Brian Jungen Εκτύπωση διπλής όψεως
«Η αστυνομία πόλεως δηλώνει ότι θα ελέγξει ισχυρισμούς»
«για βιαιότατες συλλήψεις αυτόχθονων διαδηλωτών την Κυριακή»
«αν κατατεθεί επίσημη μήνυση»...
...«Εν μέσω κατηγοριών κατά της αστυνομικής βίας και της παρακώλησης της διαδήλωσης της 11ης Μαρτίου»...
...εξελίχθηκε η δικαστική υπόθεση των νεαρών αυτοχθόνων
που συνελήφθησαν για δήθεν ύποπτες κινήσεις.
Αυτή είναι μια φωτογραφία
όπου εμφανίζονται απλώς να κάνουν παρέα
και να διασκεδάζουν.
Κι από την άλλη πλευρά, η διαφήμιση όλων αυτών των λευκών Αμερικανών,
οι οποίοι είναι μοντέλα
και υποτίθεται ότι διασκεδάζουν με μπάλες ποδοσφαίρου.
Από τη μία πλευρά, η ζωή των αυτοχθόνων,
που συνήθως παρουσιάζονται ως απόκληροι της ζωής
που φυτοζωούν σε υποβαθμισμένες παραγκουπόλεις.
Από την άλλη πλευρά, μας παρουσιάζεται ο κοινωνικός τους αντίποδας.
«Γιατί τα κορίτσια αφήνουν την πατρική εστία;» Η στερεότυπη απάντηση: «Με σκοπό τον γάμο!»
Σύμφωνα με το δημοσίευμα,
αυτές οι νεαρές αυτόχθονες μαθαίνουν να ζουν στην πόλη,
να κάνουν οικονομία... ....να μαγειρεύουν για την οικογένεια,
κι άλλα τέτοιου είδους απαράδεκτα σεξιστικά στερεότυπα...
...στην άλλη όψη, η διαφήμιση για έτοιμο χοιρομέρι!
[ΓΕΛΙΟ]
Φωτογράφισα τα δημοσιεύματα με το κινητό μου
και αποφάσισα να ετοιμάσω μια δική μου έντυπη έκδοση με αυτά.
[JUNGEN] «Υπάρχει μια φωτογραφία με ένα χοιρομέρι στην άλλη όψη».
«Σας την έδωσα;»
[ΑΝΔΡΑΣ] «Όχι».
[JUNGEN] «Εντάξει».
[JUNGEN] «Τα κατάφερα».
[ΑΝΤΡΑΣ] «Έγινες τυπογράφος».
[ΓΕΛΙΟ]
[JUNGEN] «Θα πάρω την πελατεία σου».
Οι αναπαραστάσεις των αυτοχθόνων από τα μέσα είναι αμφιλεγόμενες.
Πάντα τίθεται ζήτημα κοινωνικής ανισότητας,
σπανίως όμως από την οπτική γωνία ενός αυτόχθονα.
Στη δεκατία του 1970 έγιναν βήματα
προς την αλλαγή των αρνητικών στεροτύπων.
Έκανα έρευνα για μια ανοιχτή καλλιτεχνική δράση στο Calgary.
Επισκέφθηκα το μουσείο και υπέβαλα αίτημα
για τη συλλογή ιστορικών αρχείων σχετικών με τα τοπικά Πρώτα Έθνη των αυτοχθόνων.
Το μουσείο διέθετε έναν φάκελο αποκομμάτων εφημερίδων.
Αυτές οι εφημερίδες ευρείας κυκλοφορίας είχαν πελώρια φύλλα.
Έμοιαζαν περισσότερο με σεντόνια παρά με εφημερίδες!
[ΓΕΛΙΟ]
Πόσο δύσκολο θα ήταν να τυπώσω στην πίσω όψη τους;
Σχεδόν αδύνατον;
[ΑΝΤΡΑΣ] «Όχι, αν βρούμε τον τρόπο».
[ΓΕΛΙΟ]
Αυτές είναι οι ιστορίες που διάβαζα ως παιδί.
Με έκαναν να νιώθω απαίσια για την ταυτότητά μου ως αυτόχθων.
Πιστεύω ότι αυτό το συναίσθημα ταλανίζει κι άλλους αυτόχθονες.
Τα μέσα μας παρουσιάζουν συστηματικά
είτε ως άξιους συμπάθειας ή οίκτου είτε ως τα «μαύρα πρόβατα».
[JUNGEN] «Απίστευτο!»
[ΓΥΝΑΙΚΑ] «Τέλειο!»
«Κοίταξέ το!»
[JUNGEN] «Αυτό είναι το φύλλο χωρίς το τυπωμένο κείμενο».
[ΑΝΤΡΑΣ] «Ναι, απλώς το φόντο».
«Επειδή τα έχουμε διαχωρίσει».
[ΓΥΝΑΙΚΑ] «Υπάρχουν μόνο οι σκιές».
[JUNGEN] «Όντως!» [ΓΕΛΙΟ]
[ΑΝΤΡΑΣ] «Σκιαγραφήθηκαν οι πτυχές και τα περιγράμματα».
[JUNGEN] «Ωραία»
[JUNGEN] «Τέλειο!»
[ΑΝΤΡΑΣ] «Εντάξει;»
[JUNGEN] «Ναι!»
[ΑΝΤΡΑΣ] «Μου αρέσει το κείμενο να επιπλέει στη μέση του πουθενά».
«Το περίγραμμα καθαρίζεται με πανί».
[JUNGEN] «Εντάξει».
[ΑΝΤΡΑΣ] «Το κείμενο επίσης στοιχίζεται με την πτυχή».
[JUNGEN] «Ναι».
[JUNGEN] «Να το αναλάβω;»
[ΑΝΤΡΑΣ] «Σου το παραδίδω».
[Ο JUNGEN γελά]
[ JUNGEN] Στον Αρκτικό κύκλο, πολλοί Iνουίτ καλλιτέχνες
έχουν δημιουργήσει εκπληκτικά έργα χαρακτικής.
Το ενδιαφέρον μου για την χαρακτική πηγάζει από την παράδοση των Ινουίτ.
Ένα στοιχείο που πάντα μου άρεσε στα έργα των χαρακτών
των παράκτιων πολιτισμών του Καναδά
είναι η αμφίπλευρη συμμετρικότητα...
...η προσπάθεια αποτύπωσης των δύο όψεων ενός θέματος σε μια επίπεδη επιφάνεια.
Είναι έργα με τα οποία αποκτάς μια φυσική σύνδεση.
Αντίθετα, δύσκολα θα έβαζε κανείς τα αποκόμματα εφημερίδων σε κορνίζα
ή σε επιτοίχιο κάδρο.
Οι εφημερίδες διαφέρουν.
Πρέπει να γυρίσεις το φύλλο για να δεις την άλλη όψη.