WEBVTT

00:00:01.080 --> 00:00:03.150
[ドラムを叩く音]

00:00:09.560 --> 00:00:11.040
始まりなんかないよ。

00:00:11.040 --> 00:00:13.540
[ドラムを叩く音]

00:00:32.260 --> 00:00:35.820
これで…十分かな。

00:00:36.340 --> 00:00:37.715
[ドラムを叩く音]

00:00:37.715 --> 00:00:42.215
[ケビン・ビーズリーの原料]

00:00:42.610 --> 00:00:43.500
[手を叩く音]

00:00:43.500 --> 00:00:44.579
いまは

00:00:44.579 --> 00:00:50.170
ホイットニー美術館での展覧会に向けてエネルギーを注いでいます。

00:00:50.170 --> 00:00:54.300
ニューヨークでは初めてとなる個展です。

00:00:57.680 --> 00:01:00.360
今回のプロジェクトはいくつかの部分に分かれています。

00:01:01.760 --> 00:01:04.860
そのひとつは、綿繰り機のモーターと

00:01:04.860 --> 00:01:08.780
三つの大きな彫刻作品からなる

00:01:09.340 --> 00:01:13.860
サウンド・インスタレーションです。

00:01:15.420 --> 00:01:19.450
この作品は2011年の夏、バージニア州バレンタインズでの

00:01:19.450 --> 00:01:24.040
親族の集まりから得た経験に基づいています。

00:01:25.520 --> 00:01:27.600
私はニュー・ヘイブンから車で向かいました。

00:01:27.600 --> 00:01:34.680
土地には家へとつながる曲がりくねった道があります。

00:01:35.860 --> 00:01:39.160
見上げると、畑にはなにか植えてあります。

00:01:40.460 --> 00:01:42.220
車を停めてよく見てみました。

00:01:43.390 --> 00:01:46.280
「いったいなんだこれは？」と思ったのです。

00:01:46.280 --> 00:01:51.040
車の窓を開けると、綿だと気づきました。

00:01:52.220 --> 00:01:57.520
それはよくわからない形で私に衝撃を与えたのです。

00:01:57.520 --> 00:01:59.220
感情的に、重すぎたのです。

00:01:59.220 --> 00:02:00.960
精神的にも、重すぎたのです。

00:02:01.400 --> 00:02:03.460
何かが受け入れられないと感じたのです。

00:02:03.460 --> 00:02:06.320
「なぜこんなにこの植物が憎いのだろう？」と。

00:02:07.120 --> 00:02:13.160
この植物はただ育ち、美しくあろうとしかしていません。

00:02:14.840 --> 00:02:19.520
分析しなければならないことがたくさんあると感じました。

00:02:21.260 --> 00:02:26.200
この綿についてですが。

00:02:28.200 --> 00:02:31.610
これらはすべて種が除かれています。

00:02:31.610 --> 00:02:34.240
バージニア州―

00:02:34.240 --> 00:02:36.520
バレンタインズ産のものです。

00:02:36.530 --> 00:02:40.440
未加工の綿を素材として使うことは非常に重要です。

00:02:40.440 --> 00:02:45.110
なぜなら素材志向の私にとって

00:02:45.110 --> 00:02:50.200
素材にはそれぞれコンテクストがあるからなのです。

00:02:51.320 --> 00:02:56.040
展覧会では三つの大きな彫刻作品が設置されます。

00:02:56.040 --> 00:03:01.840
私は建築との関係からそれらを平板と呼んでいます。

00:03:01.840 --> 00:03:05.230
それらは全く違う素材からできています。

00:03:06.120 --> 00:03:07.560
これはセーターです。

00:03:08.680 --> 00:03:11.260
イェール大学の

00:03:13.060 --> 00:03:15.060
良質でプレッピーな綿のセーターです。

00:03:15.760 --> 00:03:19.340
こちらは青いドゥーラグです。

00:03:20.120 --> 00:03:23.260
川、あるいは

00:03:23.260 --> 00:03:26.460
流れる水を表現しています。

00:03:26.840 --> 00:03:31.440
すべての素材にはそれぞれ歴史や命があります。

00:03:31.440 --> 00:03:33.640
よって物語を語る手段となるのです。

00:03:35.460 --> 00:03:42.280
これは私がイェール大の卒業式で着たガウンの襟です。

00:03:42.280 --> 00:03:45.040
綿はあらゆることを考えさせてくれます。

00:03:45.040 --> 00:03:46.300
政治について。

00:03:46.300 --> 00:03:48.880
自分の社会的関係について。

00:03:48.880 --> 00:03:51.300
経済について。

00:03:51.300 --> 00:03:52.800
賠償について。

00:03:53.740 --> 00:03:57.940
すべてが広がっていくのです。

00:04:01.140 --> 00:04:06.150
これらのページは大西洋を横断する奴隷売買の地図帳の一部です。

00:04:06.150 --> 00:04:09.280
[大西洋を横断する奴隷売買の地図帳]

00:04:09.880 --> 00:04:13.080
これらの記録が長い間、細部にわたって残されていたことは

00:04:13.090 --> 00:04:14.730
驚くべきことです。

00:04:14.730 --> 00:04:18.540
しかしこれは貿易や商業の暗示でもあります。

00:04:19.440 --> 00:04:22.810
すべてのもの、すべての動きが記録されます。

00:04:22.810 --> 00:04:26.160
なぜならそこにはお金、資本が関わるからです。

00:04:27.200 --> 00:04:29.080
しかしこれらは人間の身体です。

00:04:30.760 --> 00:04:35.300
現在の状況で黒人であること―

00:04:35.300 --> 00:04:39.480
それが前へと進む原動力となるのです。

00:04:39.480 --> 00:04:41.880
「一定の時間があります。」

00:04:41.880 --> 00:04:43.560
「一定の空間があります。」

00:04:43.560 --> 00:04:44.820
これらは誤った語り口なのです。

00:04:44.820 --> 00:04:48.260
しかしそれはプレッシャーを感じる要因でもあります。

00:04:48.660 --> 00:04:52.580
私にとってそれが彫刻を制作することの本質なのです。

00:04:53.280 --> 00:04:56.080
鑑賞者は作品の素材と向き合わなければなりません。

00:04:56.420 --> 00:04:59.380
これらの作品はそれを要求します。

00:04:59.660 --> 00:05:02.980
作品があなたに対面するため―

00:05:04.100 --> 00:05:06.000
あなたも向き合うことを求められます。

00:05:07.300 --> 00:05:10.580
[ドラムを叩く音]

00:05:25.780 --> 00:05:27.400
[沈黙]

00:05:27.400 --> 00:05:29.410
私は綿繰り機を探していました。

00:05:29.410 --> 00:05:31.460
綿を持っていたので

00:05:31.460 --> 00:05:34.620
Tシャツや服を作れるかもしれないと考えていました。

00:05:35.240 --> 00:05:37.050
eBayにアクセスして

00:05:37.050 --> 00:05:40.610
小さな手持ちの、手回しのものを探していると

00:05:40.610 --> 00:05:46.620
最初に見つけたのがこの大きな綿繰り機のモーターの広告でした。

00:05:47.440 --> 00:05:50.730
私が何をすべきか伝えているように感じられました。

00:05:51.440 --> 00:05:55.480
綿繰り機は1794年にイーライ・ホイットニーによって発明されました。

00:05:55.900 --> 00:05:59.740
それは種から繊維を分けるもので

00:06:00.120 --> 00:06:04.340
奴隷にとって最も時間のかかる作業でした。

00:06:05.400 --> 00:06:09.120
人々はその発明によって奴隷の数が減ると考えました。

00:06:09.120 --> 00:06:11.270
しかし実際はその反対でした。

00:06:11.270 --> 00:06:14.580
なぜなら土地がさらに入手され農地が広がったからです。

00:06:14.980 --> 00:06:17.880
綿繰り機は奴隷の数を増やしました。

00:06:20.360 --> 00:06:24.840
モーターは防音ガラスの中に入っています。

00:06:25.060 --> 00:06:28.950
それが稼働しているのを見ながらも

00:06:28.950 --> 00:06:32.640
音が聞こえないという体験を可能にするためです。

00:06:38.260 --> 00:06:42.900
どんな音がするのか前の所有者に尋ねたところ

00:06:42.900 --> 00:06:45.850
うまく言葉で表現できなかったという体験をもとに

00:06:45.850 --> 00:06:47.550
このような形をとっています。

00:06:47.550 --> 00:06:51.490
前の所有者はこの音を表現する言葉を有していませんでした。

00:06:51.490 --> 00:06:54.700
実際に自分で体験するしかないのです。

00:06:59.400 --> 00:07:00.280
よし。

00:07:01.320 --> 00:07:04.390
音は私にとって常に重要なものであり続けています。

00:07:05.520 --> 00:07:10.560
それはますます世界を把握するための手段となっています。

00:07:11.960 --> 00:07:16.120
音は他の素材と同じくらい物質的で触覚的です。

00:07:16.120 --> 00:07:20.110
[音声処理された綿繰り機のモーターの音]

00:07:35.920 --> 00:07:37.060
[沈黙]

00:07:37.060 --> 00:07:40.350
[ホイットニー美術館]

00:07:45.000 --> 00:07:50.360
見えないものや昔ながらの方法では感じられないものの

00:07:50.360 --> 00:07:54.100
物質性や触覚性をどのようにして伝えるのでしょう。

00:07:55.340 --> 00:07:56.560
[音声処理されたモーターの音]

00:07:56.560 --> 00:07:59.140
[リスニングルーム]

00:08:05.240 --> 00:08:07.280
それは体の中を震えさせます。

00:08:07.280 --> 00:08:08.840
振動を感じられます。

00:08:10.060 --> 00:08:13.371
人は座ってこれを聴きたいでしょうか。

00:08:13.371 --> 00:08:16.650
この音はなんなのか、どこから来ているのか

00:08:16.650 --> 00:08:20.000
時間をかけて考えたいでしょうか。

00:08:26.560 --> 00:08:31.140
私が関心を持っているのは
人々がこの素材との関係について自問すること―

00:08:32.110 --> 00:08:34.709
アメリカの南部という

00:08:34.709 --> 00:08:38.869
ある特定の地域で作られた綿による壁面を見て

00:08:38.869 --> 00:08:42.440
それと自身との関係について考え

00:08:42.440 --> 00:08:46.290
どのように自分が関与していると感じるのかということです。

00:08:51.300 --> 00:08:55.880
これらのものを把握し理解するために
私たちは十分な時間をかけているでしょうか。

00:08:58.200 --> 00:09:04.269
人々が時間をかけるシナリオを設定すること―

00:09:04.269 --> 00:09:07.400
それが私にできることです。