento in cui si incontravano, contava

95
00:05:08,000 --> 00:05:11,000
quando tempo impiegava l'uomo per farle una domanda che contenesse la parola "tu".

96
00:05:11,000 --> 00:05:13,000
quando tempo impiegava l'uomo per farle una domanda che contenesse la parola "tu".

97
00:05:13,000 --> 00:05:17,000
Pare che il signor Epstein abbia passato il test, e da lì è nato l'articolo.

98
00:05:17,000 --> 00:05:18,000
(Risate)

99
00:05:18,000 --> 00:05:20,000
E' un piccolo test che vi incoraggio a provare ad una festa.

100
00:05:20,000 --> 00:05:22,000
E' un piccolo test che vi incoraggio a provare ad una festa.

101
00:05:22,000 --> 00:05:24,000
Qui al TED ci sono molte opportunità.

102
00:05:26,000 --> 00:05:29,000
L'Harvard Business Review ha recentemente pubblicato un articolo, intitolato

103
00:05:29,000 --> 00:05:32,000
"Il Momento Umano", su come stabilire un contatto vero

104
00:05:32,000 --> 00:05:35,000
con una persona al lavoro. E scrivono che

105
00:05:35,000 --> 00:05:38,000
la cosa fondamentale da fare è spegnere il tuo BlackBerry,

106
00:05:39,000 --> 00:05:42,000
chiudere il portatile, smetterla col tuo sogno ad occhi aperti

107
00:05:43,000 --> 00:05:45,000
e prestare completa attenzione alla persona.

108
00:05:46,000 --> 00:05:50,000
C'è una parola coniata di recente nella lingua inglese

109
00:05:51,000 --> 00:05:54,000
per descrivere il momento in cui la persona con cui stiamo tira fuori il BlackBerry

110
00:05:54,000 --> 00:05:57,000
o risponde al cellulare, e di improvviso noi non esistiamo più.

111
00:05:58,000 --> 00:06:02,000
La parola è "perplato" ("pizzled"): una combinazione tra "perplesso" e "seccato".

112
00:06:02,000 --> 00:06:05,000
(Risate)

113
00:06:05,000 --> 00:06:11,000
La trovo perfetta. E' la nostra empatia, il nostro 'sintonizzarci',

114
00:06:12,000 --> 00:06:15,000
che ci separa dai 'machiavellici' o peggio dai sociopatici.

115
00:06:15,000 --> 00:06:20,000
Uno dei miei cognati è un esperto di orrore e terrore:

116
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
ha scritto il Dracula annotato, un compendio su Frankenstein,

117
00:06:23,000 --> 00:06:24,000
ha studiato l'inglese antico di Chaucer...

118
00:06:24,000 --> 00:06:26,000
ma è nato in Transilvania, e credo che questo lo abbia influenzato un po'.

119
00:06:26,000 --> 00:06:28,000
ma è nato in Transilvania, e credo che questo lo abbia influenzato un po'.

120
00:06:28,000 --> 00:06:32,000
Comunque sia, ad un certo punto mio cognato Leonard

121
00:06:32,000 --> 00:06:34,000
decise di scrivere un libro su un serial killer.

122
00:06:34,000 --> 00:06:37,000
Era un uomo che ha seminato terrore proprio da queste parti,

123
00:06:38,000 --> 00:06:40,000
molti anni fa. Era noto come lo strangolatore di Santa Cruz.

124
00:06:41,000 --> 00:06:45,000
E prima di essere arrestato, aveva ucciso i suoi nonni,

125
00:06:45,000 --> 00:06:48,000
sua madre e cinque studentesse dell'Università di Santa Cruz.

126
00:06:49,000 --> 00:06:51,000
Mio cognato va ad intervistare questo killer,

127
00:06:52,000 --> 00:06:54,000
e appena lo incontra capisce quanto sia assolutamente terrificante.

128
00:06:54,000 --> 00:06:55,000
e appena lo incontra capisce quanto sia assolutamente terrificante.

129
00:06:56,000 --> 00:06:58,000
Per prima cosa è alto due metri.

130
00:06:58,000 --> 00:07:01,000
Ma non è la cosa più terrificante.

131
00:07:01,000 --> 00:07:06,000
La cosa peggiore è che ha un Quoziente Intellettivo di 160: un genio patentato.

132
00:07:07,000 --> 00:07:11,000
Ma non c'è correlazione tra QI e l'intelligenza emotiva,

133
00:07:11,000 --> 00:07:12,000
l'empatia con l'altro.

134
00:07:13,000 --> 00:07:15,000
Sono controllate da parti diverse del cervello.

135
00:07:16,000 --> 00:07:18,000
Comunque, ad un certo punto, mio fratello trova il coraggio

136
00:07:19,000 --> 00:07:21,000
di fargli la domanda che più gli interessa: come ha potuto farlo?

137
00:07:21,000 --> 00:07:24,000
di fargli la domanda che più gli interessa: come ha potuto farlo?

138
00:07:24,000 --> 00:07:26,000
Non ha provato alcuna pietà per le sue vittime?

139
00:07:26,000 --> 00:07:29,000
Questi furono omicidi molto "intimi", le vittime furono strangolate.

140
00:07:30,000 --> 00:07:32,000
E lo strangolatore gli risponde, come niente fosse:

141
00:07:32,000 --> 00:07:37,000
"Oh no. Se ne avessi sentito la sofferenza, non avrei potuto farlo.

142
00:07:37,000 --> 00:07:43,000
Ho dovuto spegnere quella parte di me." Ho dovuto. Spegnere. Quella parte. Di me.

143
00:07:43,000 --> 00:07:48,000
Io credo che questo sia molto preoccupante.

144
00:07:49,000 --> 00:07:53,000
In un certo senso, ho meditato sullo "spegnere quella parte di noi".

145
00:07:53,000 --> 00:07:55,000
Quando ci focalizziamo su noi stessi, in qualunque attività,

146
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
noi spegniamo quella parte in noi se c'è un'altra persona.

147
00:08:00,000 --> 00:08:05,000
Pensate a quando facciamo la spesa, e pensate alle possibilità

148
00:08:05,000 --> 00:08:07,000
di un "consumismo compassionevole".

149
00:08:08,000 --> 00:08:10,000
Oggi, come ha evidenziato Bill McDonough,

150
00:08:12,000 --> 00:08:16,000
gli oggetti che compriamo ed usiamo hanno conseguenze nascoste.

151
00:08:16,000 --> 00:08:19,000
Siamo tutti inconsapevoli vittime di un "punto cieco" collettivo.

152
00:08:20,000 --> 00:08:22,000
Non notiamo, né capiamo di non notare,

153
00:08:23,000 --> 00:08:29,000
le molecole tossiche emesse da un tappeto, o dal tessuto sui sedili.

154
00:08:30,000 --> 00:08:35,000
Oppure non sappiamo se quel tessuto

155
00:08:35,000 --> 00:08:39,000
può essere "cibo" per altre produzioni; può cioé essere riusato,

156
00:08:39,000 --> 00:08:41,000
oppure finisce semplicemente in discarica? In altre parole,

157
00:08:41,000 --> 00:08:46,000
siamo ciechi di fronte alle conseguenze ecologiche, sanitarie

158
00:08:47,000 --> 00:08:50,000
ed alle ingiustizie economiche e sociali generate

159
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
dalle cose che acquistiamo o usiamo.

160
00:08:54,000 --> 00:08:58,000
In un certo senso, la stanza stessa è l'elefante nella stanza,

161
00:08:58,000 --> 00:09:02,000
ma non lo vediamo. E diventiamo vittime

162
00:09:02,000 --> 00:09:05,000
di un sistema che ci attira da un'altra parte. Considerate questo.

163
00:09:06,000 --> 00:09:09,000
C'è un libro bellissimo che si chiama

164
00:09:10,000 --> 00:09:12,000
La Roba: La Vita Nascosta degli Oggetti di Tutti i Giorni.

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E parla della storia che c'è dietro ad un oggetto come una maglietta.

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Parla di dove è cresciuto il cotone,

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dei fertilizzanti che sono stati usati e delle conseguenze

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per il suolo di quel fertilizzante. E dice, ad esempio,

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che il cotone è molto resistente alla tintura tessile,

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della quale circa il 60% va a finire negli scarichi industriali.

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Ed è ben noto agli epidemiologi che i bambini

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che vivono vicino alle fabbriche tessili hanno tassi alti di leucemia.

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C'è una azienda, la Bennett and Company, che fornisce Polo.com e

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Victoria's Secret. Poiché il loro amministratore delegato

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è consapevole di questi rischi, in Cina hanno formato un'alleanza

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per assicurarsi che le acque degli scarichi industriali

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vengano adeguatamente trattate prima di tornare nelle falde acquifere.

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Ma ad oggi, non possiamo scegliere la T-shirt "virtuosa"

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al posto di quella "non virtuosa". Cosa ci servirebbe per poterlo fare?

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Be', ci ho pensato. Per prima cosa, c'è una nuova tecnologia

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elettronica di riconoscimento che permette ad ogni negozio

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di conoscere la storia completa di ogni oggetto sui suoi scaffali.

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Dall'oggetto si può risalire all'impianto. Una volta risaliti

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all'impianto, si possono vedere i processi di produzione

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adottati per produrlo, e se è virtuoso,

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lo si può etichettare come tale. Oppure, se non è virtuoso,

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si può andare in un qualunque negozio,

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mettere un lettore ottico palmare su un codice a barre

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che ti porta su un sito web.

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Esiste già per le persone allergiche alle noccioline.

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Il sito web ti può dire cose riguardo a quell'oggetto.

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In altre parole, al momento dell'acquisto,

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potremmo essere in grado di fare una scelta compassionevole.

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C'è un detto, nel mondo delle scienze dell'informazione:

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alla fine tutti conosceranno tutto.

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La domanda è: farà la differenza?

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Tempo fa collaboravo col New York Times,

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erano gli anni '80, e feci un articolo

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su quello che allora era un problema a New York,

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i barboni per le strade.

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Trascorsi un paio di settimane andando in giro con un'agenzia che

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si prendeva cura dei senzatetto. E guardando i senzatetto attraverso i loro occhi,

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capii che quasi tutti loro erano pazienti psichiatrici,

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senza un posto dove andare. Avevano una diagnosi.

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Questo mi scosse e mi risvegliò dalla 'trance' urbana, nella quale,

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quando vediamo, quando passiamo accanto ad un senzatetto

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seduto ai margini della nostra visione, rimane appunto ai margini.

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Non lo notiamo, e di conseguenza non agiamo.

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Poco dopo, era un venerdì, alla fine della giornata,

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stavo scendendo in metropolitana. Era ora di punta,

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e migliaia di persone scorrevano giù per le scale.

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E all'improvviso, mentre stavo scendendo le scale,

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notai che c'era un uomo caduto a terra di lato

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a torso nudo, immobile, e la gente lo scavalcava -

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centinaia e centinaia di persone.

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Poiché la mia "trance" urbana era stata in qualche modo indebolita,

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mi sono fermato a vedere quale fosse il problema.

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E nel momento in cui mi sono fermato, altre persone

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immediatamente erano attorno alla stessa persona.

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E capimmo che era Ispanico, che non sapeva parlare inglese,

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era senza soldi e vagabondava da giorni, affamato fino a svenire.

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era senza soldi e vagabondava da giorni, affamato fino a svenire.

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Subito qualcuno andò a prendere del succo d'arancia,

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qualcuno portò un hotdog, qualcun altro chiamò un poliziotto.

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In un attimo quest'uomo era di nuovo sulle proprie gambe.

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E per tutto questo è bastato solo che qualcuno lo notasse.

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E quindi io sono ottimista.

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Grazie infinite.

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(Applausi)