(Brian Jungen: Imprimindo duas perspectivas)

"A polícia local diz que irá investigar as reclamações"

"de que foi usada força excessiva na prisão 
de um grupo de indígenas manifestantes no Domingo..."

"...Se uma reclamação formal for recebida."

"Em meio a acusações de violência
polícial e hesitação o protesto corre, 11..."

Esse processo judicial com esses jovens de tribos nativas

que tem sido acusados de vagar e coisas do tipo,

tem uma imagem deles,

e todos eles parecem estar se divertindo.

E todos eles parecem ser bem legais.

E do outro lado você tem esse tipo de propaganda,
com todas essas pessoas brancas...

Que são modelos,

e estão tendo um tipo de jogo...

Destaca sobre essa situação dos Nativos indígenas.

Usualmente o tipo de maltrapilho,

as condições de vida na favela

e então, do outro lado,
você tem quase o oposto completo.

"Por que garotas saem de casa: Para se casar!"

Como este aqui, por exemplo,

é sobre essas jovens garotas nativas
aprendendo como viver na cidade,

e aprendendo como economizar dinheiro e
cozinhar para uma família...

é realmente sexista, coisas estereotipadas,

e do outro lado é um anúncio de presunto cozido!

(Risos)

Então eu tirei fotos delas com meu celular.

E decidi trabalhar na edição impressa
com elas.

(Jungen:) Tem uma com um presunto do outro lado.

Eu te dei aquela?

(Homem:) Não.

(Jungen:) Ok.

Hã.

(Homem:) Agora você é um tipógrafo.

(Risos)

(Jungen:) Eu vou tirar o seu emprego.

Foi interessante ver o retrato da mídia
da população nativa local.

Foi sempre sobre desigualdade,

mas não realmente da
perspectiva do povo indígena.

Nos anos 70, as coisas mudaram,

e eles começaram a relatar coisas 
mais positivas.

Eu estava fazendo uma pesquisa para esse projeto
público em Calgary

e fui ao museu, e perguntei
se eles poderiam

reunir histórias das primeiras
comunidades indígenas locais.

E eles tinham um arquivo de recortes.

Aqueles jornais de folha larga eram enormes!

Era como se eles estivessem dobrando um lençol,
mas era um jornal!

(Risos)

Quão difícil seria imprimir
do outro lado do papel?

Muito difícil?

(Man:) Não, nós só temos que descobrir como.

(Risos)

Essas são histórias que eu teria
lido quando criança.

Elas teriam feito eu me sentir realmente mal
sobre ser nativo.

E eu acho que esse é o caso
de muitos indígenas.

Na mídia de massa você é sempre retratado, seja

de uma forma simpática ou muito negativa.

(Jungen:) Uau!

(Mulher:) Está ótimo!

Olha para isso!

(Jungen:) Então esse é sem a impressão?

(Homem:) Esse é apenas o segundo plano, é...

Porque nós separamos aquela.

Realmente, é uma sombra.

(Jungen:) A sombra!
(Risos)

(Homen:) As dobras e tudo.

(Jungen:) Oh, tudo bem.

Parece ótimo!

(Homem:) Parece legal, hein?

(Jungen:) É.

(Homem:) Eu gosto dele flutuando
no meio do nada.

Nós só temos que bater com um pano
para limpar as bordas.

(Jungen:) Sim.

(Homem:) E ainda essas linhas do texto
com o vinco.

(Jungen:) Sim.

Posso segurá-lo?

(Homem:) Sim, é seu!

(Risos)

(Jungen:) No Ártico, há muitos desses artistas Inuit

que tem feito muitas gravuras bonitas.

E eu me interessei por gravuras em grande parte,
fora da arte tradicional Inuit.

Uma coisa que eu sempre gostei sobre as imagens
que você vê

na cultura da costa

é essa simetria bilateral...

tentando retratar ambos lados de alguma coisa
sobre uma superfície plana.

Tem algo que você teria uma relação física.

Como se você não fosse apenas emoldurar esses recortes

e pregá-los na parede.

Não é assim que funciona.

É algo que você realmente tem que transmitir.

Legendas Vania Duarte - Comunidade Amara.org