Hay muchos hombres en mi vida a los que admiro.
Tengo dos abuelos de la generación Windrush
que llegaron a este país en los años 40
y ahora con 80 se han jubilado cómodamente.
Tengo un padre: gracioso, inteligente y lleno de sabiduría.
Y a veces, cuando estoy ante estos hombres,
siento como si estuviera ante la excelencia.
Pero a veces, cuando los miro demasiado a los ojos,
veo ojos llenos de dolor y remordimiento.
Veo los ojos de hombres
que no han terminado de romper los ciclos de abuso
que vieron a sus padres cometer.
Veo hombres asegurando
que serían radicalmente diferentes a los hombres que les precedieron,
pero a veces, solo a veces,
se dan cuenta de que personifican aquello que una vez despreciaron,
y los rompe.
Veo ojos que lo dicen todo,
pero bocas que nunca expresarían el dolor que sienten.
Hablo de los hombres en mi vida,
pero, realmente, mi vida está dominada por mujeres.
Vengo de un grupo
de mujeres fuertes, valientes, apasionadas y compasivas:
dos abuelas inmigrantes caribeñas que trabajaron sin descanso por los suyos
pese a las continuas adversidades;
una madre: el epítome de la fuerza y la resistencia;
cinco hermanas: los sueños de nuestras abuelas;
tías y primas cuya sabiduría sigue siendo la banda sonora de mi vida;
y una sobrina, Disney Channel, obsesionada con los emojis
(Risas)
pero con el corazón de todo a lo que yo podría aspirar a ser.
Pero hace tres años, pasó algo muy extraño.
En un hospital del sur de Londres, sobre las doce y cuarto de la noche,
por primera vez en mucho tiempo, un niño pequeño entró en nuestras vidas.
¿Qué íbamos a hacer con un niño?
Era todo muy nuevo para nosotras, pero tendríamos que arreglárnoslas,
como siempre.
Y recuerdo cuando nació, y recuerdo quedarme paralizada,
sobre todo por sus ojos.
Porque cuando le miré a los ojos no los vi llenos de dolor y remordimiento.
Vi ojos que eran inocentes
y que contenían una tendencia desmesurada a la grandeza.
Vi ojos que podían romper ciclos
y redefinir lo que era la masculinidad para una nueva generación de hombres;
ojos que ya no tenían que ser silenciados;
ojos que podían llorar... y creedme, ¡llorarían ahora!
Pero ¿cómo lo harían unos años más tarde?
Feminismo: nos dicen que consiste en deshacernos de nuestra cultura sexista
para liberar a las mujeres.
Así que mi sobrino no entra mucho en esa conversación.
Pero si viéramos el feminismo como medio para liberar nuestra cultura
de la mentalidad patriarcal y del dominio,
entonces la conversación cambiaría.
(Aplausos) (Vítores)
Gracias.
Los discursos que rodean al feminismo se suelen centrar solo
en por qué las mujeres lo necesitan.
Nos centrábamos en individuos, la batalla de hombres contra mujeres
en lugar de en un sistema patriarcal polifacético
que también daña a nuestros hermanos, padres y amigos.
Por supuesto, las mujeres nos enfrentamos al sexismo
de una manera muy tangible, diariamente,
así que es normal que estemos al frente de movimientos feministas
y sus intentos de acabar con el sexismo.
Afrontamos desigualdad en el trabajo,
nos discriminan en las políticas públicas,
y puede ser elegido un presidente en el llamado mundo libre
que propugna el odio y la violencia contra nosotras.
Es fundamental que el feminismo transforme y empodere a las mujeres.
Pero para mí, las realidades del patriarcado nos afectan a todos,
y el pensamiento revolucionario feminista es el entendimiento
de que estar comprometida con el feminismo significa que está comprometida
a deshacerse de nuestra cultura de pensamiento patriarcal
que daña tanto a hombres como a mujeres.
Porque desde una edad temprana,
a los niños se les enseña que deben representar la masculinidad
de una manera hegemónica
o su probabilidad de sobrevivir socialmente es escasa.
Se les enseña que deben ser duros,
y por lo tanto, cuando se sienten débiles, deben aparentar fortaleza;
cuando se sienten ineptos, deben aparentar seguridad;
y cuando se sienten sensibles, deben siempre aparentar enfado.
En 2014, cuando Emma Watson se convirtió en el bastión del feminismo moderno,
asegurando que HeForShe era el modo en el que adoptar un nuevo feminismo,
me parece que el objetivo no captó bien
la totalidad de la situación a la que nos enfrentamos ahora.
La campaña argumentaba
que hombres y niños deberían ser alentados a actuar
contra desigualdades a las que se enfrentan mujeres y niñas
para ser agentes del cambio feminista.
En otras palabras, los hombres deberían ser aliados.
Pero ¿cómo podemos pedirles que sean aliados
cuando también son víctimas del mismo sistema?
¿Cómo podemos pedirles que sean aliados
en un mundo en el que es 20 veces más probable que sean encarcelados
porque se les enseña a ser violentos;
cuatro veces más probable que se suiciden porque se les enseña a guardar silencio;
y con menos probabilidades de pedir ayuda, tanto física como mentalmente,
porque se les enseña a ser fuertes?
Mucha de la representación de la masculinidad
radica en que los hombres no pueden expresar cómo se sienten
de la misma forma que las mujeres.
Por eso, cuando hablo de feminismo radical y revolucionario,
hablo de feminismo que comprende la importancia
de deshacerse de la cultura patriarcal de los hombres, por los hombres.
Un feminismo que comprende la importancia de tener espacios
no permitidos por la cultura patriarcal donde los hombres puedan dialogar,
donde puedan hablar sobre sus problemas, sus relaciones interpersonales,
y su crecimiento personal
para que se puedan romper esos ciclos de dolor y arrepentimiento.
A las doce y cuarto,
cuando mi precioso sobrino llegó al mundo,
me pregunté
"¿cómo va un niño negro del sur de Londres a entablar una conversación
que le aliente a pensar críticamente sobre la masculinidad,
que le inspire a cuestionarse nociones preexistentes
de lo que significa ser un hombre,
y llegar a entender completamente quién es como individuo
explorando un exceso de sus emociones?"
El feminismo, nos han contado, es así, así y así.
Pero ¿y si te dijera que el feminismo radical y revolucionario
está teniendo lugar ahora mismo,
y que se parece más a esto, esto y esto?
En 2016, [Tis, Donae'O] y Cadet sacaron una canción que considero
uno de los proyectos feministas más radicales y revolucionarios del año,
"Letters to Krept".
La canción describe la relación entre él y su primo,
otro rapero famoso, Krept.
En la canción, describe su relación deteriorada con su primo,
y analiza cómo la constante comparación con su primo
le ha causado mucho dolor.
Expresa públicamente problemas que ha tenido en de su relación familiar
y describe mecanismos para curarse.
Termina la canción diciéndole a su primo que le quiere,
e invierte el discurso de lo que las relaciones entre hombres, de color,
se supone que son.
Cadet anula la noción de que la suciedad es hipermasculina
de más de una manera,
y muestra cómo el rap se puede usar para anular un discurso
en la cultura popular de la música.
Si eso no era lo bastante legendario, su primo respondió con otra canción,
contando su versión de la historia.
Para mí, los dos raperos indican
lo que curar un discurso patriarcal en la plaza pública puede parecer.
El rap, una cultura que desde fuera se ha considerado hipermasculina,
ha aportado un espacio donde dos hombres pueden entablar un dialogo curativo.
Y esta canción no es la única;
es cierto que el rap proporciona una vía de escape,
cualquiera que sea.
El pensamiento feminista siempre ha entendido
la importancia de las vías de escape.
Las feministas negras en los 60, desviándose del feminismo convencional,
se preocuparon cada vez más de crear historias
que expresaran sus vidas y sus realidades.
Y es cierto que en dicha generación
vimos algunas de las mejores creaciones literarias de una generación.
De personas como Maya Angelou, a bell hooks y Toni Morrison,
el rap continúa ese legado.
Es un género musical
que expresa las complejidades y realidades de la vida urbana moderna.
Ha proporcionado una vía de escape de emoción
y un medio eficaz para que hombres se involucren en asuntos
que afectan sus vidas y a sus comunidades.
Y sí, es cierto que hay rap
que personifica lo que no deberíamos considerar
una representación de ideas feministas.
Aun así, es peligroso observar estas realidades
dentro de un vacío cultural.
Si el rap es patriarcal,
es porque refleja un mundo
que es igual, si no más, de patriarcal, capitalista y misógino,
y no porque estos sean conceptos creados por esta cultura.
El rap es una cultura, y es diversa,
y habla muchas lenguas distintas,
y demasiado a menudo solo nos han hablado de una de esas lenguas.
El argumento de que el rap representa todos estos males
está mal informado, es corto de miras
y una historia que hemos oído demasiado.
Pero ¿y si le diéramos la vuelta?
¿Y si viéramos el rap de forma diferente?
Si lo viéramos como un modelo
en el que los hombres han podido tratar sus emociones
de un modo vulnerable y frágil.
Hombres a los que se les dice que sus emociones no valen
encuentran un lugar donde se les da valor.
Y en una sociedad en la que cada vez más hombres
particularmente hombres negros,
sufren problemas de salud mental
como resultado de esta falta de comunicación,
esta forma de diálogo debería ser celebrada como revolucionaria
y no mala y retrógrada.
bell hooks dijo la famosa frase
de "la esencia de la política feminista es el compromiso de poner fin
al dominio patriarcal sobre hombres y mujeres, niños y niñas".
Y es aquí donde veremos libertad.
Nuestra felicidad, nuestra existencia
están basadas en la plenitud en la que podemos vivir,
y si los hombres pudieran vivir esa plenitud,
libres del dominio patriarcal sobre sus vidas,
nuestras realidades cambiarían,
podríamos ver una revolución cultural.
Por mucho tiempo el feminismo convencional ha criticado un género musical
que puede ser lo más cercano al feminismo radical que hayamos visto.
Porque el feminismo quiere curar la destrucción patriarcal,
y el rap ha proporcionado y sigue proporcionando
una manera de lidiar con parte de esa destrucción.
El rap y el feminismo pueden ser mejores amigos,
solo necesitan mirarse con nuevos ojos.
Porque vivimos en un mundo
donde los corazones se paran y los ojos se cierran
cada día
por las realidades del patriarcado.
Pero necesitamos vivir en un mundo donde los ojos vivan, curen y transformen,
porque los hombres necesitan el feminismo,
y mi sobrino y niños de todo el mundo
necesitan ojos que brillen con esperanza,
para que ellos, sus hijos y sus nietos puedan vivir vidas más plenas.
Gracias.
(Aplausos)