0:00:02.374,0:00:12.056
วันนี้เป็นวันเสาร์ที่ดูแปลก ดูสงบผิดปกติ

0:00:12.056,0:00:15.496
ธรรมดามาฟังเทศน์วันเสาร์จะวอกแวกๆ

0:00:15.496,0:00:30.605
เตรียมจะไปเที่ยวต่อ

0:00:30.605,0:00:35.410
พยายามศึกษาธรรมะเอาไว้

0:00:35.410,0:00:39.598
ดูพระไตรปิฎกได้ก็ดู

0:00:39.598,0:00:44.773
ดูฉบับเต็มไม่ได้ดูฉบับย่อก็ได้

0:00:44.773,0:00:47.745
พระไตรปิฎกสำหรับประชาชน

0:00:47.745,0:00:51.776
ของ อาจารย์สุชีพ ปุญญานุภาพ เป็นเบื้องต้น

0:00:51.776,0:00:59.006
สนใจรายละเอียดตรงไหนก็ไปอ่านฉบับเต็มเอา

0:00:59.006,0:01:03.360
ก่อนหลวงพ่อจะเจอหลวงปู่ดูลย์

0:01:03.360,0:01:08.662
หลวงพ่อพยายามแสวงหาหนทางปฏิบัติ

0:01:08.662,0:01:11.976
ตั้งแต่เด็กๆ ทำแต่สมาธิ

0:01:11.976,0:01:16.011
ทำอานาปานสติสงบเฉยๆ

0:01:16.011,0:01:21.302
คิดว่าศาสนาพุทธมีอะไรมากกว่าความสงบ

0:01:21.302,0:01:25.934
ก็พยายามช่วยตัวเอง[br]ตอนนั้นไม่มีครูบาอาจารย์

0:01:25.934,0:01:30.154
ยังทำงานอยู่

0:01:30.154,0:01:35.700
อ่านพระไตรปิฎก อ่านหลายรอบ

0:01:35.700,0:01:42.439
ได้เห็นธรรมะดีๆ มากมายในพระไตรปิฎก

0:01:42.439,0:01:47.540
แต่ว่าเราไม่รู้จะตั้งต้นอย่างไร

0:01:47.540,0:01:50.601
หลักของการปฏิบัติมีมากมายเหลือเกิน

0:01:50.601,0:01:57.119
ที่พระพุทธเจ้าสอนไว้

0:01:57.119,0:02:00.666
จนมาเจอหลวงปู่ดูลย์

0:02:00.666,0:02:08.421
ท่านสอนให้หลวงพ่ออ่านจิตตัวเอง

0:02:08.421,0:02:15.916
พื้นฐานเราเคยอ่านตำรับตำรา มา

0:02:15.916,0:02:17.977
หลวงปู่ดูลย์ท่านก็บอกว่า

0:02:17.977,0:02:23.979
“อ่านหนังสือมามากแล้ว[br]ต่อไปนี้อ่านจิตตนเอง”

0:02:23.979,0:02:29.369
ท่านทราบว่าอ่านมามาก

0:02:29.369,0:02:34.154
แล้วท่านก็แนะนำให้อ่านจิตตนเอง

0:02:34.154,0:02:39.297
ก็พยายามมาอ่านจิตตัวเองมาเรื่อยๆ

0:02:39.297,0:02:43.873
ทีแรกอ่านไม่เป็นก็ไปแทรกแซงจิต

0:02:43.873,0:02:47.846
ไปฝึกจิตให้ว่างๆ

0:02:47.846,0:02:50.544
ยังติดคำว่าว่างอยู่

0:02:50.544,0:02:54.070
อ่านหนังสือท่านอาจารย์พุทธทาส

0:02:54.070,0:02:56.930
มีคำว่า ว่างๆ เยอะ

0:02:56.930,0:03:03.213
อ่านหนังสือเซนก็มีแต่คำว่าว่างเยอะแยะเลย

0:03:03.213,0:03:07.147
เลยไปทำจิตว่างๆ

0:03:07.147,0:03:12.935
ไปเจอหลวงปู่ดูลย์ [br]ทำอยู่ 3 เดือนแล้วขึ้นไปกราบท่านอีกที

0:03:12.935,0:03:15.620
ท่านบอกทำผิดแล้วล่ะ

0:03:15.620,0:03:20.168
ให้ไปอ่านจิตไม่ได้ให้ไปแต่งจิต

0:03:20.168,0:03:26.252
ให้มันนิ่งๆ ว่างๆ นี้เป็นการปรุงแต่งเอาเอง

0:03:26.252,0:03:28.863
ให้อ่านเอาท่านบอกอย่างนี้

0:03:28.863,0:03:32.265
หลวงพ่อก็มาเริ่มอ่าน

0:03:32.265,0:03:36.600
เวลาเราอ่านหนังสือ คิดถึงการอ่านหนังสือ

0:03:36.600,0:03:40.180
เราไม่ใช่นักประพันธ์เราไม่ใช่คนแต่งหนังสือ

0:03:40.180,0:03:44.443
เราเป็นแค่คนอ่าน เราไม่ใช่นักวิจารณ์

0:03:44.443,0:03:46.966
เราเป็นแค่คนอ่าน

0:03:46.966,0:03:49.383
เพราะฉะนั้นเวลาจะอ่านจิตตัวเอง

0:03:49.383,0:03:53.178
ก็อ่านเหมือนเราอ่านหนังสือเล่มหนึ่ง

0:03:53.178,0:03:56.300
หรือดูเหมือนดูละคร

0:03:56.300,0:04:00.430
เวลาเราดูละครเราไม่ใช่คนแต่งบทละคร

0:04:00.430,0:04:03.361
เราไม่ใช่ผู้กำกับ

0:04:03.361,0:04:09.028
เราไม่ใช่นักวิจารณ์ เราเป็นแค่คนดู

0:04:09.028,0:04:11.470
กว่าจะจับเคล็ดคำว่า “ดู” ได้

0:04:11.470,0:04:13.849
คำว่า “เห็นตามความเป็นจริง” ได้

0:04:13.849,0:04:18.319
ใช้เวลาเหมือนกัน ทำผิดอยู่ 3 เดือน

0:04:18.319,0:04:23.656
พยายามไปปรุงแต่งจิตเป็น[br]นักประพันธ์แต่งให้จิตมันดี

0:04:23.656,0:04:28.215
เวลามันไม่ดีเราก็เป็น[br]นักวิจารณ์บอกตอนนี้มันไม่ดี

0:04:28.215,0:04:32.972
ไม่ใช่นักดู ไม่ใช่นักอ่าน

0:04:32.972,0:04:36.960
พอมาอ่านทำอย่างไร ก็ดูไป

0:04:36.960,0:04:42.997
จิตใจของเราแต่ละวันไม่เคยเหมือนกัน

0:04:42.997,0:04:46.200
บางวันจิตใจเรามีความสุข

0:04:46.200,0:04:49.448
บางวันจิตใจเรามีความทุกข์

0:04:49.448,0:04:51.885
บางวันจิตเราเป็นกุศลเยอะ

0:04:51.885,0:04:54.928
บางวันเป็นอกุศลเยอะ

0:04:54.928,0:04:58.434
บางวันสงบ บางวันฟุ้งซ่าน

0:04:58.434,0:05:03.298
ภาวนาแล้วเห็นแต่ละวัน[br]จิตเราไม่เคยเหมือนกันเลย

0:05:03.298,0:05:06.883
เราก็ภาวนาไหว้พระสวดมนต์ นั่งสมาธิ

0:05:06.883,0:05:10.366
เดินจงกรมเหมือนกันทุกวัน

0:05:10.366,0:05:13.700
แต่จิตเราไม่เหมือนกัน

0:05:13.700,0:05:17.008
เห็นแต่ละวันไม่เหมือนกัน

0:05:17.008,0:05:19.599
อย่างหลวงพ่อเวลาอยู่ที่บ้าน

0:05:19.599,0:05:23.127
จะไหว้พระสวดมนต์แล้วก็นั่งสมาธิ ไม่ได้เดิน

0:05:23.127,0:05:26.028
เพราะบ้านเป็นบ้านโบราณบ้านไม้

0:05:26.028,0:05:30.378
เวลาเดินแล้วมันร้องเอี๊ยดๆ หนวกหูคนอื่นเขา

0:05:30.378,0:05:35.077
แต่เวลาออกมาจากบ้าน ทุกก้าวที่เดิน

0:05:35.077,0:05:37.802
รู้สึกไปเรื่อยๆ

0:05:37.802,0:05:42.766
ตามรู้ตามเห็นไปเรื่อยๆ

0:05:42.766,0:05:47.376
พอมาอ่านเราก็จะเห็นเลย[br]แต่ละวันจิตเราไม่เหมือนกัน

0:05:47.376,0:05:50.275
ทั้งๆ ที่ภาวนาเหมือนกัน

0:05:50.275,0:05:53.453
ต่อมาดูได้ละเอียดมากขึ้น

0:05:53.453,0:05:55.334
ไม่ได้ดูเป็นวันๆ หรอก

0:05:55.334,0:05:58.248
ดูเป็นช่วงเวลา

0:05:58.248,0:06:02.911
ตอนเช้าตอนตื่นนอนจิตใจเราเป็นแบบนี้

0:06:02.911,0:06:06.452
ตอนสายๆ หน่อยเป็นอย่างนี้

0:06:06.452,0:06:08.860
ตอนเที่ยงจิตใจเราเป็นอย่างนี้

0:06:08.860,0:06:11.451
ตอนบ่ายจิตใจเป็นอย่างนี้

0:06:11.451,0:06:14.738
ตอนเย็นๆ จิตใจเป็นอย่างนี้

0:06:14.738,0:06:20.052
ตอนค่ำๆ ตอนดึกๆ จิตใจไม่เหมือนกันสักที

0:06:20.052,0:06:23.503
ทั้งๆ ที่เป็นวันเดียวกัน

0:06:23.503,0:06:28.682
ก่อนจะมาเห็นตรงนี้ได้ก็[br]เห็นแต่ละวันไม่เหมือนกัน

0:06:28.682,0:06:33.914
พอภาวนามากเข้าๆ [br]เราเห็นว่าแต่ละห้วงเวลาไม่เหมือนกัน

0:06:33.914,0:06:40.051
อย่างตอนเช้าตื่นมา[br]แล้วเช้าแต่ละวันก็ยังไม่เหมือนกันอีก

0:06:40.051,0:06:44.557
อย่างเช้าวันจันทร์ตอนนั้นรับราชการ

0:06:44.557,0:06:49.826
เช้าวันจันทร์เบื่อ ขี้เกียจ

0:06:49.826,0:06:52.959
เช้าวันอังคารก็เบื่อมาก

0:06:52.959,0:06:57.323
เช้าวันพุธชักจะอุเบกขาแล้ว เฉยๆ แล้ว

0:06:57.323,0:07:00.341
เช้าวันพฤหัสเริ่มสดชื่น

0:07:00.341,0:07:03.412
พอเช้าวันศุกร์นี้กระดี๊กระด๊า

0:07:03.412,0:07:05.431
แต่ละวันไม่เหมือนกัน

0:07:05.431,0:07:07.228
ทั้งๆ ที่เป็นห้วงเวลาเดียวกัน

0:07:07.228,0:07:11.187
แต่ละวันก็ยังไม่เหมือนกันอีก

0:07:11.187,0:07:15.221
ตอนสายๆ แต่ละวันก็ไม่เหมือนกัน

0:07:15.221,0:07:19.470
ตอนเที่ยงก็ไม่เหมือนกัน สังเกตไป

0:07:19.470,0:07:24.826
ตอนเย็นๆ หลวงพ่อสังเกตตัวเอง

0:07:24.826,0:07:27.628
จิตหลวงพ่อจะมีกำลังมาก

0:07:27.628,0:07:30.803
ตอนเป็นโยมจิตจะมีกำลังมาก

0:07:30.803,0:07:34.535
ตอนสัก 4 โมงเย็นไปแล้ว

0:07:34.535,0:07:39.533
คล้ายๆ ทำงานใกล้จะเลิกงานแล้ว

0:07:39.533,0:07:42.058
จิตใจเริ่มสดชื่น

0:07:42.058,0:07:45.095
ตอนทำงานก็เครียดไม่ใช่ไม่เครียด

0:07:45.095,0:07:50.037
เพราะงานที่ทำนี้ งานที่เครียดมากๆ เลย

0:07:50.037,0:07:53.273
งานอยู่สภาความมั่นคง

0:07:53.273,0:07:59.534
วันๆ ก็เป็นเรื่องหาข้อมูลวิเคราะห์ข้อมูล

0:07:59.534,0:08:03.523
หาทางออกในการแก้ปัญหาแต่ละเรื่อง

0:08:03.523,0:08:06.925
เรื่องปวดหัวทั้งนั้นล่ะ

0:08:06.925,0:08:11.833
พอได้เวลาจะเลิกงานใจเริ่มผ่อนคลาย

0:08:11.833,0:08:15.507
ฉะนั้นเวลาสังเกตตัวเอง

0:08:15.507,0:08:19.612
ตอนเย็นๆ ตอนเลิกงานจิตจะมีกำลัง

0:08:19.612,0:08:27.503
จิตจะสดชื่นเกิดสมาธิโดยที่ไม่ต้องนั่งสมาธิ

0:08:27.503,0:08:33.362
ฉะนั้นตรงนี้เป็นนาทีทองสำหรับหลวงพ่อ

0:08:33.362,0:08:36.435
พวกเราก็ต้องไปดูตัวเอง

0:08:36.435,0:08:39.654
เวลาช่วงไหนในแต่ละวัน

0:08:39.654,0:08:44.437
เป็นช่วงที่สติของเราดีสมาธิของเราดี

0:08:44.437,0:08:50.215
ช่วงเวลานั้นเป็นเวลานาทีทองของวันนั้น

0:08:50.215,0:08:57.553
เราควรจะสงวนควรจะรักษา[br]ช่วงเวลานี้เอาไว้ภาวนา

0:08:57.553,0:09:01.577
เพราะฉะนั้นหลวงพ่อ[br]พอเลิกงานแล้วไม่ทำอะไรหรอก

0:09:01.577,0:09:03.733
กลับบ้าน

0:09:03.733,0:09:08.529
ไม่เอานาทีทองตัวนี้ไปทำลายทิ้ง ไปเที่ยว

0:09:08.529,0:09:12.342
คนเขาก็ชวนไปเที่ยว[br]ผับเที่ยวบาร์อะไรอย่างนี้

0:09:12.342,0:09:15.785
ไม่ไป บอกไม่ชอบ

0:09:15.785,0:09:19.233
แล้วจริงๆ ก็คือไม่ชอบไม่ได้โกหก

0:09:19.233,0:09:23.827
เคยหลุดเข้าไปในบาร์หรือในผับอะไรทีหนึ่ง

0:09:23.827,0:09:27.029
นี่มันนรกชัดๆ เลย

0:09:27.029,0:09:32.928
เสียงก็ดัง ไฟก็วูบๆ วาบๆ คนก็หลง

0:09:32.928,0:09:35.912
แล้วก็ดื่มน้ำทองแดงกัน

0:09:35.912,0:09:40.034
เข้าไปเห็นครั้งเดียวเข็ดเลย หนีตลอด ไม่ยอม

0:09:40.034,0:09:42.421
ใครชวนอย่างไรก็ไม่ไป

0:09:42.421,0:09:48.696
เรื่องอะไรอยู่ดีๆ[br]เป็นมนุษย์ดีๆ ไปตกนรกเล่น

0:09:48.696,0:09:52.696
ฉะนั้นพอเลิกงานตกเย็นตกค่ำ

0:09:52.696,0:09:57.308
หลวงพ่อภาวนา

0:09:57.308,0:10:02.102
ขึ้นรถเมล์กลับบ้านก็ภาวนา

0:10:02.102,0:10:05.748
ตอนเช้าขึ้นรถเมล์ไปทำงานก็ภาวนา

0:10:05.748,0:10:07.579
ตอนจะกินข้าวก็ภาวนา

0:10:07.579,0:10:11.626
ภาวนาไม่ใช่ไปนั่งพุทโธๆ อะไรหรอก

0:10:11.626,0:10:16.978
มีสติอ่านจิตใจตัวเองไปไม่หยุด

0:10:16.978,0:10:20.543
จิตใจเรามีความสุขก็รู้ จิตใจเราทุกข์ก็รู้

0:10:20.543,0:10:23.182
จิตสงบก็รู้ จิตฟุ้งซ่านก็รู้

0:10:23.182,0:10:26.222
ฝึกไปเรื่อยๆ

0:10:26.222,0:10:31.374
ต่อมาสติแข็งแรงมากขึ้นๆ สมาธิดีขึ้น

0:10:31.374,0:10:36.494
คราวนี้ไม่ได้เห็นความเปลี่ยนแปลง[br]ของจิตตามห้วงเวลาแล้ว

0:10:36.494,0:10:40.460
ถ้าอ่อนที่สุดก็เห็นว่าแต่ละวันไม่เหมือนกัน

0:10:40.460,0:10:45.073
ถ้าพัฒนาขึ้นมาแล้วเห็นว่า[br]แต่ละเวลาไม่เหมือนกัน

0:10:45.073,0:10:49.195
พอสติเราเร็วจริงๆ สมาธิเราดีจริงๆ

0:10:49.195,0:10:53.642
เราจะเห็นว่าแต่ละขณะไม่เหมือนกัน

0:10:53.642,0:10:55.835
อย่างตอนเช้านี้

0:10:55.835,0:10:59.254
จิตเราเปลี่ยนไป[br]ไม่รู้กี่ร้อยกี่พันครั้งแล้ว

0:10:59.254,0:11:01.997
แค่ช่วงเช้าแป๊บเดียวนั้น

0:11:01.997,0:11:04.564
ค่อยๆ สังเกตเอา

0:11:04.564,0:11:08.585
อย่างออกจากบ้านหรืออยู่ในบ้าน

0:11:08.585,0:11:11.252
ตอนเช้าจะไปทำงาน

0:11:11.252,0:11:16.155
พยายามจะขับถ่ายกลัวไปปวดท้องกลางทาง

0:11:16.155,0:11:18.408
วันนี้ขับถ่ายสะดวก

0:11:18.408,0:11:21.943
จิตใจสบายรู้สึกผ่อนคลาย

0:11:21.943,0:11:26.330
วันนี้ท้องผูกไม่ยอมถ่าย กลุ้มใจ

0:11:26.330,0:11:29.731
ไม่ได้รู้แค่ว่าถ่ายได้ไม่ได้

0:11:29.731,0:11:32.340
รู้เข้ามาถึงจิตถึงใจเลย

0:11:32.340,0:11:36.022
จิตใจยินดีพอใจหรือจิตใจกลุ้มใจ

0:11:36.022,0:11:38.602
นี่คือการปฏิบัติ

0:11:38.602,0:11:44.580
ถ้าปฏิบัติเก่งเฉพาะตอนนั่งสมาธิ[br]เดินจงกรมถือว่ายังอ่อนหัดมากเลย

0:11:44.580,0:11:49.929
ต้องฝึกให้ได้ มีสติอยู่ทุกขณะ

0:11:49.929,0:11:55.718
คำว่า “ทุกขณะ” ไม่ถึงขณะตามตำราอภิธรรม

0:11:55.718,0:11:59.226
ตำราอภิธรรมบอกว่าลัดนิ้วมือหนึ่ง

0:11:59.226,0:12:02.452
จิตเกิดดับแสนโกฏิขณะ

0:12:02.452,0:12:05.034
ลัดนิ้วมือ ดีดนิ้วทีหนึ่ง

0:12:05.034,0:12:09.055
จิตเกิดดับแสนโกฏิขณะ อันนั้นตำรา

0:12:09.055,0:12:12.858
ทางวิทยาศาสตร์ก็พบว่า

0:12:12.858,0:12:17.060
มันมีช่วงเวลากว่าที่จิตจะ[br]ขึ้นมารับอารมณ์แต่ละครั้ง

0:12:17.060,0:12:20.911
แล้วรู้เรื่องว่าอะไรเป็นอะไร ใช้เวลา

0:12:20.911,0:12:27.302
แต่ไม่ถึงวินาทีผุดความรู้สึกขึ้นมาแล้ว

0:12:27.302,0:12:31.141
เราก็ดูจากความเป็นจริงที่เราเห็น

0:12:31.141,0:12:33.459
ไม่ได้ดูจากตำรา

0:12:33.459,0:12:35.872
ตำราก็อาจจะถูกก็ได้

0:12:35.872,0:12:39.014
แต่สติเราไม่ละเอียดพอที่จะเห็น

0:12:39.014,0:12:41.930
ต้องตีความอย่างนี้ไว้ก่อน ไม่ใช่

0:12:41.930,0:12:44.490
ทำได้ไม่เหมือนตำราบอกตำราผิด

0:12:44.490,0:12:48.211
อันนั้นเซลฟ์จัดเกินไปแล้ว

0:12:48.211,0:12:51.211
เราดูเท่าที่เราดูได้

0:12:51.211,0:12:53.833
หลวงพ่อเห็นว่าจิตมันเปลี่ยนอยู่ทุกขณะ

0:12:53.833,0:12:56.356
ขณะอะไรไม่ใช่ขณะจิตหรอก

0:12:56.356,0:13:02.011
ขณะที่ตาเห็นรูปก็เกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิต

0:13:02.011,0:13:06.553
ขณะที่หูได้ยินเสียง[br]ก็เกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิต

0:13:06.553,0:13:11.029
ขณะที่จมูกได้กลิ่น[br]ลิ้นกระทบรสกายกระทบสัมผัส

0:13:11.029,0:13:14.746
ก็เกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิต

0:13:14.746,0:13:17.343
ขณะที่จิตมันคิด

0:13:17.343,0:13:20.984
จิตมันคิดนึกปรุงแต่งก็เกิดความเปลี่ยนแปลง

0:13:20.984,0:13:24.337
คิดเรื่องนี้เกิดสุข คิดเรื่องนี้เกิดทุกข์

0:13:24.337,0:13:28.687
คิดเรื่องนี้เกิดราคะ คิดเรื่องนี้เกิดโทสะ

0:13:28.687,0:13:32.080
อยู่เฉยๆ จะมีโทสะได้ไหม ไม่ได้หรอก

0:13:32.080,0:13:36.118
ต้องตามหลังความคิดเรียกพยาบาทวิตกมาก่อน

0:13:36.118,0:13:39.571
อยู่ๆ จะเกิดราคารุนแรงอะไรได้ไหม ไม่ได้

0:13:39.571,0:13:42.343
ต้องมีกามวิตกมาก่อน

0:13:42.343,0:13:44.563
แล้วทั้งหมดต้องหลง

0:13:44.563,0:13:47.350
ทีแรกเราไม่เห็นขนาดนั้น

0:13:47.350,0:13:51.553
เราภาวนาเราเห็นว่าจิตเราเปลี่ยนทุกขณะ

0:13:51.553,0:13:56.308
ขณะที่กระทบอารมณ์นั่นล่ะ ไม่ใช่ขณะจิตหรอก

0:13:56.308,0:13:58.358
ตาเห็นรูป

0:13:58.358,0:14:02.186
ทีแรกบอกเห็นรูปใจก็โกรธขึ้นมาอะไรอย่างนี้

0:14:02.186,0:14:06.764
ดูละเอียดลงไปอีก ไม่ต้องตั้งใจดู

0:14:06.764,0:14:11.147
แต่เราฝึกสติของเราไปเรื่อยๆ [br]ฝึกสมาธิของเราไปเรื่อยๆ

0:14:11.147,0:14:15.187
มันจะเห็นได้ละเอียดๆๆ เข้าไปอีก

0:14:15.187,0:14:17.413
ขณะที่ตาเห็นรูป

0:14:17.413,0:14:20.823
จิตไม่มีความสุขไม่มีความทุกข์

0:14:20.823,0:14:24.500
จิตเฉยๆ ขณะที่ตามองเห็น

0:14:24.500,0:14:29.127
จะเกิดสุขเกิดทุกข์[br]เกิดกุศลอกุศลมาเกิดทีหลัง

0:14:29.127,0:14:33.075
พอตาเห็นรูปปุ๊บมันจะมีการแปล

0:14:33.075,0:14:36.796
เราจะเห็นการแปลความหมายของรูป

0:14:36.796,0:14:39.080
รูปนี้คืออะไร

0:14:39.080,0:14:44.271
แล้วอนุสัยความคุ้นเคยมันก็ให้ค่าออกมา

0:14:44.271,0:14:48.941
พอใจรูปนี้สวยงาม เห็นดอกไม้สวย

0:14:48.941,0:14:53.844
ตรงที่ตาเห็นดอกไม้สวยไม่มีคำว่าสวยหรอก

0:14:53.844,0:14:58.121
ตาเห็นรูปเฉยๆ ตาไม่เห็นของสวยหรอก

0:14:58.121,0:15:03.639
ตาเห็นแล้วก็จิตมันแปล[br]ว่านี่ดอกไม้นี่ดอกกุหลาบ

0:15:03.639,0:15:06.484
สวยเชียว ดอกก็โตสวย

0:15:06.484,0:15:09.113
พอมีการให้ค่าขึ้นมา

0:15:09.113,0:15:13.200
ใจก็ยินดีพอใจ ราคะก็เกิด

0:15:13.200,0:15:19.409
ตามหลังความคิดมา ความคิดที่เป็นกามวิตก

0:15:19.409,0:15:25.252
กระบวนการมันจะค่อย[br]ยิ่งภาวนามันยิ่งละเอียดๆๆ เข้าไป

0:15:25.252,0:15:29.893
เราจะรู้เลยว่าขณะที่ตามองเห็นไม่มีกิเลส

0:15:29.893,0:15:33.126
แล้วจิตก็เป็นอุเบกขา

0:15:33.126,0:15:38.877
ขณะหูได้ยินเสียงก็ไม่มีกิเลส

0:15:38.877,0:15:42.925
ขณะที่จมูกได้กลิ่น[br]ลิ้นกระทบรส กายกระทบสัมผัส

0:15:42.925,0:15:45.580
ก็ยังไม่มีกิเลส

0:15:45.580,0:15:49.699
ตรงที่ใจมันกระทบความคิดแล้วความคิดมันนำไป

0:15:49.699,0:15:53.365
กิเลสมันก็ทำงานขึ้นมาได้

0:15:53.365,0:15:58.485
คอยรู้คอยดูค่อยๆ ฝึกไปเรื่อยๆ

0:15:58.485,0:16:01.297
แล้ววันหนึ่งก็เข้าใจหรอก

0:16:01.297,0:16:04.770
สิ่งใดเกิดสิ่งนั้นก็ดับ

0:16:04.770,0:16:09.643
ไม่มีสิ่งใดที่เกิด[br]แล้วสิ่งนั้นไม่ดับ ไม่มีเลย

0:16:09.643,0:16:13.969
เราภาวนาเรื่อยๆ [br]เราก็เห็นสุขเกิดแล้วสุขก็ดับ

0:16:13.969,0:16:15.917
ทุกข์เกิดแล้วทุกข์ก็ดับ

0:16:15.917,0:16:18.230
กุศลเกิดแล้วกุศลก็ดับ

0:16:18.230,0:16:22.273
อกุศล โลภ โกรธ หลงเกิดแล้วมันก็ดับ

0:16:22.273,0:16:27.814
จิตที่ไปดูรูปเกิดแล้วก็ดับ ตรงนี้ละเอียด

0:16:27.814,0:16:32.505
ละเอียดกว่าที่จะรู้[br]จิตสุขจิตทุกข์จิตดีจิตชั่ว

0:16:32.505,0:16:37.060
คือเห็นจิตมันเกิดดับทางอายตนะทั้ง 6

0:16:37.060,0:16:42.958
จิตเกิดที่ตาดับที่ตา จิตเกิดที่หูดับที่หู

0:16:42.958,0:16:46.161
จิตเกิดที่จมูกดับที่จมูก[br]เกิดที่ลิ้นดับที่ลิ้น

0:16:46.161,0:16:50.545
เกิดที่ร่างกายดับที่กาย [br]จิตเกิดที่ใจก็ดับที่ใจ

0:16:50.545,0:16:55.205
จิตเกิดที่ไหนก็ดับที่นั้น[br]จิตไม่ได้มีดวงเดียว

0:16:55.205,0:16:58.435
หัดภาวนาทีแรกเรารู้สึกจิตมีดวงเดียว

0:16:58.435,0:17:02.219
แล้วก็เที่ยวร่อนเร่ไปทางทวารทั้ง 6

0:17:02.219,0:17:05.065
คิดว่าจิตมีดวงเดียว

0:17:05.065,0:17:10.300
ดวงนี้หลงไปดูพอรู้ทันมันก็วิ่งกลับมา

0:17:10.300,0:17:14.342
มันหลงไปฟังพอรู้ทันมันก็วิ่งกลับมา

0:17:14.342,0:17:18.289
เข้าฐาน เห็นจิตเหมือนตัวแมงมุม

0:17:18.289,0:17:21.158
เดี๋ยวก็วิ่งไปข้างซ้าย[br]เดี๋ยวก็วิ่งไปข้างขวา

0:17:21.158,0:17:24.450
เดี๋ยวขึ้นข้างบนเดี๋ยวลงข้างล่าง

0:17:24.450,0:17:29.833
แมงมุมมีตัวเดียววิ่งไปวิ่งมา

0:17:29.833,0:17:34.446
พอเราภาวนาละเอียดเข้าๆ เราเห็น

0:17:34.446,0:17:37.795
จิตเกิดที่ไหนก็ดับที่นั้น

0:17:37.795,0:17:42.102
จิตเสวยอารมณ์อันไหนก็ดับพร้อมอารมณ์อันนั้น

0:17:42.102,0:17:45.975
เกิดดับไปด้วยกัน

0:17:45.975,0:17:50.210
มันถี่ยิบขึ้นมา จะเห็น

0:17:50.210,0:17:52.873
ทีแรกเรายังไม่เห็นหรอก

0:17:52.873,0:17:57.056
เราต้องฝึกให้มีจิตที่เป็นผู้รู้ก่อน

0:17:57.056,0:18:00.316
จิตตั้งมั่นเด่นดวงขึ้นมา

0:18:00.316,0:18:05.778
เป็นมหากุศลจิตประกอบด้วยปัญญา

0:18:05.778,0:18:08.763
เกิดขึ้นโดยไม่ได้จงใจ

0:18:08.763,0:18:12.422
ต้องเป็นจิตชนิดนี้ถึงจะมีกำลังมากพอ

0:18:12.422,0:18:15.652
ที่จะเดินปัญญาได้จริง

0:18:15.652,0:18:19.856
ไม่อย่างนั้นยังเป็นปัญญาพื้นๆ คิดๆ เอา

0:18:19.856,0:18:22.996
แต่ถ้าจะขึ้นวิปัสสนาปัญญา

0:18:22.996,0:18:28.295
จิตต้องตั้งมั่นอัตโนมัติมีกำลัง

0:18:28.295,0:18:32.499
ของฟรีไม่มีก็ต้องฝึก

0:18:32.499,0:18:39.112
วิธีฝึกให้จิตตั้งมั่นทำอะไรดี

0:18:39.112,0:18:45.575
ทำได้ 2 วิธี หนึ่ง[br]ฝึกเข้าฌานที่ประกอบด้วยสติ

0:18:45.575,0:18:52.815
อันที่สอง อาศัยสัมมาสติ[br]หรือสติระลึกรู้รูปนามกายใจ

0:18:52.815,0:18:56.391
พอสติเราระลึกรู้รูปธรรมนามธรรม

0:18:56.391,0:19:01.026
ถูกต้องตรงตามความเป็นจริง

0:19:01.026,0:19:05.905
จิตที่ตั้งมั่นก็จะเกิดขึ้นเอง

0:19:05.905,0:19:12.735
เพราะฉะนั้นเจริญสัมมาสติให้มาก[br]แล้วสัมมาสมาธิจะเกิดร่วมด้วย

0:19:12.735,0:19:15.804
เกิดด้วยกันกับสัมมาสติ

0:19:15.804,0:19:17.802
ขาดสตินี่

0:19:17.802,0:19:22.635
สัมมาสัมมาทั้งหลายหายหมดเลยไม่เหลือเลย

0:19:22.635,0:19:26.694
ฉะนั้นต้องฝึกสติให้ดี

0:19:26.694,0:19:33.521
วิธีฝึกสติอยู่ในหลักสูตร[br]ชื่อการเจริญสติปัฏฐาน

0:19:33.521,0:19:37.668
มี 4 อย่าง กาย เวทนา จิต ธรรม

0:19:37.668,0:19:41.225
ถนัดอันไหนเอาอันนั้น แล้วได้ทุกอัน

0:19:41.225,0:19:44.455
สุดท้ายได้ทั้งหมดล่ะ

0:19:44.455,0:19:47.150
อย่างเราหัดรู้สึกร่างกาย

0:19:47.150,0:19:51.987
ร่างกายเคลื่อนไหวรู้สึก[br]ร่างกายเคลื่อนไหวรู้สึกไปเรื่อยๆ

0:19:51.987,0:19:53.916
ต่อมาจิตเราหลงไป

0:19:53.916,0:19:58.064
ร่างกายเราขยับปุ๊บเรารู้เลยว่าจิตหลงไปแล้ว

0:19:58.064,0:20:01.343
มันก็เข้ามารู้จิตได้

0:20:01.343,0:20:04.557
สติปัฏฐาน 4 มันก็[br]เหมือนโต๊ะตัวเดียวกันนี้ล่ะ

0:20:04.557,0:20:07.485
แต่มันมี 4 มุม

0:20:07.485,0:20:11.224
แข็งแรงหน่อยก็ยกมุมใด[br]มุมหนึ่งมันก็ขึ้นมาหมดแล้ว

0:20:11.224,0:20:16.884
ได้หมดล่ะ ไม่ยาก

0:20:16.884,0:20:22.178
ชาวพุทธเราอย่าทิ้งการเจริญสติปัฏฐาน

0:20:22.178,0:20:25.796
ตราบใดที่ยังมีการเจริญสติปัฏฐานอยู่

0:20:25.796,0:20:30.859
การบรรลุมรรคผลนิพพานยังมีความเป็นไปได้

0:20:30.859,0:20:37.380
ไม่เจริญสติปัฏฐาน[br]ไม่มีทางบรรลุมรรคผลอะไรหรอก

0:20:37.380,0:20:44.521
วิชาสติปัฏฐานเป็นวิชาที่ดี

0:20:44.521,0:20:47.896
ส่วนวิชาที่จะอยู่กับโลก

0:20:47.896,0:20:52.767
เขาเรียก เดรัจฉานวิชา

0:20:52.767,0:20:57.142
พระพุทธเจ้าไม่ได้ด่าเดรัจฉานวิชา

0:20:57.142,0:20:59.756
อย่าเข้าใจผิด

0:20:59.756,0:21:03.387
ตัวอย่างเดรัจฉานวิชาคืออะไร

0:21:03.387,0:21:06.949
แพทยศาสตร์นี้เดรัจฉานวิชา

0:21:06.949,0:21:11.680
รัฐศาสตร์ นิติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์

0:21:11.680,0:21:17.279
ทันตแพทยศาสตร์ นิเทศศาสตร์

0:21:17.279,0:21:18.864
เดรัจฉานวิชาทั้งนั้นเลย

0:21:18.864,0:21:21.999
วิชาหมอนวดก็เดรัจฉานวิชา

0:21:21.999,0:21:27.000
คำว่าเดรัจฉานวิชาไม่ได้แปลว่า [br]วิชาของสัตว์เดรัจฉาน

0:21:27.000,0:21:33.446
ดิรัจฉาน ตัวนี้แบบไปทางขวางไปทางนี้ ขวาง

0:21:33.446,0:21:35.461
สัตว์เดรัจฉาน สังเกตไหม

0:21:35.461,0:21:40.062
กระดูกสันหลังมักจะขวาง คือขนานกับโลก

0:21:40.062,0:21:43.877
เดรัจฉานวิชาคือวิชาที่จะอยู่กับโลก

0:21:43.877,0:21:47.297
จำเป็นต้องมีไหม จำเป็น

0:21:47.297,0:21:53.827
ถ้าขืนไม่มีเดรัจฉานวิชาทำมาหากินไม่เป็น

0:21:53.827,0:21:56.441
รู้วิธีเลี้ยงเด็กก็เดรัจฉานวิชา

0:21:56.441,0:22:00.193
รู้วิธีเลี้ยงเสือ ตอนนี้หมูเด้งจืดแล้ว

0:22:00.193,0:22:05.036
ตอนนี้มีเสือชื่ออะไร น้องเอวา

0:22:05.036,0:22:08.931
คนเลี้ยงเสือได้เขาก็มีวิชาของเขา

0:22:08.931,0:22:12.280
ให้เราไปเลี้ยง เสือเอาไปกิน

0:22:12.280,0:22:16.912
ฉะนั้นเดรัจฉานวิชาไม่ใช่วิชาต่ำต้อย

0:22:16.912,0:22:21.328
เป็นวิชาที่ต้องเอาไว้อยู่กับโลก

0:22:21.328,0:22:27.616
สิ่งที่ตรงข้ามกับเดรัจฉานวิชา[br]คือวิชาทางตั้ง แนวตั้ง

0:22:27.616,0:22:31.925
เดรัจฉานวิชามันแนวขนาน ขนานไปกับโลก

0:22:31.925,0:22:36.461
แนวตั้งคือการปฏิบัติธรรมนั่นล่ะ

0:22:36.461,0:22:41.348
พัฒนาไตรสิกขาศีล สมาธิ ปัญญาขึ้นมา

0:22:41.348,0:22:45.153
แล้วลงท้ายไปเจริญสติปัฏฐานให้ได้

0:22:45.153,0:22:47.872
ในที่สุดก็จะพ้นโลก

0:22:47.872,0:22:51.301
เหมือนยิงจรวด ยิงจรวดขึ้นไปอย่างนี้

0:22:51.301,0:22:54.789
ถ้าเครื่องบินมันขนานกับโลกมันก็ไปอย่างนี้

0:22:54.789,0:22:59.057
ไปจากที่หนึ่งของโลกไปอีกที่หนึ่งของโลก

0:22:59.057,0:23:04.000
ถ้าเป็นทางจิตใจก็คือ[br]จากภพนี้ก็ย้ายไปอีกภพหนึ่ง

0:23:04.000,0:23:07.482
ก็เวียนว่ายตายเกิดในภพน้อยภพใหญ่

0:23:07.482,0:23:11.418
แต่วิชาโลกุตตระ วิชาแนวตั้ง

0:23:11.418,0:23:15.439
เหมือนจรวดลอยขึ้นไปพ้นจากโลก

0:23:15.439,0:23:25.402
อยู่เหนือโลกก็คือคำว่า โลกุตตระ

0:23:25.402,0:23:29.245
คนยุคนี้ไม่เรียนธรรมะ ก็

0:23:29.245,0:23:36.646
ชอบวิจารณ์ตัดสินพระบ้าง ตัดสินฆราวาสบ้าง

0:23:36.646,0:23:39.046
ว่าทำไม่ถูกอะไร อย่างนี้

0:23:39.046,0:23:46.945
อย่างวิชาหมอดูเป็นเดรัจฉานวิชา

0:23:46.945,0:23:49.700
พระพุทธเจ้าก็ไม่ได้ว่าอะไร

0:23:49.700,0:23:52.614
ที่ท่านห้ามมีอันเดียว

0:23:52.614,0:23:57.486
ห้ามพระประกอบอาชีพทางเดรัจฉานวิชา

0:23:57.486,0:23:59.289
ท่านห้ามตัวนี้ต่างหากล่ะ

0:23:59.289,0:24:04.477
ท่านไม่ได้ห้ามฆราวาส อย่ามั่ว

0:24:04.477,0:24:09.012
ถ้าพระไปรักษาโรค

0:24:09.012,0:24:13.150
พระสมัยโบราณจะรักษาโรค

0:24:13.150,0:24:16.142
คนไม่สบายไม่รู้จะไปไหน โรงพยาบาลไม่มี

0:24:16.142,0:24:20.682
หามกันไปหาพระ กระดูกหักให้พระต่อให้

0:24:20.682,0:24:23.931
พระทำเดรัจฉานวิชาไหม ทำ

0:24:23.931,0:24:26.780
อาบัติไหมไม่อาบัติ

0:24:26.780,0:24:29.045
เพราะไม่ได้เอาไว้ทำมาหากิน

0:24:29.045,0:24:31.450
ทำเพื่อสงเคราะห์โลก

0:24:31.450,0:24:37.910
ไม่มีความละเอียดรอบคอบไม่เข้าใจ[br]เรื่องธรรมวินัยแล้วชอบตัดสิน

0:24:37.910,0:24:41.605
พระทำอย่างนี้ไม่ถูก [br]อันนี้ก็ไม่ถูก นั่นก็ไม่ถูก

0:24:41.605,0:24:44.523
พระดีๆ ก็คือพระพุทธรูป

0:24:44.523,0:24:48.215
ห้ามกระดุกกระดิกทำอะไรไม่ได้เลย

0:24:48.215,0:24:50.538
พอไม่ได้เรียนไม่ได้ศึกษาแล้วก็

0:24:50.538,0:24:56.507
ชอบมั่วชอบตีความชอบตัดสิน มั่วมาก

0:24:56.507,0:25:03.826
ทำให้พระธรรมวินัยศาสนาอยู่ยาก อยู่ลำบาก

0:25:03.826,0:25:06.298
ธรรมะจริงๆ สูญหายไป

0:25:06.298,0:25:08.698
สัทธรรมปฏิรูปเกิดขึ้นมาแทนที่

0:25:08.698,0:25:11.389
บางทีพูดแล้วโก้เก๋ดี

0:25:11.389,0:25:15.028
พูดแล้วแหมดูดีจังเลย

0:25:15.028,0:25:20.375
คนที่พูดแล้วดูดีที่มีชื่อเสียงที่สุดเลย

0:25:20.375,0:25:22.906
คือเทวทัต

0:25:22.906,0:25:26.157
เทวทัตเป็นคนเสนอพระพุทธเจ้า

0:25:26.157,0:25:29.370
บอกต่อไปนี้พระต้องมักน้อยสันโดษ

0:25:29.370,0:25:33.862
ต้องดำรงชีวิตด้วยอาหารบิณฑบาตเท่านั้น

0:25:33.862,0:25:37.169
ต้องใช้ผ้าบังสุกุลจีวรเท่านั้น

0:25:37.169,0:25:40.405
ต้องไม่มีกุฏิไม่มีอะไร

0:25:40.405,0:25:43.517
ไม่สร้างวัดสร้างวาอะไร

0:25:43.517,0:25:47.223
อยู่ตามธรรมชาติธรรมดา

0:25:47.223,0:25:52.147
ต้องกินมังสวิรัติ ฟังแล้วดี

0:25:52.147,0:25:54.898
พวกคนไม่ฉลาดก็เคลิ้ม

0:25:54.898,0:25:59.114
เทวทัตเคร่งครัดกว่าพระพุทธเจ้าอีก

0:25:59.114,0:26:02.340
ส่วนหนึ่งพวกพระก็ยังตามไปเลย

0:26:02.340,0:26:06.579
ตามเทวทัตไปเป็นร้อยๆ เลย

0:26:06.579,0:26:09.560
แล้วต่อมาพระโมคคัลลานะ สารีบุตร

0:26:09.560,0:26:12.867
ท่านไปอธิบายธรรมะให้ฟัง

0:26:12.867,0:26:17.261
ตอนที่ท่านเข้าไปสำนักของเทวทัต

0:26:17.261,0:26:20.257
เทวทัตกำลังเทศน์ให้ลูกศิษย์ฟังอยู่

0:26:20.257,0:26:24.818
พอเห็นพระโมคคัลลานะ สารีบุตรเข้าไปก็ดีใจ

0:26:24.818,0:26:32.513
นึกว่าแปรพักตร์จากพระพุทธเจ้า[br]มาเป็นสาวกของเทวทัตแล้ว

0:26:32.513,0:26:35.625
เทวทัตก็บอกว่าช่วยเทศน์แทนหน่อย

0:26:35.625,0:26:39.203
เมื่อยแล้วจะไปนอน

0:26:39.203,0:26:41.891
พอตื่นมาลูกศิษย์หายไปหมดแล้ว

0:26:41.891,0:26:44.889
มาฟังเทศน์พระโมคคัลลานะ พระสารีบุตร

0:26:44.889,0:26:49.584
รู้ผิดชอบชั่วดีถอยออกมาเลย

0:26:49.584,0:26:54.481
เหลือที่ไม่ถอยออกมาไม่มาก

0:26:54.481,0:26:58.217
พวกที่ถอยออกมาก็มาภาวนา

0:26:58.217,0:27:03.214
จำไม่ได้ว่าออกมาแล้วภาวนาแล้วผลเป็นอย่างไร

0:27:03.214,0:27:05.782
แต่มีเรื่องเล่าอันหนึ่ง

0:27:05.782,0:27:10.381
อันนี้ต้องใช้วิจารณญาณในการฟัง

0:27:10.381,0:27:13.279
สำนวนนี้เคยคุ้นๆ ไหม

0:27:13.279,0:27:16.593
ต้องใช้วิจารณญาณในการฟัง

0:27:16.593,0:27:22.192
เมื่อก่อนหลวงพ่อเคยรู้จักพระองค์หนึ่ง[br]ตอนหลวงพ่อยังไม่บวช

0:27:22.192,0:27:25.360
ท่านพิการมือนิ้วท่านติดกันอย่างนี้

0:27:25.360,0:27:28.278
ติดกันหมดเลย

0:27:28.278,0:27:32.409
แล้วท่านบอกท่านพิการมาแต่เด็กเลย

0:27:32.409,0:27:36.792
สงสัยบาปกรรมอะไรทำให้พิการอย่างนี้

0:27:36.792,0:27:39.806
ท่านก็ระลึกๆ ไป จริงหรือเปล่าไม่รู้

0:27:39.806,0:27:43.834
อันนี้ท่านเล่าพิสูจน์ไม่ได้

0:27:43.834,0:27:46.997
ท่านบอกท่านเคยเป็นลูกศิษย์เทวทัต

0:27:46.997,0:27:50.496
แต่กลับใจแล้ว กลับใจแล้ว

0:27:50.496,0:27:57.430
ตอนเป็นลูกศิษย์เทวทัตก็ประกาศ[br]ว่าต่อไปนี้จะไม่ไหว้พระพุทธเจ้าแล้ว

0:27:57.430,0:28:00.997
แล้วต่อมาก็เปลี่ยนใจกลับเข้ามา

0:28:00.997,0:28:05.448
บอกว่าอกุศลนี่ นิ้วของท่านเป็นแบบนี้

0:28:05.448,0:28:09.971
แยกออกจากกันไม่ได้ ทำได้แค่นี้

0:28:09.971,0:28:11.995
จริงหรือเปล่าไม่รู้

0:28:11.995,0:28:16.079
อันนี้เรื่องของกรรมเป็นเรื่องอจินไตย

0:28:16.079,0:28:22.297
แต่การกระทำทั้งหลายทั้งปวงย่อมมีผลแน่นอน

0:28:22.297,0:28:27.908
ลูกศิษย์เทวทัตปรามาสพระพุทธเจ้า[br]ปรามาสพระสาวก

0:28:27.908,0:28:34.560
ก็ต้องรับวิบาก เทวทัตก็ต้องรับวิบาก

0:28:34.560,0:28:38.504
เพราะฉะนั้นเวลาเราได้ยินใครเขาเสนอวาทะ

0:28:38.504,0:28:43.299
คมคายดูดีเหลือเกินเลย

0:28:43.299,0:28:48.099
ต้องทบทวนว่ามันตรงกับพระไตรปิฎกหรือเปล่า

0:28:48.099,0:28:51.877
บางทีการเสนออะไรที่เข้มมากๆ

0:28:51.877,0:28:54.373
พระพุทธเจ้าท่านไม่เอา ท่านบอก

0:28:54.373,0:29:00.043
เดี๋ยวศาสนาจะอยู่ยาก ศาสนาจะอันตรธานเร็ว

0:29:00.043,0:29:04.043
อย่างเป็นพระบอกต้องฉันเจอย่างเดียว

0:29:04.043,0:29:05.566
ชาวบ้านเขาไม่ได้กินเจ

0:29:05.566,0:29:09.362
ใครเขาจะมาหาอาหารเจให้ทุกวันๆ

0:29:09.362,0:29:13.778
สุดท้ายพระอาหารไม่พอแล้วก็อยู่ไม่ได้

0:29:13.778,0:29:18.228
ศาสนาก็หายไป พระหายไปไม่มีใครสืบทอด

0:29:18.228,0:29:23.420
ฉะนั้นพระพุทธเจ้าท่านจะไม่สุดโต่งๆ

0:29:23.420,0:29:30.044
ศาสนาถึงได้ยืนยาวมาถึงทุกวันนี้

0:29:30.044,0:29:32.768
ทำไมมาเรื่องนี้ได้ก็ไม่รู้

0:29:32.768,0:29:37.731
รวมความก็คือต้องเจริญสติปัฏฐาน

0:29:37.731,0:29:42.336
หลวงพ่อสอนอยู่ทุกวี่ทุกวันก็เรื่องนี้ล่ะ

0:29:42.336,0:29:46.646
แต่ก่อนที่เราจะมาเจริญสติปัฏฐานได้

0:29:46.646,0:29:50.878
บทเรียนของเราต้องครบ ไตรสิกขา

0:29:50.878,0:29:53.453
ศีลต้องรักษา

0:29:53.453,0:30:02.152
ตั้งใจไว้ก่อนจะรักษาศีล 5 [br]ให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้

0:30:02.152,0:30:09.352
เรื่องรักษาศีลก็เคยมี[br]คนถามหลวงปู่เทสก์กระมัง

0:30:09.352,0:30:15.928
บอกว่า ถ้าท่านเดินไปแล้วเห็นผู้หญิงตกน้ำ

0:30:15.928,0:30:17.821
พระจะกระโดดลงไปช่วย

0:30:17.821,0:30:23.293
อาบัติไหมไปจับตัวผู้หญิง

0:30:23.293,0:30:27.898
ไม่ช่วยจิตจะเศร้าหมองไหม

0:30:27.898,0:30:30.274
ถ้าจิตเศร้าหมองแสดงว่า

0:30:30.274,0:30:33.539
ตรงนั้นเราต้องทำชั่วอะไรสักอย่างแล้ว

0:30:33.539,0:30:39.761
อย่างเราเห็นผู้หญิงตกน้ำ แล้วเราก็อุเบกขา

0:30:39.761,0:30:43.693
จริงๆ แล้วจิตจะไม่ดีเลย จิตจะกระด้าง

0:30:43.693,0:30:46.981
เห็นสัตว์ลำบากแล้วเฉยเมย

0:30:46.981,0:30:51.107
คิดว่าความเฉยเมยคืออุเบกขา ไม่ใช่

0:30:51.107,0:30:54.658
เป็นความใจไม้ไส้ระกำ

0:30:54.658,0:30:57.348
ท่านบอกว่าท่านก็ใช้วิธีนี้สิ

0:30:57.348,0:31:01.261
ท่านกระโดดลงไปในน้ำไปอยู่ใกล้ๆ เขา

0:31:01.261,0:31:03.753
เดี๋ยวเขาก็เกาะท่านท่านก็ว่ายเข้าฝั่ง

0:31:03.753,0:31:10.307
ท่านว่าอย่างนี้ แต่หลวงพ่อคงไม่เอา

0:31:10.307,0:31:13.559
ขืนมาเกาะเราก็พากันจมแน่เลย

0:31:13.559,0:31:22.873
หาไม้หาอะไรโยนให้ ให้เกาะ ก็ต้องช่วย

0:31:22.873,0:31:25.672
จำเป็นจริงๆ

0:31:25.672,0:31:33.136
ก็ลงไปลากขึ้นมาแล้วมาปลงอาบัติเอา

0:31:33.136,0:31:37.674
บางทีก็ต้องคิดต้องพิจารณา

0:31:37.674,0:31:42.741
ถือศีลเคร่งๆ ไปเลยแบบงมงายก็ใช้ไม่ได้

0:31:42.741,0:31:46.675
ศีลรักษาไปเพื่อให้จิตใจเป็นปกติ

0:31:46.675,0:31:50.693
เพื่อให้หมู่สงฆ์สงบสุข

0:31:50.693,0:31:53.566
เพื่อให้คนที่ยังไม่เลื่อมใสเกิดเลื่อมใส

0:31:53.566,0:31:56.137
เพื่อให้คนที่เลื่อมใสแล้ว

0:31:56.137,0:32:02.106
มีความมั่นคงในพระศาสนา เลื่อมใสมั่นคง

0:32:02.106,0:32:04.505
ศีลไม่ได้ถือเอาไว้ทรมานตัวเอง

0:32:04.505,0:32:09.354
ศีลไม่ได้ถือไว้ใจร้ายกับคนอื่น

0:32:09.354,0:32:18.352
เพราะฉะนั้นก็ต้องรู้จักอะไรควรอะไรไม่ควร

0:32:18.352,0:32:25.129
เห็นมีพระมีข่าวเรื่อยเลย ดูแลแม่

0:32:25.129,0:32:29.200
เช็ดอึเช็ดฉี่อาบน้ำให้อะไรให้

0:32:29.200,0:32:34.098
ถามว่าถูก ไม่ถูก ก็ไม่ถูก

0:32:34.098,0:32:37.745
ถ้าไม่มีใครทำให้ก็ต้องทำ

0:32:37.745,0:32:42.790
อาบัติร้ายแรงไหม อาบัติไม่ร้ายแรง

0:32:42.790,0:32:47.851
อาบัติที่ร้ายแรงคือภิกษุมี[br]ความกำหนัดจับต้องกายหญิง

0:32:47.851,0:32:51.950
ไม่ได้มีความกำหนัดมีแต่ความเมตตา

0:32:51.950,0:32:54.235
ดีกรีมันมี

0:32:54.235,0:32:57.034
ว่ามันผิดร้ายแรงแค่ไหน

0:32:57.034,0:32:59.600
ไม่ใช่เห็นอะไรก็บอกจับสึกๆ

0:32:59.600,0:33:08.091
ทุกวันนี้ง่ายเหลือเกิน[br]เจอพระไม่ชอบใจ บอกจับสึก

0:33:08.091,0:33:12.079
เพราะฉะนั้นต้องเรียน ขอแนะนำ

0:33:12.079,0:33:19.921
อ่านพระไตรปิฎกดีที่สุดเลยหัดอ่านไป

0:33:19.921,0:33:22.285
พระวินัย พระสูตรพวกนี้ อ่าน

0:33:22.285,0:33:24.368
อภิธรรมอ่านไม่รู้เรื่อง

0:33:24.368,0:33:35.725
ต้องไปเรียนอภิธัมมัตถสังคหะอะไรพวกนั้นก่อน

0:33:35.725,0:33:41.787
ศีลต้องรักษา สมาธิต้องฝึก

0:33:41.787,0:33:45.260
ทุกวันแบ่งเวลาไว้เลย

0:33:45.260,0:33:51.506
ถึงเวลาจะต้องปฏิบัติในรูปแบบ

0:33:51.506,0:33:59.514
ทำไมหลวงพ่อไม่ใช้คำว่าถึงเวลา[br]ให้ไปนั่งสมาธิให้ไปเดินจงกรม

0:33:59.514,0:34:04.273
เพราะว่าแต่ละคนรูปแบบ[br]ของแต่ละคนไม่เหมือนกัน

0:34:04.273,0:34:10.323
บางคนกวาดพื้นอยู่เป็นเครื่องอยู่

0:34:10.323,0:34:14.913
นั่นคือการทำในรูปแบบของเขา

0:34:14.913,0:34:18.695
ตอนหลวงพ่อบวชครั้งแรกที่วัดชลประทาน

0:34:18.695,0:34:22.042
หลวงพ่อปัญญาเป็นพระอุปัชฌาย์

0:34:22.042,0:34:27.470
มีพระผู้เฒ่าองค์หนึ่งกุฏิอยู่ติดๆ กัน

0:34:27.470,0:34:32.290
ท่านกวาดวัด ฉันข้าวเสร็จตอนเช้าก็กวาดวัดไป

0:34:32.290,0:34:34.644
กวาดจากหน้าวัดไปท้ายวัด

0:34:34.644,0:34:35.945
ท้ายวัดกวาดมาหน้าวัด

0:34:35.945,0:34:38.394
กวาดอยู่อย่างนั้นทั้งวัน

0:34:38.394,0:34:41.997
หลวงพ่อตอนนั้นโง่ ก็ไปบอกท่าน

0:34:41.997,0:34:47.251
บอกหลวงพ่อทำไมไม่นั่งสมาธิไม่เดินจงกรม

0:34:47.251,0:34:49.449
ไม่ต้องห่วงเดี๋ยวผมช่วยกวาด

0:34:49.449,0:34:53.113
เราไปนั่งสมาธิกันดีกว่า

0:34:53.113,0:34:57.681
ท่านก็ยิ้มหวานหลวงพ่อ[br]ยังจำรอยยิ้มของท่านได้

0:34:57.681,0:35:03.309
ท่านบอกคุณบวชสั้นๆ คุณไปนั่งสมาธิเดินจงกรม

0:35:03.309,0:35:05.963
เดี๋ยวผมกวาดเอง

0:35:05.963,0:35:08.436
นี่ความโง่ของเรา

0:35:08.436,0:35:12.139
ที่จริงท่านภาวนาทั้งวันเลย

0:35:12.139,0:35:15.294
ร่างกายท่านเคลื่อนไหวท่านกวาดใบไม้

0:35:15.294,0:35:18.875
กวาดถนนกวาดใบไม้กวาดไปเรื่อยๆ

0:35:18.875,0:35:21.255
ร่างกายเคลื่อนไหวรู้สึก

0:35:21.255,0:35:25.188
เห็นรูปเคลื่อนไหวใจเป็นคนรู้

0:35:25.188,0:35:27.870
เราภาวนาเป็นแล้วเราถึงนึกถึงท่านได้

0:35:27.870,0:35:29.496
โอ๊ยตายแล้ว

0:35:29.496,0:35:32.763
เราไปบอกท่านด้วยความโง่ของเราแท้ๆ

0:35:32.763,0:35:34.946
แต่ประกอบด้วยเมตตา

0:35:34.946,0:35:37.539
ความโง่นั้นไม่ได้ประกอบด้วย

0:35:37.539,0:35:41.967
ดูถูกว่าท่านไม่ยอมไปนั่งภาวนา

0:35:41.967,0:35:47.564
เรามีความเมตตาอยากให้[br]ท่านได้ภาวนาบ้างมีเวลาบ้าง

0:35:47.564,0:35:50.977
เพราะฉะนั้นหลวงพ่อจะใช้คำว่าทำในรูปแบบ

0:35:50.977,0:35:53.487
รูปแบบแต่ละคนไม่เหมือนกัน

0:35:53.487,0:35:58.802
แค่กวาดวัดก็เป็นการปฏิบัติในรูปแบบแล้ว

0:35:58.802,0:36:02.126
ได้เห็นรูปเคลื่อนไหวใจเป็นคนรู้

0:36:02.126,0:36:04.221
อย่างบางคน

0:36:04.221,0:36:08.044
หลวงพ่อไปที่บ้านจิตสบาย[br]เห็นมีคนหนึ่งส่งการบ้าน

0:36:08.044,0:36:12.341
หลวงพ่อดูแล้วคนนี้[br]ไม่เคยช่วยเมียทำงานบ้านเลย

0:36:12.341,0:36:13.999
เมียก็ชักโมโห

0:36:13.999,0:36:18.890
บอกไปช่วยเมียทำงาน ช่วยเมียซักผ้า ถูบ้าน

0:36:18.890,0:36:24.125
เขาเชื่อเขาไปทำ แล้วจิตใจเขาก็สบาย

0:36:24.125,0:36:27.309
สบายเพราะอะไร เพราะเมียไม่ด่า

0:36:27.309,0:36:30.436
เมียไม่บ่นแล้วสบายใจ

0:36:30.436,0:36:34.128
ก็รู้เนื้อรู้ตัว ทำงานไปรู้เนื้อรู้ตัวไป

0:36:34.128,0:36:37.645
ในครอบครัวก็ดีจิตใจตัวเองก็ดี

0:36:37.645,0:36:39.910
นี่ทำในรูปแบบ

0:36:39.910,0:36:45.384
ไม่ใช่ทำในรูปแบบต้อง[br]นั่งสมาธิท่านี้ต้องเดินท่านี้

0:36:45.384,0:36:50.495
บางทีเดินจงกรมต้องกำหนดโน้นกำหนดนี้

0:36:50.495,0:36:55.105
มีเท่านั้นจังหวะเท่านี้จังหวะ ทำแล้วเครียด

0:36:55.105,0:36:57.954
ทำแล้วเครียดไม่ใช่การปฏิบัติหรอก

0:36:57.954,0:36:59.904
ทำอกุศลที่ยังไม่เกิดให้เกิด

0:36:59.904,0:37:03.554
ทำอกุศลที่เกิดแล้วให้แรงขึ้น

0:37:03.554,0:37:05.301
อย่างทำแบบเครียดๆ ไปเรื่อยๆ

0:37:05.301,0:37:11.604
อกุศลอะไรจะแรง กูเก่ง กูดีกว่าคนอื่น

0:37:11.604,0:37:14.938
อกุศลพวกนี้จะเด่นขึ้นมา

0:37:14.938,0:37:16.861
เพราะฉะนั้นถึงเวลาไปทำในรูปแบบ

0:37:16.861,0:37:20.542
ถนัดกรรมฐานอะไรเอานั้นล่ะ

0:37:20.542,0:37:23.406
มีต้นไม้เยอะก็ไปรดต้นไม้

0:37:23.406,0:37:27.635
อย่างที่นี่ตกเย็นพระต้องไปรดต้นไม้

0:37:27.635,0:37:29.803
ต้นไม้มี 2 ส่วน

0:37:29.803,0:37:34.209
ต้นไม้รอบๆ กุฏิอันนี้เช้าๆ เขาก็รดกันแล้ว

0:37:34.209,0:37:38.474
ทางเดินก็แบ่งกันกวาดทั่ววัด

0:37:38.474,0:37:41.773
แต่ฤดูนี้พอกวาดเสร็จคล้อยหลัง

0:37:41.773,0:37:44.819
ลมพัดทีเดียวใบไม้ลงมาเต็มเหมือนเดิม

0:37:44.819,0:37:47.101
แต่ไม่ต้องกวาดซ้ำแล้ว

0:37:47.101,0:37:49.782
เพราะถ้ากวาดก็คือไม่ต้องทำอย่างอื่นแล้ว

0:37:49.782,0:37:51.271
อย่างน้อยก็รักษาข้อวัตร

0:37:51.271,0:37:55.603
กวาดแล้ว ตั้งใจกวาด

0:37:55.603,0:37:59.386
ตอนเช้าก็รดต้นไม้รอบๆ กุฏิ

0:37:59.386,0:38:02.099
ตอนเย็นไปรดต้นไม้ฝั่งโน้น

0:38:02.099,0:38:06.025
ไปปลูกป่ากันไว้ร่วมร้อยไร่

0:38:06.025,0:38:12.121
แบกน้ำตักน้ำใส่ถังเอาไปรดต้นไม้

0:38:12.121,0:38:14.379
รดทีละต้นทีละต้น

0:38:14.379,0:38:18.639
ฝั่งโน้นไม่รู้ต้นไม้กี่พันต้น ฝั่งโน้น

0:38:18.639,0:38:23.498
ถามว่าเสียเวลาภาวนาไหม ไม่เสีย

0:38:23.498,0:38:28.232
เวลาตักน้ำรู้สึกตัวหิ้วน้ำไปรู้สึกตัว

0:38:28.232,0:38:32.088
ถ้าไม่รู้สึกทำอะไร ไม่รู้สึกตัวก็ทำน้ำหก

0:38:32.088,0:38:35.604
หรือเดินตกหลุมตกบ่อแข้งขาเคล็ด

0:38:35.604,0:38:41.903
บางองค์ขาเส้นเอ็นพลิกเดินเผลอไปหน่อย

0:38:41.903,0:38:47.480
นี่คือการปฏิบัติ ไปรดต้นไม้

0:38:47.480,0:38:51.954
ทุกวันทำอย่างนี้ล่ะ

0:38:51.954,0:38:56.234
เห็นไหมต้องมีรักษาศีล

0:38:56.234,0:39:00.026
ต้องทำในรูปแบบทุกวันๆ

0:39:00.026,0:39:04.429
แล้วก็ต้องเจริญสติในชีวิตประจำวัน

0:39:04.429,0:39:07.139
ถ้าทำได้อย่างที่บอก 3 อย่างนี้

0:39:07.139,0:39:09.322
มรรคผลไม่ไกลหรอก

0:39:09.322,0:39:15.583
การเจริญสติในชีวิตประจำวัน[br]ส่วนใหญ่ก็คือการเจริญสติปัฏฐานนั่นล่ะ

0:39:15.583,0:39:22.062
อย่างเรามีสติเห็นร่างกายหายใจออก[br]มีสติเห็นร่างกายหายใจเข้า

0:39:22.062,0:39:25.137
แล้ววันไหนจิตใจเราฟุ้งซ่าน

0:39:25.137,0:39:28.352
เราเห็นร่างกายหายใจออกหายใจเข้าสักพักหนึ่ง

0:39:28.352,0:39:34.002
จิตมันจะรวมลงไป จะพักผ่อนหายฟุ้งซ่าน

0:39:34.002,0:39:39.008
วันไหนจิตเรามีกำลังอยู่แล้ว[br]หายใจออกรู้สึกหายใจเข้ารู้สึก

0:39:39.008,0:39:43.263
เราก็จะเห็นว่าร่างกายที่[br]หายใจเป็นคนละอันกับจิต

0:39:43.263,0:39:45.706
ร่างกายกับจิตแยกออกจากกัน

0:39:45.706,0:39:49.148
ขึ้นเจริญปัญญาแล้ว

0:39:49.148,0:39:54.838
ฉะนั้นแค่เราหายใจมันมีทั้งสมถะทั้งวิปัสสนา

0:39:54.838,0:40:01.216
อย่างเวลาจะทำสมาธิเราก็หายใจไป

0:40:01.216,0:40:05.239
แล้วถ้าจิตมันต้องการพักผ่อนมันจะรวมสงบลงไป

0:40:05.239,0:40:08.164
รวมเองไม่ต้องสั่งให้รวมเลย

0:40:08.164,0:40:10.703
ยกเว้นมีวสีชำนาญแล้ว

0:40:10.703,0:40:13.660
นึกอยากรวมเมื่อไรก็รวมได้ทันที

0:40:13.660,0:40:16.993
แต่ถ้ายังรวมไม่ได้ก็อย่าไปตกใจ

0:40:16.993,0:40:19.942
ถึงเวลาเราก็ทำกรรมฐานไป

0:40:19.942,0:40:24.993
แล้วถ้าจิตมันต้องการพัก [br]มันรวมเองมันเข้าเอง

0:40:24.993,0:40:29.004
ตอนที่เกิดอริยมรรคอริยผลจิตก็รวมเอง

0:40:29.004,0:40:31.165
ถ้าตั้งใจรวมไม่ค่อยได้เรื่องหรอก

0:40:31.165,0:40:34.990
ยังเจือโลภเจตนาอยู่

0:40:34.990,0:40:37.411
อย่างเราหายใจไป หายใจไป

0:40:37.411,0:40:39.599
วันนี้จิตเรามีกำลังแล้ว

0:40:39.599,0:40:41.965
มันไม่รวม ไม่เคลิ้ม

0:40:41.965,0:40:45.265
ตั้งมั่นทรงตัวขึ้นมา

0:40:45.265,0:40:48.994
สติระลึกรู้กายก็เห็นไตรลักษณ์ของกาย

0:40:48.994,0:40:54.660
ใครเป็นคนรู้กาย จิตเป็นคนรู้กาย[br]แล้วก็เห็นไตรลักษณ์ของจิต

0:40:54.660,0:40:56.420
เวทนาเกิดขึ้นในกาย

0:40:56.420,0:40:59.812
เเล้วก็เห็นว่าเวทนาในกายกับกายก็คนละอันกัน

0:40:59.812,0:41:02.511
แล้วเป็นคนละอันกับจิต

0:41:02.511,0:41:05.477
เวทนาทางกายก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์

0:41:05.477,0:41:09.778
จิตที่รู้เวทนาทางกายก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์

0:41:09.778,0:41:13.209
เราเห็นสังขาร จิตสังขาร

0:41:13.209,0:41:15.959
จิตที่เป็นกุศลบ้างอกุศลบ้าง

0:41:15.959,0:41:19.972
ทีแรกเราก็เห็นว่าจิตเราโลภจิตเราโกรธ

0:41:19.972,0:41:23.253
พอเราภาวนามากเข้าๆ เราเห็นว่า

0:41:23.253,0:41:28.188
ความโลภ ความโกรธ [br]ความหลงกับจิตเป็นคนละอันกัน

0:41:28.188,0:41:30.351
ความโลภกับจิตคนละอันกัน

0:41:30.351,0:41:32.274
ความโกรธกับจิตเป็นคนละอันกัน

0:41:32.274,0:41:35.211
เป็นองค์ธรรมคนละชนิดกัน

0:41:35.211,0:41:38.677
ตัวโลภตัวโกรธตัวหลงเป็นสังขาร

0:41:38.677,0:41:42.620
เรียกว่าสังขารขันธ์ อยู่ในสังขารขันธ์

0:41:42.620,0:41:46.387
จิตเป็นอีกขันธ์หนึ่งอยู่ในวิญญาณขันธ์

0:41:46.387,0:41:48.776
เป็นคนละอันกัน

0:41:48.776,0:41:50.898
คนทั่วไปบอกเราโกรธ

0:41:50.898,0:41:54.337
อันนี้โง่ที่สุดแต่ไม่โง่มากไม่ถึงที่สุด

0:41:54.337,0:41:56.683
โง่ที่สุดคือไม่รู้ว่าตัวเองกำลังโกรธ

0:41:56.683,0:41:59.465
ไปอาละวาดใส่คนอื่นแล้ว

0:41:59.465,0:42:02.905
ดีขึ้นมาหน่อยเห็นว่าเรากำลังโกรธ

0:42:02.905,0:42:06.976
ดีกว่านั้นก็คือเห็นว่า[br]ความโกรธกับจิตคนละอันกัน

0:42:06.976,0:42:08.935
มันแยกออกจากกัน

0:42:08.935,0:42:10.702
แล้วดีกว่านั้นก็คือเห็นว่า

0:42:10.702,0:42:15.290
ความโกรธก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์ [br]จิตก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์

0:42:15.290,0:42:20.170
จิตก็เดินปัญญาละเอียดๆๆ เข้าไปเรื่อยๆ

0:42:20.170,0:42:22.317
สุดท้ายก็เข้ามาที่จิต

0:42:22.317,0:42:28.349
ก็เห็นจิตนั้นเกิดดับ [br]จิตเกิดที่ไหนจิตก็ดับที่นั้น

0:42:28.349,0:42:30.937
ตอนที่หลวงพ่อเห็นตรงนี้ทีแรก

0:42:30.937,0:42:34.032
จิตเกิดที่ตาแล้วก็ดับที่หูแล้วก็ดับ

0:42:34.032,0:42:39.320
เลยเกิดสงสัยแล้ว[br]เราจะเอาจิตไปตั้งไว้ที่ไหนดี

0:42:39.320,0:42:41.816
ก็เข้าไปกราบหลวงปู่ดูลย์

0:42:41.816,0:42:45.018
หลวงปู่ครับ จิตมันตั้งอยู่ที่ไหน

0:42:45.018,0:42:49.076
คิดว่ามันตั้งอยู่กลางอก [br]คิดว่ามันอยู่ตรงนี้

0:42:49.076,0:42:51.879
แล้วมันเกิดที่ตา ตัวนี้หายไป

0:42:51.879,0:42:54.900
เกิดที่ตาแล้วก็ดับ เกิดที่หูแล้วก็ดับ

0:42:54.900,0:42:59.533
แล้วเข้ามาตรงนี้ เห็นตัวนี้มันไหวๆๆ อยู่

0:42:59.533,0:43:02.102
ก็เลยนึกว่าจิตมันอยู่ตรงนี้กระมัง

0:43:02.102,0:43:04.703
แต่ไหนๆ เจอหลวงปู่แล้วถามหลวงปู่สักหน่อย

0:43:04.703,0:43:06.525
หลวงปู่ครับจิตมันอยู่ที่ไหน

0:43:06.525,0:43:08.731
จิตมันตั้งอยู่ที่ไหน

0:43:08.731,0:43:11.730
หลวงปู่บอกจิตไม่มีที่ตั้ง

0:43:11.730,0:43:15.574
บอกแค่นี้เราก็เข้าใจแล้ว

0:43:15.574,0:43:18.669
เราไม่ต้องเอาจิตไปตั้งไว้ที่ไหนหรอก

0:43:18.669,0:43:21.687
จิตตั้งอยู่กับอารมณ์

0:43:21.687,0:43:24.827
เกิดพร้อมกับอารมณ์ ดับพร้อมกับอารมณ์

0:43:24.827,0:43:26.014
จิตเกิดที่ไหน

0:43:26.014,0:43:31.171
เกิดออกไปรู้อารมณ์ทางตา[br]แล้วก็ดับพร้อมกับการรู้อารมณ์ทางตา

0:43:31.171,0:43:34.695
ออกไปฟังเสียงแล้วก็ดับพร้อมกับเสียง

0:43:34.695,0:43:37.319
พร้อมกับการฟังเสียง

0:43:37.319,0:43:39.872
นี่มันเกิดดับ

0:43:39.872,0:43:44.409
ภาวนาพอละเอียดๆ มันเข้ามาที่จิตนี่ล่ะ

0:43:44.409,0:43:48.271
แล้วเห็นจิตมันสร้างภพสร้างชาติตลอดเวลาเลย

0:43:48.271,0:43:53.588
แล้วภาวนาถ้าเราเข้าใจ[br]ธรรมะประณีตขึ้น ประณีตขึ้น

0:43:53.588,0:43:56.819
การปฏิบัติมันบีบวงมาที่จิต

0:43:56.819,0:44:01.894
บางทีเราก็เห็นจิต บางทีเราก็ไม่เห็นจิต

0:44:01.894,0:44:04.677
จิตตัวนี้คือจิตผู้รู้

0:44:04.677,0:44:08.935
อะไรทำให้เรามองจิตผู้รู้ไม่ออก

0:44:08.935,0:44:12.870
อาสวกิเลสทั้ง 4

0:44:12.870,0:44:19.161
อาสวกิเลสเกิดเมื่อไร หาจิตผู้รู้ไม่เจอแล้ว

0:44:19.161,0:44:24.294
อาสวะที่ดูง่ายๆ อย่างตัวภพดูง่าย

0:44:24.294,0:44:27.469
จิตสร้างภพเมื่อไร

0:44:27.469,0:44:32.252
จิตก็หลุดเข้าไปอยู่ไปเกิดในภพนั้น

0:44:32.252,0:44:36.303
ถ้ารู้ทันปุ๊บจิตหลุดออกจากภพ ภพดับ

0:44:36.303,0:44:39.535
จิตผู้รู้ก็เด่นดวงขึ้นมา

0:44:39.535,0:44:43.302
มันจะเข้ามารู้ที่ตัวจิตผู้รู้ได้

0:44:43.302,0:44:46.202
พอรู้ที่ตัวจิตผู้รู้ได้

0:44:46.202,0:44:52.401
สิ่งที่ปิดกั้นทำให้เรารู้จิตผู้รู้ไม่ได้[br]ก็คืออาสวกิเลสทั้ง 4 ตัวนั่นล่ะ

0:44:52.401,0:44:56.377
กามาสวะเข้ามามาดึงจิตเราไป

0:44:56.377,0:45:00.758
ดึงดูดจิตเราไปหากามคุณอารมณ์

0:45:00.758,0:45:05.509
ภวาสวะจิตไปสร้างภพแล้วหลงอยู่ในภพอันนั้น

0:45:05.509,0:45:10.423
อวิชชาสวะมันไม่รู้แจ้งอริยสัจ

0:45:10.423,0:45:14.827
ทิฏฐาสวะ เวลาเราติดในความคิดความเห็น

0:45:14.827,0:45:17.491
ถูกความคิดความเห็นย้อมเมื่อไร

0:45:17.491,0:45:21.256
ตัวจิตผู้รู้เราก็สูญหายไป

0:45:21.256,0:45:26.677
พอไม่ถูกอาสวะทั้ง 4 ย้อม สติสมาธิเราดี

0:45:26.677,0:45:30.753
อาสวะเข้ามาย้อมไม่ได้[br]จิตผู้รู้เด่นดวงขึ้นมา

0:45:30.753,0:45:32.917
แล้ววันหนึ่งเราก็จะเห็น

0:45:32.917,0:45:36.084
จิตผู้รู้เองก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์

0:45:36.084,0:45:38.957
จิตผู้รู้นั่นล่ะก็คือตัวทุกข์

0:45:38.957,0:45:41.470
แล้วคือหัวโจกของตัวทุกข์

0:45:41.470,0:45:44.690
ดูยากที่สุดเลยว่าคือตัวทุกข์

0:45:44.690,0:45:47.438
เพราะว่าถ้าเราภาวนาเรามีจิตผู้รู้

0:45:47.438,0:45:50.230
เรารู้สึกตัวนี้บรมสุข

0:45:50.230,0:45:54.409
ถ้าเมื่อไรไม่ถูกอาสวะย้อม

0:45:54.409,0:45:59.251
เห็นมันบ่อยๆ เนืองๆ รู้แจ้งแทงตลอด

0:45:59.251,0:46:01.797
จิตผู้รู้นั่นล่ะคือตัวบรมทุกข์

0:46:01.797,0:46:05.197
ทุกข์ยิ่งกว่าทุกสิ่งทุกอย่างเลย

0:46:05.197,0:46:09.276
พอรู้ทุกข์แจ่มแจ้งก็หมดความรักใคร่ยินดี

0:46:09.276,0:46:12.309
หมดความอยาก หมดความยึดถือ

0:46:12.309,0:46:15.274
เพราะฉะนั้นพอรู้ทุกข์แจ่มแจ้ง

0:46:15.274,0:46:19.815
สมุทัยคือตัณหาอุปาทาน[br]อะไรพวกนี้ก็ถูกทำลายทันที

0:46:19.815,0:46:21.829
ดับอัตโนมัติ

0:46:21.829,0:46:25.310
เราไม่ต้องดับตัณหา

0:46:25.310,0:46:27.795
รู้ทุกข์แจ่มแจ้งเมื่อไรตัณหาดับเอง

0:46:27.795,0:46:29.671
ดับอัตโนมัติ

0:46:29.671,0:46:34.454
สิ้นตัณหาเมื่อไร นิโรธคือ[br]นิพพานปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตา

0:46:34.454,0:46:37.741
นิโรธคือสภาวะที่สิ้นตัณหา

0:46:37.741,0:46:39.557
หลวงพ่อเคยภาวนาผิด

0:46:39.557,0:46:42.213
กำหนดจิตลงไปแล้วว่างลงไป

0:46:42.213,0:46:45.729
คิดว่าฝึกเข้านิโรธไปแล้ว

0:46:45.729,0:46:49.261
หลวงปู่บุญจันทร์ท่านมาเจอ ท่านด่าเอา

0:46:49.261,0:46:51.769
นิพพานอะไรมีเข้ามีออก

0:46:51.769,0:46:53.906
เลยรู้เลยไม่ใช่แล้ว

0:46:53.906,0:46:56.950
ถ้ายังกำหนดจิตอย่างโน้นกำหนดจิตอย่างนี้

0:46:56.950,0:46:58.950
ไม่ใช่ของจริงแล้ว

0:46:58.950,0:47:01.905
ของจริงก็คือต้องรู้ทุกข์แจ่มแจ้ง

0:47:01.905,0:47:06.990
จิตเห็นจิตอย่างแจ่มแจ้งว่ามันคือตัวทุกข์

0:47:06.990,0:47:11.495
จิตก็หมดความอยากหมดความยึดถือในตัวจิต

0:47:11.495,0:47:13.902
สิ้นอยากเมื่อไรก็คือนิพพาน

0:47:13.902,0:47:17.410
นิพพานคือสภาวะที่สิ้นตัณหา

0:47:17.410,0:47:21.092
แล้วขณะนั้นอริยมรรคเกิดขึ้น

0:47:21.092,0:47:23.822
นี่เส้นทาง เราทำไป

0:47:23.822,0:47:29.404
เดินไปเรื่อยๆ มาตรงนี้ได้ด้วยการรักษาศีล

0:47:29.404,0:47:34.004
ฝึกในรูปแบบให้จิตมีสมาธิขึ้นมา

0:47:34.004,0:47:38.686
แล้วก็เอาจิตที่ตั้งมั่น[br]มีสมาธิแล้วมาเดินปัญญา

0:47:38.686,0:47:41.659
แยกธาตุแยกขันธ์แยกรูปแยกนามไป

0:47:41.659,0:47:44.478
ทำสติปัฏฐาน 4 นั่นล่ะ

0:47:44.478,0:47:47.244
ฝึกเรื่อยๆ

0:47:47.244,0:47:50.394
สติปัฏฐานนั้นเป็นของวิเศษอีกอย่าง

0:47:50.394,0:47:53.972
ในเบื้องต้นที่เราฝึกทำให้สติเราดีขึ้น

0:47:53.972,0:47:56.389
ในเบื้องปลายทำให้เกิดปัญญา

0:47:56.389,0:47:59.738
นี้หมดเวลาแล้ว เทศน์ละเอียดตรงนี้ไม่ทัน

0:47:59.738,0:48:04.721
ไปหาฟังเอาก็แล้วกัน [br]หลวงพ่อเทศน์เอาไว้เยอะแยะแล้ว

0:48:04.721,0:48:11.681
ต่อไปตรวจการบ้าน

0:48:11.681,0:48:18.277
เบอร์ 1: ในรูปแบบเดินจงกรม[br]และรู้สึกกายที่เคลื่อนไหว

0:48:18.277,0:48:23.016
เมื่อจิตใจหลงไปคิดแล้วรู้

0:48:34.056,0:48:41.077
เบอร์ 1: ในรูปแบบเดินจงกรม[br]และรู้สึกกายที่เคลื่อนไหว

0:48:41.077,0:48:43.635
เมื่อจิตใจหลงไปคิดแล้วรู้

0:48:43.635,0:48:48.189
ถ้าดูจิตไม่ได้จะทำสมถะโดยคิดถึงพระพุทธเจ้า

0:48:48.189,0:48:52.577
และครูบาอาจารย์พร้อมกับรู้สึกถึงร่างกาย

0:48:52.577,0:48:57.661
ในชีวิตประจำวันเจริญสติโดยการรู้สึกกาย

0:48:57.661,0:49:00.443
บางครั้งรู้ใจที่หลงไป

0:49:00.443,0:49:03.394
ถ้าอยู่กับผู้อื่นจะหลงไปกับโลก

0:49:03.394,0:49:05.746
นานๆ จะรู้สึกตัว

0:49:05.746,0:49:08.060
ที่ปฏิบัติอยู่นี้ถูกต้องไหมคะ

0:49:08.060,0:49:12.097
ถูก แล้วเรารู้ว่าตรงไหน[br]เป็นจุดอ่อนเราก็เลี่ยงเสีย

0:49:12.097,0:49:15.815
ยุ่งกับโลกน้อยๆ ยุ่งกับคนอื่นน้อยๆ

0:49:15.815,0:49:18.481
ใช้ได้ ภาวนาไป

0:49:18.481,0:49:20.842
เบอร์ 2

0:49:20.842,0:49:24.797
เบอร์ 1 ตรงนี้จิตไม่เข้าฐาน ดูออกไหม

0:49:24.797,0:49:28.039
จิตอยู่ข้างนอกนิดหนึ่ง

0:49:28.039,0:49:30.070
อย่าดึงๆ

0:49:30.070,0:49:33.536
หลวงพ่อบอกไว้เฉยๆ ไม่ต้องดึงจิตเข้ามา

0:49:33.536,0:49:38.304
หายใจสิ หายใจสบายๆ

0:49:38.304,0:49:47.231
เก่งๆ หายใจไป

0:49:47.231,0:49:51.451
รู้สึกไหมตรงนี้กับเมื่อกี้ไม่เหมือนกัน

0:49:51.451,0:49:55.148
เมื่อกี้จิตไม่ตั้งมั่นไม่ถึงฐาน

0:49:55.148,0:49:59.675
จำตัวนี้ได้ก็โอเค แต่ว่าตรงนี้จงใจทำไม่ได้

0:49:59.675,0:50:03.216
พอเรารู้ว่าจิตเราไม่เข้าฐาน [br]เราก็ทำกรรมฐานของเราไป

0:50:03.216,0:50:05.567
เดี๋ยวมันก็เข้าเองล่ะ

0:50:05.567,0:50:10.743
แต่ถ้าเราไม่รู้ว่าจิตเราไม่[br]เข้าฐานทำอย่างไรมันก็ไม่เข้า

0:50:10.743,0:50:15.142
เบอร์ 2

0:50:15.142,0:50:17.794
ในรูปแบบทำทุกวัน

0:50:17.794,0:50:21.843
เดินรู้สึกตัว ดูจิตหลงคิด รู้

0:50:21.843,0:50:26.719
นั่งสมาธิ ดูจิตหลง รู้ เพ่ง รู้

0:50:26.719,0:50:29.301
หลังๆ หลงบ่อยกว่าเพ่ง

0:50:29.301,0:50:33.114
บางครั้งเห็นเหมือน[br]เราดูการนั่งสมาธินั้นอยู่

0:50:33.114,0:50:37.684
จิตทำงานเอง จนจิตสงบแต่ไม่นิ่งเฉย

0:50:37.684,0:50:39.891
บางครั้งก็มีเคลิ้มไปบ้าง

0:50:39.891,0:50:42.074
ขอหลวงพ่อตรวจการบ้านค่ะ

0:50:42.074,0:50:46.974
ใช้ได้ ดี ต้องเพิ่มนั่นนิดหนึ่ง

0:50:46.974,0:50:50.225
ทำความสงบเข้ามาเป็นระยะๆ

0:50:50.225,0:50:55.131
กำลังสมาธิไม่พอ ใจมันจะฟุ้งง่าย

0:50:55.131,0:51:01.512
ทำในรูปแบบแล้วก็ไม่เดินปัญญาตอนนั้น

0:51:01.512,0:51:04.530
เช่น พุทโธๆๆ ไป

0:51:04.530,0:51:06.799
สงบก็ช่างไม่สงบก็ช่างทำไปเรื่อยๆ

0:51:06.799,0:51:10.344
เดี๋ยวมันสงบเอง แล้วจิตมันจะมีแรง

0:51:10.344,0:51:12.793
ของเบอร์ 2 จิตมันยังไม่ค่อยมีแรง

0:51:12.793,0:51:15.575
ที่ดูที่อะไรดูถูกแล้วล่ะ

0:51:15.575,0:51:18.575
แต่มันดูด้วยจิตที่ไม่ค่อยมีแรง

0:51:18.575,0:51:24.739
ฉะนั้นเรารู้ตรงนี้เป็นจุดอ่อน [br]เราก็เพิ่มสมาธิขึ้น

0:51:24.739,0:51:29.240
เบอร์ 3

0:51:29.240,0:51:31.741
ทำในรูปแบบสม่ำเสมอ

0:51:31.741,0:51:34.758
เมื่อก่อนคาดหวังจากการปฏิบัติ

0:51:34.758,0:51:37.090
เดี๋ยวนี้คาดหวังน้อยลง

0:51:37.090,0:51:39.740
เข้าใจความยึดมากขึ้น

0:51:39.740,0:51:42.740
เห็นจิตใจทำงานได้เองบ่อยขึ้น

0:51:42.740,0:51:46.223
รู้เผลอ รู้หลงมากกว่าเดิม

0:51:46.223,0:51:51.106
โดยรวมมั่นใจในการปฏิบัติ มีความเห็นถูกขึ้น

0:51:51.106,0:51:53.473
ตัวเราไม่มีอยู่จริง

0:51:53.473,0:51:56.756
ชีวิตประจำวันอยู่กับอิริยาบถ 4

0:51:56.756,0:52:00.248
เดิน ยืน นั่ง นอน คอยรู้สึก

0:52:00.248,0:52:03.533
ทำไปเรื่อยๆ ไม่ท้อไม่เลิก

0:52:03.533,0:52:05.531
ขอหลวงปู่ชี้แนะค่ะ

0:52:05.531,0:52:07.807
ดี ที่ทำอยู่ใช้ได้

0:52:07.807,0:52:13.006
แต่ปัญหาใหญ่ของนักปฏิบัติ[br]ก็คือสมาธิมันไม่ค่อยพอกัน

0:52:13.006,0:52:16.539
ของโยมสมาธิเยอะ เบอร์ 3

0:52:16.539,0:52:19.972
แต่มันไม่เข้าที่มันไม่เข้าฐาน

0:52:19.972,0:52:23.789
ขณะนี้จิตยังอยู่ข้างนอกรู้สึกไหม

0:52:23.789,0:52:27.645
มองเห็นไหมว่า [br]จิตมันไม่เข้ามาไม่เข้าหาตัวเอง

0:52:27.645,0:52:31.905
ไม่โอปนยิโกน้อมเข้ามา น้อมเข้ามา

0:52:31.905,0:52:36.790
สังเกตลงไปในร่างกายนี้ [br]รู้สึกลงไปในร่างกายบ่อยๆ

0:52:36.790,0:52:40.884
เห็นแต่ความเป็นปฏิกูล อสุภะ [br]ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

0:52:40.884,0:52:44.345
ดูบ่อยๆ ดูอย่างนี้บ่อยๆ

0:52:44.345,0:52:49.392
เบอร์ 4

0:52:49.392,0:52:51.314
ภาวนาในรูปแบบ

0:52:51.314,0:52:54.899
ดูการเคลื่อนไหวของร่างกายทุกวันเป็นหลัก

0:52:54.899,0:53:00.729
ในชีวิตประจำวันดูร่างกาย[br]เคลื่อนไหวสลับกับลมหายใจเข้าออก

0:53:00.729,0:53:03.812
มีความคิดแทรกตอนที่ภาวนา

0:53:03.812,0:53:06.545
ส่วนใหญ่เป็นเรื่องราวในอดีต

0:53:06.545,0:53:09.470
พยายามไม่สนใจความคิดเหล่านั้น

0:53:09.470,0:53:13.147
และกลับมาดูที่อาการเคลื่อนไหวทางกายแทน

0:53:13.147,0:53:15.364
ตอนนี้ทำถูกหรือไม่คะ

0:53:15.364,0:53:19.940
ทำถูก แต่ตั้งใจมากไปหน่อย

0:53:19.940,0:53:26.858
ตั้งใจใจจะเครียด จะแน่นๆ จะหนักๆ

0:53:26.858,0:53:32.246
ถ้าภาวนาแล้วมันหนักมันแน่น[br]แสดงว่าเราจงใจเยอะไป

0:53:32.246,0:53:37.041
มันไม่ธรรมดา ตั้งใจเยอะไป

0:53:37.041,0:53:43.665
ภาวนาใช้ใจธรรมดาๆ อย่าตั้งใจแรง รู้สึกไป

0:53:43.665,0:53:46.377
คิดเยอะ อย่าคิดเยอะ

0:53:46.377,0:53:49.773
เห็นไหมร่างกายขยับ

0:53:49.773,0:53:53.480
รู้ว่าร่างกายขยับรู้ด้วยจิตธรรมดา

0:53:53.480,0:53:55.653
จิตธรรมดาเลย

0:53:55.653,0:53:59.737
ตรงนี้ไม่ธรรมดาแล้ว เมื่อกี้ธรรมดา

0:53:59.737,0:54:03.821
ตรงนี้จิตหลง หลงคิด

0:54:03.821,0:54:05.398
ยิ้มหวาน

0:54:05.398,0:54:09.151
เห็นร่างกาย ยิ้มอย่างนี้ไม่เอา ยิ้มจอมปลอม

0:54:09.151,0:54:11.915
ยิ้มแต่หน้า

0:54:11.915,0:54:17.014
ใจมันแน่นรู้สึกไหม ใจมันยังแน่นอยู่

0:54:17.014,0:54:19.443
ใจที่แน่นเกิดจากอยาก

0:54:19.443,0:54:25.271
อยากปฏิบัติ อยากรู้ อยากเห็น[br]อยากเป็น อยากได้ อยากดี

0:54:25.271,0:54:29.305
อยากไม่ขาดสติ อยากเจริญ

0:54:29.305,0:54:34.027
มีความอยากมาเมื่อไรใจจะแน่นๆ

0:54:34.027,0:54:37.440
ใจที่ดีคือใจธรรมดา

0:54:37.440,0:54:41.199
จิตธรรมดานั้นประภัสสรผ่องใส

0:54:41.199,0:54:44.253
จิตธรรมดานั่นล่ะคือจิตผู้รู้

0:54:44.253,0:54:48.762
แต่พอมีกิเลสมันเลยกลายเป็นจิตผู้หลงไป

0:54:48.762,0:54:52.373
เพราะฉะนั้นจิตโดยตัวมันประภัสสรผ่องใส

0:54:52.373,0:54:55.426
เศร้าหมองเพราะกิเลสที่จรมา

0:54:55.426,0:55:00.496
เราไม่ต้องทำอะไร[br]รู้ทันกิเลสที่จรมาก็แล้วกัน

0:55:00.496,0:55:04.902
อย่างอยากปฏิบัติ รู้ทันว่าอยาก

0:55:04.902,0:55:09.136
รู้ว่าอยากปฏิบัติ ความอยากปฏิบัติดับแล้ว

0:55:09.136,0:55:13.982
ทำอย่างไร ก็ปฏิบัติไปด้วยใจที่ไม่ต้องอยาก

0:55:13.982,0:55:19.494
ให้เป็นธรรมดาอย่างนี้

0:55:25.704,0:55:30.234
เบอร์ 4 ตึงไป

0:55:30.234,0:55:43.500
รู้สึกไหม มันจงใจมากไป ตั้งใจแรงไป

0:55:43.500,0:55:46.571
เบอร์ 4 คอยเคลื่อนไหวกระดุกกระดิก

0:55:46.571,0:55:48.821
แล้วก็เห็นร่างกายเคลื่อนไหวไปเรื่อยๆ

0:55:48.821,0:55:50.714
ไม่ต้องแกล้งทำ

0:55:50.714,0:55:52.856
เราเคลื่อนไหวอยู่แล้วโดยธรรมชาติ

0:55:52.856,0:55:56.185
เราหายใจร่างกายมันก็เคลื่อนไหว

0:55:56.185,0:55:59.624
เคลื่อนไหวไปตามธรรมชาติธรรมดา

0:55:59.624,0:56:02.450
มีหน้าที่ใช้ร่างกายทำอะไรก็ทำไป

0:56:02.450,0:56:05.780
แต่มีสติรู้ไปเรื่อยๆ

0:56:05.780,0:56:09.199
ไม่ไปเพ่งเอาไว้ให้นิ่งๆ

0:56:09.199,0:56:13.676
เบอร์ 5

0:56:13.676,0:56:15.190
เห็นการเกิด

0:56:15.190,0:56:19.265
แต่ไม่เห็นการดับของความโลภและความโกรธ

0:56:19.265,0:56:24.646
เมื่อปวดกายก็ฝึกแยกใจกับ[br]กายความปวดออกจากกัน

0:56:24.646,0:56:28.115
โดยมีใจเห็นความปวดแทรกอยู่ในกาย

0:56:28.115,0:56:30.215
อยากเดินปัญญาเป็น

0:56:30.215,0:56:34.787
แต่ไม่รู้ว่าจิตตั้งมั่นมากพอ[br]และพร้อมที่จะเดินปัญญาไหมคะ

0:56:55.193,0:57:00.934
ภาวนาได้ดี จิตตั้งมั่น

0:57:00.934,0:57:07.993
เดินปัญญาได้แต่จิตมันไม่ค่อยชอบเดินปัญญา

0:57:07.993,0:57:10.973
ชอบเฉยๆ มากกว่า

0:57:10.973,0:57:15.846
พอเวลาภาวนาพอจิตตั้งมั่นแล้ว

0:57:15.846,0:57:22.989
มันกลัวจิตตั้งมั่นจะหายไปพยายามรักษาเอาไว้

0:57:22.989,0:57:26.484
เวลาจิตตั้งมั่นแล้ว เบอร์ 5

0:57:26.484,0:57:30.504
พิจารณาเข้าไปในร่างกายเลย

0:57:30.504,0:57:31.615
พิจารณาเข้าไปเลย

0:57:31.615,0:57:35.830
หัวกะโหลกเราเป็นอย่างนี้ มีตาโบ๋ๆ อย่างนี้

0:57:35.830,0:57:41.577
มีปากงับๆๆ ได้ ข้างล่างนะ [br]ข้างบนไม่เป็นอย่างนี้

0:57:41.577,0:57:48.857
ขากรรไกรอย่างนี้ ดูไปเรื่อยๆ ในร่างกาย

0:57:48.857,0:57:52.171
พิจารณาลงไปให้ถึงกระดูกเลย

0:57:52.171,0:57:55.565
เห็นกระดูก กระดูกมันหมุนแล้ว

0:57:55.565,0:57:59.301
กระดูกตัวนี้หมุน

0:57:59.301,0:58:02.527
คอยรู้สึกอย่างนี้ รู้สึกบ่อยๆ

0:58:02.527,0:58:12.066
ดีไม่ใช่ไม่ดี

0:58:12.066,0:58:15.706
เก่ง เบอร์ 5 ใช้ได้

0:58:15.706,0:58:18.743
แต่ว่าเดินปัญญาดูเข้าไปในกายเลย

0:58:18.743,0:58:23.446
ดูเข้าไปเลย ดูเข้าไปที่กระดูกเลยก็ได้

0:58:23.446,0:58:26.422
เห็นไหมกระดูกมันเคลื่อน

0:58:26.422,0:58:30.464
กระดูกมันขยับ เวลาปาก

0:58:30.464,0:58:36.208
เวลากินข้าวเราขยับขากรรไกรบนหรือขากรรไกรล่าง

0:58:36.208,0:58:39.056
ขยับอย่างนี้ เราก็รู้

0:58:39.056,0:58:40.639
บางคนไม่รู้

0:58:40.639,0:58:44.381
คิดว่าขยับข้างบน คิดว่าตัวนี้ขยับ

0:58:44.381,0:58:49.018
วิธีพิสูจน์ง่ายๆ เอาคางไปเกยโต๊ะไว้

0:58:49.018,0:58:53.715
แล้วจะพูดไม่ได้

0:58:53.715,0:58:57.655
ดูเข้าไปถึงกระดูกดูเข้าไป

0:58:57.655,0:59:02.447
เบอร์ 6

0:59:02.447,0:59:04.366
รักษาศีล 5

0:59:04.366,0:59:09.808
ภาวนาในรูปแบบด้วยการสวดมนต์[br]ทำวัตรเช้าเย็นทุกวัน

0:59:09.808,0:59:11.842
เพิ่งหยุดทำงานประจำ

0:59:11.842,0:59:15.193
จึงใช้เวลาศึกษาในเรื่องขันธ์ 5

0:59:15.193,0:59:18.008
ทุกข์ และการเดินอริยสัจ

0:59:18.008,0:59:22.642
ใช้โยนิโสมนสิการในการพิจารณากายใจ

0:59:22.642,0:59:26.357
เห็นทุกข์และกิเลสได้ละเอียดขึ้น

0:59:26.357,0:59:29.021
รู้ทันบ้าง ไม่ทันบ้าง

0:59:29.021,0:59:32.907
เห็นขันธ์แยกขณะผ่ารากฟันเทียม

0:59:32.907,0:59:35.124
เลยเข้าใจที่หลวงพ่อสอนว่า

0:59:35.124,0:59:37.690
แยกขันธ์แล้วให้ดูไตรลักษณ์

0:59:37.690,0:59:39.623
เห็นถูกต้องไหมคะ

0:59:39.623,0:59:46.306
ถูก ดี

0:59:46.306,0:59:48.804
จุดอ่อนยังมีนิดหนึ่ง

0:59:48.804,0:59:55.491
เราอย่าคิด ความคิดมันล้ำไป ปัญญามันล้ำไป

0:59:55.491,1:00:00.009
ตามรู้ตามเห็นสภาวะไปเรื่อยๆ

1:00:00.009,1:00:02.441
ไม่อย่างนั้นมันล้ำหน้าไป

1:00:02.441,1:00:07.787
คอยคิดแต่เรื่องไตรลักษณ์ไปเรื่อยๆ

1:00:07.787,1:00:13.790
ภาวนา ศีล สมาธิ ปัญญา ต้องสมดุลกัน

1:00:13.790,1:00:19.739
ถ้าปัญญาล้ำหน้าไป สมาธิไม่พอ ใจมันจะฟุ้ง

1:00:19.739,1:00:25.141
เบอร์ 6 สังเกตไหมใจมันยังฟุ้งเล็กๆ อยู่

1:00:25.141,1:00:31.421
เพราะฉะนั้นอย่าทิ้งการทำความสงบ ต้องทำ

1:00:31.421,1:00:35.920
เดินปัญญามากไป จิตจะฟุ้งซ่าน

1:00:35.920,1:00:38.257
เป็นคนปัญญาเยอะ

1:00:38.257,1:00:43.154
พวกปัญญาเยอะมีจุดอ่อนสมาธิคือไม่ค่อยพอ

1:00:43.154,1:00:45.319
ไปทำสมาธิเพิ่มขึ้น

1:00:45.319,1:00:49.011
ทำความสงบให้จิตอยู่กับเนื้อกับตัว

1:00:49.011,1:00:50.713
สงบ พักผ่อน

1:00:50.713,1:00:55.230
จิตมีกำลังแล้วค่อยถอยออกมาเดินปัญญาต่อ

1:00:55.230,1:00:57.893
ไม่น่าห่วงเรื่องเดินปัญญา

1:00:57.893,1:01:01.145
จิตมันเดินปัญญาเก่ง

1:01:01.145,1:01:06.025
เบอร์ 7

1:01:06.025,1:01:13.224
ปฏิบัติในรูปแบบทุกวันโดยทำ[br]อานาปานสติอย่างน้อย 30 นาที

1:01:13.224,1:01:17.723
ระหว่างวันเฝ้ารู้เวทนาที่เกิดขึ้นในร่างกาย

1:01:17.723,1:01:21.906
เห็นทุกข์มากขึ้นและมักหลงคิดบ่อยๆ

1:01:21.906,1:01:26.140
บางครั้งก็หลงคิดไปนานแล้วถึงจะรู้สึกตัว

1:01:26.140,1:01:31.679
ขอหลวงปู่ช่วยแนะนำ[br]วิธีการปฏิบัติที่เหมาะกับจริตค่ะ

1:01:31.679,1:01:34.330
จิตมันชอบคิด

1:01:34.330,1:01:39.899
ถ้าจิตมันชอบคิดเราจะไปฝืน[br]บอกมันอย่าคิดมันไม่เชื่อ

1:01:39.899,1:01:42.097
พามันคิดไปเลยคิดอะไรก็ได้

1:01:42.097,1:01:44.359
คิดเรื่องโลกๆ ก็ยังได้เลย

1:01:44.359,1:01:48.055
แต่คิดแล้วต้องลงไตรลักษณ์ให้ได้

1:01:48.055,1:01:51.748
อย่างเราคิดถึงอะไรสวยๆ งามๆ

1:01:51.748,1:01:56.822
คิดว่าเราไปเดินสวนสาธารณะดูดอกไม้งาม

1:01:56.822,1:01:59.930
ดูทุ่งทานตะวัน ดูอะไรอย่างนี้

1:01:59.930,1:02:02.533
ดูไปแหมใจมีความสุข

1:02:02.533,1:02:07.015
แล้วลงท้าย ดอกไม้มันเหี่ยวลงไป

1:02:07.015,1:02:10.898
มันก็ไม่ยั่งยืน ของสวยของงามอะไรอย่างนี้

1:02:10.898,1:02:12.866
ฉะนั้นคิดอะไรก็ได้

1:02:12.866,1:02:15.998
แต่ให้ลงไตรลักษณ์ให้ได้

1:02:15.998,1:02:19.348
ลองไปทำดู เพราะจิตมันชอบคิด

1:02:19.348,1:02:24.385
จิตมันชอบคิดไปฝืนไม่ให้คิดมันทำไม่ได้หรอก

1:02:24.385,1:02:27.126
ส่วนที่กรรมฐานทำอยู่แล้ว

1:02:27.126,1:02:30.223
ดีอยู่แล้วทำต่อไป

1:02:30.223,1:02:34.339
ทำอานาปานสติ ทำอะไรไม่ผิดหรอก ทำไปเถอะ

1:02:34.339,1:02:37.640
แต่เวลาช่วงไหนที่จิตมันฟุ้งซ่านมากๆ

1:02:37.640,1:02:40.557
พามันคิดแล้วลงไตรลักษณ์

1:02:40.557,1:02:43.728
ถ้าเป็นช่วงปกติก็หายใจไปรู้สึกไป

1:02:43.728,1:02:49.462
อย่างที่ทำอยู่ถูกแล้ว

1:02:49.462,1:02:53.377
แยกออกไหม หมายถึงเวลาปกติก็ทำอย่างที่ทำนี้

1:02:53.377,1:02:56.236
แต่ช่วงไหนที่ใจมันฟุ้งมาก

1:02:56.236,1:02:58.489
คิดพิจารณาลงไปเลย

1:02:58.489,1:03:03.685
คิดอะไรก็ได้แล้วลงไตรลักษณ์ให้ได้ก็แล้วกัน

1:03:03.685,1:03:08.026
เบอร์ 8

1:03:08.026,1:03:12.510
เดินจงกรมวันละ 1.30 - 2 ชั่วโมง

1:03:12.510,1:03:15.877
ระหว่างวันดูกายและจิตทำงาน

1:03:15.877,1:03:20.211
ถ้าฟุ้งซ่านจะบริกรรมระลึกถึงพระรัตนตรัย

1:03:20.211,1:03:23.178
หลวงพ่อให้ดูความเป็นอนัตตา

1:03:23.178,1:03:26.293
คิดว่าพอจะเห็นว่ากายไม่ใช่เรา

1:03:26.293,1:03:28.852
แต่จิตยังคงเป็นเราอยู่

1:03:28.852,1:03:32.301
เวลานั่งจะเพ่งมากเลยต้องเดิน

1:03:32.301,1:03:35.180
หรือใช้การพิจารณากายเคลื่อนไหว

1:03:35.180,1:03:36.955
แล้วรู้สึกตัวแทน

1:03:36.955,1:03:40.771
ไม่แน่ใจว่าดูความเป็นอนัตตาได้จริงไหมคะ

1:03:40.771,1:03:43.556
จริง ไปดูอีก ทำไป

1:03:43.556,1:03:49.344
ร่างกายเคลื่อนไหวรู้สึกไป ดี ที่ทำอยู่

1:03:49.344,1:03:52.194
ไปทำต่อทำอีก

1:03:52.194,1:03:59.153
เบอร์ 7 อย่างนี้จงใจเยอะไปแล้วเบอร์ 7

1:03:59.153,1:04:01.453
คิดเอาเป็นเอาตาย

1:04:01.453,1:04:04.652
ใจมันไม่สบาย จะไม่ได้สมาธิ

1:04:04.652,1:04:07.835
คิดที่มันไม่รุนแรงนัก

1:04:07.835,1:04:11.892
คิดๆๆ ไป อันนี้เป็นอุบาย

1:04:11.892,1:04:18.446
เป็นอุบายในการแก้เรื่อง[br]จิตมันช่างคิดไม่ยอมหยุด

1:04:18.446,1:04:19.859
มันคิดไม่ยอมหยุด

1:04:19.859,1:04:21.921
ไปห้ามมันไม่ได้ก็พามันคิดไป

1:04:21.921,1:04:24.795
แล้วลงไตรลักษณ์ให้ได้ [br]เดี๋ยวมันหยุดเองล่ะ

1:04:24.795,1:04:29.913
แต่ถ้าตอนไหนมันไม่ได้[br]ฟุ้งซ่านไม่ต้องไปคิดเยอะ รู้สึกไป

1:04:29.913,1:04:31.597
เดี๋ยวสับสน

1:04:31.597,1:04:34.779
ภาวนาอยู่ดีๆ บอกหลวงพ่อให้ไปนั่งคิด

1:04:34.779,1:04:36.530
เละเลย เสีย

1:04:36.530,1:04:41.328
แล้วมาโทษหลวงพ่อสอนยังอย่างไร ฟุ้งไปเลย

1:04:41.328,1:04:49.403
แค่อุบายไว้แก้ปัญหาเฉพาะหน้า[br]เวลามันคิดหนักๆ คิดไม่เลิก

1:04:49.403,1:04:53.231
วันนี้เทศน์ให้ฟังเท่านี้

1:05:00.731,1:05:02.579
เชิญ