WEBVTT

00:00:01.363 --> 00:00:05.174
Há 12 anos, peguei
numa câmara pela primeira vez

00:00:05.174 --> 00:00:09.472
para filmar a colheita da azeitona,
numa aldeia palestina na Cisjordânia.

00:00:09.980 --> 00:00:12.377
Pensei que estava ali para
fazer só um documentário

00:00:12.377 --> 00:00:14.766
e depois seguia
para outra parte do mundo.

00:00:15.200 --> 00:00:17.789
Mas algo continuava a trazer-me de volta.

NOTE Paragraph

00:00:18.474 --> 00:00:22.296
Hoje, quando a audiência internacional
ouve falar sobre essa parte do mundo,

00:00:22.320 --> 00:00:25.492
muitas vezes só quer
que o conflito desapareça.

00:00:26.034 --> 00:00:29.692
O conflito israelo-palestino é grave,
e só desejamos que acabe.

00:00:30.280 --> 00:00:33.661
Sentimos o mesmo em relação a outros 
conflitos ao redor do mundo.

00:00:34.450 --> 00:00:37.296
Mas sempre que voltamos a nossa atenção
para as notícias,

00:00:37.320 --> 00:00:40.452
parece que mais um país
irrompeu em chamas.

00:00:41.800 --> 00:00:43.170
Então tenho pensado

00:00:43.170 --> 00:00:46.478
se não devemos começar a olhar
o conflito de uma forma diferente,

00:00:47.200 --> 00:00:51.136
em vez de simplesmente
desejar acabar com o conflito,

00:00:51.160 --> 00:00:54.739
focarmo-nos em como travar o conflito.

00:00:55.200 --> 00:00:57.374
Esta tem sido uma grande questão para mim,

00:00:57.374 --> 00:01:01.129
e para a minha equipa da Just Vision,
uma organização sem fins lucrativos.

00:01:02.320 --> 00:01:06.416
Depois de testemunhar diversos tipos
diferentes de confrontos no Médio Oriente,

00:01:06.440 --> 00:01:10.492
comecei a notar alguns padrões
naqueles mais bem-sucedidos.

00:01:10.680 --> 00:01:14.816
Eu questionei-me se essas variáveis eram 
mantidas ao longo dos casos e, se sim,

00:01:14.840 --> 00:01:19.736
que lições poderíamos tirar
para travar conflitos construtivos,

00:01:19.760 --> 00:01:22.818
na Palestina, em Israel e noutros sítios.

NOTE Paragraph

00:01:24.200 --> 00:01:26.201
Existe alguma ciência nisto.

00:01:26.760 --> 00:01:30.936
Num estudo sobre 323
grandes conflitos políticos

00:01:30.960 --> 00:01:34.054
entre 1900 e 2006,

00:01:34.054 --> 00:01:39.365
Maria Stephan e Erica Chenoweth
descobriram que as campanhas não-violentas

00:01:39.365 --> 00:01:45.547
eram quase 100% mais propensas
a alcançar sucesso do que as violentas.

00:01:46.080 --> 00:01:50.376
As campanhas não-violentas também são
menos propensas a causar danos físicos

00:01:50.400 --> 00:01:52.336
àqueles que estão a travar a campanha,

00:01:52.360 --> 00:01:54.496
bem como aos seus oponentes.

00:01:54.638 --> 00:02:00.445
E normalmente conduzem a sociedades
mais pacíficas e democráticas.

00:02:01.320 --> 00:02:06.163
Ou seja, a resistência não-violenta
é uma forma mais eficaz e construtiva

00:02:06.163 --> 00:02:07.941
de travar conflitos.

NOTE Paragraph

00:02:08.720 --> 00:02:12.101
Mas se isso é uma escolha tão fácil,
porque não a usam mais grupos?

00:02:13.240 --> 00:02:15.977
O cientista político Victor Asal
e os seus colegas

00:02:15.977 --> 00:02:17.805
analisaram vários fatores

00:02:17.805 --> 00:02:20.643
que modelam a escolha tática
de um grupo político.

00:02:21.200 --> 00:02:24.587
E acontece que
o maior indicador

00:02:25.040 --> 00:02:29.336
da decisão de um movimento
em adotar a violência ou não

00:02:29.360 --> 00:02:33.696
não é se o grupo
é mais da esquerda ou da direita,

00:02:33.720 --> 00:02:38.816
nem se o grupo é mais ou menos
influenciado por crenças religiosas,

00:02:38.840 --> 00:02:42.032
nem se é contra
uma democracia ou uma ditadura,

00:02:42.032 --> 00:02:45.810
e nem mesmo os níveis de repressão
que este grupo enfrenta.

00:02:46.640 --> 00:02:51.320
O maior indicador da decisão
de um movimento em adotar a não-violência

00:02:52.120 --> 00:02:56.560
é a sua ideologia sobre
o papel das mulheres na vida pública.

NOTE Paragraph

00:02:57.541 --> 00:03:00.600
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:03:03.000 --> 00:03:06.096
Quando um movimento inclui no seu discurso

00:03:06.120 --> 00:03:08.083
linguagem sobre igualdade de sexos,

00:03:08.083 --> 00:03:11.306
aumenta drasticamente
a hipótese de adotar a não-violência,

00:03:11.306 --> 00:03:13.832
e, portanto, a possibilidade de sucesso.

NOTE Paragraph

00:03:14.280 --> 00:03:17.156
A pesquisa enquadrou-se
no meu registo

00:03:17.156 --> 00:03:20.416
sobre a organização política
em Israel e na Palestina.

00:03:20.648 --> 00:03:24.856
Eu percebera que os movimentos que
aceitam mulheres em posições de liderança,

00:03:24.880 --> 00:03:28.176
como o que eu registei
numa aldeia chamada Budrus,

00:03:28.200 --> 00:03:31.090
eram mais propensos
a atingir os seus objetivos.

00:03:31.920 --> 00:03:35.936
Essa aldeia estava sob a ameaça real
de ser banida do mapa

00:03:35.960 --> 00:03:39.100
quando Israel começou a construir
a barreira de separação.

00:03:39.560 --> 00:03:41.416
A estrada proposta exigia

00:03:41.440 --> 00:03:45.936
a destruição dos olivais destas 
comunidades, os seus cemitérios

00:03:45.960 --> 00:03:49.054
e por fim levaria ao bloqueio
da aldeia por todos os lados.

00:03:49.880 --> 00:03:51.608
Através da liderança local,

00:03:51.608 --> 00:03:55.200
lançaram uma campanha de resistência
sem violência, para o evitar.

00:03:56.481 --> 00:03:59.556
Tinham poucas hipóteses de o conseguir.

00:04:00.920 --> 00:04:03.920
Mas possuíam uma arma secreta:

00:04:05.880 --> 00:04:07.656
uma menina de 15 anos de idade

00:04:07.680 --> 00:04:10.570
que pulou corajosamente
para a frente de uma escavadora

00:04:10.570 --> 00:04:14.010
que estava prestes a arrancar
uma oliveira pela raiz, e fê-la parar.

00:04:14.640 --> 00:04:18.216
Naquele momento, a comunidade de Budrus
percebeu o que seria possível

00:04:18.240 --> 00:04:22.930
se acolhessem e encorajassem as mulheres
a participar na vida pública.

00:04:23.560 --> 00:04:27.416
E assim as mulheres de Budrus foram
para a linha da frente dia após dia,

00:04:27.440 --> 00:04:31.896
usando a sua criatividade e perspicácia
para vencer múltiplos obstáculos

00:04:31.920 --> 00:04:34.400
numa batalha de 10 meses sem armas.

00:04:35.000 --> 00:04:37.000
Como já devem ter percebido,

00:04:37.024 --> 00:04:38.560
elas no fim venceram.

NOTE Paragraph

00:04:39.760 --> 00:04:42.696
A barreira de separação
foi completamente alterada

00:04:42.720 --> 00:04:45.456
para a linha verde que é reconhecida
internacionalmente,

00:04:45.480 --> 00:04:49.216
e as mulheres de Budrus ficaram
conhecidas por toda a Cisjordânia

00:04:49.240 --> 00:04:51.412
pela sua energia indomável.

NOTE Paragraph

00:04:52.560 --> 00:04:55.296
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:04:55.592 --> 00:04:56.952
Obrigada.

NOTE Paragraph

00:05:00.560 --> 00:05:03.256
Quero parar por um segundo,
e que vocês me ajudem,

00:05:03.280 --> 00:05:07.306
porque quero tratar de dois
sérios mal-entendidos

00:05:07.306 --> 00:05:09.321
que podem ocorrer neste momento.

00:05:09.840 --> 00:05:14.592
O primeiro é que eu não acredito
que as mulheres sejam

00:05:14.592 --> 00:05:18.529
inerente ou essencialmente
mais pacíficas que os homens.

00:05:19.800 --> 00:05:23.176
Mas acredito que, no mundo atual,

00:05:23.200 --> 00:05:26.289
as mulheres experimentam
o poder de forma diferente.

00:05:27.280 --> 00:05:30.492
Encontrando-se na posição de menor poder

00:05:30.492 --> 00:05:33.216
em vários aspetos da sua vida,

00:05:33.240 --> 00:05:35.576
as mulheres, frequentemente,
são mais competentes

00:05:35.600 --> 00:05:38.856
em pressionar sorrateiramente
as mudanças

00:05:38.880 --> 00:05:41.616
contra indivíduos maiores e poderosos.

00:05:41.640 --> 00:05:45.816
O termo "manipuladoras" é frequentemente
usado contra as mulheres de forma negativa

00:05:45.840 --> 00:05:50.506
e reflete a realidade de que as mulheres
têm que achar outro caminho

00:05:50.506 --> 00:05:53.721
que não seja o confronto direto
para atingir os seus objetivos.

00:05:54.440 --> 00:05:58.066
Achar alternativas
para o confronto direto

00:05:58.066 --> 00:06:01.143
está no centro da resistência
não-violenta.

NOTE Paragraph

00:06:02.360 --> 00:06:04.856
Agora para o segundo mal-entendido.

00:06:04.880 --> 00:06:07.896
Falo muito sobre as minhas experiências
no Médio Oriente,

00:06:07.920 --> 00:06:09.736
e alguns de vocês devem estar a pensar

00:06:09.760 --> 00:06:13.536
que, então, a solução é educarmos
as sociedades muçulmanas e árabes

00:06:13.560 --> 00:06:15.643
para incluírem mais as mulheres.

00:06:15.960 --> 00:06:18.967
Se fizéssemos isso, elas seriam
mais bem-sucedidas.

00:06:21.200 --> 00:06:24.120
Elas não precisam desse tipo de ajuda.

00:06:24.880 --> 00:06:28.296
As mulheres têm participado
nos movimentos mais influentes

00:06:28.320 --> 00:06:30.267
decorrentes do Médio Oriente,

00:06:31.160 --> 00:06:36.056
mas tendem a ser invisíveis
para a comunidade internacional.

00:06:36.080 --> 00:06:38.816
As nossas câmaras estão mais focadas
nos homens

00:06:38.840 --> 00:06:41.896
que, frequentemente,
envolvem-se em cenários conflituosos

00:06:41.920 --> 00:06:45.440
que achamos irresistíveis
nas nossas notícias.

00:06:46.160 --> 00:06:49.936
E acabamos com uma história
que não somente elimina as mulheres

00:06:49.960 --> 00:06:51.896
dos confrontos na região

00:06:51.920 --> 00:06:56.560
mas frequentemente deturpa
os próprios confrontos.

NOTE Paragraph

00:06:58.120 --> 00:07:03.256
No final dos anos 80,
começou em Gaza uma rebelião

00:07:03.280 --> 00:07:06.632
que rapidamente se alastrou
pela Cisjordânia e leste de Jerusalém.

00:07:07.560 --> 00:07:11.197
Ficou conhecida como a Primeira Intifada.

00:07:11.640 --> 00:07:13.976
Aqueles que possuem
alguma memória visual dela,

00:07:14.000 --> 00:07:16.800
geralmente evocam algo como:

00:07:17.680 --> 00:07:21.640
Homens palestinos a atirar
pedras aos tanques israelitas.

00:07:22.800 --> 00:07:24.741
A cobertura jornalística, na altura,

00:07:24.741 --> 00:07:29.228
fez parecer que as pedras,
os cocktails Molotov e os pneus a arder

00:07:29.228 --> 00:07:32.510
foram as únicas atividades que
aconteceram na Intifada.

00:07:33.960 --> 00:07:40.336
Esse período, no entanto, foi também
marcado pela difusão da não-violência

00:07:40.360 --> 00:07:45.080
na forma de greves, manifestações
e criação de instituições paralelas.

NOTE Paragraph

00:07:45.880 --> 00:07:47.356
Durante a primeira Intifada,

00:07:47.356 --> 00:07:50.616
setores inteiros da população civil
da Palestina mobilizaram-se,

00:07:50.640 --> 00:07:54.400
misturando gerações, fações
e classes sociais.

00:07:55.200 --> 00:07:57.896
Fizeram isso através de redes
de comissões populares,

00:07:57.920 --> 00:08:01.416
e da sua ação direta e projetos 
comunitários de autoajuda

00:08:01.440 --> 00:08:03.856
que desafiaram a competência de Israel

00:08:03.880 --> 00:08:06.750
para continuar a dirigir
a Cisjordânia e Gaza.

00:08:07.600 --> 00:08:09.936
De acordo com o exército israelita,

00:08:09.960 --> 00:08:15.747
97% das atividades durante
a Primeira Intifada eram desarmadas.

NOTE Paragraph

00:08:16.840 --> 00:08:20.821
E aqui está mais um facto que não
faz parte dos relatos daquela altura.

00:08:21.320 --> 00:08:23.776
Durante 18 meses na Intifada,

00:08:23.800 --> 00:08:27.616
eram as mulheres que tomavam
as decisões na retaguarda:

00:08:27.640 --> 00:08:30.136
Mulheres palestinas de todas as esferas

00:08:30.160 --> 00:08:33.785
eram responsáveis por mobilizar
centenas de milhares de pessoas

00:08:33.785 --> 00:08:37.534
num esforço conjunto para anular
a permissão de ocupação.

00:08:38.760 --> 00:08:44.056
Naela Ayyash esforçou-se por criar
uma economia palestina autossuficiente

00:08:44.080 --> 00:08:49.296
ao encorajar mulheres em Gaza para
cultivarem legumes nos seus jardins,

00:08:49.320 --> 00:08:53.125
uma atividade considerada ilegal
pelas autoridades israelitas da época.

00:08:54.320 --> 00:08:57.876
Rabeha Diab, que assumiu a
autoridade da tomada de decisões

00:08:57.876 --> 00:08:59.361
durante toda a rebelião,

00:08:59.361 --> 00:09:02.188
quando os homens que a executavam
foram deportados.

00:09:03.440 --> 00:09:08.936
Fatima Al Jaafari que engoliu panfletos
contendo as diretivas da rebelião

00:09:08.960 --> 00:09:11.736
de forma a espalhá-los pelos territórios

00:09:11.760 --> 00:09:13.510
para não ser apanhada.

00:09:14.720 --> 00:09:16.376
Zahira Kamal,

00:09:16.400 --> 00:09:19.696
que assegurou o prolongamento da rebelião

00:09:19.720 --> 00:09:21.419
ao liderar uma organização

00:09:21.419 --> 00:09:26.200
que subiu de 25 mulheres
para 3000 num só ano.

00:09:28.840 --> 00:09:31.176
Apesar das conquistas extraordinárias,

00:09:31.200 --> 00:09:36.200
nenhuma dessas mulheres apareceu
na nossa história da Primeira Intifada.

NOTE Paragraph

00:09:37.880 --> 00:09:40.461
Isto também acontece
noutras partes do globo.

00:09:40.800 --> 00:09:45.170
Nos nossos livros de história
e na nossa consciência coletiva,

00:09:45.170 --> 00:09:48.359
os homens são as figuras públicas
e os porta-vozes

00:09:48.359 --> 00:09:52.563
da luta pela justiça racial,
em 1960, nos EUA.

00:09:53.440 --> 00:09:56.856
Mas as mulheres também foram
uma força motriz crítica,

00:09:56.880 --> 00:09:59.960
mobilizando, organizando,
indo para as ruas.

00:10:00.914 --> 00:10:03.387
Quantos de nós se lembram de Septima Clark

NOTE Paragraph

00:10:03.387 --> 00:10:06.014
quando pensamos nos Direitos Civis
norte-americanos?

00:10:08.197 --> 00:10:09.715
Pouquíssimos.

00:10:10.800 --> 00:10:15.216
Mas ela teve um papel crucial
em cada fase da luta,

00:10:15.240 --> 00:10:18.896
principalmente por enfatizar
a alfabetização e educação.

00:10:18.920 --> 00:10:21.506
Ela tem sido esquecida, ignorada,

00:10:21.506 --> 00:10:25.136
como muitas outras mulheres
que tiveram grande importância

00:10:25.160 --> 00:10:27.554
no Movimento de Direitos Civis
norte-americano.

NOTE Paragraph

00:10:29.920 --> 00:10:32.336
Não se trata de reconhecimento.

00:10:33.360 --> 00:10:35.214
É mais profundo que isso.

00:10:36.400 --> 00:10:40.536
As histórias que contamos
têm importância em como nos vemos,

00:10:40.560 --> 00:10:43.256
em como acreditamos
que os movimentos são conduzidos

00:10:43.280 --> 00:10:45.469
e em como os movimentos são vencidos.

00:10:45.960 --> 00:10:48.816
O que contamos sobre um movimento
como a Primeira Intifada

00:10:48.840 --> 00:10:50.948
ou a era dos Direitos Civis nos EUA,

00:10:50.948 --> 00:10:54.858
tem grande importância
e tem grande influência

00:10:54.920 --> 00:10:58.712
na escolha que os palestinos,
os norte-americanos

00:10:58.920 --> 00:11:00.806
e as pessoas ao redor do mundo

00:11:00.806 --> 00:11:03.481
farão na próxima vez
que se depararem com injustiça

00:11:03.481 --> 00:11:05.858
e criarão a coragem para enfrentá-la.

00:11:06.560 --> 00:11:08.503
Se não erguemos as mulheres

00:11:08.503 --> 00:11:10.885
que desempenharam
papéis importantes nessas lutas,

00:11:10.885 --> 00:11:14.800
falharemos em oferecer modelos
para as futuras gerações.

00:11:16.200 --> 00:11:19.256
Sem modelos, fica mais difícil

00:11:19.280 --> 00:11:22.296
para as mulheres assumirem
os seus legítimos lugares

00:11:22.320 --> 00:11:23.756
na vida pública.

00:11:25.320 --> 00:11:27.456
E como vimos anteriormente,

00:11:27.480 --> 00:11:29.441
uma das variáveis mais críticas

00:11:29.441 --> 00:11:33.496
para determinar se um movimento
será ou não bem sucedido

00:11:33.520 --> 00:11:37.536
é a ideologia do movimento
relacionado com o papel das mulheres

00:11:37.560 --> 00:11:38.978
na vida pública.

NOTE Paragraph

00:11:40.320 --> 00:11:42.376
É uma questão de nos direcionarmos

00:11:42.400 --> 00:11:45.598
para sociedades mais democráticas
e mais pacíficas.

00:11:47.240 --> 00:11:49.736
Num mundo onde tantas
mudanças estão a ocorrer,

00:11:49.760 --> 00:11:54.100
e onde as mudanças tendem a continuar
a um ritmo mais acelerado,

00:11:54.880 --> 00:11:58.809
a questão não é se vamos deparar-nos
com um possível conflito,

00:11:59.680 --> 00:12:04.334
a questão é quais as histórias
que irão influenciar

00:12:04.640 --> 00:12:07.714
a forma como escolheremos
travar o conflito.

NOTE Paragraph

00:12:08.560 --> 00:12:10.016
Obrigada.

NOTE Paragraph

00:12:10.040 --> 00:12:13.096
(Aplausos)