1
00:00:04,000 --> 00:00:08,980
Brian Jungen
Εκτύπωση διπλής όψεως

2
00:00:10,640 --> 00:00:12,959
«Η αστυνομία πόλεως δηλώνει 
ότι θα ελέγξει ισχυρισμούς»

3
00:00:12,959 --> 00:00:17,360
«για βιαιότατες συλλήψεις 
αυτόχθονων διαδηλωτών την Κυριακή»

4
00:00:17,360 --> 00:00:19,610
«αν κατατεθεί επίσημη μήνυση»...

5
00:00:19,610 --> 00:00:24,610
...«Εν μέσω κατηγοριών κατά της αστυνομικής βίας
και της παρακώλησης της διαδήλωσης της 11ης Μαρτίου»...

6
00:00:24,680 --> 00:00:28,540
...εξελίχθηκε η δικαστική υπόθεση
των νεαρών αυτοχθόνων

7
00:00:28,540 --> 00:00:32,550
που συνελήφθησαν 
για δήθεν ύποπτες κινήσεις.

8
00:00:32,550 --> 00:00:33,790
Αυτή είναι μια φωτογραφία

9
00:00:33,790 --> 00:00:36,000
όπου εμφανίζονται 
απλώς να κάνουν παρέα

10
00:00:36,000 --> 00:00:37,740
και να διασκεδάζουν.

11
00:00:37,740 --> 00:00:42,850
Κι από την άλλη πλευρά, η διαφήμιση 
όλων αυτών των λευκών Αμερικανών,

12
00:00:43,079 --> 00:00:44,200
οι οποίοι είναι μοντέλα

13
00:00:44,200 --> 00:00:49,140
και υποτίθεται ότι διασκεδάζουν 
με μπάλες ποδοσφαίρου.

14
00:00:50,370 --> 00:00:54,990
Από τη μία πλευρά, η ζωή των αυτοχθόνων,

15
00:00:54,990 --> 00:00:58,590
που συνήθως παρουσιάζονται 
ως απόκληροι της ζωής

16
00:00:58,660 --> 00:01:02,040
που φυτοζωούν
σε υποβαθμισμένες παραγκουπόλεις.

17
00:01:02,050 --> 00:01:06,320
Από την άλλη πλευρά, μας παρουσιάζεται 
ο κοινωνικός τους αντίποδας.

18
00:01:06,520 --> 00:01:09,930
«Γιατί τα κορίτσια αφήνουν την πατρική εστία;»
Η στερεότυπη απάντηση: «Με σκοπό τον γάμο!»

19
00:01:09,930 --> 00:01:11,440
Σύμφωνα με το δημοσίευμα,

20
00:01:11,440 --> 00:01:15,420
αυτές οι νεαρές αυτόχθονες
μαθαίνουν να ζουν στην πόλη,

21
00:01:15,420 --> 00:01:19,420
να κάνουν οικονομία...
....να μαγειρεύουν για την οικογένεια,

22
00:01:19,430 --> 00:01:23,159
κι άλλα τέτοιου είδους 
απαράδεκτα σεξιστικά στερεότυπα...

23
00:01:23,159 --> 00:01:25,759
...στην άλλη όψη, 
η διαφήμιση για έτοιμο χοιρομέρι!

24
00:01:25,759 --> 00:01:26,950
[ΓΕΛΙΟ]

25
00:01:26,960 --> 00:01:29,940
Φωτογράφισα τα δημοσιεύματα
με το κινητό μου

26
00:01:29,940 --> 00:01:33,470
και αποφάσισα να ετοιμάσω 
μια δική μου έντυπη έκδοση με αυτά.

27
00:01:36,960 --> 00:01:39,360
[JUNGEN] «Υπάρχει μια φωτογραφία 
με ένα χοιρομέρι στην άλλη όψη».

28
00:01:39,360 --> 00:01:40,640
«Σας την έδωσα;»

29
00:01:40,640 --> 00:01:41,600
[ΑΝΔΡΑΣ] «Όχι».

30
00:01:41,600 --> 00:01:42,610
[JUNGEN] «Εντάξει».

31
00:01:44,119 --> 00:01:45,479
[JUNGEN] «Τα κατάφερα».

32
00:01:45,479 --> 00:01:46,910
[ΑΝΤΡΑΣ] «Έγινες τυπογράφος».

33
00:01:46,910 --> 00:01:48,360
[ΓΕΛΙΟ]

34
00:01:48,660 --> 00:01:49,960
[JUNGEN] «Θα πάρω την πελατεία σου».

35
00:01:49,960 --> 00:01:56,680
Οι αναπαραστάσεις των αυτοχθόνων
από τα μέσα είναι αμφιλεγόμενες.

36
00:01:57,350 --> 00:01:59,700
Πάντα τίθεται ζήτημα 
κοινωνικής ανισότητας,

37
00:01:59,700 --> 00:02:03,190
σπανίως όμως από την οπτική γωνία
ενός αυτόχθονα.

38
00:02:03,190 --> 00:02:04,840
Στη δεκατία του 1970
έγιναν βήματα

39
00:02:04,840 --> 00:02:08,070
προς την αλλαγή των αρνητικών στεροτύπων.

40
00:02:11,180 --> 00:02:15,100
Έκανα έρευνα για μια ανοιχτή 
καλλιτεχνική δράση στο Calgary.

41
00:02:15,110 --> 00:02:17,670
Επισκέφθηκα το μουσείο και υπέβαλα αίτημα

42
00:02:17,670 --> 00:02:21,540
για τη συλλογή ιστορικών αρχείων σχετικών 
με τα τοπικά Πρώτα Έθνη των αυτοχθόνων.

43
00:02:21,540 --> 00:02:24,579
Το μουσείο διέθετε έναν φάκελο
αποκομμάτων εφημερίδων.

44
00:02:24,680 --> 00:02:27,770
Αυτές οι εφημερίδες ευρείας κυκλοφορίας 
είχαν πελώρια φύλλα.

45
00:02:27,780 --> 00:02:31,239
Έμοιαζαν περισσότερο με σεντόνια
παρά με εφημερίδες!

46
00:02:31,239 --> 00:02:32,239
[ΓΕΛΙΟ]

47
00:02:32,239 --> 00:02:35,510
Πόσο δύσκολο θα ήταν 
να τυπώσω στην πίσω όψη τους;

48
00:02:35,510 --> 00:02:36,840
Σχεδόν αδύνατον;

49
00:02:36,840 --> 00:02:38,620
[ΑΝΤΡΑΣ] «Όχι, αν βρούμε τον τρόπο».

50
00:02:38,620 --> 00:02:40,090
[ΓΕΛΙΟ]

51
00:02:45,420 --> 00:02:49,350
Αυτές είναι οι ιστορίες
που διάβαζα ως παιδί.

52
00:02:49,740 --> 00:02:54,440
Με έκαναν να νιώθω απαίσια
για την ταυτότητά μου ως αυτόχθων.

53
00:02:56,820 --> 00:03:01,320
Πιστεύω ότι αυτό το συναίσθημα ταλανίζει
κι άλλους αυτόχθονες.

54
00:03:02,380 --> 00:03:05,599
Τα μέσα μας παρουσιάζουν συστηματικά

55
00:03:05,599 --> 00:03:10,259
είτε ως άξιους συμπάθειας ή οίκτου 
είτε ως τα «μαύρα πρόβατα».

56
00:03:16,580 --> 00:03:17,760
[JUNGEN] «Απίστευτο!»

57
00:03:17,760 --> 00:03:18,900
[ΓΥΝΑΙΚΑ] «Τέλειο!»

58
00:03:18,900 --> 00:03:20,380
«Κοίταξέ το!»

59
00:03:20,850 --> 00:03:23,739
[JUNGEN] «Αυτό είναι το φύλλο
χωρίς το τυπωμένο κείμενο».

60
00:03:23,739 --> 00:03:25,390
[ΑΝΤΡΑΣ] «Ναι, απλώς το φόντο».

61
00:03:25,390 --> 00:03:26,850
«Επειδή τα έχουμε διαχωρίσει».

62
00:03:26,850 --> 00:03:28,220
«Υπάρχουν μόνο οι σκιές».

63
00:03:28,220 --> 00:03:29,300
[JUNGEN] «Όντως!»
[ΓΕΛΙΟ]

64
00:03:29,300 --> 00:03:30,810
[ΑΝΤΡΑΣ] 
«Σκιαγραφήθηκαν οι πτυχές
και τα περιγράμματα».

65
00:03:30,810 --> 00:03:32,170
[JUNGEN] «Ωραία»

66
00:03:35,280 --> 00:03:36,000
[JUNGEN] «Τέλειο!»

67
00:03:36,000 --> 00:03:36,680
[ΑΝΤΡΑΣ] «Εντάξει;»

68
00:03:36,680 --> 00:03:37,180
[JUNGEN] «Ναι!»

69
00:03:37,180 --> 00:03:39,120
[ΑΝΤΡΑΣ] «Μου αρέσει το κείμενο
να επιπλέει στη μέση του πουθενά».

70
00:03:39,160 --> 00:03:40,900
«Το περίγραμμα καθαρίζεται με πανί».

71
00:03:40,909 --> 00:03:42,169
[JUNGEN] «Εντάξει».

72
00:03:42,900 --> 00:03:45,540
[ΑΝΤΡΑΣ] «Το κείμενο επίσης στοιχίζεται
με την πτυχή».

73
00:03:45,540 --> 00:03:46,990
[JUNGEN] «Ναι».

74
00:03:48,000 --> 00:03:49,200
[JUNGEN] «Να το αναλάβω;»

75
00:03:49,200 --> 00:03:50,540
[ΑΝΤΡΑΣ] «Σου το παραδίδω».

76
00:03:50,540 --> 00:03:51,829
[Ο JUNGEN γελά]

77
00:03:52,239 --> 00:03:55,190
[ JUNGEN] Στον Αρκτικό κύκλο, 
πολλοί Iνουίτ καλλιτέχνες

78
00:03:55,190 --> 00:03:58,190
έχουν δημιουργήσει 
εκπληκτικά έργα χαρακτικής.

79
00:03:59,400 --> 00:04:04,390
Το ενδιαφέρον μου για την χαρακτική
πηγάζει από την παράδοση των Ινουίτ.

80
00:04:04,500 --> 00:04:08,360
Ένα στοιχείο που πάντα μου άρεσε 
στα έργα των χαρακτών

81
00:04:08,370 --> 00:04:10,380
των παράκτιων πολιτισμών του Καναδά

82
00:04:10,380 --> 00:04:12,920
είναι η αμφίπλευρη συμμετρικότητα...

83
00:04:14,220 --> 00:04:19,400
...η προσπάθεια αποτύπωσης των δύο όψεων
ενός θέματος σε μια επίπεδη επιφάνεια.

84
00:04:20,280 --> 00:04:23,280
Είναι έργα με τα οποία
αποκτάς μια φυσική σύνδεση.

85
00:04:23,289 --> 00:04:26,590
Αντίθετα, δύσκολα θα έβαζε κανείς 
τα αποκόμματα εφημερίδων σε κορνίζα

86
00:04:26,590 --> 00:04:28,110
ή σε επιτοίχιο κάδρο.

87
00:04:28,110 --> 00:04:29,440
Οι εφημερίδες διαφέρουν.

88
00:04:29,440 --> 00:04:32,860
Πρέπει να γυρίσεις το φύλλο 
για να δεις την άλλη όψη.