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ja, ich habe auch noch einen kleinen Denkanstoß der mir zu dem Thema

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gekommen ist, und zwar habe ich ein paar Youtube Videos geguckt

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und eins von den Youtubevideos die ich gesehen habe war

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der Philosoph Daniel Danett (?), der darüber erzählt hat,

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dass Neurobiologen / Neurowissenschaftler neuerdings auf die Idee gekommen sind, es gibt keinen freien Willen beim Menschen.

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Was also passiert ist, ist das wir in der

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Hinforschung weiter gekommen sind und ich

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will jetzt nicht ins Detail gehen

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Auf jeden Fall kann man in der Neuroplastik

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sehr viele Dinge inzwischen sichtbar machen

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Wie sich neue Verbindungen im Hirn bilden

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und so weiter und aus diesen ganzen

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neuen Schlüssen hat man versucht den

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freien Willen zu finden und hat ihn nicht

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gefunden und daraus die Schlussfolgerung

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gezogen: Es gibt ihn garnicht und ist eine

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Illusion. Der Philosoph hat dann aus seiner

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Richtung klargestellt, das dem nicht so ist

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Ich persönlich sehe das natürlich auch so,

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das es sowas wie einen freien Willen gibt und

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weil wir ihn nicht mit unseren Messemethoden

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finden, heißt das nicht das es ihn nicht gibt.

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Das heißt nur, das ihn die Messmethoden ihn

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nicht gefunden haben aber die Schluss-

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folgerung halte ich für falsch. Worauf will

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ich hinaus ? Die Frage ist natürlich: Über

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den freien Willen kann man gut definieren,

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ob Menschen tatsächlich Charakter haben,

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Personen sind und so weiter und ähnlich

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möchte ich das für Tiere halten.

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Die Frage, ob ein Tier auch eine Person ist,

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einen Charakter hat. Ich möchte das jetzt

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nicht über einen Kamm scheren. Das lässt

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sich auch damit beantworten, ob ein Tier

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einen freien Willen hat oder nicht.

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Wenn ich nach den Neurobiologen

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neuerdings gehe, dann hat weder

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das Tier noch der Mensch einen

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freien Willen und das gute alte

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Schema ist nach dieser Forschung

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vom Tisch.

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Ich habe irgendwann mal mit einem Kumpel gechattet

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und da ging es um: Welche Person steht dir eigentlich

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am nähesten ? und ich habe gesagt: Meine Ratte

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und da meinte er: Die Ratte würde ich

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jetzt aber nicht als Person sehen

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Und ich habe darüber nachgedacht, wieso

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manche Menschen Tiere als Personen

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sehen und manche nicht.

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Wo kommt dieser Unterschied her ?

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Wieso brauchen wir eigentlich diesen Unterschied ?

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Auf dem letzten Weihnachtsfest, das ist

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jetzt einen Monat her bin ich dem etwas

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näher gekommen. Und zwar hat meine Oma

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dann erzählt, das sie Probleme mit Mäusen

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in der Scheune gehabt hat und weil im

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Winter sie sich irgendwo ein Nest gebaut

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haben hat sie dann Giftköder hingelegt.

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Um so diesem Problem Herr zu werden

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und ich persönlich, der nun mit

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Ratten zusammenlebt: Für mich ist

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so eine Geschichte wie: Man könnte

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auch sagen: In der Scheune hat sich

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ein Obdachloser eingenistet, weil

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er im Winter vor der Kälte geflüchtet

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ist und den hab ich dann erstmal

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vergiftet. Und wenn ich das jetzt so

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erzähle. Einer lacht schon. Auf diese

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Weise hört sich das natürlich

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fürchterlich grausam an. Einfach so

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einen Menschen, der ein bisschen

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Wärme sucht kalt zu machen. Auf

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der anderen Seite ist es irgendwie

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normal, wenn es ein Tier ist.

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Besonders wenn es ein Tier ist,

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das man gewohnt ist zu vergiften

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wie Mäuse, das ist das halt so.

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Und dann ist mir klar geworden:

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Wenn ich 2 Handlungweisen habe,

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die identisch sind, wo sich nur das

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Opfer unterscheidet ist das eine auf

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einmal eine ziemlich grausame Handlungsweise

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und das andere eine ziemlich normale

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Handlungsweise. Das ist ja irgendwo ein Widersprruch

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Meine Oma ist eine liebenswürdige Person

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und ich würde nicht sagen, das sie sich

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darüber identifiziert, welche Grausamkeiten

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sie diesen Tieren in diesem Sinne antut.

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Sondern das ist für sie einfach etwas,

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das halt irgendwie gemacht werden muss.

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Davon abgesehen ist sie eine der liebsten

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Personen überhaupt

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Und dann ist mir der Gedanke gekommen:

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Kann es nicht sein, das wir diese Unterscheidung

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treffen müssen, das Tiere etwas anderes sind,

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oder keine Person oder minderwertiger weil

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wir damit unsere eigene Grausamkeit aus-

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blenden können.

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Das wir, wenn wir sagen, das wir zu den einen

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grausam und zu den anderen total lieb, dann

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hört sich das nicht integer an.

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Aber wenn wir sagen, das ist eine andere

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Kategorie als das und messen mit zwei

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unterschiedlichen Maßstäben, dann

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können wir für uns selbst unsere

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Handlungsweisen integer verknüpfen.

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So kann es sein, das jemand, der auf

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der einen Seite etwas grausames tut

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auf der anderen Seite wieder ein

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lieber Mensch ist.

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Je mehr ich darüber nachgedacht habe,

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desto mehr ist mir der Gedanke ge-

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kommen, das sich dieses Verhaltens-

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schema auch überall in der Welt zu

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finden ist.

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Zum Beispiel in der Wirtschaft

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Wir leben in einem wirtschaftlich sehr

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guten Land aber auch auf Kosten

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von dritte Welt-Ländern.

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Das ist uns aber garnicht bewusst

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, das ist irgendetwas das wir aus-

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blenden. Das wir durch unser

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gutes Leben irgendwelche

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Grausamkeiten in Kauf nehmen

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Und so haben wir diesen

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Verdrängungsmechanismus,

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der uns ein beruhigtes Leben

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ermöglicht. Und dabei tun

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wir das nicht wirklich, es

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ist einfach nur Verdrängung.

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Jetzt hat sich für mich die Frage gestellt:

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Kann es nicht am Ende so sein, das

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viele Tiere als minderwertig abstufen

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um sich irgendwo selbst das Gewissen

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zu beruhigen um selber mit der

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Grausamkeit, die sie der Welt antun

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nicht leben zu müssen.

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Das ist ein Gedankengang, mit dem ich

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abschließen möchte.

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Danke

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Das nennt sich kognitive Dissonanz,

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das ist ein bekanntes Phänomen

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bei Menschen

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Beispielsweise auch das gleichzeitige

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Bestehen des Haustieres als Futter-

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lieferant in der Massenzucht

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und auf der anderen Seite ein

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Kuschelhund, was nicht zusammen

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passt. Ein Auseinanderfallen von

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Begründungen, die eigentlich nicht

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miteinander kompatibel sind

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um ganz einfach das Gewissen zu beruhigen

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und damit besser leben zu können.

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Das gibt es auch beim Speziesismus, Rassismus,

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Gruppenbildung, wirtschaftliche und kultur-

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elle Unterschiede. Das ist sehr weit verbreitet.

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Danke für den fachlichen Beitrag dazu.

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Für mich war das ein Moment, bei dem

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ich den Kontrast zu spüren bekommen habe.

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Vielen Dank