1
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วันนี้เป็นวันเสาร์ที่ดูแปลก ดูสงบผิดปกติ

2
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ธรรมดามาฟังเทศน์วันเสาร์จะวอกแวกๆ

3
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เตรียมจะไปเที่ยวต่อ

4
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พยายามศึกษาธรรมะเอาไว้

5
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูพระไตรปิฎกได้ก็ดู

6
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูฉบับเต็มไม่ได้ดูฉบับย่อก็ได้

7
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระไตรปิฎกสำหรับประชาชน

8
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ของ อาจารย์สุชีพ ปุญญานุภาพ เป็นเบื้องต้น

9
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สนใจรายละเอียดตรงไหนก็ไปอ่านฉบับเต็มเอา

10
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก่อนหลวงพ่อจะเจอหลวงปู่ดูลย์

11
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อพยายามแสวงหาหนทางปฏิบัติ

12
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตั้งแต่เด็กๆ ทำแต่สมาธิ

13
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำอานาปานสติสงบเฉยๆ

14
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดว่าศาสนาพุทธมีอะไรมากกว่าความสงบ

15
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็พยายามช่วยตัวเอง
ตอนนั้นไม่มีครูบาอาจารย์

16
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ยังทำงานอยู่

17
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อ่านพระไตรปิฎก อ่านหลายรอบ

18
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ได้เห็นธรรมะดีๆ มากมายในพระไตรปิฎก

19
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าเราไม่รู้จะตั้งต้นอย่างไร

20
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลักของการปฏิบัติมีมากมายเหลือเกิน

21
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่พระพุทธเจ้าสอนไว้

22
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จนมาเจอหลวงปู่ดูลย์

23
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านสอนให้หลวงพ่ออ่านจิตตัวเอง

24
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พื้นฐานเราเคยอ่านตำรับตำรา มา

25
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงปู่ดูลย์ท่านก็บอกว่า

26
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
“อ่านหนังสือมามากแล้ว
ต่อไปนี้อ่านจิตตนเอง”

27
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านทราบว่าอ่านมามาก

28
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วท่านก็แนะนำให้อ่านจิตตนเอง

29
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็พยายามมาอ่านจิตตัวเองมาเรื่อยๆ

30
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทีแรกอ่านไม่เป็นก็ไปแทรกแซงจิต

31
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปฝึกจิตให้ว่างๆ

32
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ยังติดคำว่าว่างอยู่

33
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อ่านหนังสือท่านอาจารย์พุทธทาส

34
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีคำว่า ว่างๆ เยอะ

35
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อ่านหนังสือเซนก็มีแต่คำว่าว่างเยอะแยะเลย

36
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เลยไปทำจิตว่างๆ

37
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปเจอหลวงปู่ดูลย์ 
ทำอยู่ 3 เดือนแล้วขึ้นไปกราบท่านอีกที

38
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านบอกทำผิดแล้วล่ะ

39
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ให้ไปอ่านจิตไม่ได้ให้ไปแต่งจิต

40
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ให้มันนิ่งๆ ว่างๆ นี้เป็นการปรุงแต่งเอาเอง

41
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ให้อ่านเอาท่านบอกอย่างนี้

42
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อก็มาเริ่มอ่าน

43
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลาเราอ่านหนังสือ คิดถึงการอ่านหนังสือ

44
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่ใช่นักประพันธ์เราไม่ใช่คนแต่งหนังสือ

45
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราเป็นแค่คนอ่าน เราไม่ใช่นักวิจารณ์

46
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราเป็นแค่คนอ่าน

47
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นเวลาจะอ่านจิตตัวเอง

48
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็อ่านเหมือนเราอ่านหนังสือเล่มหนึ่ง

49
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือดูเหมือนดูละคร

50
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลาเราดูละครเราไม่ใช่คนแต่งบทละคร

51
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่ใช่ผู้กำกับ

52
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่ใช่นักวิจารณ์ เราเป็นแค่คนดู

53
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กว่าจะจับเคล็ดคำว่า “ดู” ได้

54
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คำว่า “เห็นตามความเป็นจริง” ได้

55
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใช้เวลาเหมือนกัน ทำผิดอยู่ 3 เดือน

56
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พยายามไปปรุงแต่งจิตเป็น
นักประพันธ์แต่งให้จิตมันดี

57
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลามันไม่ดีเราก็เป็น
นักวิจารณ์บอกตอนนี้มันไม่ดี

58
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ใช่นักดู ไม่ใช่นักอ่าน

59
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอมาอ่านทำอย่างไร ก็ดูไป

60
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตใจของเราแต่ละวันไม่เคยเหมือนกัน

61
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางวันจิตใจเรามีความสุข

62
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางวันจิตใจเรามีความทุกข์

63
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางวันจิตเราเป็นกุศลเยอะ

64
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางวันเป็นอกุศลเยอะ

65
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางวันสงบ บางวันฟุ้งซ่าน

66
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภาวนาแล้วเห็นแต่ละวัน
จิตเราไม่เคยเหมือนกันเลย

67
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราก็ภาวนาไหว้พระสวดมนต์ นั่งสมาธิ

68
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดินจงกรมเหมือนกันทุกวัน

69
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่จิตเราไม่เหมือนกัน

70
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นแต่ละวันไม่เหมือนกัน

71
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างหลวงพ่อเวลาอยู่ที่บ้าน

72
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จะไหว้พระสวดมนต์แล้วก็นั่งสมาธิ ไม่ได้เดิน

73
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะบ้านเป็นบ้านโบราณบ้านไม้

74
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลาเดินแล้วมันร้องเอี๊ยดๆ หนวกหูคนอื่นเขา

75
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่เวลาออกมาจากบ้าน ทุกก้าวที่เดิน

76
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้สึกไปเรื่อยๆ

77
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตามรู้ตามเห็นไปเรื่อยๆ

78
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอมาอ่านเราก็จะเห็นเลย
แต่ละวันจิตเราไม่เหมือนกัน

79
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทั้งๆ ที่ภาวนาเหมือนกัน

80
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต่อมาดูได้ละเอียดมากขึ้น

81
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ได้ดูเป็นวันๆ หรอก

82
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูเป็นช่วงเวลา

83
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเช้าตอนตื่นนอนจิตใจเราเป็นแบบนี้

84
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนสายๆ หน่อยเป็นอย่างนี้

85
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเที่ยงจิตใจเราเป็นอย่างนี้

86
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนบ่ายจิตใจเป็นอย่างนี้

87
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเย็นๆ จิตใจเป็นอย่างนี้

88
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนค่ำๆ ตอนดึกๆ จิตใจไม่เหมือนกันสักที

89
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทั้งๆ ที่เป็นวันเดียวกัน

90
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก่อนจะมาเห็นตรงนี้ได้ก็
เห็นแต่ละวันไม่เหมือนกัน

91
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอภาวนามากเข้าๆ 
เราเห็นว่าแต่ละห้วงเวลาไม่เหมือนกัน

92
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างตอนเช้าตื่นมา
แล้วเช้าแต่ละวันก็ยังไม่เหมือนกันอีก

93
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเช้าวันจันทร์ตอนนั้นรับราชการ

94
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เช้าวันจันทร์เบื่อ ขี้เกียจ

95
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เช้าวันอังคารก็เบื่อมาก

96
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เช้าวันพุธชักจะอุเบกขาแล้ว เฉยๆ แล้ว

97
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เช้าวันพฤหัสเริ่มสดชื่น

98
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอเช้าวันศุกร์นี้กระดี๊กระด๊า

99
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ละวันไม่เหมือนกัน

100
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทั้งๆ ที่เป็นห้วงเวลาเดียวกัน

101
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ละวันก็ยังไม่เหมือนกันอีก

102
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนสายๆ แต่ละวันก็ไม่เหมือนกัน

103
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเที่ยงก็ไม่เหมือนกัน สังเกตไป

104
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเย็นๆ หลวงพ่อสังเกตตัวเอง

105
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตหลวงพ่อจะมีกำลังมาก

106
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเป็นโยมจิตจะมีกำลังมาก

107
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนสัก 4 โมงเย็นไปแล้ว

108
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คล้ายๆ ทำงานใกล้จะเลิกงานแล้ว

109
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตใจเริ่มสดชื่น

110
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนทำงานก็เครียดไม่ใช่ไม่เครียด

111
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะงานที่ทำนี้ งานที่เครียดมากๆ เลย

112
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
งานอยู่สภาความมั่นคง

113
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วันๆ ก็เป็นเรื่องหาข้อมูลวิเคราะห์ข้อมูล

114
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หาทางออกในการแก้ปัญหาแต่ละเรื่อง

115
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรื่องปวดหัวทั้งนั้นล่ะ

116
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอได้เวลาจะเลิกงานใจเริ่มผ่อนคลาย

117
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นเวลาสังเกตตัวเอง

118
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเย็นๆ ตอนเลิกงานจิตจะมีกำลัง

119
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตจะสดชื่นเกิดสมาธิโดยที่ไม่ต้องนั่งสมาธิ

120
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นตรงนี้เป็นนาทีทองสำหรับหลวงพ่อ

121
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พวกเราก็ต้องไปดูตัวเอง

122
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลาช่วงไหนในแต่ละวัน

123
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นช่วงที่สติของเราดีสมาธิของเราดี

124
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ช่วงเวลานั้นเป็นเวลานาทีทองของวันนั้น

125
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราควรจะสงวนควรจะรักษา
ช่วงเวลานี้เอาไว้ภาวนา

126
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นหลวงพ่อ
พอเลิกงานแล้วไม่ทำอะไรหรอก

127
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กลับบ้าน

128
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่เอานาทีทองตัวนี้ไปทำลายทิ้ง ไปเที่ยว

129
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คนเขาก็ชวนไปเที่ยว
ผับเที่ยวบาร์อะไรอย่างนี้

130
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ไป บอกไม่ชอบ

131
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วจริงๆ ก็คือไม่ชอบไม่ได้โกหก

132
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เคยหลุดเข้าไปในบาร์หรือในผับอะไรทีหนึ่ง

133
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่มันนรกชัดๆ เลย

134
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เสียงก็ดัง ไฟก็วูบๆ วาบๆ คนก็หลง

135
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วก็ดื่มน้ำทองแดงกัน

136
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เข้าไปเห็นครั้งเดียวเข็ดเลย หนีตลอด ไม่ยอม

137
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใครชวนอย่างไรก็ไม่ไป

138
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรื่องอะไรอยู่ดีๆ
เป็นมนุษย์ดีๆ ไปตกนรกเล่น

139
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นพอเลิกงานตกเย็นตกค่ำ

140
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อภาวนา

141
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขึ้นรถเมล์กลับบ้านก็ภาวนา

142
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเช้าขึ้นรถเมล์ไปทำงานก็ภาวนา

143
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนจะกินข้าวก็ภาวน

144
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
า ภาวนาไม่ใช่ไปนั่งพุทโธๆ อะไรหรอก

145
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีสติอ่านจิตใจตัวเองไปไม่หยุด

146
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตใจเรามีความสุขก็รู้ จิตใจเราทุกข์ก็รู้

147
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตสงบก็รู้ จิตฟุ้งซ่านก็รู้

148
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกไปเรื่อยๆ

149
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต่อมาสติแข็งแรงมากขึ้นๆ สมาธิดีขึ้น

150
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คราวนี้ไม่ได้เห็นความเปลี่ยนแปลง
ของจิตตามห้วงเวลาแล้ว

151
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าอ่อนที่สุดก็เห็นว่าแต่ละวันไม่เหมือนกัน

152
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าพัฒนาขึ้นมาแล้วเห็นว่า
แต่ละเวลาไม่เหมือนกัน

153
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอสติเราเร็วจริงๆ สมาธิเราดีจริงๆ

154
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราจะเห็นว่าแต่ละขณะไม่เหมือนกัน

155
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างตอนเช้านี้

156
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเราเปลี่ยนไป
ไม่รู้กี่ร้อยกี่พันครั้งแล้ว

157
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แค่ช่วงเช้าแป๊บเดียวนั้น

158
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ค่อยๆ สังเกตเอา

159
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างออกจากบ้านหรืออยู่ในบ้าน

160
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเช้าจะไปทำงาน

161
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พยายามจะขับถ่ายกลัวไปปวดท้องกลางทาง

162
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วันนี้ขับถ่ายสะดวก

163
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตใจสบายรู้สึกผ่อนคลาย

164
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วันนี้ท้องผูกไม่ยอมถ่ายกลุ้มใจ

165
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ได้รู้แค่ว่าถ่ายได้ไม่ได้

166
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้เข้ามาถึงจิตถึงใจเลย

167
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตใจยินดีพอใจหรือจิตใจกลุ้มใจ

168
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่คือการปฏิบัติ

169
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าปฏิบัติเก่งเฉพาะตอนนั่งสมาธิ
เดินจงกรมถือว่ายังอ่อนหัดมากเลย

170
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องฝึกให้ได้ มีสติอยู่ทุกขณะ

171
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คำว่า “ทุกขณะ” ไม่ถึงขณะตามตำราอภิธรรม

172
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตำราอภิธรรมบอกว่าลัดนิ้วมือหนึ่ง

173
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเกิดดับแสนโกฏิขณะ

174
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ลัดนิ้วมือ ดีดนิ้วทีหนึ่ง

175
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเกิดดับแสนโกฏิขณะ อันนั้นตำรา

176
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทางวิทยาศาสตร์ก็พบว่า

177
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันมีช่วงเวลากว่าที่จิตจะ
ขึ้นมารับอารมณ์แต่ละครั้ง

178
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วรู้เรื่องว่าอะไรเป็นอะไร ใช้เวลา

179
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ไม่ถึงวินาทีผุดความรู้สึกขึ้นมาแล้ว

180
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราก็ดูจากความเป็นจริงที่เราเห็น

181
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ได้ดูจากตำรา

182
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตำราก็อาจจะถูกก็ได้

183
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่สติเราไม่ละเอียดพอที่จะเห็น

184
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องตีความอย่างนี้ไว้ก่อน ไม่ใช่

185
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำได้ไม่เหมือนตำราบอกตำราผิด

186
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนั้นเซลฟ์จัดเกินไปแล้ว

187
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราดูเท่าที่เราดูได้

188
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อเห็นว่าจิตมันเปลี่ยนอยู่ทุกขณะ

189
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะอะไรไม่ใช่ขณะจิตหรอก

190
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะที่ตาเห็นรูปก็เกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิต

191
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะที่หูได้ยินเสียง
ก็เกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิต

192
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะที่จมูกได้กลิ่น
ลิ้นกระทบรสกายกระทบสัมผัส

193
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็เกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิต

194
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะที่จิตมันคิด

195
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมันคิดนึกปรุงแต่งก็เกิดความเปลี่ยนแปลง

196
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดเรื่องนี้เกิดสุข คิดเรื่องนี้เกิดทุกข์

197
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดเรื่องนี้เกิดราคะ คิดเรื่องนี้เกิดโทสะ

198
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยู่เฉยๆ จะมีโทสะได้ไหม ไม่ได้หรอก

199
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องตามหลังความคิดเรียกพยาบาทวิตกมาก่อน

200
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยู่ๆ จะเกิดราคารุนแรงอะไรได้ไหม ไม่ได้

201
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องมีกามวิตกมาก่อน

202
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วทั้งหมดต้องหลง

203
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทีแรกเราไม่เห็นขนาดนั้น

204
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราภาวนาเราเห็นว่าจิตเราเปลี่ยนทุกขณะ

205
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะที่กระทบอารมณ์นั่นล่ะ ไม่ใช่ขณะจิตหรอก

206
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตาเห็นรูป

207
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทีแรกบอกเห็นรูปใจก็โกรธขึ้นมาอะไรอย่างนี้

208
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูละเอียดลงไปอีก ไม่ต้องตั้งใจดู

209
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่เราฝึกสติของเราไปเรื่อยๆ 
ฝึกสมาธิของเราไปเรื่อยๆ

210
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันจะเห็นได้ละเอียดๆๆ เข้าไปอีก

211
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะที่ตาเห็นรูป

212
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตไม่มีความสุขไม่มีความทุกข์

213
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเฉยๆ ขณะที่ตามองเห็น

214
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จะเกิดสุขเกิดทุกข์
เกิดกุศลอกุศลมาเกิดทีหลัง

215
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอตาเห็นรูปปุ๊บมันจะมีการแปล

216
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราจะเห็นการแปลความหมายของรูป

217
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รูปนี้คืออะไร

218
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วอนุสัยความคุ้นเคยมันก็ให้ค่าออกมา

219
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอใจรูปนี้สวยงาม เห็นดอกไม้สวย

220
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตรงที่ตาเห็นดอกไม้สวยไม่มีคำว่าสวยหรอก

221
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตาเห็นรูปเฉยๆ ตาไม่เห็นของสวยหรอก

222
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตาเห็นแล้วก็จิตมันแปล
ว่านี่ดอกไม้นี่ดอกกุหลาบ

223
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สวยเชียว ดอกก็โตสวย

224
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอมีการให้ค่าขึ้นมา

225
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจก็ยินดีพอใจ ราคะก็เกิด

226
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตามหลังความคิดมา ความคิดที่เป็นกามวิตก

227
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กระบวนการมันจะค่อย
ยิ่งภาวนามันยิ่งละเอียดๆๆ เข้าไป

228
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราจะรู้เลยว่าขณะที่ตามองเห็นไม่มีกิเลส

229
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วจิตก็เป็นอุเบกขา

230
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะหูได้ยินเสียงก็ไม่มีกิเลส

231
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะที่จมูกได้กลิ่น
ลิ้นกระทบรส กายกระทบสัมผัส

232
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็ยังไม่มีกิเลส

233
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตรงที่ใจมันกระทบความคิดแล้วความคิดมันนำไป

234
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กิเลสมันก็ทำงานขึ้นมาได้

235
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คอยรู้คอยดูค่อยๆ ฝึกไปเรื่อยๆ

236
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้ววันหนึ่งก็เข้าใจหรอก

237
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สิ่งใดเกิดสิ่งนั้นก็ดับ

238
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่มีสิ่งใดที่เกิด
แล้วสิ่งนั้นไม่ดับ ไม่มีเลย

239
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราภาวนาเรื่อยๆ 
เราก็เห็นสุขเกิดแล้วสุขก็ดับ

240
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทุกข์เกิดแล้วทุกข์ก็ดับ

241
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กุศลเกิดแล้วกุศลก็ดับ

242
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อกุศล โลภ โกรธ หลงเกิดแล้วมันก็ดับ

243
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่ไปดูรูปเกิดแล้วก็ดับ ตรงนี้ละเอียด

244
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ละเอียดกว่าที่จะรู้
จิตสุขจิตทุกข์จิตดีจิตชั่ว

245
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คือเห็นจิตมันเกิดดับทางอายตนะทั้ง 6

246
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเกิดที่ตาดับที่ตา จิตเกิดที่หูดับที่หู

247
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเกิดที่จมูกดับที่จมูก
เกิดที่ลิ้นดับที่ลิ้น

248
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดที่ร่างกายดับที่กาย 
จิตเกิดที่ใจก็ดับที่ใจ

249
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเกิดที่ไหนก็ดับที่นั้น
จิตไม่ได้มีดวงเดียว

250
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หัดภาวนาทีแรกเรารู้สึกจิตมีดวงเดียว

251
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วก็เที่ยวร่อนเร่ไปทางทวารทั้ง 6

252
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดว่าจิตมีดวงเดียว

253
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดวงนี้หลงไปดูพอรู้ทันมันก็วิ่งกลับมา

254
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันหลงไปฟังพอรู้ทันมันก็วิ่งกลับมา

255
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เข้าฐาน เห็นจิตเหมือนตัวแมงมุม

256
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวก็วิ่งไปข้างซ้าย
เดี๋ยวก็วิ่งไปข้างขวา

257
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวขึ้นข้างบนเดี๋ยวลงข้างล่าง

258
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แมงมุมมีตัวเดียววิ่งไปวิ่งมา

259
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอเราภาวนาละเอียดเข้าๆ เราเห็น

260
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเกิดที่ไหนก็ดับที่นั้น

261
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเสวยอารมณ์อันไหนก็ดับพร้อมอารมณ์อันนั้น

262
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดดับไปด้วยกัน

263
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันถี่ยิบขึ้นมา จะเห็น

264
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทีแรกเรายังไม่เห็นหรอก

265
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราต้องฝึกให้มีจิตที่เป็นผู้รู้ก่อน

266
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตตั้งมั่นเด่นดวงขึ้นมา

267
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นมหากุศลจิตประกอบด้วยปัญญา

268
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดขึ้นโดยไม่ได้จงใจ

269
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องเป็นจิตชนิดนี้ถึงจะมีกำลังมากพอ

270
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่จะเดินปัญญาได้จริง

271
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่อย่างนั้นยังเป็นปัญญาพื้นๆ คิดๆ เอา

272
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าจะขึ้นวิปัสสนาปัญญา

273
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตต้องตั้งมั่นอัตโนมัติมีกำลัง

274
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ของฟรีไม่มีก็ต้องฝึก

275
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วิธีฝึกให้จิตตั้งมั่นทำอะไรดี

276
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำได้ 2 วิธี หนึ่ง
ฝึกเข้าฌานที่ประกอบด้วยสติ

277
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันที่สอง อาศัยสัมมาสติ
หรือสติระลึกรู้รูปนามกายใจ

278
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอสติเราระลึกรู้รูปธรรมนามธรรม

279
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถูกต้องตรงตามความเป็นจริง

280
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่ตั้งมั่นก็จะเกิดขึ้นเอง

281
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นเจริญสัมมาสติให้มาก
แล้วสัมมาสมาธิจะเกิดร่วมด้วย

282
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดด้วยกันกับสัมมาสติ

283
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขาดสตินี่

284
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สัมมาสัมมาทั้งหลายหายหมดเลยไม่เหลือเลย

285
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นต้องฝึกสติให้ดี

286
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วิธีฝึกสติอยู่ในหลักสูตร
ชื่อการเจริญสติปัฏฐาน

287
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มี 4 อย่าง กาย เวทนา จิต ธรรม

288
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถนัดอันไหนเอาอันนั้น แล้วได้ทุกอัน

289
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สุดท้ายได้ทั้งหมดล่ะ

290
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเราหัดรู้สึกร่างกาย

291
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายเคลื่อนไหวรู้สึก
ร่างกายเคลื่อนไหวรู้สึกไปเรื่อยๆ

292
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต่อมาจิตเราหลงไป

293
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายเราขยับปุ๊บเรารู้เลยว่าจิตหลงไปแล้ว

294
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันก็เข้ามารู้จิตได้

295
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติปัฏฐาน 4 มันก็
เหมือนโต๊ะตัวเดียวกันนี้ล่ะ

296
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่มันมี 4 มุม

297
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แข็งแรงหน่อยก็ยกมุมใด
มุมหนึ่งมันก็ขึ้นมาหมดแล้ว

298
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ได้หมดล่ะ ไม่ยาก

299
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชาวพุทธเราอย่าทิ้งการเจริญสติปัฏฐาน

300
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตราบใดที่ยังมีการเจริญสติปัฏฐานอยู่

301
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
การบรรลุมรรคผลนิพพานยังมีความเป็นไปได้

302
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่เจริญสติปัฏฐาน
ไม่มีทางบรรลุมรรคผลอะไรหรอก

303
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วิชาสติปัฏฐานเป็นวิชาที่ดี

304
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนวิชาที่จะอยู่กับโลก

305
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เขาเรียก เดรัจฉานวิชา

306
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระพุทธเจ้าไม่ได้ด่าเดรัจฉานวิชา

307
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่าเข้าใจผิด

308
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวอย่างเดรัจฉานวิชาคืออะไร

309
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แพทยศาสตร์นี้เดรัจฉานวิชา

310
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รัฐศาสตร์ นิติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์

311
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทันตแพทยศาสตร์ นิเทศศาสตร์

312
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดรัจฉานวิชาทั้งนั้นเลย

313
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วิชาหมอนวดก็เดรัจฉานวิชา

314
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คำว่าเดรัจฉานวิชาไม่ได้แปลว่า 
วิชาของสัตว์เดรัจฉาน

315
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดิรัจฉาน ตัวนี้แบบไปทางขวางไปทางนี้ ขวาง

316
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สัตว์เดรัจฉาน สังเกตไหม

317
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กระดูกสันหลังมักจะขวาง คือขนานกับโลก

318
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดรัจฉานวิชาคือวิชาที่จะอยู่กับโลก

319
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จำเป็นต้องมีไหม จำเป็น

320
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าขืนไม่มีเดรัจฉานวิชาทำมาหากินไม่เป็น

321
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้วิธีเลี้ยงเด็กก็เดรัจฉานวิชา

322
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้วิธีเลี้ยงเสือ ตอนนี้หมูเด้งจืดแล้ว

323
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนนี้มีเสือชื่ออะไร น้องเอวา

324
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คนเลี้ยงเสือได้เขาก็มีวิชาของเขา

325
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ให้เราไปเลี้ยง เสือเอาไปกิน

326
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นเดรัจฉานวิชาไม่ใช่วิชาต่ำต้อย

327
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นวิชาที่ต้องเอาไว้อยู่กับโลก

328
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สิ่งที่ตรงข้ามกับเดรัจฉานวิชา
คือวิชาทางตั้ง แนวตั้ง

329
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดรัจฉานวิชามันแนวขนาน ขนานไปกับโลก

330
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แนวตั้งคือการปฏิบัติธรรมนั่นล่ะ

331
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พัฒนาไตรสิกขาศีล สมาธิ ปัญญาขึ้นมา

332
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วลงท้ายไปเจริญสติปัฏฐานให้ได้

333
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในที่สุดก็จะพ้นโลก

334
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เหมือนยิงจรวด ยิงจรวดขึ้นไปอย่างนี้

335
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเครื่องบินมันขนานกับโลกมันก็ไปอย่างนี้

336
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปจากที่หนึ่งของโลกไปอีกที่หนึ่งของโลก

337
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเป็นทางจิตใจก็คือ
จากภพนี้ก็ย้ายไปอีกภพหนึ่ง

338
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็เวียนว่ายตายเกิดในภพน้อยภพใหญ่

339
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่วิชาโลกุตตระ วิชาแนวตั้ง

340
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เหมือนจรวดลอยขึ้นไปพ้นจากโลก

341
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยู่เหนือโลกก็คือคำว่า โลกุตตระ

342
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คนยุคนี้ไม่เรียนธรรมะ ก็

343
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชอบวิจารณ์ตัดสินพระบ้าง ตัดสินฆราวาสบ้าง

344
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ว่าทำไม่ถูกอะไร อย่างนี้

345
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างวิชาหมอดูเป็นเดรัจฉานวิชา

346
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระพุทธเจ้าก็ไม่ได้ว่าอะไร

347
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่ท่านห้ามมีอันเดียว

348
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ห้ามพระประกอบอาชีพทางเดรัจฉานวิชา

349
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านห้ามตัวนี้ต่างหากล่ะ

350
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านไม่ได้ห้ามฆราวาส อย่ามั่ว

351
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าพระไปรักษาโรค

352
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระสมัยโบราณจะรักษาโรค

353
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คนไม่สบายไม่รู้จะไปไหน โรงพยาบาลไม่มี

354
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หามกันไปหาพระ กระดูกหักให้พระต่อให้

355
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระทำเดรัจฉานวิชาไหม ทำ

356
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อาบัติไหมไม่อาบัติ

357
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะไม่ได้เอาไว้ทำมาหากิน

358
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำเพื่อสงเคราะห์โลก

359
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่มีความละเอียดรอบคอบไม่เข้าใจ
เรื่องธรรมวินัยแล้วชอบตัดสิน

360
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระทำอย่างนี้ไม่ถูก 
อันนี้ก็ไม่ถูก นั่นก็ไม่ถูก

361
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระดีๆ ก็คือพระพุทธรูป

362
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ห้ามกระดุกกระดิกทำอะไรไม่ได้เลย

363
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอไม่ได้เรียนไม่ได้ศึกษาแล้วก็

364
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชอบมั่วชอบตีความชอบตัดสิน มั่วมาก

365
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำให้พระธรรมวินัยศาสนาอยู่ยาก อยู่ลำบาก

366
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ธรรมะจริงๆ สูญหายไป

367
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สัทธรรมปฏิรูปเกิดขึ้นมาแทนที่

368
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีพูดแล้วโก้เก๋ดี

369
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พูดแล้วแหมดูดีจังเลย

370
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คนที่พูดแล้วดูดีที่มีชื่อเสียงที่สุดเลย

371
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คือเทวทัต

372
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เทวทัตเป็นคนเสนอพระพุทธเจ้า

373
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บอกต่อไปนี้พระต้องมักน้อยสันโดษ

374
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องดำรงชีวิตด้วยอาหารบิณฑบาตเท่านั้น

375
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องใช้ผ้าบังสุกุลจีวรเท่านั้น

376
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องไม่มีกุฏิไม่มีอะไร

377
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่สร้างวัดสร้างวาอะไร

378
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยู่ตามธรรมชาติธรรมดา

379
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องกินมังสวิรัติ ฟังแล้วดี

380
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พวกคนไม่ฉลาดก็เคลิ้ม

381
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เทวทัตเคร่งครัดกว่าพระพุทธเจ้าอีก

382
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนหนึ่งพวกพระก็ยังตามไปเลย

383
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตามเทวทัตไปเป็นร้อยๆ เลย

384
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วต่อมาพระโมคคัลลานะ สารีบุตร

385
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านไปอธิบายธรรมะให้ฟัง

386
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนที่ท่านเข้าไปสำนักของเทวทัต

387
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เทวทัตกำลังเทศน์ให้ลูกศิษย์ฟังอยู่

388
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอเห็นพระโมคคัลลานะ สารีบุตรเข้าไปก็ดีใจ

389
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นึกว่าแปรพักตร์จากพระพุทธเจ้า
มาเป็นสาวกของเทวทัตแล้ว

390
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เทวทัตก็บอกว่าช่วยเทศน์แทนหน่อย

391
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมื่อยแล้วจะไปนอน

392
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอตื่นมาลูกศิษย์หายไปหมดแล้ว

393
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มาฟังเทศน์พระโมคคัลลานะ พระสารีบุตร

394
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้ผิดชอบชั่วดีถอยออกมาเลย

395
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เหลือที่ไม่ถอยออกมาไม่มาก

396
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พวกที่ถอยออกมาก็มาภาวนา

397
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จำไม่ได้ว่าออกมาแล้วภาวนาแล้วผลเป็นอย่างไร

398
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่มีเรื่องเล่าอันหนึ่ง

399
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้ต้องใช้วิจารณญาณในการฟัง

400
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สำนวนนี้เคยคุ้นๆ ไหม

401
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องใช้วิจารณญาณในการฟัง

402
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมื่อก่อนหลวงพ่อเคยรู้จักพระองค์หนึ่ง
ตอนหลวงพ่อยังไม่บวช

403
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านพิการมือนิ้วท่านติดกันอย่างนี้

404
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ติดกันหมดเลย

405
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วท่านบอกท่านพิการมาแต่เด็กเลย

406
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สงสัยบาปกรรมอะไรทำให้พิการอย่างนี้

407
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านก็ระลึกๆ ไป จริงหรือเปล่าไม่รู้

408
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้ท่านเล่าพิสูจน์ไม่ได้

409
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านบอกท่านเคยเป็นลูกศิษย์เทวทัต

410
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่กลับใจแล้ว กลับใจแล้ว

411
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเป็นลูกศิษย์เทวทัตก็ประกาศ
ว่าต่อไปนี้จะไม่ไหว้พระพุทธเจ้าแล้ว

412
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วต่อมาก็เปลี่ยนใจกลับเข้ามา

413
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บอกว่าอกุศลนี่ นิ้วของท่านเป็นแบบนี้

414
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แยกออกจากกันไม่ได้ ทำได้แค่นี้

415
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จริงหรือเปล่าไม่รู้

416
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้เรื่องของกรรมเป็นเรื่องอจินไตย

417
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่การกระทำทั้งหลายทั้งปวงย่อมมีผลแน่นอน

418
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ลูกศิษย์เทวทัตปรามาสพระพุทธเจ้า
ปรามาสพระสาวก

419
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็ต้องรับวิบาก เทวทัตก็ต้องรับวิบาก

420
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นเวลาเราได้ยินใครเขาเสนอวาทะ

421
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คมคายดูดีเหลือเกินเลย

422
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องทบทวนว่ามันตรงกับพระไตรปิฎกหรือเปล่า

423
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีการเสนออะไรที่เข้มมากๆ

424
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระพุทธเจ้าท่านไม่เอา ท่านบอก

425
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวศาสนาจะอยู่ยาก ศาสนาจะอันตรธานเร็ว

426
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเป็นพระบอกต้องฉันเจอย่างเดียว

427
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชาวบ้านเขาไม่ได้กินเจ

428
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใครเขาจะมาหาอาหารเจให้ทุกวันๆ

429
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สุดท้ายพระอาหารไม่พอแล้วก็อยู่ไม่ได้

430
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ศาสนาก็หายไป พระหายไปไม่มีใครสืบทอด

431
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นพระพุทธเจ้าท่านจะไม่สุดโต่งๆ

432
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ศาสนาถึงได้ยืนยาวมาถึงทุกวันนี้

433
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำไมมาเรื่องนี้ได้ก็ไม่รู้

434
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รวมความก็คือต้องเจริญสติปัฏฐาน

435
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อสอนอยู่ทุกวี่ทุกวันก็เรื่องนี้ล่ะ

436
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ก่อนที่เราจะมาเจริญสติปัฏฐานได้

437
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บทเรียนของเราต้องครบ ไตรสิกขา

438
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ศีลต้องรักษา

439
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตั้งใจไว้ก่อนจะรักษาศีล 5 
ให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้

440
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรื่องรักษาศีลก็เคยมี
คนถามหลวงปู่เทสก์กระมัง

441
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บอกว่า ถ้าท่านเดินไปแล้วเห็นผู้หญิงตกน้ำ

442
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระจะกระโดดลงไปช่วย

443
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อาบัติไหมไปจับตัวผู้หญิง

444
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ช่วยจิตจะเศร้าหมองไหม

445
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าจิตเศร้าหมองแสดงว่า

446
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตรงนั้นเราต้องทำชั่วอะไรสักอย่างแล้ว

447
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเราเห็นผู้หญิงตกน้ำ แล้วเราก็อุเบกขา

448
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จริงๆ แล้วจิตจะไม่ดีเลย จิตจะกระด้าง

449
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นสัตว์ลำบากแล้วเฉยเมย

450
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดว่าความเฉยเมยคืออุเบกขา ไม่ใช่

451
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นความใจไม้ไส้ระกำ

452
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านบอกว่าท่านก็ใช้วิธีนี้สิ

453
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านกระโดดลงไปในน้ำไปอยู่ใกล้ๆ เขา

454
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวเขาก็เกาะท่านท่านก็ว่ายเข้าฝั่ง

455
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านว่าอย่างนี้ แต่หลวงพ่อคงไม่เอา

456
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขืนมาเกาะเราก็พากันจมแน่เลย

457
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หาไม้หาอะไรโยนให้ ให้เกาะ ก็ต้องช่วย

458
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จำเป็นจริงๆ

459
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็ลงไปลากขึ้นมาแล้วมาปลงอาบัติเอา

460
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีก็ต้องคิดต้องพิจารณา

461
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถือศีลเคร่งๆ ไปเลยแบบงมงายก็ใช้ไม่ได้

462
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ศีลรักษาไปเพื่อให้จิตใจเป็นปกติ

463
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพื่อให้หมู่สงฆ์สงบสุข

464
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพื่อให้คนที่ยังไม่เลื่อมใสเกิดเลื่อมใส

465
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพื่อให้คนที่เลื่อมใสแล้ว

466
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีความมั่นคงในพระศาสนา เลื่อมใสมั่นคง

467
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ศีลไม่ได้ถือเอาไว้ทรมานตัวเอง

468
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ศีลไม่ได้ถือไว้ใจร้ายกับคนอื่น

469
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นก็ต้องรู้จักอะไรควรอะไรไม่ควร

470
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นมีพระมีข่าวเรื่อยเลย ดูแลแม่

471
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เช็ดอึเช็ดฉี่อาบน้ำให้อะไรให้

472
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถามว่าถูก ไม่ถูก ก็ไม่ถูก

473
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าไม่มีใครทำให้ก็ต้องทำ

474
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อาบัติร้ายแรงไหม อาบัติไม่ร้ายแรง

475
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อาบัติที่ร้ายแรงคือภิกษุมี
ความกำหนัดจับต้องกายหญิง

476
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ได้มีความกำหนัดมีแต่ความเมตตา

477
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดีกรีมันมี

478
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ว่ามันผิดร้ายแรงแค่ไหน

479
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ใช่เห็นอะไรก็บอกจับสึกๆ

480
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทุกวันนี้ง่ายเหลือเกิน
เจอพระไม่ชอบใจ บอกจับสึก

481
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นต้องเรียน ขอแนะนำ

482
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อ่านพระไตรปิฎกดีที่สุดเลยหัดอ่านไป

483
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พระวินัย พระสูตรพวกนี้ อ่าน

484
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อภิธรรมอ่านไม่รู้เรื่อง

485
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องไปเรียนอภิธัมมัตถสังคหะอะไรพวกนั้นก่อน

486
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ศีลต้องรักษา สมาธิต้องฝึก

487
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทุกวันแบ่งเวลาไว้เลย

488
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถึงเวลาจะต้องปฏิบัติในรูปแบบ

489
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำไมหลวงพ่อไม่ใช้คำว่าถึงเวลา
ให้ไปนั่งสมาธิให้ไปเดินจงกรม

490
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะว่าแต่ละคนรูปแบบ
ของแต่ละคนไม่เหมือนกัน

491
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางคนกวาดพื้นอยู่เป็นเครื่องอยู่

492
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นั่นคือการทำในรูปแบบของเขา

493
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนหลวงพ่อบวชครั้งแรกที่วัดชลประทาน

494
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อปัญญาเป็นพระอุปัชฌาย์

495
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีพระผู้เฒ่าองค์หนึ่งกุฏิอยู่ติดๆ กัน

496
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านกวาดวัด ฉันข้าวเสร็จตอนเช้าก็กวาดวัดไป

497
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กวาดจากหน้าวัดไปท้ายวัด

498
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท้ายวัดกวาดมาหน้าวัด

499
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กวาดอยู่อย่างนั้นทั้งวัน

500
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อตอนนั้นโง่ ก็ไปบอก

501
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านบอกหลวงพ่อทำไมไม่นั่งสมาธิไม่เดินจงกรม

502
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ต้องห่วงเดี๋ยวผมช่วยกวาด

503
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไปนั่งสมาธิกันดีกว่า

504
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านก็ยิ้มหวานหลวงพ่อ
ยังจำรอยยิ้มของท่านได้

505
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ท่านบอกคุณบวชสั้นๆ คุณไปนั่งสมาธิเดินจงกรม

506
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวผมกวาดเอง

507
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่ความโง่ของเรา

508
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่จริงท่านภาวนาทั้งวันเลย

509
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายท่านเคลื่อนไหวท่านกวาดใบไม้

510
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กวาดถนนกวาดใบไม้กวาดไปเรื่อยๆ

511
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายเคลื่อนไหวรู้สึก

512
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นรูปเคลื่อนไหวใจเป็นคนรู้

513
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราภาวนาเป็นแล้วเราถึงนึกถึงท่านได้

514
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โอ๊ยตายแล้ว

515
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไปบอกท่านด้วยความโง่ของเราแท้ๆ

516
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ประกอบด้วยเมตตา

517
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ความโง่นั้นไม่ได้ประกอบด้วย

518
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูถูกว่าท่านไม่ยอมไปนั่งภาวนา

519
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรามีความเมตตาอยากให้
ท่านได้ภาวนาบ้างมีเวลาบ้าง

520
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นหลวงพ่อจะใช้คำว่าทำในรูปแบบ

521
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รูปแบบแต่ละคนไม่เหมือนกัน

522
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แค่กวาดวัดก็เป็นการปฏิบัติในรูปแบบแล้ว

523
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ได้เห็นรูปเคลื่อนไหวใจเป็นคนรู้

524
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างบางคน

525
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อไปที่บ้านจิตสบาย
เห็นมีคนหนึ่งส่งการบ้าน

526
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อดูแล้วคนนี้
ไม่เคยช่วยเมียทำงานบ้านเลย

527
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมียก็ชักโมโห

528
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บอกไปช่วยเมียทำงาน ช่วยเมียซักผ้า ถูบ้าน

529
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เขาเชื่อเขาไปทำ แล้วจิตใจเขาก็สบาย

530
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สบายเพราะอะไร เพราะเมียไม่ด่า

531
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมียไม่บ่นแล้วสบายใจ

532
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็รู้เนื้อรู้ตัว ทำงานไปรู้เนื้อรู้ตัวไป

533
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในครอบครัวก็ดีจิตใจตัวเองก็ดี

534
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่ทำในรูปแบบ

535
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ใช่ทำในรูปแบบต้อง
นั่งสมาธิท่านี้ต้องเดินท่านี้

536
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีเดินจงกรมต้องกำหนดโน้นกำหนดนี้

537
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีเท่านั้นจังหวะเท่านี้จังหวะ ทำแล้วเครียด

538
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำแล้วเครียดไม่ใช่การปฏิบัติหรอก

539
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำอกุศลที่ยังไม่เกิดให้เกิด

540
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำอกุศลที่เกิดแล้วให้แรงขึ้น

541
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างทำแบบเครียดๆ ไปเรื่อยๆ

542
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อกุศลอะไรจะแรง กูเก่ง กูดีกว่าคนอื่น

543
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อกุศลพวกนี้จะเด่นขึ้นมา

544
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นถึงเวลาไปทำในรูปแบบ

545
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถนัดกรรมฐานอะไรเอานั้นล่ะ

546
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีต้นไม้เยอะก็ไปรดต้นไม้

547
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างที่นี่ตกเย็นพระต้องไปรดต้นไม้

548
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้นไม้มี 2 ส่วน

549
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้นไม้รอบๆ กุฏิอันนี้เช้าๆ เขาก็รดกันแล้ว

550
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทางเดินก็แบ่งกันกวาดทั่ววัด

551
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ฤดูนี้พอกวาดเสร็จคล้อยหลัง

552
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ลมพัดทีเดียวใบไม้ลงมาเต็มเหมือนเดิม

553
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ไม่ต้องกวาดซ้ำแล้ว

554
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะถ้ากวาดก็คือไม่ต้องทำอย่างอื่นแล้ว

555
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างน้อยก็รักษาข้อวัตร

556
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กวาดแล้ว ตั้งใจกวาด

557
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเช้าก็รดต้นไม้รอบๆ กุฏิ

558
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนเย็นไปรดต้นไม้ฝั่งโน้น

559
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปปลูกป่ากันไว้ร่วมร้อยไร่

560
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แบกน้ำตักน้ำใส่ถังเอาไปรดต้นไม้

561
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รดทีละต้นทีละต้น

562
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝั่งโน้นไม่รู้ต้นไม้กี่พันต้น ฝั่งโน้น

563
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถามว่าเสียเวลาภาวนาไหม ไม่เสีย

564
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลาตักน้ำรู้สึกตัวหิ้วน้ำไปรู้สึกตัว

565
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าไม่รู้สึกทำอะไร ไม่รู้สึกตัวก็ทำน้ำหก

566
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือเดินตกหลุมตกบ่อแข้งขาเคล็ด

567
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางองค์ขาเส้นเอ็นพลิกเดินเผลอไปหน่อย

568
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่คือการปฏิบัติ ไปรดต้นไม้

569
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทุกวันทำอย่างนี้ล่ะ

570
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นไหมต้องมีรักษาศีล

571
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต้องทำในรูปแบบทุกวันๆ

572
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วก็ต้องเจริญสติในชีวิตประจำวัน

573
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าทำได้อย่างที่บอก 3 อย่างนี้

574
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มรรคผลไม่ไกลหรอก

575
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
การเจริญสติในชีวิตประจำวัน
ส่วนใหญ่ก็คือการเจริญสติปัฏฐานนั่นล่ะ

576
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเรามีสติเห็นร่างกายหายใจออก
มีสติเห็นร่างกายหายใจเข้า

577
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้ววันไหนจิตใจเราฟุ้งซ่าน

578
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราเห็นร่างกายหายใจออกหายใจเข้าสักพักหนึ่ง

579
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมันจะรวมลงไป จะพักผ่อนหายฟุ้งซ่าน

580
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วันไหนจิตเรามีกำลังอยู่แล้ว
หายใจออกรู้สึกหายใจเข้ารู้สึก

581
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราก็จะเห็นว่าร่างกายที่
หายใจเป็นคนละอันกับจิต

582
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายกับจิตแยกออกจากกัน

583
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขึ้นเจริญปัญญาแล้ว

584
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นแค่เราหายใจมันมีทั้งสมถะทั้งวิปัสสนา

585
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเวลาจะทำสมาธิเราก็หายใจไป

586
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วถ้าจิตมันต้องการพักผ่อนมันจะรวมสงบลงไป

587
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รวมเองไม่ต้องสั่งให้รวมเลย

588
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ยกเว้นมีวสีชำนาญแล้ว

589
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นึกอยากรวมเมื่อไรก็รวมได้ทันที

590
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้ายังรวมไม่ได้ก็อย่าไปตกใจ

591
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถึงเวลาเราก็ทำกรรมฐานไป

592
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วถ้าจิตมันต้องการพัก 
มันรวมเองมันเข้าเอง

593
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนที่เกิดอริยมรรคอริยผลจิตก็รวมเอง

594
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าตั้งใจรวมไม่ค่อยได้เรื่องหรอก

595
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ยังเจือโลภเจตนาอยู่

596
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเราหายใจไป หายใจไป

597
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วันนี้จิตเรามีกำลังแล้ว

598
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันไม่รวม ไม่เคลิ้ม

599
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตั้งมั่นทรงตัวขึ้นมา

600
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติระลึกรู้กายก็เห็นไตรลักษณ์ของกาย

601
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใครเป็นคนรู้กาย จิตเป็นคนรู้กาย
แล้วก็เห็นไตรลักษณ์ของจิต

602
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวทนาเกิดขึ้นในกาย

603
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เเล้วก็เห็นว่าเวทนาในกายกับกายก็คนละอันกัน

604
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วเป็นคนละอันกับจิต

605
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวทนาทางกายก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์

606
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่รู้เวทนาทางกายก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์

607
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราเห็นสังขาร จิตสังขาร

608
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตที่เป็นกุศลบ้างอกุศลบ้าง

609
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทีแรกเราก็เห็นว่าจิตเราโลภจิตเราโกรธ

610
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอเราภาวนามากเข้าๆ เราเห็นว่า

611
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ความโลภ ความโกรธ 
ความหลงกับจิตเป็นคนละอันกัน

612
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ความโลภกับจิตคนละอันกัน

613
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ความโกรธกับจิตเป็นคนละอันกัน

614
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นองค์ธรรมคนละชนิดกัน

615
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวโลภตัวโกรธตัวหลงเป็นสังขาร

616
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรียกว่าสังขารขันธ์ อยู่ในสังขารขันธ์

617
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเป็นอีกขันธ์หนึ่งอยู่ในวิญญาณขันธ์

618
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นคนละอันกัน

619
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คนทั่วไปบอกเราโกรธ

620
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อันนี้โง่ที่สุดแต่ไม่โง่มากไม่ถึงที่สุด

621
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โง่ที่สุดคือไม่รู้ว่าตัวเองกำลังโกรธ

622
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปอาละวาดใส่คนอื่นแล้ว

623
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดีขึ้นมาหน่อยเห็นว่าเรากำลังโกรธ

624
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดีกว่านั้นก็คือเห็นว่า
ความโกรธกับจิตคนละอันกัน

625
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันแยกออกจากกัน

626
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วดีกว่านั้นก็คือเห็นว่า

627
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ความโกรธก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์ 
จิตก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์

628
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตก็เดินปัญญาละเอียดๆๆ เข้าไปเรื่อยๆ

629
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สุดท้ายก็เข้ามาที่จิต

630
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็เห็นจิตนั้นเกิดดับ 
จิตเกิดที่ไหนจิตก็ดับที่นั้น

631
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนที่หลวงพ่อเห็นตรงนี้ทีแรก

632
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเกิดที่ตาแล้วก็ดับที่หูแล้วก็ดับ

633
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เลยเกิดสงสัยแล้ว
เราจะเอาจิตไปตั้งไว้ที่ไหนดี

634
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็เข้าไปกราบหลวงปู่ดูลย์

635
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงปู่ครับ จิตมันตั้งอยู่ที่ไหน

636
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดว่ามันตั้งอยู่กลางอก 
คิดว่ามันอยู่ตรงนี้

637
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วมันเกิดที่ตา ตัวนี้หายไป

638
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดที่ตาแล้วก็ดับ เกิดที่หูแล้วก็ดับ

639
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วเข้ามาตรงนี้ เห็นตัวนี้มันไหวๆๆ อยู่

640
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ก็เลยนึกว่าจิตมันอยู่ตรงนี้กระมัง

641
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ไหนๆ เจอหลวงปู่แล้วถามหลวงปู่สักหน่อย

642
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงปู่ครับจิตมันอยู่ที่ไหน

643
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมันตั้งอยู่ที่ไหน

644
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงปู่บอกจิตไม่มีที่ตั้ง

645
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บอกแค่นี้เราก็เข้าใจแล้ว

646
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่ต้องเอาจิตไปตั้งไว้ที่ไหนหรอก

647
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตตั้งอยู่กับอารมณ์

648
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดพร้อมกับอารมณ์ ดับพร้อมกับอารมณ์

649
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเกิดที่ไหน

650
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เกิดออกไปรู้อารมณ์ทางตา
แล้วก็ดับพร้อมกับการรู้อารมณ์ทางตา

651
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ออกไปฟังเสียงแล้วก็ดับพร้อมกับเสียง

652
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พร้อมกับการฟังเสียง

653
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่มันเกิดดับ

654
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภาวนาพอละเอียดๆ มันเข้ามาที่จิตนี่ล่ะ

655
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วเห็นจิตมันสร้างภพสร้างชาติตลอดเวลาเลย

656
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วภาวนาถ้าเราเข้าใจ
ธรรมะประณีตขึ้น ประณีตขึ้น

657
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
การปฏิบัติมันบีบวงมาที่จิต

658
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางทีเราก็เห็นจิต บางทีเราก็ไม่เห็นจิต

659
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตตัวนี้คือจิตผู้รู้

660
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อะไรทำให้เรามองจิตผู้รู้ไม่ออก

661
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อาสวกิเลสทั้ง 4

662
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อาสวกิเลสเกิดเมื่อไร หาจิตผู้รู้ไม่เจอแล้ว

663
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อาสวะที่ดูง่ายๆ อย่างตัวภพดูง่าย

664
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตสร้างภพเมื่อไร

665
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตก็หลุดเข้าไปอยู่ไปเกิดในภพนั้น

666
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้ารู้ทันปุ๊บจิตหลุดออกจากภพ ภพดับ

667
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตผู้รู้ก็เด่นดวงขึ้นมา

668
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันจะเข้ามารู้ที่ตัวจิตผู้รู้ได้

669
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอรู้ที่ตัวจิตผู้รู้ได้

670
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สิ่งที่ปิดกั้นทำให้เรารู้จิตผู้รู้ไม่ได้
ก็คืออาสวกิเลสทั้ง 4 ตัวนั่นล่ะ

671
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กามาสวะเข้ามามาดึงจิตเราไป

672
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดึงดูดจิตเราไปหากามคุณอารมณ์

673
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภวาสวะจิตไปสร้างภพแล้วหลงอยู่ในภพอันนั้น

674
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อวิชชาสวะมันไม่รู้แจ้งอริยสัจ

675
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทิฏฐาสวะ เวลาเราติดในความคิดความเห็น

676
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถูกความคิดความเห็นย้อมเมื่อไร

677
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวจิตผู้รู้เราก็สูญหายไป

678
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอไม่ถูกอาสวะทั้ง 4 ย้อม สติสมาธิเราดี

679
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อาสวะเข้ามาย้อมไม่ได้
จิตผู้รู้เด่นดวงขึ้นมา

680
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้ววันหนึ่งเราก็จะเห็น

681
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตผู้รู้เองก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์

682
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตผู้รู้นั่นล่ะก็คือตัวทุกข์

683
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วคือหัวโจกของตัวทุกข์

684
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูยากที่สุดเลยว่าคือตัวทุกข์

685
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะว่าถ้าเราภาวนาเรามีจิตผู้รู้

686
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เรารู้สึกตัวนี้บรมสุข

687
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเมื่อไรไม่ถูกอาสวะย้อม

688
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นมันบ่อยๆ เนืองๆ รู้แจ้งแทงตลอด

689
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตผู้รู้นั่นล่ะคือตัวบรมทุกข์

690
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทุกข์ยิ่งกว่าทุกสิ่งทุกอย่างเลย

691
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอรู้ทุกข์แจ่มแจ้งก็หมดความรักใคร่ยินดี

692
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หมดความอยาก หมดความยึดถือ

693
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นพอรู้ทุกข์แจ่มแจ้ง

694
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สมุทัยคือตัณหาอุปาทาน
อะไรพวกนี้ก็ถูกทำลายทันที

695
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดับอัตโนมัติ

696
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่ต้องดับตัณหา

697
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้ทุกข์แจ่มแจ้งเมื่อไรตัณหาดับเอง

698
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดับอัตโนมัติ

699
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สิ้นตัณหาเมื่อไร นิโรธคือ
นิพพานปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตา

700
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นิโรธคือสภาวะที่สิ้นตัณหา

701
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อเคยภาวนาผิด

702
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กำหนดจิตลงไปแล้วว่างลงไป

703
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดว่าฝึกเข้านิโรธไปแล้ว

704
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงปู่บุญจันทร์ท่านมาเจอ ท่านด่าเอา

705
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นิพพานอะไรมีเข้ามีออก

706
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เลยรู้เลยไม่ใช่แล้ว

707
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้ายังกำหนดจิตอย่างโน้นกำหนดจิตอย่างนี้

708
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ใช่ของจริงแล้ว

709
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ของจริงก็คือต้องรู้ทุกข์แจ่มแจ้ง

710
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตเห็นจิตอย่างแจ่มแจ้งว่ามันคือตัวทุกข์

711
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตก็หมดความอยากหมดความยึดถือในตัวจิต

712
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สิ้นอยากเมื่อไรก็คือนิพพาน

713
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นิพพานคือสภาวะที่สิ้นตัณหา

714
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วขณะนั้นอริยมรรคเกิดขึ้น

715
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี่เส้นทาง เราทำไป

716
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดินไปเรื่อยๆ มาตรงนี้ได้ด้วยการรักษาศีล

717
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกในรูปแบบให้จิตมีสมาธิขึ้นมา

718
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วก็เอาจิตที่ตั้งมั่น
มีสมาธิแล้วมาเดินปัญญา

719
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แยกธาตุแยกขันธ์แยกรูปแยกนามไป

720
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำสติปัฏฐาน 4 นั่นล่ะ

721
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฝึกเรื่อยๆ

722
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สติปัฏฐานนั้นเป็นของวิเศษอีกอย่าง

723
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในเบื้องต้นที่เราฝึกทำให้สติเราดีขึ้น

724
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในเบื้องปลายทำให้เกิดปัญญา

725
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นี้หมดเวลาแล้ว เทศน์ละเอียดตรงนี้ไม่ทัน

726
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปหาฟังเอาก็แล้วกัน 
หลวงพ่อเทศน์เอาไว้เยอะแยะแล้ว

727
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ต่อไปตรวจการบ้าน

728
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 1: ในรูปแบบเดินจงกรม
และรู้สึกกายที่เคลื่อนไหว

729
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมื่อจิตใจหลงไปคิดแล้วรู้

730
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 1: ในรูปแบบเดินจงกรม
และรู้สึกกายที่เคลื่อนไหว

731
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมื่อจิตใจหลงไปคิดแล้วรู้

732
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าดูจิตไม่ได้จะทำสมถะโดยคิดถึงพระพุทธเจ้า

733
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
และครูบาอาจารย์พร้อมกับรู้สึกถึงร่างกาย

734
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในชีวิตประจำวันเจริญสติโดยการรู้สึกกาย

735
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางครั้งรู้ใจที่หลงไป

736
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าอยู่กับผู้อื่นจะหลงไปกับโลก

737
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นานๆ จะรู้สึกตัว

738
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่ปฏิบัติอยู่นี้ถูกต้องไหมคะ

739
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถูก แล้วเรารู้ว่าตรงไหน
เป็นจุดอ่อนเราก็เลี่ยงเสีย

740
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ยุ่งกับโลกน้อยๆ ยุ่งกับคนอื่นน้อยๆ

741
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใช้ได้ ภาวนาไป

742
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 2

743
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 1 ตรงนี้จิตไม่เข้าฐาน ดูออกไหม

744
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตอยู่ข้างนอกนิดหนึ่ง

745
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่าดึงๆ

746
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อบอกไว้เฉยๆ ไม่ต้องดึงจิตเข้ามา

747
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หายใจสิ หายใจสบายๆ

748
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เก่งๆ หายใจไป

749
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้สึกไหมตรงนี้กับเมื่อกี้ไม่เหมือนกัน

750
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมื่อกี้จิตไม่ตั้งมั่นไม่ถึงฐาน

751
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จำตัวนี้ได้ก็โอเค แต่ว่าตรงนี้จงใจทำไม่ได้

752
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอเรารู้ว่าจิตเราไม่เข้าฐาน 
เราก็ทำกรรมฐานของเราไป

753
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวมันก็เข้าเองล่ะ

754
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าเราไม่รู้ว่าจิตเราไม่
เข้าฐานทำอย่างไรมันก็ไม่เข้า

755
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 2

756
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในรูปแบบทำทุกวัน

757
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดินรู้สึกตัว ดูจิตหลงคิด รู้

758
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
นั่งสมาธิ ดูจิตหลง รู้ เพ่ง รู้

759
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลังๆ หลงบ่อยกว่าเพ่ง

760
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางครั้งเห็นเหมือน
เราดูการนั่งสมาธินั้นอยู่

761
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตทำงานเอง จนจิตสงบแต่ไม่นิ่งเฉย

762
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางครั้งก็มีเคลิ้มไปบ้าง

763
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขอหลวงพ่อตรวจการบ้านค่ะ

764
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใช้ได้ ดี ต้องเพิ่มนั่นนิดหนึ่ง

765
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำความสงบเข้ามาเป็นระยะๆ

766
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กำลังสมาธิไม่พอ ใจมันจะฟุ้งง่าย

767
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำในรูปแบบแล้วก็ไม่เดินปัญญาตอนนั้น

768
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เช่น พุทโธๆๆ ไป

769
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สงบก็ช่างไม่สงบก็ช่างทำไปเรื่อยๆ

770
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวมันสงบเอง แล้วจิตมันจะมีแรง

771
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ของเบอร์ 2 จิตมันยังไม่ค่อยมีแรง

772
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ที่ดูที่อะไรดูถูกแล้วล่ะ

773
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่มันดูด้วยจิตที่ไม่ค่อยมีแรง

774
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นเรารู้ตรงนี้เป็นจุดอ่อน 
เราก็เพิ่มสมาธิขึ้น

775
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 3

776
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำในรูปแบบสม่ำเสมอ

777
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมื่อก่อนคาดหวังจากการปฏิบัติ

778
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวนี้คาดหวังน้อยลง

779
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เข้าใจความยึดมากขึ้น

780
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นจิตใจทำงานได้เองบ่อยขึ้น

781
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้เผลอ รู้หลงมากกว่าเดิม

782
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โดยรวมมั่นใจในการปฏิบัติ มีความเห็นถูกขึ้น

783
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตัวเราไม่มีอยู่จริง

784
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชีวิตประจำวันอยู่กับอิริยาบถ 4

785
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดิน ยืน นั่ง นอน คอยรู้สึก

786
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำไปเรื่อยๆ ไม่ท้อไม่เลิก

787
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขอหลวงปู่ชี้แนะค่ะ

788
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดี ที่ทำอยู่ใช้ได้

789
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ปัญหาใหญ่ของนักปฏิบัติ
ก็คือสมาธิมันไม่ค่อยพอกัน

790
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ของโยมสมาธิเยอะ เบอร์ 3

791
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่มันไม่เข้าที่มันไม่เข้าฐาน

792
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขณะนี้จิตยังอยู่ข้างนอกรู้สึกไหม

793
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มองเห็นไหมว่า 
จิตมันไม่เข้ามาไม่เข้าหาตัวเอง

794
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่โอปนยิโกน้อมเข้ามา น้อมเข้ามา

795
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สังเกตลงไปในร่างกายนี้ 
รู้สึกลงไปในร่างกายบ่อยๆ

796
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นแต่ความเป็นปฏิกูล อสุภะ 
ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

797
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูบ่อยๆ ดูอย่างนี้บ่อยๆ

798
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 4

799
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภาวนาในรูปแบบ

800
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูการเคลื่อนไหวของร่างกายทุกวันเป็นหลัก

801
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ในชีวิตประจำวันดูร่างกาย
เคลื่อนไหวสลับกับลมหายใจเข้าออก

802
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีความคิดแทรกตอนที่ภาวนา

803
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนใหญ่เป็นเรื่องราวในอดีต

804
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พยายามไม่สนใจความคิดเหล่านั้น

805
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
และกลับมาดูที่อาการเคลื่อนไหวทางกายแทน

806
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตอนนี้ทำถูกหรือไม่คะ

807
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำถูก แต่ตั้งใจมากไปหน่อย

808
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตั้งใจใจจะเครียด จะแน่นๆ จะหนักๆ

809
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าภาวนาแล้วมันหนักมันแน่น
แสดงว่าเราจงใจเยอะไป

810
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันไม่ธรรมดา ตั้งใจเยอะไป

811
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภาวนาใช้ใจธรรมดาๆ อย่าตั้งใจแรง รู้สึกไป

812
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดเยอะ อย่าคิดเยอะ

813
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นไหมร่างกายขยับ

814
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้ว่าร่างกายขยับรู้ด้วยจิตธรรมดา

815
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตธรรมดาเลย

816
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตรงนี้ไม่ธรรมดาแล้ว เมื่อกี้ธรรมดา

817
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตรงนี้จิตหลง หลงคิด

818
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ยิ้มหวาน

819
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นร่างกาย ยิ้มอย่างนี้ไม่เอา ยิ้มจอมปลอม

820
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ยิ้มแต่หน้า

821
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจมันแน่นรู้สึกไหม ใจมันยังแน่นอยู่

822
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจที่แน่นเกิดจากอยาก

823
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยากปฏิบัติ อยากรู้ อยากเห็น
อยากเป็น อยากได้ อยากดี

824
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยากไม่ขาดสติ อยากเจริญ

825
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีความอยากมาเมื่อไรใจจะแน่นๆ

826
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจที่ดีคือใจธรรมดา

827
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตธรรมดานั้นประภัสสรผ่องใส

828
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตธรรมดานั่นล่ะคือจิตผู้รู้

829
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่พอมีกิเลสมันเลยกลายเป็นจิตผู้หลงไป

830
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นจิตโดยตัวมันประภัสสรผ่องใส

831
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เศร้าหมองเพราะกิเลสที่จรมา

832
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราไม่ต้องทำอะไร
รู้ทันกิเลสที่จรมาก็แล้วกัน

833
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างอยากปฏิบัติ รู้ทันว่าอยาก

834
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้ว่าอยากปฏิบัติ ความอยากปฏิบัติดับแล้ว

835
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำอย่างไร ก็ปฏิบัติไปด้วยใจที่ไม่ต้องอยาก

836
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ให้เป็นธรรมดาอย่างนี้

837
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 4 ตึงไป

838
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้สึกไหม มันจงใจมากไป ตั้งใจแรงไป

839
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 4 คอยเคลื่อนไหวกระดุกกระดิก

840
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วก็เห็นร่างกายเคลื่อนไหวไปเรื่อยๆ

841
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ต้องแกล้งทำ

842
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราเคลื่อนไหวอยู่แล้วโดยธรรมชาติ

843
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราหายใจร่างกายมันก็เคลื่อนไหว

844
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เคลื่อนไหวไปตามธรรมชาติธรรมดา

845
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีหน้าที่ใช้ร่างกายทำอะไรก็ทำไป

846
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่มีสติรู้ไปเรื่อยๆ

847
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่ไปเพ่งเอาไว้ให้นิ่งๆ

848
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 5

849
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นการเกิด

850
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ไม่เห็นการดับของความโลภและความโกรธ

851
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เมื่อปวดกายก็ฝึกแยกใจกับ
กายความปวดออกจากกัน

852
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
โดยมีใจเห็นความปวดแทรกอยู่ในกาย

853
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อยากเดินปัญญาเป็น

854
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ไม่รู้ว่าจิตตั้งมั่นมากพอ
และพร้อมที่จะเดินปัญญาไหมคะ

855
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภาวนาได้ดี จิตตั้งมั่น

856
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดินปัญญาได้แต่จิตมันไม่ค่อยชอบเดินปัญญา

857
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ชอบเฉยๆ มากกว่า

858
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พอเวลาภาวนาพอจิตตั้งมั่นแล้ว

859
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันกลัวจิตตั้งมั่นจะหายไปพยายามรักษาเอาไว้

860
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลาจิตตั้งมั่นแล้ว เบอร์ 5

861
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พิจารณาเข้าไปในร่างกายเลย

862
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พิจารณาเข้าไปเลย

863
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หัวกะโหลกเราเป็นอย่างนี้ มีตาโบ๋ๆ อย่างนี้

864
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มีปากงับๆๆ ได้ ข้างล่างนะ 
ข้างบนไม่เป็นอย่างนี้

865
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขากรรไกรอย่างนี้ ดูไปเรื่อยๆ ในร่างกาย

866
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พิจารณาลงไปให้ถึงกระดูกเลย

867
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นกระดูก กระดูกมันหมุนแล้ว

868
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กระดูกตัวนี้หมุน

869
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คอยรู้สึกอย่างนี้ รู้สึกบ่อยๆ

870
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดีไม่ใช่ไม่ดี

871
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เก่ง เบอร์ 5 ใช้ได้

872
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ว่าเดินปัญญาดูเข้าไปในกายเลย

873
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูเข้าไปเลย ดูเข้าไปที่กระดูกเลยก็ได้

874
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นไหมกระดูกมันเคลื่อน

875
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
กระดูกมันขยับ เวลาปาก

876
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลากินข้าวเราขยับขากรรไกรบนหรือขากรรไกรล่าง

877
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขยับอย่างนี้ เราก็รู้

878
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางคนไม่รู้

879
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดว่าขยับข้างบน คิดว่าตัวนี้ขยับ

880
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วิธีพิสูจน์ง่ายๆ เอาคางไปเกยโต๊ะไว้

881
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วจะพูดไม่ได้

882
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูเข้าไปถึงกระดูกดูเข้าไป

883
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 6

884
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รักษาศีล 5

885
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภาวนาในรูปแบบด้วยการสวดมนต์
ทำวัตรเช้าเย็นทุกวัน

886
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพิ่งหยุดทำงานประจำ

887
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จึงใช้เวลาศึกษาในเรื่องขันธ์ 5

888
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทุกข์ และการเดินอริยสัจ

889
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใช้โยนิโสมนสิการในการพิจารณากายใจ

890
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นทุกข์และกิเลสได้ละเอียดขึ้น

891
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
รู้ทันบ้าง ไม่ทันบ้าง

892
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นขันธ์แยกขณะผ่ารากฟันเทียม

893
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เลยเข้าใจที่หลวงพ่อสอนว่า

894
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แยกขันธ์แล้วให้ดูไตรลักษณ์

895
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นถูกต้องไหมคะ

896
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถูก ดี

897
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จุดอ่อนยังมีนิดหนึ่ง

898
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เราอย่าคิด ความคิดมันล้ำไป ปัญญามันล้ำไป

899
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ตามรู้ตามเห็นสภาวะไปเรื่อยๆ

900
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่อย่างนั้นมันล้ำหน้าไป

901
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คอยคิดแต่เรื่องไตรลักษณ์ไปเรื่อยๆ

902
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภาวนา ศีล สมาธิ ปัญญา ต้องสมดุลกัน

903
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าปัญญาล้ำหน้าไป สมาธิไม่พอ ใจมันจะฟุ้ง

904
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 6 สังเกตไหมใจมันยังฟุ้งเล็กๆ อยู่

905
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เพราะฉะนั้นอย่าทิ้งการทำความสงบ ต้องทำ

906
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดินปัญญามากไป จิตจะฟุ้งซ่าน

907
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นคนปัญญาเยอะ

908
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พวกปัญญาเยอะมีจุดอ่อนสมาธิคือไม่ค่อยพอ

909
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปทำสมาธิเพิ่มขึ้น

910
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำความสงบให้จิตอยู่กับเนื้อกับตัว

911
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
สงบ พักผ่อน

912
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมีกำลังแล้วค่อยถอยออกมาเดินปัญญาต่อ

913
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่น่าห่วงเรื่องเดินปัญญา

914
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมันเดินปัญญาเก่ง

915
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 7

916
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ปฏิบัติในรูปแบบทุกวันโดยทำ
อานาปานสติอย่างน้อย 30 นาที

917
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ระหว่างวันเฝ้ารู้เวทนาที่เกิดขึ้นในร่างกาย

918
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เห็นทุกข์มากขึ้นและมักหลงคิดบ่อยๆ

919
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
บางครั้งก็หลงคิดไปนานแล้วถึงจะรู้สึกตัว

920
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ขอหลวงปู่ช่วยแนะนำ
วิธีการปฏิบัติที่เหมาะกับจริตค่ะ

921
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมันชอบคิด

922
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าจิตมันชอบคิดเราจะไปฝืน
บอกมันอย่าคิดมันไม่เชื่อ

923
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พามันคิดไปเลยคิดอะไรก็ได้

924
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดเรื่องโลกๆ ก็ยังได้เลย

925
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่คิดแล้วต้องลงไตรลักษณ์ให้ได้

926
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างเราคิดถึงอะไรสวยๆ งามๆ

927
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดว่าเราไปเดินสวนสาธารณะดูดอกไม้งาม

928
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูทุ่งทานตะวัน ดูอะไรอย่างนี้

929
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดูไปแหมใจมีความสุข

930
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วลงท้าย ดอกไม้มันเหี่ยวลงไป

931
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันก็ไม่ยั่งยืน ของสวยของงามอะไรอย่างนี้

932
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ฉะนั้นคิดอะไรก็ได้

933
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ให้ลงไตรลักษณ์ให้ได้

934
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ลองไปทำดู เพราะจิตมันชอบคิด

935
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จิตมันชอบคิดไปฝืนไม่ให้คิดมันทำไม่ได้หรอก

936
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ส่วนที่กรรมฐานทำอยู่แล้ว

937
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ดีอยู่แล้วทำต่อไป

938
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ทำอานาปานสติ ทำอะไรไม่ผิดหรอก ทำไปเถอะ

939
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่เวลาช่วงไหนที่จิตมันฟุ้งซ่านมากๆ

940
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
พามันคิดแล้วลงไตรลักษณ์

941
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าเป็นช่วงปกติก็หายใจไปรู้สึกไป

942
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
อย่างที่ทำอยู่ถูกแล้ว

943
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แยกออกไหม หมายถึงเวลาปกติก็ทำอย่างที่ทำนี้

944
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ช่วงไหนที่ใจมันฟุ้งมาก

945
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดพิจารณาลงไปเลย

946
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดอะไรก็ได้แล้วลงไตรลักษณ์ให้ได้ก็แล้วกัน

947
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 8

948
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดินจงกรมวันละ 1.30 - 2 ชั่วโมง

949
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ระหว่างวันดูกายและจิตทำงาน

950
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ถ้าฟุ้งซ่านจะบริกรรมระลึกถึงพระรัตนตรัย

951
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หลวงพ่อให้ดูความเป็นอนัตตา

952
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดว่าพอจะเห็นว่ากายไม่ใช่เรา

953
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่จิตยังคงเป็นเราอยู่

954
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เวลานั่งจะเพ่งมากเลยต้องเดิน

955
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
หรือใช้การพิจารณากายเคลื่อนไหว

956
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วรู้สึกตัวแทน

957
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไม่แน่ใจว่าดูความเป็นอนัตตาได้จริงไหมคะ

958
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
จริง ไปดูอีก ทำไป

959
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ร่างกายเคลื่อนไหวรู้สึกไป ดี ที่ทำอยู่

960
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปทำต่อทำอีก

961
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เบอร์ 7 อย่างนี้จงใจเยอะไปแล้วเบอร์ 7

962
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดเอาเป็นเอาตาย

963
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ใจมันไม่สบาย จะไม่ได้สมาธิ

964
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดที่มันไม่รุนแรงนัก

965
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
คิดๆๆ ไป อันนี้เป็นอุบาย

966
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เป็นอุบายในการแก้เรื่อง
จิตมันช่างคิดไม่ยอมหยุด

967
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
มันคิดไม่ยอมหยุด

968
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ไปห้ามมันไม่ได้ก็พามันคิดไป

969
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วลงไตรลักษณ์ให้ได้ 
เดี๋ยวมันหยุดเองล่ะ

970
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แต่ถ้าตอนไหนมันไม่ได้
ฟุ้งซ่านไม่ต้องไปคิดเยอะ รู้สึกไป

971
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เดี๋ยวสับสน

972
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ภาวนาอยู่ดีๆ บอกหลวงพ่อให้ไปนั่งคิด

973
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เละเลย เสีย

974
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แล้วมาโทษหลวงพ่อสอนยังอย่างไร ฟุ้งไปเลย

975
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
แค่อุบายไว้แก้ปัญหาเฉพาะหน้า
เวลามันคิดหนักๆ คิดไม่เลิก

976
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
วันนี้เทศน์ให้ฟังเท่านี้

977
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
เชิญ