2014년 5월 프랑스 플럼빌리지 틱낫한 스님 Q&A
견딜수 없을 많큼 힘든 경우에는 어떻게 지금 이 순간에 머물수 있나요?
"견딜수 없을 많큼 힘든 경우에는 어떻게 지금 이 순간에 머물수 있나요?"
플럼빌리지에서는 우린 항상
"과거나 미래에 사로 잡혀 있지 않고"...
"지금 이 순간으로 돌아오겠습니다" 라고 하지요.
그런데 질문은 어떻게 지금 이 순간에 머물수 있는가...
지금 이 순간이 견딜수 없을 많큼 힘든 경우에...
아주 좋은 질문입니다.
(웃음)
주의깊음 (mindfulness)의 수련을 아는 사람은
지금 이 순간으로 돌아오는 것이 수련이라는 것을 알것입니다.
그래서 지금 이 순간으로 돌아오게 되면...
두가지 경우의 상황이 있을수 있지요.
첫번째 경우는
많은 행복의 조건들이
지금 현재 여기에 있는 경우입니다.
숨을 들이쉬고 나의 마음을 몸으로 가져와서
지금 이 순간에 안정되게 자리를 잡습니다.
그러면 수많은 생기있고 치유적인 요소들을
지금 여기 있는것을 발견하게 되고,
또한 많은 행복의 요소들이 이미 존재하고 있는 것을 발견합니다.
그러한 알아차림으로,
기쁨과 행복의 느낌을 만들어 내는건 아주 쉽습니다.
이럴땐 우리 자신과 함께
우리의 기쁨과 행복이 잘 자라게 되지요.
이것이 지금 이 순간으로 돌아올때의 첫번째 상황입니다.
두번째 상황은 우리가 현재의 순간으로 돌아 왔더니
거기서 고통의 느낌을 만나고,
괴로운 감정의 느낌이
있는걸 발견했을 때입니다.
이런 고통의 느낌, 괴로운 감정은
종종 생기게 마련입니다.
괴로운 느낌이나 감정이 생기면, 우린 거기 있기 싫어지죠.
그래서 도망가려 하게 되고,
그런 느낌이나 감정이 없는척 하고 싶어지죠.
그래서 이러한 고통의 느낌과 감정은 돌봐주는 사람이 없이 그대로 방치되게 됩니다.
이런 경우는 현재의 순간으로 돌아와서 우리가 할 일은,
기쁨과 행복을 알아차리는 것이 아니라,
우리 안에서 발견한 이 고통을 돌보고, 또한 그 고통을...
변화시킬 기회를 갖는 것입니다.
그러니 지금 현재가 견디기 어려울 정도로 힘든 순간이라 할지라도,
지금 이 순간으로 돌아오는 것이 이러한 고통을...
안정시키고 변화시킬수 있는...
유일한 기회입니다.
하지만 대부분 사람들이 그렇게 하지 않지요
보통은 지금 현재의 자기 자신에게로 돌아와서
이러한 괴로움과 만나면
그 고통에 압도 되어서, 하게 되는 행동은
고통으로부터 도망가는 것입니다.
그 고통을 잊기 위해 미래에 대해서 상상하고
고통을 잊기 위해 과거로 돌아가지요.
하지만 이런 과거와 미래는 그저 생각의 이미지 일뿐,
현실이 아닙니다.
오로지 지금 현재 만이 현실이지요.
많은 사람들이 이 고통을 감추기 위해
과거로 돌아거거나 미래로 도망갈 뿐만 아니라
상상의 미래를 만들어 고통이 없는 곳이 있을거라고
비현실적인 희망을 가집니다.
하지만 이런 상상은 오래가지 않지요.
대부분 사람들은 이런 고통을 덮어 버리기 위해
여러종류의 '소비'로 빠집니다.
잡지를 읽고 텔레비젼을 보고
먹을 것을 찾고
음악을 듣고, 누군가에게 전화를 하고
이러한 행동을 하는 이유는, 우리가 이런 것들을 하면
우리 안의 고통과 마주치지 않아도 될거라고 생각하기 때문입니다.
그러면 우리 안의 고통은 점점 커지기만 하지요.
주의깊음 수련은 지금 현재가 즐거운 순간이 아니라 할지라도
지금 이 순간으로 우리가 돌아올수 있도록 도와줍니다.
어려울 때라도 그 순간으로 돌아와야만이,
우리는 그 고통을 제대로 이해할 수 있고,
안정시킬수 있는 방법을 찾을수 있으며,
고통의 변화를 가져올 수 있습니다.
그러니 다음번에는 현재가 즐겁지 않은 순간이라도,
도망가는것이 가장 좋은 방법이라고 생각하지 마세요.
그 순간이 오히려 좋은 기회가 될수 있습니다.
그 순간에 머물러서, 그 고통의 본성에 대해서 깊이 보세요.
주의깊은 숨쉬기 수련이나
주의깊은 걷기 명상을 할줄 안다면,
주의깊음의 에너지를 만들 수 있어서
그 수련으로 만들어진 에너지가
우리에게 힘을 가질수 있도록 도와 주어서
고통을 알아채고 잘 다루어서 친절하게 감싸줄수 있도록 해줍니다.
다정하게 그 고통을 몇분동안 포옹해주면,
우리는 고요해 질수 있어요.
그리고...
우리와 함께, 같이 수련하는 사람이 있다면
그 사람의 주의깊음과 자비심의 에너지의
도움을 받을수도 있습니다.
고통과 접촉을 해야
그 고통에 대한 이해를 할수 있습니다.
그리고...
자비의 에너지... 이해와 자비심은
치유의 힘을 가지고 있습니다.
나 자신을 치유하고 나 주위에 있는 사람들을 치유할 수 있는 힘이요.
만약에 같이 수련하는 사람들의 모임이 있다면,
다함께, 괴로움을 다정하게 포옹하면서,
치유의 힘을 가진 자비심의 공동체 에너지를 경험할 것입니다.
그러한 사람들은 자신들의 고통을 줄일수 있고, 그런다음...
다른 사람들도 도울수 있습니다.
크시티가르바 (지장보살)이라는 보살이 있는데,
지장보살이 한 맹세는
고통이 많은 곳으로 가서
거기서 사람들을 돕겠다는 것입니다.
많은 의사, 간호사, 사회복지사 등의 사람들이 이러한 일을 하고 있습니다.
지구상에 고통이 많은 곳으로 가서 일하는 자원봉사자 들도
우리 주위에 많이 있습니다.
이렇게 지상보살은 현실이지, 그저 불상이나 그림 만이 아닙니다.
전세계 많은 젊은이들이 지장보살처럼 봉사하고 있습니다.
이 같은 사람들은 고통을 두려워 하지 않습니다.
왜냐하면 그들이 하는 일이 위로와 도움이 된다는걸 알기 때문입니다.
지장보살이 가지고 있는 에너지의 원천과 힘이 바로
희망과 포부이며 (aspiration, volition)
부처님이 얘기한 행복과 고통의 네가지 자양분 중 세번째입니다
우리는 우리가 살아 있는다는걸 알고
살면서 무언가 하기를 원하지요
삶이 무언가 쓸모있고 의미있기를 원합니다.
이런 우리중 어떤이들은 고통받는 다른 사람들을 돕기위해
고통의 상황에 들어가는것을 두려워하지 않습니다.
이런 지장보살들은 우리가 도와 주어야 합니다.
이런 사람들이 돕고자 하는 열망을 잃지 않도록 지원해야 합니다.
그들에게 우리는 격려의 에너지를 보내야 합니다.
그들은 정신적 지원과 치유가 필요하지요.
그래서 이러한 사람들이 6개월간 힘든 곳에서의 첫 봉사활동 기간을 마친후
우리는 그들이 치유의 시간을 가질 수 있도록 해서,
그들이 다시 봉사활동을 계속할수 있도록 도와줘야 합니다.
지장보살도 도움이 필요합니다.
이렇게 우리는 전세계의 젊은 지장보살 들이 그들의 일을 계속 할수 있도록
도울 수 있습니다.
우리가 자비심이 있어서,
어렵고 괴로운 상황에 들어가는 것을 주저하지 않고,
충분한 자비심으로 준비되어 있다면,
우리는 그 자비심의 에너지로 보호를 받아
어려운 상황에서 나오는 고통에 휩쓸리지 않을 수 있습니다.
지장보살은 자신이 상가 (Sangha), 즉 함께 수련할 커뮤니티가 필요하다는 것을 압니다
지속적으로 자신의 일을 하기 위해서는요.
그러니 이러한 수련은 개인 혼자서만은 힘듭니다.
함께 수련할 공동체가 필요합니다.
그러니, 우리 모두 주위 사람들을 함께 수련할수 있도록 북돋아야 합니다.
그렇게 할수 있는 가장 좋은 방법은 우리 자신이 항상 쾌활하고
미소 짓는 친절한 사람이 되는 것입니다.
그러면 우리 주위 사람들도 우리의 수련이 자신들에게도 좋을 것이라고 믿게 될겁니다.
그래서 우리 가족 등 주위 사람들과 함께 조화와 건강함을 이루고
형제애, 자매애를 즐길수 있다면,
우리의 소망과 포부는 보다 쉽게 이루어질 것입니다.
상가, 커뮤니티가 없이는
우리의 꿈을 이룰수 없습니다.
그러니 우리 각자의 노력도 중요하지만,
상가로서, 주위 사람들과 함께 노력하는 것이
훨씬 나을것이라는걸 알아야 합니다.
(번역: 한국 주의깊음 수련 상가)