WEBVTT

00:00:00.920 --> 00:00:05.056
Hace doce años, 
tomé una cámara por primera vez

00:00:05.080 --> 00:00:09.200
para filmar la recolección de aceitunas 
en una aldea palestina en Cisjordania.

00:00:09.880 --> 00:00:12.296
Pensé que estaba allí para hacer
solo un documental

00:00:12.320 --> 00:00:15.176
y que, luego, iría 
a alguna otra parte del mundo.

00:00:15.200 --> 00:00:17.480
Pero algo me seguía llevando hacia allí.

NOTE Paragraph

00:00:18.320 --> 00:00:22.296
Por lo general, cuando el público 
internacional oye de esa parte del mundo,

00:00:22.320 --> 00:00:25.856
a menudo solo quieren que 
el conflicto desaparezca.

00:00:25.880 --> 00:00:29.520
El conflicto palestino-israelí es malo, 
y nos gustaría que desapareciera.

00:00:30.280 --> 00:00:33.480
Nos sentimos igual sobre 
otros conflictos del mundo.

00:00:34.360 --> 00:00:37.296
Pero cada vez que dirigimos 
nuestra atención a las noticias,

00:00:37.320 --> 00:00:40.280
parece como que un país más 
ha estallado en llamas.

00:00:41.800 --> 00:00:43.016
Así que me he preguntado

00:00:43.040 --> 00:00:46.360
si no deberíamos empezar a ver
los conflictos de una manera diferente,

00:00:47.200 --> 00:00:51.136
si en lugar de simplemente 
desear que se acaben,

00:00:51.160 --> 00:00:55.176
nos concentramos en cambio en 
la forma en que se libran los conflictos.

00:00:55.200 --> 00:00:57.256
Esta ha sido una gran pregunta para mí,

00:00:57.280 --> 00:01:00.920
a la que nos hemos dedicado junto 
con mi equipo de la ONG Just Vision.

00:01:02.320 --> 00:01:06.416
Tras ser testigo de varios tipos 
diferentes de luchas en Oriente Medio,

00:01:06.440 --> 00:01:10.656
empecé a notar algunos patrones 
en los más exitosos.

00:01:10.680 --> 00:01:14.816
Me preguntaba si estas variables serían 
comunes en los casos y, si lo eran,

00:01:14.840 --> 00:01:19.736
qué lecciones podríamos cosechar 
para librar conflictos constructivos,

00:01:19.760 --> 00:01:22.600
en Palestina, Israel y otros lugares.

NOTE Paragraph

00:01:24.200 --> 00:01:25.920
Hay algo de ciencia en esto.

00:01:26.760 --> 00:01:30.936
En un estudio de 
323 grandes conflictos políticos

00:01:30.960 --> 00:01:33.936
entre 1900 y 2006,

00:01:33.960 --> 00:01:39.256
Maria Stephan y Erica Chenoweth
encontraron que las campañas no violentas

00:01:39.280 --> 00:01:45.520
eran casi un 100 % más propensas 
a conducir al éxito que las violentas.

00:01:46.080 --> 00:01:50.376
En las campañas no violentas también es 
menos probable que se cause daño físico

00:01:50.400 --> 00:01:52.336
a los que están librando la campaña,

00:01:52.360 --> 00:01:54.496
así como a sus oponentes.

00:01:54.520 --> 00:02:00.400
Y, fundamentalmente, por lo general llevan
a sociedades más pacíficas y democráticas.

00:02:01.320 --> 00:02:04.240
En otras palabras, 
la resistencia no violenta es una forma

00:02:04.250 --> 00:02:07.360
más efectiva y constructiva 
de librar conflictos.

NOTE Paragraph

00:02:08.720 --> 00:02:11.920
Pero si es una opción tan fácil, 
¿por qué no la usan más grupos?

00:02:13.240 --> 00:02:15.896
El politólogo Víctor Asal y colegas

00:02:15.920 --> 00:02:17.696
han estudiado varios factores

00:02:17.720 --> 00:02:20.280
presentes en la elección de tácticas 
de un grupo político.

00:02:21.200 --> 00:02:24.160
Y resulta que el mayor predictor

00:02:25.040 --> 00:02:29.336
de la decisión de un movimiento de 
adoptar la no violencia o la violencia

00:02:29.360 --> 00:02:33.696
no es si ese grupo es más 
de izquierda o de derecha,

00:02:33.720 --> 00:02:38.816
ni si el grupo está más o menos 
influenciado por creencias religiosas,

00:02:38.840 --> 00:02:41.896
ni si está contra de una democracia 
o una dictadura,

00:02:41.920 --> 00:02:45.520
y ni siquiera los niveles de represión 
que enfrente ese grupo.

00:02:46.640 --> 00:02:51.320
El mayor factor de predicción de 
la decisión de adoptar la no violencia

00:02:52.120 --> 00:02:56.560
es su ideología con respecto al papel 
de la mujer en la vida pública.

NOTE Paragraph

00:02:57.160 --> 00:03:00.600
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:03:03.000 --> 00:03:06.096
Cuando un movimiento 
incluye en su discurso

00:03:06.120 --> 00:03:07.856
un lenguaje de igualdad de género,

00:03:07.880 --> 00:03:11.216
aumenta drásticamente la posibilidad 
de que adopte la no violencia,

00:03:11.240 --> 00:03:13.560
y por lo tanto, la probabilidad de éxito.

NOTE Paragraph

00:03:14.280 --> 00:03:17.056
La investigación encaja 
con mi propia documentación

00:03:17.080 --> 00:03:20.416
de la organización política 
en Israel y Palestina.

00:03:20.440 --> 00:03:24.856
He visto que los movimientos que acogen 
a las mujeres en posiciones de liderazgo,

00:03:24.880 --> 00:03:28.176
como el que he documentado 
en un pueblo llamado Budrus,

00:03:28.200 --> 00:03:30.800
eran mucho más propensos 
a alcanzar sus objetivos.

00:03:31.920 --> 00:03:35.936
Este pueblo estaba bajo una amenaza real 
de ser borrado del mapa

00:03:35.960 --> 00:03:38.800
cuando Israel inició la construcción
del muro de separación.

00:03:39.560 --> 00:03:41.416
La ruta propuesta requería

00:03:41.440 --> 00:03:45.936
la destrucción de los olivos 
de esta comunidad, sus cementerios

00:03:45.960 --> 00:03:48.920
y, en última instancia, cerrar 
el pueblo desde todos los lados.

00:03:49.880 --> 00:03:51.536
Por un inspirado liderazgo local,

00:03:51.560 --> 00:03:55.360
lanzaron una campaña de resistencia 
no violenta para evitar que eso sucediera.

00:03:56.400 --> 00:03:59.520
Las probabilidades estaban 
masivamente en contra de ellos.

00:04:00.920 --> 00:04:03.920
Pero tenían un arma secreta:

00:04:05.880 --> 00:04:07.656
una niña de 15 años

00:04:07.680 --> 00:04:10.416
que con valor saltó 
delante de una excavadora

00:04:10.440 --> 00:04:13.920
que estaba a punto de arrancar 
un árbol de olivo, deteniéndola.

00:04:14.640 --> 00:04:18.216
En ese momento, la comunidad de Budrus 
se dio cuenta de lo que era posible

00:04:18.240 --> 00:04:22.840
si le daban bienvenida y confianza a las 
mujeres a participar en la vida pública.

00:04:23.560 --> 00:04:27.416
Y así fue que las mujeres de Budrus 
fueron día a día a las líneas del frente,

00:04:27.440 --> 00:04:31.896
usando su creatividad y visión para 
superar los obstáculos que enfrentaron

00:04:31.920 --> 00:04:34.000
en una lucha sin armas de 10 meses.

00:04:35.000 --> 00:04:37.420
Y como seguramente 
se puede decir en este punto,

00:04:37.420 --> 00:04:38.394
ganaron al final.

NOTE Paragraph

00:04:39.760 --> 00:04:42.696
La barrera de separación 
se cambió por completo

00:04:42.720 --> 00:04:45.456
a la línea verde 
reconocida internacionalmente,

00:04:45.480 --> 00:04:49.216
y las mujeres de Budrus llegaron a ser 
conocidas por toda Cisjordania

00:04:49.240 --> 00:04:51.240
por su energía indomable.

NOTE Paragraph

00:04:52.560 --> 00:04:55.296
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:04:55.320 --> 00:04:56.680
Gracias.

NOTE Paragraph

00:05:00.560 --> 00:05:03.256
Quiero parar un segundo, 
si me permiten,

00:05:03.280 --> 00:05:07.216
porque quiero abordar 
dos malentendidos muy graves

00:05:07.240 --> 00:05:08.840
que podrían darse en este punto.

00:05:09.840 --> 00:05:13.256
El primero de ellos es que 
no creo que las mujeres

00:05:13.280 --> 00:05:18.320
sean intrínseca o esencialmente 
más pacíficas que los hombres.

00:05:19.800 --> 00:05:23.176
Pero sí creo que en el mundo actual,

00:05:23.200 --> 00:05:26.080
las mujeres experimentan 
el poder de manera diferente.

00:05:27.280 --> 00:05:30.456
Después de tener que navegar 
en la posición menos poderosa

00:05:30.480 --> 00:05:33.216
en varios aspectos de su vida,

00:05:33.240 --> 00:05:35.576
las mujeres suelen ser más hábiles

00:05:35.600 --> 00:05:38.856
en la forma de presionar subrepticiamente 
para el cambio

00:05:38.880 --> 00:05:41.616
contra actores grandes y potentes.

00:05:41.640 --> 00:05:45.816
El término "manipuladora", muchas veces
usado contra las mujeres despectivamente,

00:05:45.840 --> 00:05:49.816
refleja una realidad en la que las mujeres
a menudo han tenido que encontrar maneras

00:05:49.840 --> 00:05:53.240
distintas a las de confrontación directa 
para lograr sus objetivos.

00:05:54.440 --> 00:05:57.976
Y la búsqueda de alternativas 
a la confrontación directa

00:05:58.000 --> 00:06:01.080
es el núcleo 
de la resistencia no violenta.

NOTE Paragraph

00:06:02.360 --> 00:06:04.856
Ahora el segundo posible malentendido.

00:06:04.880 --> 00:06:07.896
He hablado mucho de mis experiencias 
en Oriente Medio,

00:06:07.920 --> 00:06:09.736
y algunos podrían estar pensando ahora

00:06:09.760 --> 00:06:13.536
que nuestra solución es entonces educar 
a las sociedades musulmanas y árabes

00:06:13.560 --> 00:06:15.550
para que incluyan más a sus mujeres.

00:06:15.960 --> 00:06:18.840
Si tuviéramos que hacer eso, 
ellos tendrían más éxito.

00:06:21.200 --> 00:06:24.120
Ellos no necesitan este tipo de ayuda.

00:06:24.880 --> 00:06:28.296
Las mujeres han sido parte de 
los movimientos más influyentes

00:06:28.320 --> 00:06:29.840
de Oriente Medio,

00:06:31.160 --> 00:06:36.056
pero tienden a ser invisibles 
para la comunidad internacional.

00:06:36.080 --> 00:06:38.816
Nuestras cámaras se centran 
principalmente en los hombres

00:06:38.840 --> 00:06:41.896
que a menudo terminan involucrados 
en las escenas más polémicas

00:06:41.920 --> 00:06:45.440
que encontramos tan irresistibles 
en las noticias.

00:06:46.160 --> 00:06:49.936
Y terminamos con una narrativa 
que no solo borra a las mujeres

00:06:49.960 --> 00:06:51.896
de las luchas en la región

00:06:51.920 --> 00:06:56.560
sino que con frecuencia 
falsifica las propias luchas.

NOTE Paragraph

00:06:58.120 --> 00:07:03.256
A finales de 1980, 
comenzó un levantamiento en Gaza,

00:07:03.280 --> 00:07:06.360
y se extendió rápidamente 
a Cisjordania y Jerusalén Este.

00:07:07.560 --> 00:07:11.616
Llegó a ser conocido 
como la Primera Intifada,

00:07:11.640 --> 00:07:13.976
y quienes tienen
alguna memoria visual de la misma

00:07:14.000 --> 00:07:16.800
generalmente evocan algo como esto:

00:07:17.680 --> 00:07:21.640
hombres palestinos que lanzan piedras 
a los tanques israelíes.

00:07:22.800 --> 00:07:24.296
La cobertura del momento

00:07:24.320 --> 00:07:29.056
hacía parecer como si piedras, 
cócteles molotov y neumáticos en llamas

00:07:29.080 --> 00:07:32.120
fueron las únicas actividades 
que tenían lugar en la Intifada.

00:07:33.960 --> 00:07:40.336
Sin embargo, también estuvo marcada por 
una organización no violenta generalizada

00:07:40.360 --> 00:07:45.080
en forma de huelgas, sentadas 
y creación de instituciones paralelas.

NOTE Paragraph

00:07:45.880 --> 00:07:47.256
Durante la primera Intifada,

00:07:47.280 --> 00:07:50.616
sectores enteros de la población 
civil palestina se movilizaron,

00:07:50.640 --> 00:07:54.400
a través de generaciones, 
facciones y clases.

00:07:55.200 --> 00:07:57.896
Lo hicieron a través de 
redes de comités populares,

00:07:57.920 --> 00:08:01.416
y su uso de la acción directa 
y proyectos de autoayuda comunales

00:08:01.440 --> 00:08:03.856
desafiado la propia capacidad de Israel

00:08:03.880 --> 00:08:06.560
de seguir gobernando Cisjordania y Gaza.

00:08:07.600 --> 00:08:09.936
Según el propio ejército israelí,

00:08:09.960 --> 00:08:15.520
el 97 % de los activistas durante 
la primera Intifada estaban desarmados.

NOTE Paragraph

00:08:16.840 --> 00:08:20.640
Y aquí hay otra cosa que no es parte 
de nuestro relato sobre ese tiempo.

00:08:21.320 --> 00:08:23.776
Durante los 18 meses de la Intifada,

00:08:23.800 --> 00:08:27.616
las mujeres eran las que mandaban 
detrás de escena:

00:08:27.640 --> 00:08:30.196
mujeres palestinas de todo tipo

00:08:30.216 --> 00:08:33.576
estaban a cargo de la movilización 
de cientos de miles de personas

00:08:33.600 --> 00:08:37.480
en un esfuerzo concertado para retirar 
el consentimiento de la ocupación.

00:08:38.760 --> 00:08:44.056
Naela Ayyash, que se esforzó por crear 
una economía palestina autosuficiente

00:08:44.080 --> 00:08:49.080
alentando a las mujeres en Gaza 
a cultivar hortalizas en sus jardines,

00:08:49.090 --> 00:08:52.880
una actividad considerada ilegal por 
las autoridades israelíes en ese momento;

00:08:54.320 --> 00:08:57.720
Rabeha Diab, que se hizo cargo 
de la autoridad de toma de decisiones

00:08:57.740 --> 00:08:58.960
de todo el levantamiento

00:08:58.980 --> 00:09:01.256
cuando los hombres 
que habían estado haciéndolo

00:09:01.266 --> 00:09:02.300
fueron deportados;

00:09:03.440 --> 00:09:08.936
Fatima Al Jaafari, que tragó volantes 
con las directivas del levantamiento

00:09:08.960 --> 00:09:11.736
para difundirlos por todos los territorios

00:09:11.760 --> 00:09:13.320
sin ser descubierta;

00:09:14.720 --> 00:09:16.376
y Zahira Kamal,

00:09:16.400 --> 00:09:19.696
que aseguró la perdurabilidad 
del levantamiento

00:09:19.720 --> 00:09:21.256
liderando una organización

00:09:21.280 --> 00:09:26.200
que pasó de 25 mujeres 
a 3000 en un solo año.

00:09:28.840 --> 00:09:31.176
A pesar de sus logros extraordinarios,

00:09:31.200 --> 00:09:36.200
ninguna de estas mujeres ha estado en 
nuestra narrativa de la Primera Intifada.

NOTE Paragraph

00:09:37.880 --> 00:09:40.290
Hacemos esto en 
otras partes del mundo, también.

00:09:40.800 --> 00:09:45.016
En los libros de historia, por ejemplo, 
y en nuestra conciencia colectiva,

00:09:45.040 --> 00:09:48.096
los hombres son 
las caras visibles y los portavoces

00:09:48.120 --> 00:09:52.200
de la década de lucha de 1960 
por la justicia racial en EE. UU.

00:09:53.440 --> 00:09:56.856
Pero las mujeres también eran 
una fuerza impulsora fundamental,

00:09:56.880 --> 00:09:59.960
movilizando, organizando, 
tomando las calles.

00:10:00.800 --> 00:10:03.336
¿Cuántos de nosotros pensamos 
en Septima Clark

00:10:03.360 --> 00:10:06.290
cuando pensamos en la era de 
Derechos Civiles de EE. UU.?

00:10:08.080 --> 00:10:09.280
Realmente pocos.

00:10:10.800 --> 00:10:15.216
Pero ella jugó un papel crucial 
en todas las fases de la lucha,

00:10:15.240 --> 00:10:18.896
sobre todo haciendo hincapié 
en la alfabetización y la educación.

00:10:18.920 --> 00:10:21.416
Ella ha sido omitida, ignorada,

00:10:21.440 --> 00:10:25.136
como tantas otras mujeres que 
desempeñaron un papel crítico

00:10:25.160 --> 00:10:27.470
en el Movimiento de 
Derechos Civiles de EE. UU.

NOTE Paragraph

00:10:29.920 --> 00:10:32.000
No se trata de obtener crédito.

00:10:33.360 --> 00:10:34.960
Es más profundo que eso.

00:10:36.400 --> 00:10:40.536
Las historias que contamos impactan 
profundamente nuestra forma de vernos,

00:10:40.560 --> 00:10:43.256
y cómo creemos que 
se manejan los movimientos

00:10:43.280 --> 00:10:45.160
y cómo se ganan los movimientos.

00:10:45.900 --> 00:10:48.956
Las historias que hablan de movimientos 
como la Primera Intifada

00:10:48.986 --> 00:10:50.866
o la era de Derechos Civiles de EE. UU.

00:10:50.896 --> 00:10:54.896
impactan profundamente 
y tienen una influencia crítica

00:10:54.920 --> 00:10:57.576
en la elección que los palestinos,

00:10:57.600 --> 00:10:58.896
los estadounidenses

00:10:58.920 --> 00:11:01.016
y la gente de todo el mundo hará

00:11:01.040 --> 00:11:03.336
la próxima vez que 
encuentren una injusticia

00:11:03.360 --> 00:11:05.640
y se armen de valor 
para enfrentarse a ella.

00:11:06.560 --> 00:11:10.816
Si no elevamos a las mujeres que 
ejecutan un papel crítico en estas luchas,

00:11:10.840 --> 00:11:14.800
no podremos ofrecer modelos 
para las generaciones futuras.

00:11:16.200 --> 00:11:19.256
Sin modelos de conducta, 
se hace más difícil

00:11:19.280 --> 00:11:22.296
que las mujeres ocupen 
el espacio que les corresponde

00:11:22.320 --> 00:11:23.520
en la vida pública.

00:11:25.320 --> 00:11:27.456
Y como hemos visto antes,

00:11:27.480 --> 00:11:29.296
una de las variables más críticas

00:11:29.320 --> 00:11:33.496
para determinar si un movimiento 
tendrá éxito o no

00:11:33.520 --> 00:11:37.536
es la ideología de un movimiento 
con respecto al papel de las mujeres

00:11:37.560 --> 00:11:38.760
en la vida pública.

NOTE Paragraph

00:11:40.320 --> 00:11:42.646
Esta es una cuestión 
de si nos estamos moviendo

00:11:42.666 --> 00:11:45.280
hacia sociedades 
más democráticas y pacíficas.

00:11:47.240 --> 00:11:49.736
En un mundo donde ocurren tantos cambios,

00:11:49.760 --> 00:11:54.000
y donde el cambio está obligado a 
continuar a un ritmo cada vez más rápido,

00:11:54.880 --> 00:11:58.600
no es una cuestión de si vamos 
a hacer frente a los conflictos,

00:11:59.680 --> 00:12:01.216
sino más bien una cuestión

00:12:01.240 --> 00:12:04.616
de qué historias modelarán

00:12:04.640 --> 00:12:07.560
la forma que elegiremos 
para librar conflictos.

NOTE Paragraph

00:12:08.560 --> 00:12:10.016
Gracias.

NOTE Paragraph

00:12:10.040 --> 00:12:14.842
(Aplausos)