1
00:00:00,879 --> 00:00:03,735
Sous-titres: www.NotreEglise.com

2
00:00:04,212 --> 00:00:07,087
Traduction: Fidji P-L.

3
00:00:09,671 --> 00:00:15,060
«De nouvelles preuves que les Évangiles sont basés sur des témoignages oculaires.»

4
00:00:18,091 --> 00:00:19,223
Je suis vraiment heureux d’être là

5
00:00:19,223 --> 00:00:20,429
Ce que nous allons faire ce soir,

6
00:00:20,459 --> 00:00:22,836
c'est nous pencher sur la question:

7
00:00:23,144 --> 00:00:27,467
«Les Evangiles sont-ils basés sur des témoignages oculaires?»

8
00:00:27,467 --> 00:00:29,893
Et je veux apporter des preuves anciennes

9
00:00:29,893 --> 00:00:31,487
mais également des nouvelles preuves

10
00:00:31,487 --> 00:00:31,487
mais également des nouvelles preuves

11
00:00:31,487 --> 00:00:35,645
que les Evangiles sont en effet basés sur des témoignages oculaires.

12
00:00:35,645 --> 00:00:38,152
Mais je veux commencer

13
00:00:38,152 --> 00:00:40,658
en citant un de mes compatriotes britanniques:

14
00:00:40,658 --> 00:00:42,397
C.S Lewis, l’auteur des Chroniques de Narnia,

15
00:00:42,397 --> 00:00:47,711
il a proposé un argument sur la personne de Jésus.

16
00:00:47,711 --> 00:00:49,032
Il disait que

17
00:00:49,032 --> 00:00:53,066
lorsque l’on examine les propos que Jésus tenait sur sa propre personne

18
00:00:53,066 --> 00:00:55,521
on doit en conclure qu'il est soit:

19
00:00:55,521 --> 00:00:56,935
Seigneur

20
00:00:56,935 --> 00:00:58,349
ou Menteur,

21
00:00:58,349 --> 00:00:59,856
ou Fou...

22
00:00:59,856 --> 00:01:05,368
car toutes les choses qu’il prétend être ou faire sont tellement hallucinantes

23
00:01:05,368 --> 00:01:09,216
qu’elles ne peuvent pas être l’œuvre d’un grand homme seulement.

24
00:01:09,216 --> 00:01:13,194
Car un grand homme ne s’attribue pas autant.

25
00:01:13,194 --> 00:01:15,701
Mais on se rend compte que récemment,

26
00:01:15,701 --> 00:01:18,742
les gens ajoutent une quatrième possibilité aux trois premières:

27
00:01:18,742 --> 00:01:21,402
c’est que Jésus serait en fait une légende.

28
00:01:21,433 --> 00:01:23,670
Notre question est donc:

29
00:01:23,670 --> 00:01:26,360
a-t-on des preuves que les Evangiles sont fiables?

30
00:01:26,360 --> 00:01:29,713
Premièrement je vais utiliser une source dont l’auteur est un sceptique.

31
00:01:29,713 --> 00:01:32,216
Bart Ehrman, est un des sceptiques

32
00:01:32,216 --> 00:01:35,534
les plus connus et influent aux USA actuellement,

33
00:01:35,534 --> 00:01:37,473
un érudit de la Bible.

34
00:01:37,473 --> 00:01:39,177
Il dit ceci en parlant des Evangiles:

35
00:01:39,177 --> 00:01:41,885
«Selon vous qu’est-il arrivé à ces histoires [au sujet de Jésus]

36
00:01:41,885 --> 00:01:44,659
au fil des années, et au fur et à mesure qu’elles ont été racontées

37
00:01:44,659 --> 00:01:47,300
et re-racontées, non pas comme un banal fait divers

38
00:01:47,300 --> 00:01:51,010
provenant d’un témoignage oculaire mais comme propagande pour convertir à la foi chrétienne,

39
00:01:51,010 --> 00:01:52,943
venant de personnes qui elles même avaient entendu cette histoire

40
00:01:52,943 --> 00:01:55,278
de 5ème, 6ème ou 19ème main?

41
00:01:56,017 --> 00:02:00,005
Avez vous déjà joué au jeu du téléphone avec vos enfants lors d’une fête?»

42
00:02:00,390 --> 00:02:02,110
Le jeu du téléphone c’est ce qu’on appelle chez nous en Angleterre

43
00:02:02,248 --> 00:02:03,665
le «téléphone arabe».

44
00:02:03,834 --> 00:02:05,664
Vous n’avez surement pas le droit de l’appeler comme ça ici,

45
00:02:05,664 --> 00:02:07,694
mais là-bas on l’appelle comme ça.

46
00:02:07,694 --> 00:02:09,572
Et ça ne dérange personne!

47
00:02:09,710 --> 00:02:12,156
Vous savez bien comment fonctionne ce jeu.

48
00:02:12,156 --> 00:02:16,309
C’est un jeu inventé spécifiquement pour corrompre le message pour nous faire rire.

49
00:02:16,309 --> 00:02:18,782
Il y a donc certaines règles:

50
00:02:18,782 --> 00:02:21,295
1. On doit chuchoter, pour être sûr

51
00:02:21,295 --> 00:02:22,398
que le message sera corrompu.

52
00:02:22,398 --> 00:02:25,674
2. On n’a pas le droit de répéter, pour être sûr que le message sera déformé.

53
00:02:25,674 --> 00:02:28,047
3. On ne peut entendre le message que d’une personne!

54
00:02:28,047 --> 00:02:31,156
Alors pourquoi utiliserais-je ce jeu

55
00:02:31,156 --> 00:02:33,796
comme une analogie de la propagation du christianisme à l’origine?

56
00:02:33,796 --> 00:02:36,242
Je préfère utiliser l’analogie du karaté.

57
00:02:36,242 --> 00:02:38,181
Vous avez déjà entendu quelqu’un vous dire que

58
00:02:38,181 --> 00:02:42,225
le karaté doit être corrompu car son enseignement

59
00:02:42,225 --> 00:02:44,331
ne peut être transmis que d’une personne à une autre?

60
00:02:44,331 --> 00:02:45,768
Et bien non!

61
00:02:45,768 --> 00:02:47,907
Car le karaté s’accompagne de discipline,

62
00:02:47,907 --> 00:02:50,247
les professeurs enseignent avec attention,

63
00:02:50,247 --> 00:02:53,128
il y a un système de contrôle pour s’assurer que c’est bien transmis.

64
00:02:53,128 --> 00:02:55,468
Je trouve que c’est une bien meilleure analogie.

65
00:02:55,468 --> 00:02:57,775
Mais nous reviendrons sur cette question…

66
00:02:57,775 --> 00:03:01,051
nous explorerons la possibilité que le christianisme ai en effet pu

67
00:03:01,051 --> 00:03:03,153
commencer comme le téléphone arabe.

68
00:03:03,153 --> 00:03:04,501
Mais la première chose que nous allons faire,

69
00:03:04,501 --> 00:03:08,306
c’est regarder où ont été écrit les Evangiles.

70
00:03:08,797 --> 00:03:12,920
Selon les traditions chrétiennes primitives,

71
00:03:13,166 --> 00:03:16,040
les Evangiles n’ont pas été écrits

72
00:03:16,040 --> 00:03:18,448
dans leur territoire d’origine, à savoir Israël ou la Palestine

73
00:03:18,448 --> 00:03:22,700
(l’utilisation de ces mots n’a pas de connotation politique, je parle juste de lieux)

74
00:03:22,700 --> 00:03:25,908
Selon les traditions chrétiennes primitives

75
00:03:25,908 --> 00:03:30,822
Marc a été écrit à Rome, Luc à Antioche ou Achaïe ou Rome,

76
00:03:30,822 --> 00:03:35,200
Jean à Ephèse (en Turquie) c'est à dire en Asie Mineure,

77
00:03:35,200 --> 00:03:39,684
et une tradition chrétienne plus ancienne, du 2 ou 3ème siècle

78
00:03:39,684 --> 00:03:43,162
nous dit que Mathieu aurait été écrit en Judée.

79
00:03:43,162 --> 00:03:48,743
Autrement dit, le consensus général est que la majorité des Evangiles n’ont pas été écrits en Israël.

80
00:03:48,743 --> 00:03:52,426
Si l’on demande à un érudit moderne,

81
00:03:52,426 --> 00:03:55,500
plutôt sceptique, en regardant les Evangiles, il nous dit:

82
00:03:55,500 --> 00:04:03,658
«Je pense qu’aucun n’ont été écrits depuis les territoires d’Israël ou de la Palestine»

83
00:04:03,658 --> 00:04:05,329
L’Evangile de Jean à peut-être commencé comme

84
00:04:05,329 --> 00:04:07,902
un écrit collectif, avec un groupe en

85
00:04:07,902 --> 00:04:12,187
Palestine ou Syrie, puis ils se sont déplacés

86
00:04:12,187 --> 00:04:16,832
en Asie Mineure mais à part ça, en dehors d’Israël.

87
00:04:16,832 --> 00:04:19,907
Bart Erhman, lui même dit:

88
00:04:19,907 --> 00:04:21,914
«Où donc est-ce que ces auteurs anonymes,

89
00:04:21,914 --> 00:04:28,204
parlant le grec, et vivant probablement en dehors de la Palestine quelques 36 à 64 ans après

90
00:04:28,204 --> 00:04:31,316
les évènements qu’ils relatent, vont -ils chercher leur information?»

91
00:04:31,316 --> 00:04:35,585
Les auteurs des Evangiles étaient donc selon lui,

92
00:04:35,585 --> 00:04:38,426
probablement en dehors de Palestine.

93
00:04:39,103 --> 00:04:39,941
Les érudits sceptiques

94
00:04:39,941 --> 00:04:42,516
et la tradition chrétienne primitive sont donc d’accords sur le fait

95
00:04:42,516 --> 00:04:44,355
que la plupart des Evangiles

96
00:04:44,355 --> 00:04:46,561
ont été écrits en dehors des territoires

97
00:04:46,561 --> 00:04:48,433
où ont eu lieux les évènements qu’ils relatent.

98
00:04:48,433 --> 00:04:50,973
C’est intéressant et cela nous pousse à nous demander

99
00:04:50,973 --> 00:04:54,017
à quel point connaissaient-ils ce pays dont ils parlent?

100
00:04:55,586 --> 00:04:58,579
Demandons nous: connaissent-ils cette terre?

101
00:04:58,579 --> 00:05:00,639
Connaissent-ils l’agriculture?

102
00:05:00,639 --> 00:05:04,312
L’architecture? la botanique? les rites funéraires?

103
00:05:04,312 --> 00:05:07,308
Toutes ces choses culturelles.

104
00:05:07,308 --> 00:05:10,003
Comment voulez vous écrire quelque chose d’intelligent

105
00:05:10,003 --> 00:05:12,912
sur un lieu où vous n’avez jamais mis les pieds?

106
00:05:12,912 --> 00:05:14,816
Nous allons donc faire un ensemble de tests ce soir

107
00:05:14,816 --> 00:05:18,060
pour voir si ces personnes connaissaient cette terre…

108
00:05:18,060 --> 00:05:22,071
parce que cela nous dira s’ils étaient potentiellement proches des évènements.

109
00:05:22,071 --> 00:05:27,217
S’ils étaient à des milliers kilomètres, en train de tout inventer,

110
00:05:27,217 --> 00:05:30,968
ils n’auraient pas tout ce genre d’information et de détails.

111
00:05:30,968 --> 00:05:33,311
Je n'avais jamais été dans votre

112
00:05:33,311 --> 00:05:35,625
bel état du Texas jusqu'à il y a près de 3 ans.

113
00:05:35,625 --> 00:05:37,378
Je ne savais pas grand chose du Texas,

114
00:05:37,378 --> 00:05:38,378
même si j'en avais entendu parler

115
00:05:38,378 --> 00:05:40,634
Je ne savais pas qu’il pouvait pleuvoir à ce point

116
00:05:40,634 --> 00:05:41,723
Vraiment pleuvoir !

117
00:05:41,723 --> 00:05:43,454
C’était complètement nouveau pour moi.

118
00:05:43,454 --> 00:05:46,270
Autrement dit, quand vous n’êtes jamais allés quelque part

119
00:05:46,270 --> 00:05:48,504
même à l’ère de l’information,

120
00:05:48,504 --> 00:05:51,797
vous êtes souvent surpris par des choses que vous voyez là-bas.

121
00:05:51,797 --> 00:05:54,465
Maintenant imaginez à l’époque, quand vous n’aviez même pas internet.

122
00:05:54,465 --> 00:05:58,647
C’était même avant Wikipédia, dingue, non!?

123
00:05:58,647 --> 00:06:04,138
Donc comment est ce que quelqu’un qui invente une histoire sur un lieu où il n’a jamais été,

124
00:06:04,138 --> 00:06:06,879
qui ne connait personne qui n’y ai jamais été,

125
00:06:06,879 --> 00:06:09,653
saura-t-il ce qu’il doit écrire?

126
00:06:09,653 --> 00:06:12,166
Nous allons voir ce soir que les Evangiles

127
00:06:12,166 --> 00:06:14,622
sont tout particulièrement exacts,

128
00:06:14,622 --> 00:06:18,843
malgré le fait qu'ils aient été écrits de si loin.

129
00:06:18,843 --> 00:06:23,864
Je vais passer beaucoup de temps sur le «test de comment se nomment les gens»,

130
00:06:23,864 --> 00:06:27,441
après nous verrons quelques autres tests.

131
00:06:27,441 --> 00:06:30,958
Donc regardons s'ils appellent les personnes par des prénoms adéquats.

132
00:06:30,958 --> 00:06:33,498
Y'a-t-il un Michael ce soir?

133
00:06:33,498 --> 00:06:35,604
Mike? Levez la main.

134
00:06:35,604 --> 00:06:37,561
Oui, ok… il y en a.

135
00:06:37,561 --> 00:06:39,682
Je m’attendais à ce qu’il y ai des Michael ici.

136
00:06:39,682 --> 00:06:47,977
Vous savez pourquoi? Parce qu’on sait qu’en 1970, 1 garçon sur 25 né aux USA était un Mike.

137
00:06:47,977 --> 00:06:51,465
C’était un prénom très répandu.

138
00:06:52,065 --> 00:06:57,613
A l’époque, Jacob n’était pas un prénom si fréquent…

139
00:06:57,613 --> 00:07:04,315
mais on voit qu’entre 1967 et 1997, la fréquence de ce prénom a été multiplié par un facteur de 100.

140
00:07:04,763 --> 00:07:10,479
Clairement la fréquence des prénoms change avec le temps.

141
00:07:10,479 --> 00:07:16,667
Et pas seulement maintenant. A l’époque également, bien que peut-être pas aussi vite.

142
00:07:16,667 --> 00:07:20,912
On peut donc se demander si les auteurs des Evangiles ont mis les bons prénoms.

143
00:07:20,912 --> 00:07:24,757
Imaginez que vous ayez à écrire une histoire

144
00:07:24,757 --> 00:07:27,231
sur les gens en France il y a 100 ans.

145
00:07:27,231 --> 00:07:29,236
Seriez vous capables de donner les bons prénoms?

146
00:07:29,236 --> 00:07:32,184
Ok… Jacques est français, vous seriez surement capables

147
00:07:32,184 --> 00:07:36,229
d’en trouver d’autres mais seriez vous capable de les mettre dans une juste proportion et fréquence?

148
00:07:36,229 --> 00:07:38,602
Et cela pour d’autres pays?

149
00:07:38,602 --> 00:07:40,039
Seriez vous capables de le faire,

150
00:07:40,039 --> 00:07:44,552
ne serait-ce que pour votre propre état, avec les prénoms d’il y a 100 ans?

151
00:07:44,552 --> 00:07:48,702
Et bien on a été capable récemment d’étudier les prénoms anciens

152
00:07:48,702 --> 00:07:55,037
grâce à l’archéologie et une étude a été faite pour 3000 prénoms.

153
00:07:55,037 --> 00:08:01,376
Il s’avère que les prénoms juifs en Palestine étaient différents des prénoms juifs ailleurs…

154
00:08:01,376 --> 00:08:07,995
Les Evangiles sont écrits ailleurs et pourtant ils utilisent les bons prénoms.

155
00:08:07,995 --> 00:08:10,469
C’est la chose remarquable que nous observons.

156
00:08:10,469 --> 00:08:12,630
Ils ont la juste distribution de prénoms.

157
00:08:12,630 --> 00:08:15,448
Creusons un peu plus…

158
00:08:15,448 --> 00:08:20,110
L’étude commença avec un chercheur allemand qui avait au départ

159
00:08:20,110 --> 00:08:23,811
seulement une liste des prénoms de l’époque,

160
00:08:23,811 --> 00:08:26,968
qu'on pouvait consulter pour obtenir des informations

161
00:08:26,968 --> 00:08:30,125
Ensuite vint un chercheur britannique qui essaya

162
00:08:30,125 --> 00:08:33,527
de mettre cela en relation avec l’Evangile et voir

163
00:08:33,527 --> 00:08:37,201
s’il y avait une corrélation entre comment les gens étaient appelés

164
00:08:37,201 --> 00:08:41,633
en dehors du Nouveau Testament et à l’intérieur du Nouveau Testament.

165
00:08:41,633 --> 00:08:44,207
Et ce que l’on trouve est fascinant.

166
00:08:44,207 --> 00:08:47,529
On a un petit tableau ici, tout le monde ne peut peut-être pas le lire,

167
00:08:47,529 --> 00:08:52,537
mais pour faire simple, le prénom le plus répandu dans le Nouveau Testament

168
00:08:52,537 --> 00:08:56,308
pour les males juifs palestiniens est Simon.

169
00:08:56,308 --> 00:08:58,762
C'est le prénom le plus répandu dans le Nouveau Testament,

170
00:08:58,762 --> 00:09:01,895
le plus utilisé par Flavius Josèphe également (un historien juif du premier siècle),

171
00:09:01,895 --> 00:09:10,625
dans les ossuaires et le deuxième plus utilisé dans les parchemins de la mer morte.

172
00:09:10,625 --> 00:09:16,976
Regardons le deuxième prénom le plus commun du Nouveau Testament, Joseph.

173
00:09:16,976 --> 00:09:19,022
Et bien c’est également le deuxième prénom le plus utilisé par Josèphe,

174
00:09:19,022 --> 00:09:22,565
dans les ossuaires, et c’est le numéro un dans les parchemins de la mer morte.

175
00:09:22,565 --> 00:09:25,807
On voit une corrélation significative.

176
00:09:25,807 --> 00:09:28,682
Regardons les choses autrement, en additionnant

177
00:09:28,682 --> 00:09:30,721
les 2 prénoms les plus employés parmi les hommes juifs palestiniens,

178
00:09:30,721 --> 00:09:34,570
vous constatez que presque 16% des hommes de l’époque avaient un de ces 2 prénoms.

179
00:09:34,570 --> 00:09:37,445
Dans le Nouveau Testament, c’est 18%.

180
00:09:37,445 --> 00:09:44,531
Dans le top 9 des prénoms masculins les plus répandus, on obtient 41% en dehors du Nouveau Testament.

181
00:09:44,531 --> 00:09:48,900
Dans le Nouveau Testament, c’est 40%. C’est incroyablement proche!

182
00:09:48,900 --> 00:09:50,822
Et cela relève d’une importance statistique

183
00:09:50,822 --> 00:09:56,471
car alors que notre base de donnée s’agrandie, les chiffres sont plus proches.

184
00:09:56,471 --> 00:10:01,230
Rappelez-vous que ces données concernent 4 auteurs:

185
00:10:01,230 --> 00:10:05,701
Mathieu, Marc, Luc, Jean qui écrivent 5 livres: Mathieu, Marc, Luc, Jean et Actes.

186
00:10:05,701 --> 00:10:08,442
Et ce que l’on peut dire également

187
00:10:08,442 --> 00:10:13,815
c’est que chacun de ces écrits, reflètent individuellement ce motif de prénoms,

188
00:10:13,815 --> 00:10:18,105
bien que les statistiques ne sont pas aussi bonnes, l’échantillon n’est pas aussi grand.

189
00:10:18,105 --> 00:10:20,241
Avec les prénoms de femmes,

190
00:10:20,241 --> 00:10:23,924
la base de donnée n’est pas aussi grande, mais il y a aussi une corrélation:

191
00:10:23,924 --> 00:10:26,231
Prénom le plus donné en dehors du Nouveau Testament: Marie.

192
00:10:26,231 --> 00:10:30,142
Prénom le plus donné dans le Nouveau Testament: Marie.

193
00:10:30,142 --> 00:10:34,320
Alors on peut se dire qu’ils avaient moins d’imagination pour les prénoms féminins!

194
00:10:34,320 --> 00:10:38,170
Mais… presque 29% des femmes portaient un des 2 prénoms les plus portés

195
00:10:38,170 --> 00:10:40,543
et presque 50% un des 9 les plus portés.

196
00:10:40,543 --> 00:10:42,448
Et il y a une corrélation assez satisfaisante

197
00:10:42,448 --> 00:10:47,298
avec les 40% et 61% que l’on trouve dans le Nouveau Testament pour ces mêmes choses.

198
00:10:47,298 --> 00:10:51,039
Avec un peu plus de variation, certes, car l’échantillon est plus petit.

199
00:10:51,039 --> 00:10:56,260
Donc maintenant on peut regarder le classement des prénoms.

200
00:10:56,260 --> 00:11:00,605
Regardons les males juifs palestiniens.

201
00:11:00,605 --> 00:11:04,649
Ce classement est celui que l’on obtient dans le NT

202
00:11:04,649 --> 00:11:09,268
et maintenant regardons dans un autre pays où il y a beaucoup de juifs: En Egypte.

203
00:11:09,268 --> 00:11:13,178
Et on trouve un classement des prénoms différent. C’est remarquable.

204
00:11:13,178 --> 00:11:14,338
J’ai une question ce soir,

205
00:11:14,338 --> 00:11:16,743
elle n'aboutirait à aucune réponse dans la société,

206
00:11:16,743 --> 00:11:19,518
mais peut-être qu'au moins dans cette chapelle j'aurais un résultat.

207
00:11:19,518 --> 00:11:24,198
Quelqu’un ici connait-il une personne qui s’appelle Sabbataius?

208
00:11:24,198 --> 00:11:25,802
Non? Personne?

209
00:11:25,802 --> 00:11:34,594
Pappus? Ptolomé? Un chien? Non? Même pas un animal domestique?

210
00:11:34,594 --> 00:11:40,164
Pourquoi pas? Parce que l’Evangile n’était pas une histoire sur les hommes Juifs en Egypte.

211
00:11:40,164 --> 00:11:44,978
Si c’était le cas, ces prénoms seraient devenus communs pour nous,

212
00:11:44,978 --> 00:11:46,850
mais ça n’est pas le cas.

213
00:11:46,850 --> 00:11:52,599
Bref, si quelqu'un est dans un territoire différent, on trouve une autre liste de prénoms.

214
00:11:52,599 --> 00:11:56,583
Repensez à cela, si vous deviez inventer cette histoire sur le peuple

215
00:11:56,583 --> 00:11:59,675
français il y a 100 ans, auriez vous eu les bons prénoms?

216
00:11:59,675 --> 00:12:04,572
Si vous deviez inventer une histoire sur le peuple égyptien il y a 100 ans,

217
00:12:04,572 --> 00:12:06,810
auriez vous eu les bons prénoms?

218
00:12:06,810 --> 00:12:09,759
Vous auriez peut-être une vague idée de prénoms arabes,

219
00:12:09,759 --> 00:12:13,903
mais sauriez-vous en quelle proportion ces prénoms diffèrent de ceux en Jordanie ou en Syrie?

220
00:12:13,903 --> 00:12:17,513
Sans avoir vécu dans ces pays c’est impossible.

221
00:12:17,513 --> 00:12:20,822
Et même si vous avez vécu dans ces pays,

222
00:12:20,822 --> 00:12:25,208
je ne suis pas sûr que votre intuition aurait été correcte quant aux prénoms les plus utilisés.

223
00:12:25,208 --> 00:12:27,247
J’ai un autre sondage.

224
00:12:27,247 --> 00:12:29,519
J’ai plein de sondages ce soir.

225
00:12:29,519 --> 00:12:37,776
Quelqu’un ici a-t-il déjà donné un prénom qu'il pensait original à son enfant

226
00:12:37,776 --> 00:12:42,060
pour se rendre compte très rapidement, que beaucoup d’enfants sont appelés pareil?

227
00:12:42,060 --> 00:12:45,870
On en a au moins une ici. Un autre là. Un autre ici.

228
00:12:45,870 --> 00:12:49,848
Pourquoi cela arrive-t-il?

229
00:12:49,848 --> 00:12:54,427
C'est parce que notre intuition n’est pas toujours fiable en ce qui concerne la fréquence des prénoms,

230
00:12:54,427 --> 00:13:00,852
c'est quelque chose qui arrive souvent, car nous nous basons sur un échantillon très petit.

231
00:13:00,852 --> 00:13:04,462
Donc même si les auteurs étaient en train d’inventer une histoire sur les personnes de ce lieu,

232
00:13:04,462 --> 00:13:08,172
ils auraient été incapables d’inventer les prénoms.

233
00:13:08,172 --> 00:13:13,425
A l’époque il n’y avait pas ces magazines qui vous disent quels sont les prénoms les plus populaires.

234
00:13:14,640 --> 00:13:17,061
C’est remarquable!

235
00:13:17,061 --> 00:13:22,316
Et c'est pas tout. Non seulement ils avaient la bonne proportion de prénoms

236
00:13:22,316 --> 00:13:25,258
mais aussi la juste physionomie de prénoms.

237
00:13:25,258 --> 00:13:28,647
Que se passe-t-il si vous criez «SIMON !»?

238
00:13:28,647 --> 00:13:31,290
Wow il y a beaucoup de Simon n’est ce pas?

239
00:13:31,290 --> 00:13:33,143
On a donc recours à ce que Wikipedia

240
00:13:33,143 --> 00:13:35,906
appelle la «désambiguïsation», («homonymie» sur Wikipédia France).

241
00:13:35,906 --> 00:13:38,464
il faut distinguer un Simon d’un autre Simon.

242
00:13:38,464 --> 00:13:41,609
Et c’est ce qu’ils font dans le Nouveau Testament.

243
00:13:41,609 --> 00:13:44,189
Jésus avait 2 de ses 12 disciples qui s’appelaient Simon.

244
00:13:44,189 --> 00:13:47,764
L’un deux était Simon avec un petit suffixe Pierre ou Céphas,

245
00:13:47,764 --> 00:13:52,144
l’autre avec un suffixe le Zélote ou le Cananéen.

246
00:13:52,144 --> 00:13:53,982
Il y a donc une désambiguïsation.

247
00:13:53,982 --> 00:13:55,717
On voit d’autres désambiguïsations.

248
00:13:55,717 --> 00:13:58,157
Jésus alla manger avec un autre Simon, le lépreux

249
00:13:58,157 --> 00:14:04,127
mais il n’était pas lépreux à cet instant car les gens mangeait avec lui -il se peut que Jésus l’ai guéri-

250
00:14:04,127 --> 00:14:07,382
Simon de Cyrène a porté la croix.

251
00:14:07,382 --> 00:14:10,969
Il y avait beaucoup de Simon dans la foule donc on devait le distinguer.

252
00:14:10,969 --> 00:14:13,153
Simon Pierre dans le livre des Actes,

253
00:14:13,153 --> 00:14:15,375
à logé chez un Simon le tanneur ou le travailleur du cuir.

254
00:14:15,375 --> 00:14:17,445
On se rend compte qu'ils les distinguent.

255
00:14:17,445 --> 00:14:18,963
Marie!

256
00:14:18,963 --> 00:14:22,639
Marie Magdalène ou Marie la mère de Jacques et Joses.

257
00:14:22,639 --> 00:14:30,328
Ils s’assurent que ces prénoms les plus communs soient personnalisés et pas les moins courants.

258
00:14:30,328 --> 00:14:32,115
Ça peut être rajouter le nom d'un père,

259
00:14:32,115 --> 00:14:35,260
une profession, un lieu de naissance, peu importe

260
00:14:35,260 --> 00:14:39,460
mais il doit y avoir quelque chose qui les différencie.

261
00:14:39,460 --> 00:14:44,379
Alors comment quelqu’un qui invente une histoire en dehors du territoire pourrait-il faire cela?

262
00:14:44,379 --> 00:14:46,819
J’ai un autre sondage.

263
00:14:46,819 --> 00:14:52,182
Quelqu’un ici a t-il du mal à retenir les prénoms?

264
00:14:52,182 --> 00:14:55,710
OK on a 2, 3, 4 personnes honnêtes... D’autres?

265
00:14:55,710 --> 00:14:59,661
Ne soyez pas timides. D’autres personnes honnêtes.

266
00:14:59,661 --> 00:15:01,966
Levez la main.

267
00:15:01,966 --> 00:15:05,510
J’ai eu moi-même du mal depuis mon arrivée hier

268
00:15:05,510 --> 00:15:11,712
et j’ai été témoin aussi de 5 situations où quelqu'un avait oublié un prénom. Où ils m'ont dit:

269
00:15:11,712 --> 00:15:14,523
«Je ne peux pas me rappeler du prénom de cette personne,

270
00:15:14,523 --> 00:15:17,005
mais je peux te raconter toutes sortes de choses sur elle.»

271
00:15:17,005 --> 00:15:19,020
Je peux te dire quelle voiture elle conduit,

272
00:15:19,020 --> 00:15:24,136
combien de membres elle a dans sa famille; quel état elle a habité, ....TOUT!

273
00:15:24,136 --> 00:15:27,627
Sauf cette petite partie d’information vitale pour la présenter dans un contexte social.

274
00:15:27,627 --> 00:15:33,600
Je vous parie que ce soir, l’un de vous va vivre cette expérience.

275
00:15:33,600 --> 00:15:36,072
Ça vous arrive peut-être en ce moment.

276
00:15:36,072 --> 00:15:38,547
Vous regardez cette personne au loin et pensez:

277
00:15:38,547 --> 00:15:42,751
c’est là, je l’ai sur le bout de la langue, ça m’a juste échappé…

278
00:15:42,751 --> 00:15:47,678
oui je sais, sa fille est restée chez nous pendant 1 mois...

279
00:15:47,678 --> 00:15:51,805
Les prénoms sont tellement faciles à oublier.

280
00:15:51,805 --> 00:15:53,223
Pourquoi?

281
00:15:53,546 --> 00:15:58,775
Ça arrive parce qu’il n’y a aucune connexion logique entre un prénom et une personne.

282
00:15:58,775 --> 00:16:01,990
Il n’y a pas de raison logique pour laquelle cette personne a ce nom.

283
00:16:01,990 --> 00:16:07,205
Et parfois il y a beaucoup de raisons logiques pour lesquelles elle ne devrait pas avoir ce prénom!

284
00:16:07,205 --> 00:16:09,475
Voilà pourquoi on oublie les prénoms!

285
00:16:09,475 --> 00:16:12,353
On se souvient de choses à propos des gens,

286
00:16:12,353 --> 00:16:14,752
mais les prénoms sont une des choses les plus difficiles à retenir.

287
00:16:14,752 --> 00:16:17,709
Les histoires sont faciles à retenir, les prénoms sont difficiles à retenir.

288
00:16:17,709 --> 00:16:20,597
C’est pourquoi quand vous regardez un film,

289
00:16:20,597 --> 00:16:22,795
vous vous rappelez du déroulement principal,

290
00:16:22,795 --> 00:16:24,494
vous vous rappelez ce que font les personnes secondaires mais

291
00:16:24,494 --> 00:16:26,173
vous rappelez-vous des prénoms des personnages secondaires?

292
00:16:26,173 --> 00:16:27,143
Non!

293
00:16:27,220 --> 00:16:29,245
Vous rappelez-vous ne serait-ce que du prénom du personnage principal?

294
00:16:29,245 --> 00:16:30,847
Pas toujours!

295
00:16:30,847 --> 00:16:34,241
Vous partez en vacances et vous rencontrez des gens supers!

296
00:16:34,241 --> 00:16:36,840
Et vous rentrez, et vous parlez d'eux à vos amis

297
00:16:36,840 --> 00:16:39,212
mais vous allez peut-être laisser tomber leurs prénoms

298
00:16:39,289 --> 00:16:42,600
parce que la chose intéressante à raconter c’est l’histoire.

299
00:16:42,600 --> 00:16:47,127
Les prénoms sont la première chose que l’on laisse de côté.

300
00:16:47,127 --> 00:16:50,067
Qui peuvent êtres facilement oubliés.

301
00:16:50,067 --> 00:17:00,171
Donc pensez à cela, si les Evangiles sont fiables sur les détails les plus difficiles à retenir,

302
00:17:00,171 --> 00:17:04,054
y a t il une seule raison qui nous pousserait à penser qu’ils sont faux sur tout le reste?

303
00:17:04,054 --> 00:17:06,294
Qui était avec qui?

304
00:17:06,294 --> 00:17:07,631
Où sont-ils allés ?

305
00:17:07,631 --> 00:17:09,635
Qu’ont-ils fait ?

306
00:17:09,635 --> 00:17:12,510
C’est facile, comparé à avoir les bons prénoms.

307
00:17:12,510 --> 00:17:15,998
Mais nous découvrons qu'ils utilisent les bons prénoms.

308
00:17:15,998 --> 00:17:23,915
Ce qui à mon avis prouve que nous n’avons pas ces histoires de 5ème, 6ème ou 19ème main...

309
00:17:23,915 --> 00:17:29,464
Parce que si c’était de 19ème main, ou même de 5ème main, vous n’auriez pas les bons prénoms.

310
00:17:30,787 --> 00:17:34,135
Ce n'est donc pas une explication suffisante.

311
00:17:34,197 --> 00:17:36,191
La seule façon d'avoir un motif de prénoms comme celui-ci

312
00:17:36,191 --> 00:17:42,388
est non seulement d’avoir des témoins oculaires mais des témoins oculaires de haute qualité.

313
00:17:42,388 --> 00:17:44,083
C’est ce que nous avons!

314
00:17:44,083 --> 00:17:48,589
Je veux pousser un peu plus ce raisonnement.

315
00:17:48,589 --> 00:17:51,303
Je suis sûr que vous avez entendu parler des évangiles apocryphes,

316
00:17:51,303 --> 00:17:54,278
des gens qui se sont dit «Allez rajoutons des évangiles au Nouveau Testament»...

317
00:17:54,278 --> 00:17:56,785
Voyons comment ils se débrouillent au niveau des prénoms.

318
00:17:56,785 --> 00:18:00,094
Prenons l’évangile de Thomas, l'un des plus populaires, dont on parle souvent.

319
00:18:00,094 --> 00:18:03,403
Comment se débrouille-t-il au niveau des prénoms males juifs palestiniens?...

320
00:18:03,403 --> 00:18:04,407
Pas si bien que ça.

321
00:18:04,407 --> 00:18:07,814
Le personnage principal s’appelle Didyme Judas Thomas,

322
00:18:07,814 --> 00:18:12,792
c’est à dire le jumeau de Judas, ce qui ne se faisait tout simplement pas à l’époque.

323
00:18:12,792 --> 00:18:15,834
Dans un autre évangile, l’évangile de Marie,

324
00:18:15,834 --> 00:18:17,608
elle n’appelle pas Jésus par son nom «Jésus»

325
00:18:17,608 --> 00:18:21,333
et ne parle de lui que comme «le Sauveur» et de quelle Marie s’agit-il?

326
00:18:21,333 --> 00:18:22,857
On n’en sait rien!

327
00:18:22,857 --> 00:18:25,999
Maintenant l’évangile de Judas, publié récemment.

328
00:18:25,999 --> 00:18:30,317
Il a 2 prénoms juifs palestiniens: Jésus et Judas.

329
00:18:30,317 --> 00:18:35,370
et ensuite une foule de gens sortis de nulle part! [litt. des extra-terrestres]

330
00:18:35,370 --> 00:18:37,748
Pas très impressionnant.

331
00:18:37,748 --> 00:18:42,295
Je ne le regarde pas en pensant «Woah, ils connaissaient vraiment bien l’endroit et l’époque!»

332
00:18:42,295 --> 00:18:44,334
Allons plus loin.

333
00:18:44,334 --> 00:18:46,205
Prenons l’Evangile de Mathieu.

334
00:18:46,205 --> 00:18:48,612
Prenons la liste des prénoms des 12 disciples dans l‘Evangile de Mathieu.

335
00:18:48,612 --> 00:18:51,454
On remarque une incroyable corrélation

336
00:18:51,454 --> 00:18:56,240
entre cette liste de prénoms et des statistiques découvertes dans les 10 dernières années.

337
00:18:56,240 --> 00:18:58,814
J’ai mis entre crochets à côté du prénom sa place

338
00:18:58,814 --> 00:19:04,128
dans le classement des prénoms juifs palestiniens s’il fait partie des 99 premiers.

339
00:19:04,128 --> 00:19:08,717
Il s’avère que si c’est l’un des prénoms les plus utilisés, il est suivi d’un qualificatif,

340
00:19:08,717 --> 00:19:11,758
si ce n’est pas l’un des plus fréquents il n’a pas de qualificatif.

341
00:19:11,758 --> 00:19:14,089
Parcourrons la liste.

342
00:19:14,089 --> 00:19:17,404
Simon, numéro 1 au classement, a un qualificatif «appelé Pierre»

343
00:19:17,404 --> 00:19:22,685
et André, pas classé, son frère, donc il n’est donné que comme référence à son frère.

344
00:19:22,685 --> 00:19:26,001
Jacques, classement élevé 11ème, «fils de Zebédé»

345
00:19:26,001 --> 00:19:28,339
et Jean, 5ème au classement, «son frère».

346
00:19:28,339 --> 00:19:32,084
Philippe, classement faible 61 ex aequo pas de qualificatif,

347
00:19:32,084 --> 00:19:35,761
Barthélémy 50 ex aequo, classement faible, pas de qualificatif.

348
00:19:35,761 --> 00:19:39,878
Thomas, même pas dans le top 99, classement faible, pas de qualificatif

349
00:19:39,878 --> 00:19:44,089
et Mathieu, élevé dans le classement, 9ème, «le collecteur d’impôts».

350
00:19:44,089 --> 00:19:47,365
Jacques, haut classement, 11ème «le fils d’Alphée».

351
00:19:47,365 --> 00:19:51,108
Thadée, 39ème ex aequo, classement faible, pas de qualificatif.

352
00:19:51,108 --> 00:19:53,616
Simon, première place du classement, «le Cananéen».

353
00:19:53,616 --> 00:19:56,631
Et Judas, 4ème au classement, «Iscariote, qui l’a aussi trahi».

354
00:19:56,631 --> 00:19:59,271
Je sais qu'il y a d'autres choses qui se passent dans ce texte,

355
00:19:59,271 --> 00:20:04,551
mais ces statistiques ne sont connues que depuis 2003.

356
00:20:04,551 --> 00:20:11,695
Et ce que l’on découvre c’est une corrélation entre ces prénoms anciens et des statistiques récentes.

357
00:20:11,695 --> 00:20:20,244
C’est remarquable, car cela m’apprend que ce que l’on a dans cette liste est une liste de Palestine,

358
00:20:20,244 --> 00:20:22,716
une liste créée dans le pays.

359
00:20:22,716 --> 00:20:26,926
Si c’était inventé, ils auraient des prénoms différents.

360
00:20:26,926 --> 00:20:34,238
Très tôt, les apôtres n’étaient plus connus par leurs prénoms originaux.

361
00:20:34,238 --> 00:20:37,121
Pierre devint connu simplement comme «Pierre».

362
00:20:37,121 --> 00:20:39,757
Il n’était plus Simon avec le suffixe Pierre.

363
00:20:39,757 --> 00:20:42,608
Les prénoms se sont développés

364
00:20:42,608 --> 00:20:46,553
car ils deviennent plus distinctifs en sortant du territoire

365
00:20:46,553 --> 00:20:51,533
mais ici la liste a exactement le bon motif pour l’époque et le lieu.

366
00:20:51,533 --> 00:20:55,803
Cela fonctionne aussi avec les dialogues.

367
00:20:55,803 --> 00:21:01,166
Jean est assez commun, c’est le 5ème prénom sur la liste

368
00:21:01,166 --> 00:21:03,533
donc, quand Hérode veut dire

369
00:21:03,533 --> 00:21:07,043
qu’il croit que Jésus est Jean le Baptiste revenu d’entre les morts,

370
00:21:07,043 --> 00:21:10,348
il ne peut tout simplement pas se réduire à dire à ses serviteurs: «C’est Jean».

371
00:21:10,348 --> 00:21:12,100
Parce que ses serviteurs auraient répondu:

372
00:21:12,100 --> 00:21:15,478
«Quel Jean? Nous avons plusieurs Jean qui travaillent dans le palais… Ça ne nous avance pas!»

373
00:21:15,478 --> 00:21:21,060
Donc il dit «C’est Jean le Baptiste» et le narrateur continue «Hérode saisit Jean» sans qualificatif,

374
00:21:21,060 --> 00:21:26,174
car dans ce cas la narration sous-entend de qui nous parlons.

375
00:21:26,174 --> 00:21:29,589
Et la narration continue «Et Jean dit».

376
00:21:29,589 --> 00:21:32,765
Mais quand la fille d’Hérode veut la tête de Jean,

377
00:21:32,765 --> 00:21:37,980
elle doit spécifier, ou alors elle risque d’avoir la tête du mauvais Jean,

378
00:21:37,980 --> 00:21:43,133
elle dit donc: «Donne moi la tête de Jean le Baptiste.»

379
00:21:43,133 --> 00:21:48,381
Et la narration continue: «il donna l'ordre qu'on la lui donnât.» (Matthieu 14:9)

380
00:21:48,381 --> 00:21:51,690
On voit la différence entre la manière dont le narrateur s’exprime

381
00:21:51,690 --> 00:21:54,598
et la façon dont les personnages s’expriment dans les dialogues.

382
00:21:54,598 --> 00:21:57,539
Il est vrai que cela ne pourrait être qu’une figure de style littéraire bien trouvée

383
00:21:57,539 --> 00:22:00,353
pour rendre la narration authentique

384
00:22:00,353 --> 00:22:03,399
mais plus vous pensez que les évangélistes étaient intelligents,

385
00:22:03,399 --> 00:22:06,637
plus ça devient difficile de dire qu’ils se sont trompés par incompétence.

386
00:22:06,637 --> 00:22:09,131
Gardez cette ligne de pensée en compte.

387
00:22:10,147 --> 00:22:13,038
Et ce que je peux dire, c’est que c'est exactement la manière

388
00:22:13,038 --> 00:22:15,869
dont les gens se seraient exprimés à l’époque.

389
00:22:15,869 --> 00:22:22,522
et cela est peut-être une preuve que ce que nous avons là est un récit fidèle de comment les gens parlaient.

390
00:22:22,522 --> 00:22:27,963
Intéressons-nous maintenant au personnage principal des Évangiles, la personne la plus importante,

391
00:22:27,963 --> 00:22:30,442
je ne vais pas dire son nom pour l’instant, vous savez de qui je veux parler.

392
00:22:30,442 --> 00:22:34,820
Nous allons voir comment il est appelé.

393
00:22:34,820 --> 00:22:38,030
Comment est-il appelé dans la narration ?

394
00:22:38,030 --> 00:22:40,002
Comment est-il appelé par les autres ?

395
00:22:40,002 --> 00:22:43,111
Et comment s’appelle-t-il lui même ?

396
00:22:43,111 --> 00:22:46,960
D’abord comment il est appelé dans la narration.

397
00:22:46,960 --> 00:22:54,247
Nous avons 4 Evangiles, Matthieu, Marc, Luc et Jean et nous avons Thomas et Judas là dedans.

398
00:22:54,247 --> 00:22:57,088
Tous avec le même prénom principal pour le même personnage, Jesus.

399
00:22:57,088 --> 00:23:03,045
Puis nous avons l’Evangile de Philippe, un peu plus tardif,

400
00:23:03,045 --> 00:23:09,167
entre 150 et 200 ans après les évènements, qui évoque une relation,

401
00:23:09,167 --> 00:23:12,873
bien que le texte soit inachevé - ce qui enthousiasme les gens,

402
00:23:12,873 --> 00:23:18,493
parce qu’ils peuvent inventer les parties manquantes - évoque une relation entre Jésus et Marie Magdalène

403
00:23:18,493 --> 00:23:24,743
et il a donc été cité dans le DaVinci Code et dans cet évangile, le personnage principal est appelé «Christ»,

404
00:23:24,743 --> 00:23:27,117
c’est son titre principal.

405
00:23:27,117 --> 00:23:31,295
Dans l’Evangile de Pierre, on l’appelle «Seigneur», dans l’Evangile de Marie «le sauveur».

406
00:23:31,295 --> 00:23:35,713
Et les Evangiles de Pierre et de Marie n’appellent même pas ce personnage «Jésus».

407
00:23:35,713 --> 00:23:39,590
A mon sens, cela est un développement plus tardif,

408
00:23:39,590 --> 00:23:42,912
quand le nom de Jésus a été abandonné.

409
00:23:42,912 --> 00:23:45,689
C'est comme ça que je comprends cela.

410
00:23:45,721 --> 00:23:49,758
Ensuite nous pouvons regarder les apparitions du nom «Jésus» dans les 4 Evangiles.

411
00:23:49,758 --> 00:23:53,501
Et nous voyons ici à gauche, Matthieu, Marc, Luc et Jean

412
00:23:53,501 --> 00:23:57,879
avec Jean qui a de loin le plus d’occurrence du nom «Jésus»,

413
00:23:57,879 --> 00:24:01,390
mais on voit que d’autres évangiles, comme Thomas, ont aussi le prénom «Jésus»,

414
00:24:01,390 --> 00:24:04,806
mais Marie et Pierre ne l’ont pas du tout.

415
00:24:04,806 --> 00:24:08,568
Comment le fondateur du christianisme était-il appelé dans les récits non-chrétiens ?

416
00:24:08,984 --> 00:24:19,223
Tacite écrit sur le feu à Rome en l’an 64, il dit que le fondateur du christianisme était appelé «Christ»,

417
00:24:19,223 --> 00:24:21,557
«Christus» en latin.

418
00:24:21,557 --> 00:24:24,933
Pline écrit à l’empereur en l’an 112 et dit

419
00:24:24,933 --> 00:24:33,397
que les «Chrétiens», «chrétiens» - au passage ce nom à vraiment pris - appellent Jésus «Christus», «Christ».

420
00:24:33,397 --> 00:24:38,515
Et Josèphe, un écrivain juif, montre un peu plus de connaissance et dit:

421
00:24:38,515 --> 00:24:42,823
«Il est Jésus, avec le suffixe le Christ» pour le distinguer.

422
00:24:42,823 --> 00:24:48,472
En d’autres mots, le nom qui domine parmi les sources non chrétiennes primitives est «Christ»,

423
00:24:48,472 --> 00:24:51,385
c’est pour cela que ça s’appelle le christianisme.

424
00:24:51,385 --> 00:24:55,849
Contrastons cela avec ce que l’on trouve dans les Evangiles,

425
00:24:55,849 --> 00:24:59,763
regardez la famille de Jésus dans Matthieu et Marc.

426
00:24:59,763 --> 00:25:03,221
Nous trouvons une famille très typique.

427
00:25:03,221 --> 00:25:07,169
La mère s’appelle Marie (première position pour les femmes),

428
00:25:07,169 --> 00:25:09,308
le père s’appelle Joseph (deuxième position pour les hommes),

429
00:25:09,308 --> 00:25:18,433
les enfants Jésus, Jacques, Joseph, Simon et Judas avec les positions 6, 11, 2, 1 et 4.

430
00:25:18,433 --> 00:25:20,899
Et si vous voulez en choisir un pour être le sauveur du monde,

431
00:25:20,899 --> 00:25:22,952
le prénom avec le meilleur sens serait Jésus,

432
00:25:22,952 --> 00:25:26,060
parce que l’étymologie parle un peu de salut, les autres n’ont pas ça.

433
00:25:26,060 --> 00:25:30,673
Mais ça n’était peut-être qu’une coïncidence. On va admettre ça pour le moment.

434
00:25:30,673 --> 00:25:34,818
On utilise l’ironie parfois en Grande Bretagne, mais bon...

435
00:25:34,818 --> 00:25:37,431
Il y a beaucoup de choses ironiques à propose de l’histoire britannique aussi…

436
00:25:37,431 --> 00:25:40,070
mais on ne va pas commencer avec ça.

437
00:25:40,500 --> 00:25:47,893
Quand on regarde les écrits de l'âpotre Paul, le titre «Christ» prédomine par rapport à «Jésus».

438
00:25:47,893 --> 00:25:52,979
Je vous ai mis en vert «Jésus» et en bleu «Christ»,

439
00:25:53,671 --> 00:25:57,459
et bien sûr parfois nous avons «Jésus Christ» ou «le Christ Jésus»

440
00:25:57,459 --> 00:26:00,935
mais toujours est-il que pour Paul, «Christ» est plus utilisé.

441
00:26:00,935 --> 00:26:04,812
Pour les non chrétiens, le nom «Christ» est le plus commun.

442
00:26:04,812 --> 00:26:06,690
Grace à quoi, j’en conclue que très rapidement,

443
00:26:06,690 --> 00:26:12,712
bien que «Jésus» ait été le premier prénom, le nom «Christ» en est venu à être majoritaire.

444
00:26:12,712 --> 00:26:15,336
Si donc les Evangiles avaient été écrits plus tard,

445
00:26:15,336 --> 00:26:17,803
ils auraient très bien pu omettre «Jésus» également,

446
00:26:17,803 --> 00:26:20,552
mais ils emploient correctement le mot «Jésus».

447
00:26:20,552 --> 00:26:23,687
Les groupes éloignés de l’origine du christianisme,

448
00:26:23,687 --> 00:26:28,762
omettent très facilement le nom «Jésus», comme l’Evangile de Pierre, ou l’Evangile de Marie.

449
00:26:28,762 --> 00:26:32,807
Regardons maintenant comment le personnage principal est appelé par les autres personnages.

450
00:26:32,807 --> 00:26:36,868
Nous avons déjà vu combien de mots il y a dans chaque Evangile.

451
00:26:37,331 --> 00:26:40,686
L'Évangile de Luc est le plus long, celui de Marc est le plus court.

452
00:26:41,101 --> 00:26:45,175
Comparons cela avec le nombre d’occurrences du nom «Jésus» dans les Evangiles

453
00:26:45,175 --> 00:26:48,429
et il s’avère que Jean a le plus de fois le nom «Jésus», et Marc en a le moins.

454
00:26:48,429 --> 00:26:51,469
Mais, eh! Marc est l'Évangile le plus court.

455
00:26:51,469 --> 00:26:55,813
Regardons donc ça: prénom de Jésus en proportion de la longueur de chaque Évangile.

456
00:26:55,813 --> 00:27:00,046
Et il s'avère que Luc utilise le moins le prénom «Jésus»

457
00:27:00,046 --> 00:27:01,778
Et Jean en a le plus.

458
00:27:01,778 --> 00:27:08,403
Mais ça c’est simplement parce que Luc dit fréquemment «Il», plutôt que «Jésus».

459
00:27:08,403 --> 00:27:12,453
Ce que j’essaye de montrer et qui sera important pour la suite,

460
00:27:12,453 --> 00:27:17,399
c’est que les 4 Evangiles utilisent le nom «Jésus» différemment.

461
00:27:17,399 --> 00:27:19,473
Pourquoi j’essaye de montrer ça?

462
00:27:19,473 --> 00:27:26,866
Pour montrer qu’il n’y a pas de conspiration pour essayer de présenter Jésus de la même façon,

463
00:27:26,866 --> 00:27:34,421
car ils ont des façons très différentes d'appeler Jésus.

464
00:27:34,421 --> 00:27:40,376
Mais nous allons voir qu’ils le nomment aussi de la même manière.

465
00:27:40,376 --> 00:27:45,522
Jésus était un prénom populaire (6ème dans le classement)

466
00:27:45,522 --> 00:27:47,561
Jésus, ou autrement dit Josué.

467
00:27:47,561 --> 00:27:49,200
Il y avait d’autres Jésus dans le Nouveau Testament.

468
00:27:49,200 --> 00:27:51,105
Jésus nommé Justus, Bar Jésus,

469
00:27:51,105 --> 00:27:56,927
certains manuscrits du livre de Matthieu appellent Barabbas: «Jésus Barabbas».

470
00:27:56,927 --> 00:27:59,613
C’est donc un prénom commun.

471
00:27:59,613 --> 00:28:05,585
Et donc dans la narration souvent, Jésus est juste décrit comme Jésus.

472
00:28:05,585 --> 00:28:12,494
Matthieu 21, «Ils firent comme Jésus leur dit» mais bien sûr à l’oral Jésus aurait été ambigüe,

473
00:28:12,494 --> 00:28:18,225
donc on voit que les foules ne disaient pas juste «Hey! Jésus arrive le long de la route»

474
00:28:18,225 --> 00:28:23,083
mais «C’est le prophète Jésus de Nazareth en Galilée».

475
00:28:23,083 --> 00:28:25,155
Ils enlèvent l'ambiguité.

476
00:28:25,155 --> 00:28:29,548
Mais le verset d’après la narration reprend «Jésus entra dans le temple».

477
00:28:29,548 --> 00:28:34,027
Le narrateur n’a pas besoin de dire plus que «Jésus», parce que si vous arrivez au chapitre 20 de l’Evangile

478
00:28:34,027 --> 00:28:38,926
sans savoir de qui vous parlez, y’a comme un problème.

479
00:28:38,926 --> 00:28:43,057
C’est évident ! On sait de quel Jésus on parle.

480
00:28:43,057 --> 00:28:47,202
Mais pour les foules à l’époque il y avait beaucoup de Jésus

481
00:28:47,202 --> 00:28:52,235
on voit donc qu'elles parlent de manière authentique.

482
00:28:53,589 --> 00:28:55,826
Regardez un autre exemple, Mathieu 26.

483
00:28:55,826 --> 00:28:57,539
Le narrateur écrit «Jésus lui dit»

484
00:28:57,539 --> 00:29:02,919
mais après «et une jeune servante vient à Pierre (qui est sur le point de trahir Jésus) et lui dit

485
00:29:02,919 --> 00:29:05,760
"Tu étais avec Jésus le Galiléen"»

486
00:29:05,760 --> 00:29:10,635
Tous les Jésus ne venaient pas de Galilée, donc elle pouvait distinguer cette personne.

487
00:29:10,635 --> 00:29:14,120
«Je sais qu'il vient d'ailleurs»: Jésus le Galiléen.

488
00:29:14,120 --> 00:29:16,907
Une servante un peu plus futée apparait ensuite.

489
00:29:16,907 --> 00:29:21,140
Et dit: «Cet homme était avec Jésus de Nazareth».

490
00:29:21,140 --> 00:29:24,995
Mais ensuite, le narrateur continue simplement: «Et Pierre se rappela les paroles de Jésus».

491
00:29:24,995 --> 00:29:30,666
Donc, un personnage parle d’une manière, et le narrateur parle d’une autre manière.

492
00:29:30,666 --> 00:29:34,486
On continue, Pilate dit à la foule:

493
00:29:34,486 --> 00:29:39,558
«Lequel voulez-vous que je vous relâche, Barabbas, ou Jésus, qu'on appelle Christ?»

494
00:29:39,558 --> 00:29:42,901
et «Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle Christ?»

495
00:29:42,901 --> 00:29:49,057
En d’autres mots, pas tous les Jésus sont appelés «Christ», le «Messie». Celui-ci est distinct.

496
00:29:49,057 --> 00:29:51,998
Sur la croix «Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs».

497
00:29:51,998 --> 00:29:54,238
Et même un ange a besoin de désambiguïser,

498
00:29:54,238 --> 00:29:57,313
«car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié.»

499
00:29:57,313 --> 00:30:00,051
Tout ça on le tire de l’Evangile de Matthieu

500
00:30:00,051 --> 00:30:02,733
Plus rapidement on peut parcourir les autres Evangiles.

501
00:30:02,733 --> 00:30:04,539
La même chose s’applique à Marc.

502
00:30:04,539 --> 00:30:07,012
«Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth?» et

503
00:30:07,012 --> 00:30:11,291
«Il entendit que c'était Jésus de Nazareth, et il se mit à crier; Fils de David, Jésus aie pitié de moi».

504
00:30:11,291 --> 00:30:16,109
Dans ce cas, il est intéressant de noter que le narrateur utilise «Jésus de Nazareth»

505
00:30:16,109 --> 00:30:21,189
mais bien sûr il dit cela en rapportant ce que quelqu’un avait entendu.

506
00:30:21,189 --> 00:30:25,196
Sous entendu: un discours d'un autre .

507
00:30:25,196 --> 00:30:30,973
Il n’a pas entendu que Jésus arrivait mais que Jésus de Nazareth arrivait

508
00:30:31,081 --> 00:30:34,501
et donc il était impatient et cria «Fils de David, Jésus»

509
00:30:34,501 --> 00:30:39,047
car pas tous les Jésus avaient une généalogie remontant à David.

510
00:30:39,047 --> 00:30:42,924
Ou comme quelqu’un d’autre à dit «Et toi, tu étais avec le Nazarénien Jésus.»

511
00:30:42,924 --> 00:30:45,765
et l’ange «vous cherchez Jésus de Nazareth»

512
00:30:45,765 --> 00:30:50,617
Dans l’Evangile de Luc : «Ah! Qu’y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth?»

513
00:30:50,617 --> 00:30:52,341
«Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut?»

514
00:30:52,341 --> 00:30:56,467
«Jésus, maître» Tous les Jésus n’étaient pas des rabbins.

515
00:30:56,467 --> 00:30:58,673
«Et on lui apprit que c'était Jésus de Nazareth qui passait.

516
00:30:58,673 --> 00:31:01,821
Alors il s'écria: Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!»

517
00:31:01,821 --> 00:31:05,131
Alors vous pensez peut-être que c'est une exception quand le brigand mourant dans Luc 23

518
00:31:05,131 --> 00:31:08,674
se tourne vers Jésus et lui dit « Jésus, souviens-toi de moi»

519
00:31:08,674 --> 00:31:11,147
mais là nous ne sommes pas dans une situation de foule,

520
00:31:11,147 --> 00:31:15,185
où l’on essaye de faire sortir quelqu’un du lot.

521
00:31:15,185 --> 00:31:18,640
La discussion est en un à un. La désambiguïsation n’a donc pas lieu d’être.

522
00:31:18,640 --> 00:31:23,286
De plus, les gens crucifiés comptent leurs mots.

523
00:31:23,286 --> 00:31:31,973
Et ensuite, nous avons Jésus, qui sur le chemin d'Emmaüs, rencontre deux disciples,

524
00:31:31,973 --> 00:31:36,061
et il agit comme s’il ne savait pas ce qui se trame.

525
00:31:36,061 --> 00:31:40,473
Et ils lui disent:
«Ne sais-tu pas ce qui s'est produit au sujet de Jésus de Nazareth?» 


526
00:31:40,473 --> 00:31:42,335
Voilà donc pour l’Evangile de Luc.

527
00:31:42,335 --> 00:31:44,340
On trouve le même modèle dans Jean:

528
00:31:44,340 --> 00:31:48,629
«Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont

529
00:31:48,629 --> 00:31:51,192
les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.»

530
00:31:51,192 --> 00:31:55,379
«N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère?»

531
00:31:55,379 --> 00:31:57,961
Vous pensez peut être que c’est une exception quand dans Jean 9,

532
00:31:57,961 --> 00:32:02,077
quand l’homme né aveugle qui est guéri dit quand on lui demande qui l'a guéri:

533
00:32:02,077 --> 00:32:04,717
«L'homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue».

534
00:32:04,717 --> 00:32:07,323
Pourquoi l’appelle-t-il seulement Jésus?

535
00:32:07,323 --> 00:32:12,106
L’intérêt justement de cette narration est que si vous regardez attentivement,

536
00:32:12,106 --> 00:32:17,153
cet homme se voit offerte la vue physique mais pas encore spirituelle,

537
00:32:17,153 --> 00:32:20,842
et au fil du récit il comprend de mieux en mieux.

538
00:32:20,842 --> 00:32:26,451
Et le narrateur, afin de montrer qu’il est encore dans une certaine mesure ignorant,

539
00:32:26,451 --> 00:32:30,696
fait comprendre: il sait juste que l’homme s’appelle Jésus il ne sait rien d’autre.

540
00:32:30,696 --> 00:32:33,337
C’est un Australien qui s’appelle Bruce…

541
00:32:33,337 --> 00:32:41,232
Ça vous avance pas trop. Et donc pour montrer l’ignorance, il n’y a pas plus de détails.

542
00:32:41,232 --> 00:32:44,865
Et ensuite dans le jardin : «Qui cherchez-vous?»

543
00:32:44,865 --> 00:32:48,105
«Ils lui répondirent: Jésus de Nazareth» ça se produit deux fois.

544
00:32:48,105 --> 00:32:49,391
Sur la croix,

545
00:32:49,391 --> 00:32:51,659
il y était écrit: «Jésus le Nazaréen, le roi des Juifs»

546
00:32:51,659 --> 00:32:55,481
C'est donc un motif qu'on retrouve à travers les 4 Evangiles.

547
00:32:55,481 --> 00:33:02,260
A l’oral, dans le contexte d’une foule, Jésus est désambiguïsé

548
00:33:02,260 --> 00:33:08,684
et cela était nécessaire à l’époque, mais complètement superflu 100 ans plus tard

549
00:33:08,684 --> 00:33:12,194
ou dans un contexte totalement différent.

550
00:33:12,194 --> 00:33:16,070
Nous sommes en présence de quelque chose qui colle au lieu et au moment.

551
00:33:16,070 --> 00:33:20,016
Bien sûr vous pouvez dire «Ah ils étaient juste vraiment intelligents ces auteurs,

552
00:33:20,016 --> 00:33:22,028
ils maitrisaient l’art narratif»...

553
00:33:22,028 --> 00:33:24,501
Les quatre?! Vraiment intelligents?

554
00:33:24,501 --> 00:33:27,643
Ça devient assez improbable pour moi.

555
00:33:27,643 --> 00:33:29,950
Et le plus vous les considérez intelligents,

556
00:33:29,950 --> 00:33:33,059
le plus difficile cela devient de dire qu’ils se trompaient à cause de leur incompétence.

557
00:33:34,429 --> 00:33:38,612
OK. Comment le personnage principal se désigne-t-il?

558
00:33:38,612 --> 00:33:41,398
Ce qui est intéressant c’est que le personnage principal

559
00:33:41,398 --> 00:33:45,136
a un style d'expression différent au style de l’Eglise primitive.

560
00:33:45,136 --> 00:33:49,843
Par exemple, il ne passe aucun temps à enseigner sur que doit-on faire avec les non-juifs.

561
00:33:49,843 --> 00:33:52,825
Il y avaient beaucoup de non-juifs dans l’église primitive,

562
00:33:52,825 --> 00:33:55,265
mais il n’y a pas d’enseignement direct sur cela.

563
00:33:55,265 --> 00:33:58,653
Il n’explique pas comment diriger un culte.

564
00:33:58,653 --> 00:34:00,718
Heureusement, n'est-ce pas?

565
00:34:00,718 --> 00:34:06,529
Mais ce qu’il fait, c'est enseigner en paraboles.

566
00:34:06,529 --> 00:34:09,408
Mais combien de paraboles nous donne Paul,

567
00:34:09,408 --> 00:34:11,214
ou l’Eglise primitive?

568
00:34:11,214 --> 00:34:14,223
Bon il y a le berger de Hermas, c’est un peu une parabole

569
00:34:14,223 --> 00:34:18,535
mais de manière générale l’Eglise primitive n’accrochait pas aux paraboles

570
00:34:18,535 --> 00:34:23,439
l’idée donc que l’Eglise primitive a inventé les paraboles a posteriori n’a pas de sens,

571
00:34:23,439 --> 00:34:28,067
vu qu’elle ne les utilisaient pas plus tard.

572
00:34:28,067 --> 00:34:30,307
Ce n'est donc pas seulement son enseignement qui est différent,

573
00:34:30,307 --> 00:34:33,111
mais la manière dont il parle de lui-même aussi est différente.

574
00:34:33,111 --> 00:34:38,935
Car son auto-désignation favorite est «Le fils de l’Homme».

575
00:34:38,935 --> 00:34:44,886
Ce titre est utilisé très rarement de la part de quelqu’un d’autre que Jésus lui-même.

576
00:34:44,886 --> 00:34:47,894
Ce n’est donc pas un titre qui est devenu très populaire dans l’Eglise primitive,

577
00:34:47,894 --> 00:34:49,317
c’est en réalité complètement différent.

578
00:34:49,317 --> 00:34:50,653
On a donc trois choses

579
00:34:50,653 --> 00:34:52,506
Les narrateurs s’expriment d’une façon authentique,

580
00:34:52,506 --> 00:34:55,153
les personnages des récits s’expriment d’une façon plausible,

581
00:34:55,153 --> 00:35:00,602
et le personnage principal s’exprime d’une façon différente dont on parle de lui plus tard.

582
00:35:00,602 --> 00:35:06,312
Pour moi, cela se rejoint pour dire «Oui, ce que nous avons est un récit fiable»

583
00:35:07,742 --> 00:35:10,860
Regardant la distribution de comment la phrase «le fils de l’homme» est utilisée,

584
00:35:10,860 --> 00:35:14,780
nous voyons que c’est très fréquent dans Mathieu, Marc et Luc et Jean à gauche.

585
00:35:14,780 --> 00:35:18,478
Quand on regarde les Evangiles apocryphes à droite, c’est assez rare.

586
00:35:19,694 --> 00:35:22,903
Donc ma conclusion, n’est pas que je peux prouver que l’Evangile est vraie sur cette base

587
00:35:22,903 --> 00:35:28,324
mais plutôt que les prénoms dans l’Evangile ont l'aspect qu’ils devraient avoir

588
00:35:28,324 --> 00:35:34,642
si l'Évangile rapportait effectivement ce que les gens faisaient et disaient

589
00:35:34,642 --> 00:35:40,759
et qu’il serait très difficile pour un faussaire qui essaye de rendre l’histoire plausible

590
00:35:40,759 --> 00:35:46,822
de créer ce genre de modèle. C’est juste un motif trop complexe.

591
00:35:46,822 --> 00:35:49,986
La complexité necessaire pour une contre-façon antique est incroyable.

592
00:35:49,986 --> 00:35:53,094
Enfin, plus rapidement, regardons d’autres tests.

593
00:35:53,094 --> 00:35:57,241
Le test qui suit est le test de la géographie.

594
00:35:57,241 --> 00:35:59,492
Connaissent-ils tout simplement les lieux?

595
00:35:59,492 --> 00:36:02,534
Une des choses que l’on découvre,

596
00:36:02,534 --> 00:36:08,183
c’est à quel point la connaissance des gens en géographie peut être… aléatoire…

597
00:36:08,183 --> 00:36:11,291
dès qu'il s'agit de lieux loins de là où ils habitent.

598
00:36:11,291 --> 00:36:15,676
Ma connaissance de la géographie du Texas est assez mauvaise.

599
00:36:15,676 --> 00:36:20,589
Je dois reconnaître qu’il y a un tas d’endroits très grands dont je n’ai jamais entendu parlé.

600
00:36:20,589 --> 00:36:23,196
Donc on peut s’attendre à ce que

601
00:36:23,196 --> 00:36:28,785
si les gens écrivent une histoire loin de chez eux, ils ne vont pas connaître le nom des lieux.

602
00:36:28,785 --> 00:36:31,860
Mais regardez la liste des lieux que l’on trouve dans les quatre Evangiles.

603
00:36:31,860 --> 00:36:34,802
Le nom de ville le plus fréquent est Jérusalem, la capitale.

604
00:36:34,802 --> 00:36:40,053
La deuxième, Nazareth, la ville associée à Jésus.

605
00:36:40,064 --> 00:36:45,864
Mais on ne cite pas que ces 2 villes, il y a aussi des petits villages assez reculés,

606
00:36:45,878 --> 00:36:53,676
comme Bethphagé, un petit village près de Jérusalem, Chorazin, en Galilée du nord.

607
00:36:54,753 --> 00:36:56,425
Voici la question:

608
00:36:56,425 --> 00:37:05,524
Comment quelqu’un en Syrie, en Turquie ou en Grèce, en Italie, en Egypte connaitrait les noms de ces villages?

609
00:37:05,524 --> 00:37:08,164
Je ne parviens pas à comprendre comment ils les connaitraient.

610
00:37:08,164 --> 00:37:11,255
Eh bien à Rome, le meilleur endroit est peut-être d’aller dans une librairie.

611
00:37:11,255 --> 00:37:14,168
Mais si vous deviez acheter un livre de géographie,

612
00:37:14,168 --> 00:37:19,115
ils vous diraient quelles sont les destinations à visiter à tout prix avant votre mort,

613
00:37:19,115 --> 00:37:22,959
… Bethphagé ou Chorazin ne seraient donc certainement pas cités…

614
00:37:22,959 --> 00:37:30,553
Alors comment est-ce quelqu’un de très éloigné saurait cela?

615
00:37:30,553 --> 00:37:33,729
Et ils ne connaissent pas uniquement le nom de ces endroits; ils savent des choses à propos de ces lieux.

616
00:37:33,729 --> 00:37:39,377
Ils savent que Capernaüm est proche de la mer, ils savent si le paysage monte ou descend,

617
00:37:39,377 --> 00:37:43,288
les heures de voyages, toutes ces choses.

618
00:37:43,288 --> 00:37:46,369
Comment ont-ils su cela correctement?

619
00:37:46,369 --> 00:37:50,347
On compare ça avec les Evangiles apocryphes:

620
00:37:50,347 --> 00:37:54,558
les 4 Evangiles, 12 à 14 villes chacun, pour un total de 23 villes.

621
00:37:54,558 --> 00:37:58,636
Evangile de Philippe, 2 villes: Jérusalem et Nazareth

622
00:37:58,636 --> 00:38:03,924
mais il croit que Nazareth est le deuxième prénom de Jésus, donc c’est pas si bon.

623
00:38:03,924 --> 00:38:07,327
Il n’y a donc qu’un lieu bien mentionné: Jérusalem.

624
00:38:07,327 --> 00:38:09,366
et c’est la capitale.

625
00:38:09,366 --> 00:38:13,428
Qu'en est-il des évangiles de Pierre et du Sauveur?

626
00:38:13,428 --> 00:38:14,951
ils n'ont qu'une ville… et c'est Jérusalem, la capitale.

627
00:38:14,951 --> 00:38:18,598
Et qu'en est-il de 13 autres évangiles apocryphes les plus anciens?

628
00:38:18,598 --> 00:38:21,060
Combien de villes placent-ils correctement?

629
00:38:21,244 --> 00:38:22,275
Zéro.

630
00:38:22,891 --> 00:38:26,492
Donc de tous les noms de villes correctement placés

631
00:38:26,492 --> 00:38:34,533
dans les 16 premiers évangiles apocryphes et fragments principaux, il n’y en a qu’une: Jérusalem, la capitale de toute la région.

632
00:38:34,533 --> 00:38:39,467
Pour moi, cela n’est pas révélateur d’une très bonne connaissance géographique;

633
00:38:39,467 --> 00:38:43,144
mais cela veut aussi dire qu’au lieu d’être des arguments contre les 4 Evangiles,

634
00:38:43,144 --> 00:38:48,832
les évangiles apocryphes sont en réalité en faveur des Evangiles;

635
00:38:48,832 --> 00:38:52,509
parce qu’ils montrent ce qui se passerait si les gens, en effet, inventaient des histoires.

636
00:38:52,509 --> 00:38:57,602
Ils sont en quelque sorte l'expérience en laboratoire, et viennent attester de la fiabilité des 4 Évangiles.

637
00:38:58,849 --> 00:39:05,621
Je veux que nous regardions le nombre de mots qu’il y a dans les 4 Evangiles.

638
00:39:05,621 --> 00:39:07,868
Les 4 colonnes de gauche: Matthieu, Marc, Luc et Jean.

639
00:39:07,868 --> 00:39:10,604
Et 5 Evangiles non bibliques à droite.

640
00:39:12,265 --> 00:39:16,181
Fixez les 4 de gauche et regardez leur forme,

641
00:39:16,181 --> 00:39:17,755
je viens de changer la diapo

642
00:39:18,616 --> 00:39:20,145
aux noms de lieux.

643
00:39:20,145 --> 00:39:22,540
Ce n'est pas juste des noms de villes, c'est de lieux

644
00:39:22,540 --> 00:39:24,321
comme Golgotha, des noms de rivières, etc.

645
00:39:24,321 --> 00:39:26,150
Avez-vous remarqué le changement de forme?

646
00:39:26,150 --> 00:39:29,412
Ceci est le nombre de mots par Evangile…

647
00:39:30,197 --> 00:39:32,625
et ici, le nombre de noms de lieux par Evangile…

648
00:39:32,625 --> 00:39:35,346
Remarquez-vous le grand changement ici?

649
00:39:35,346 --> 00:39:38,042
Les apocryphes disparaissent… ils ne sont pas très bons en géographie.

650
00:39:38,396 --> 00:39:39,876
Et que se passe-t-il

651
00:39:39,876 --> 00:39:44,098
si on compare "nombre de lieux" à leur longueur?

652
00:39:44,975 --> 00:39:49,120
Les 4 Evangiles ont une égalité incroyable

653
00:39:49,120 --> 00:39:52,486
en terme de lieux cités pour 1000 mots.

654
00:39:52,486 --> 00:39:56,175
J’ai commencé à regarder cela dans une version anglaise,

655
00:39:56,175 --> 00:39:59,016
j’avais quelqu’un qui faisait de la recherche pour moi et je lui ai dit:

656
00:39:59,016 --> 00:40:02,573
«Ecoute j’ai le pressentiment que les noms de lieux apparaissent plus

657
00:40:02,573 --> 00:40:04,919
dans les 4 Evangiles canoniques que dans les autres».

658
00:40:04,919 --> 00:40:07,593
Donc elle a travaillé la dessus dans une version anglaise (ESV) et elle a trouvé

659
00:40:07,593 --> 00:40:10,585
que dans les 4 Évangiles canoniques

660
00:40:10,585 --> 00:40:13,577
il y a entre 4,6 et 4,9 noms de lieux pour 1000 mots.

661
00:40:13,577 --> 00:40:16,356
C’est ce que vous vouliez tous savoir ce soir, n’est ce pas?

662
00:40:16,356 --> 00:40:20,767
Ce qui est génial avec ça, c’est que vous pouvez faire le même constat chez vous ce soir.

663
00:40:20,767 --> 00:40:23,137
Prenez une version numérique des 4 Evangiles,

664
00:40:23,142 --> 00:40:27,787
prenez tous les noms de l’index, supprimez ceux qui ne sont pas des lieux et trouvez par vous même.

665
00:40:27,787 --> 00:40:31,891
C’est pas difficile. C'est le genre de chose que vous pouvez faire vous même.

666
00:40:31,891 --> 00:40:36,314
Et en plus, les 4 Evangiles ont une égalité incroyable.

667
00:40:36,314 --> 00:40:38,743
Comment expliquer ça?

668
00:40:38,743 --> 00:40:41,955
J’ai une superbe explication. Vous voulez l'entendre?

669
00:40:41,955 --> 00:40:43,070
Ok, c’est parti.

670
00:40:43,070 --> 00:40:50,088
Luc parle à Marc: «Marc, combien de mots as-tu dans ton Evangile?»

671
00:40:50,088 --> 00:40:55,777
Marc compte très consciencieusement ses mots.

672
00:40:55,777 --> 00:40:59,787
Au passage, les mots n’étaient pas séparés par des espaces dans les manuscrits grecs

673
00:40:59,787 --> 00:41:02,362
ça a donc du être assez dur pour Marc de compter,

674
00:41:02,362 --> 00:41:07,483
mais il le fait diligemment, il compte et il trouve le nombre de noms de lieux.

675
00:41:07,483 --> 00:41:14,903
Et Luc lui dit ensuite: Je veux le nombre de mots, le nombre de lieux, et une proportion sur 1000 mots.

676
00:41:14,903 --> 00:41:20,385
Et avec toutes ces informations Luc a crée une narration avec la même proportion de noms de lieux.

677
00:41:20,385 --> 00:41:21,889
Mathieu et Jean ont entendu parler de ça.

678
00:41:21,889 --> 00:41:27,094
Ils se sont dits «C’est une idée géniale! On va faire pareil!»

679
00:41:27,094 --> 00:41:32,257
Et avant l’informatique, avant la télé, les gens n’avaient pas grand-chose à faire

680
00:41:32,257 --> 00:41:35,800
c’est donc ce qu’ils faisaient pour s’occuper…

681
00:41:35,800 --> 00:41:38,313
Allez, plus sérieusement, est-ce vraiment plausible?

682
00:41:38,313 --> 00:41:41,255
Auraient-ils ce motif géographique si crédible

683
00:41:41,255 --> 00:41:44,095
s’ils avaient juste ajouté des noms de lieux pour rendre le récit authentique?

684
00:41:44,095 --> 00:41:47,008
Un en mettrait trop, l’autre pas assez.

685
00:41:47,008 --> 00:41:49,114
Ça ne fonctionnerait pas.

686
00:41:49,114 --> 00:41:56,073
Mais… Et si ils racontent juste les choses comme elles se sont passées?

687
00:41:56,073 --> 00:42:02,917
Ils racontent l’Evangile, mettant naturellement les noms de lieux quand ils sont nécessaires,

688
00:42:03,070 --> 00:42:08,937
est-ce plausible que si leurs récits sont plus ou moins longs, ils auraient grosso modo la même proportion?

689
00:42:09,136 --> 00:42:12,653
Cela me semble une explication bien plus crédible.

690
00:42:12,653 --> 00:42:15,708
Il n’ont pas la même proportion dans tous les passage,

691
00:42:15,708 --> 00:42:19,786
Matthieu: sermon sur la montagne, AUCUN nom de lieux,

692
00:42:19,786 --> 00:42:24,539
mais sur l’ensemble de la narration, on trouve le même intérêt pour la géographie,

693
00:42:24,539 --> 00:42:32,026
pas de manière exagérée, donnant des détails inutiles, mais juste ce qu’il faut.

694
00:42:32,026 --> 00:42:36,773
On parle de vrai espace et temps. Pour moi, voilà une explication.

695
00:42:36,773 --> 00:42:39,547
J’ai un autre test, le test de la botanique.

696
00:42:39,547 --> 00:42:43,162
Quelqu’un connait-il l’histoire de Zachée, le petit homme?

697
00:42:43,162 --> 00:42:45,669
Vous savez quel arbre il a escaladé?

698
00:42:45,669 --> 00:42:47,218
Un sycomore.

699
00:42:47,218 --> 00:42:49,822
Quelqu’un peut nous chanter la chanson [d'école du dimanche]?

700
00:42:49,822 --> 00:42:54,059
Allez, on le fait tous ensemble... Non!

701
00:42:54,059 --> 00:42:56,105
OK.

702
00:42:56,105 --> 00:42:59,213
Question plus difficile, le niveau supérieur:

703
00:42:59,213 --> 00:43:02,785
dans quelle ville était-il quand il est monté sur le sycomore?

704
00:43:02,785 --> 00:43:04,889
Jéricho, Génial!

705
00:43:04,889 --> 00:43:07,536
J’ai un bon public ce soir.

706
00:43:07,536 --> 00:43:10,308
Il était à Jéricho.

707
00:43:10,308 --> 00:43:11,929
C’est dans l’Evangile de Luc.

708
00:43:11,929 --> 00:43:16,033
Ma question est… quelle va être la question?

709
00:43:16,033 --> 00:43:21,012
Vous l'aurez compris: Y-a-t-il des sycomores à Jéricho?

710
00:43:21,012 --> 00:43:23,853
La réponse est : Tu m’étonnes.

711
00:43:23,853 --> 00:43:29,208
Regardez, vous voyez là, il y a des hommes dans ce sycomore à Jéricho,

712
00:43:29,208 --> 00:43:32,383
ils se trouvent dans Jéricho.

713
00:43:32,383 --> 00:43:35,009
Comment Luc pouvait-il savoir ça?

714
00:43:35,009 --> 00:43:36,859
J’ai 2 possibilités, 3 possibilités en fait.

715
00:43:36,859 --> 00:43:38,545
Mais commençons avec les 2 premières:

716
00:43:38,545 --> 00:43:42,316
1. La première possibilité est qu’il est allé à Jéricho et qu’il a vu des sycomores

717
00:43:42,316 --> 00:43:45,793
2. La deuxième est qu’il ait parlé avec quelqu’un qui était allée à Jéricho et avait vu des sycomores.

718
00:43:45,793 --> 00:43:49,302
3. Troisième option, des extraterrestres de l’espace le lui ont dit.

719
00:43:49,302 --> 00:43:53,387
Je vais éliminer cette troisième option, il y en a peut-être d’autres.

720
00:43:53,387 --> 00:43:56,496
Concentrons nous sur les 2 premières,

721
00:43:56,496 --> 00:44:00,313
ces 2 premières sont selon moi les plus dignes d’être envisagées.

722
00:44:00,313 --> 00:44:08,402
C’est le genre de chose que les seuls les gens qui ont été à l’endroit savent.

723
00:44:08,402 --> 00:44:10,441
Donc si les Evangiles sont exactes,

724
00:44:10,441 --> 00:44:13,588
ils ne sont pas seulement exactes sur les noms de lieux,

725
00:44:13,588 --> 00:44:20,608
mais aussi les prénoms, les plantes, les formes des maisons, la forme du temple,

726
00:44:20,608 --> 00:44:27,971
la monnaie, la hiérarchie sociale, le contexte religieux...

727
00:44:28,971 --> 00:44:35,671
au final on se dit «Si ils inventent tout, il y a tellement d’occasions de se tromper…

728
00:44:35,671 --> 00:44:37,763
tellement d'occasions!...

729
00:44:39,623 --> 00:44:42,291
et pourtant… ils ne semblent pas se tromper!

730
00:44:42,291 --> 00:44:48,019
Autre chose que l’on peut dire est que ce type de sycomore, le Ficus sycomorus, où apparait-il?

731
00:44:48,019 --> 00:44:51,007
Et bien, je me suis référé à la suprême autorité, Wikipédia.

732
00:44:52,531 --> 00:44:56,409
C’est la distribution actuelle, mais j’ai vérifié et c’est la même que l’antique.

733
00:44:56,409 --> 00:45:00,526
Il n’y a pas de Ficus sycomorus en Turquie, Grèce, Italie.

734
00:45:00,526 --> 00:45:04,337
C’est en Palestine et Syrie.

735
00:45:04,337 --> 00:45:08,716
Dans certains pays les gens n’auraient même pas entendu parlé de ces arbres,

736
00:45:08,716 --> 00:45:11,724
sauf s’ils avaient parlé à quelqu’un qui avait vécu là-bas.

737
00:45:11,724 --> 00:45:17,211
C’est le genre de chose qui colle assez bien, si la narration est vraie.

738
00:45:17,211 --> 00:45:24,097
Je veux regrouper ces tests pour un passage.

739
00:45:24,097 --> 00:45:27,339
Il y a très peu d'événements qui sont racontés dans tous les 4 Evangiles,

740
00:45:27,339 --> 00:45:29,512
la Passion bien sûr, l’entrée triomphante,

741
00:45:29,512 --> 00:45:33,863
mais le miracle qui a lieu dans les 4 , c’est Jésus qui nourrit 5000 personnes.

742
00:45:33,863 --> 00:45:36,906
Je ne peux pas prouver qu’un miracle a eu lieu.

743
00:45:36,906 --> 00:45:39,220
Personne ne peut prouver qu’un miracle a eu lieu

744
00:45:39,220 --> 00:45:41,400
mais nous pouvons nous demander ceci:

745
00:45:41,400 --> 00:45:49,920
la narration du repas des 5000 vient-elle d’un observateur proche de l’évènement ou éloigné?

746
00:45:49,920 --> 00:45:54,447
C'est la question de base qu'on va étudier.

747
00:45:55,233 --> 00:45:59,730
Commençons par les chiffres. Comment compte-t-on 5000 personnes?

748
00:45:59,730 --> 00:46:02,288
Avez vous déjà été dans le genre d’évènement d’église

749
00:46:02,288 --> 00:46:08,171
ou un rassemblement chrétien où on a surestimé le nombre de personnes présentes? Ça arrive…

750
00:46:08,171 --> 00:46:13,345
Ces «5000» pouvaient-ils juste être une comptabilité trop optimiste de la part des disciples?

751
00:46:13,345 --> 00:46:19,340
Et bien Marc et Luc nous parlent du comptage des gens.

752
00:46:19,340 --> 00:46:24,655
Marc 6:39-40: «Alors il leur commanda de les faire tous asseoir par groupes sur l'herbe verte

753
00:46:24,655 --> 00:46:26,761
et ils s'assirent par rangées de cent et de cinquante.»

754
00:46:26,761 --> 00:46:29,993
Luc 9: 14-15: «Or, il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples:

755
00:46:29,993 --> 00:46:32,604
Faites-les asseoir par groupes de cinquante.»

756
00:46:32,604 --> 00:46:36,344
Donc avec 12 disciples et 5000 hommes.

757
00:46:36,344 --> 00:46:39,810
Cela fait un peu moins de 100 groupes, soit 8 groupes par disciple.

758
00:46:39,810 --> 00:46:43,109
Pensez-vous que les disciples pouvaient compter jusqu’à 8?

759
00:46:43,109 --> 00:46:46,448
Ils n'étaient après tout que collecteurs d’impôts, pêcheurs...

760
00:46:46,448 --> 00:46:50,031
C’est probablement le genre de chose... «1,2,3, beaucoup.»

761
00:46:50,031 --> 00:46:53,412
Comme font certains étudiants…

762
00:46:53,412 --> 00:46:57,357
Je crois qu’ils auraient était capables, oui je crois qu’ils étaient à la hauteur pour ça.

763
00:46:57,357 --> 00:47:00,604
Regardons la description plus en détail:

764
00:47:02,668 --> 00:47:06,667
Marc et Jean font un commentaire sur l’herbe.

765
00:47:06,667 --> 00:47:10,299
Marc dit qu’il y avait de «l’herbe verte» et Jean «beaucoup d’herbe».

766
00:47:10,299 --> 00:47:15,012
Est-ce juste un détail fabriqué pour rendre l’histoire crédible

767
00:47:15,012 --> 00:47:18,121
ou est-ce une remarque d’un témoin oculaire?

768
00:47:18,121 --> 00:47:20,834
Marc nous dit «Car il y avait beaucoup d'allants et de venants»

769
00:47:20,834 --> 00:47:23,040
mais il ne nous dit pas pourquoi il y avait tant de va-et-vient.

770
00:47:23,040 --> 00:47:26,684
Mais après Jean nous dit «Or, la Pâque était proche, la fête des Juifs.»

771
00:47:26,684 --> 00:47:34,173
En mettant ces 2 choses ensemble, l’une explique l’autre. A la Pâque les gens se déplacent.

772
00:47:34,173 --> 00:47:37,683
Alors voilà le mécanisme: l'un explique l'autre

773
00:47:37,683 --> 00:47:39,368
Beaucoup de personnes voyagent à cet période de l'année.

774
00:47:39,368 --> 00:47:41,589
Et Jésus appelle ses disciples à se reposer à part.

775
00:47:41,589 --> 00:47:43,593
Ensuite, dans l’Evangile de Jean,

776
00:47:43,593 --> 00:47:47,368
on voit Jésus se tourner vers Philippe pour lui demander où acheter du pain.

777
00:47:47,368 --> 00:47:49,757
Pourquoi choisit-t-il de se tourner vers Philippe parmi tous les disciples?

778
00:47:49,757 --> 00:47:51,696
L’Evangile de Jean ne le dit pas.

779
00:47:51,988 --> 00:47:54,174
Après nous voyons encore dans le même Evangile,

780
00:47:54,174 --> 00:47:57,702
Philippe répond et André répond également. Pourquoi?

781
00:47:57,702 --> 00:48:00,522
L'Évangile de Jean ne nous explique pas pourquoi.

782
00:48:00,522 --> 00:48:04,132
Mais l’Evangile de Luc nous dit que le miracle eut lieu à Bethsaïda

783
00:48:04,132 --> 00:48:09,119
et l'Évangile de Jean dit que Philippe et André étaient de Bethsaïda.

784
00:48:09,119 --> 00:48:11,118
Pensez à ça.

785
00:48:11,626 --> 00:48:17,542
Si je lis l’Evangile de Jean tout seul, il n’y a absolument aucun sens à tout cela.

786
00:48:17,542 --> 00:48:21,839
Ces informations sont déconnectées.

787
00:48:21,839 --> 00:48:24,627
Mais… si d’un coup s’insère l’information à partir de Luc,

788
00:48:24,627 --> 00:48:26,343
ça a du sens.

789
00:48:26,865 --> 00:48:28,781
Jésus se tourne vers quelqu'un qui connait le coin

790
00:48:28,781 --> 00:48:31,109
et lui demande où acheter du pain.

791
00:48:31,109 --> 00:48:33,974
Cet homme et un autre homme lui répondent.

792
00:48:33,974 --> 00:48:35,873
C'est tout a fait logique.

793
00:48:36,180 --> 00:48:40,173
Même le petit détail dans Jean qui nous dit que c’était des miches d’orge a du sens.

794
00:48:40,221 --> 00:48:44,074
Ça colle parfaitement avec la période de la Pâques,

795
00:48:44,074 --> 00:48:46,652
qui est juste après la récolte de l’orge.

796
00:48:46,652 --> 00:48:48,429
Mais nous voulons poser la question...

797
00:48:48,429 --> 00:48:51,762
L’herbe aurait-elle réellement été verte?

798
00:48:51,762 --> 00:48:54,418
Référons nous à un graphique des précipitations

799
00:48:54,418 --> 00:48:56,644
d'une ville avoisinante: Tibère!

800
00:48:58,060 --> 00:49:01,749
on peut regarder quand avait lieu la Pâques,

801
00:49:01,749 --> 00:49:07,618
et on vient juste d’avoir les 6 mois les plus pluvieux,

802
00:49:07,618 --> 00:49:10,179
l’herbe aurait-elle été verte? Naturellement!

803
00:49:11,072 --> 00:49:12,575
Concluons:

804
00:49:12,575 --> 00:49:22,418
Toutes ces choses s’assemblent et construisent, à mon avis, un récit croyable, crédible.

805
00:49:22,418 --> 00:49:28,376
Ça n’a pas été inventé par quelqu'un vivant bien loin du territoire, comme les histoires étaient racontées

806
00:49:28,376 --> 00:49:38,503
Alors certains pensent que les miracles attribués à Jésus sont le résultat d’un processus graduel,

807
00:49:38,503 --> 00:49:43,925
les gens exagéraient et à travers l’exagération et progressivement,

808
00:49:43,925 --> 00:49:48,070
on le décrivait comme un homme de beaucoup de miracles.

809
00:49:48,070 --> 00:49:51,344
Une des choses remarquables à propos des miracles de Jésus,

810
00:49:51,344 --> 00:49:54,361
c’est que tellement lui sont attribués,

811
00:49:54,361 --> 00:49:59,240
et qu'ils sont racontés d’une façon tellement non dramatique

812
00:49:59,240 --> 00:50:04,521
et que mêmes les opposants du christianisme, les premiers opposants juifs,

813
00:50:04,521 --> 00:50:10,344
et par la suite les opposants païens, ne niaient pas qu’il ait fait des miracles.

814
00:50:10,344 --> 00:50:14,354
Ils débattaient juste la source du pouvoir qui lui était donné.

815
00:50:14,505 --> 00:50:17,652
Il y a beaucoup de miracles attribués à Jésus.

816
00:50:17,652 --> 00:50:20,093
Comment est-ce que cela c'est produit?

817
00:50:20,093 --> 00:50:21,950
Quelqu'un dirait peut-être que ça c'est produit

818
00:50:21,950 --> 00:50:23,961
progressivement sur une longue période de temps.

819
00:50:23,961 --> 00:50:26,668
Les histoires ont été exagérés

820
00:50:26,668 --> 00:50:29,002
et des miracles ont été attribués à Jésus.

821
00:50:29,002 --> 00:50:31,233
Le problème, c'est qu'il y a tellement de miracles.

822
00:50:31,233 --> 00:50:31,276
Le problème c’est que si les informations ont été déformées avec le temps,

823
00:50:31,276 --> 00:50:33,616
il aurait fallu faire ça avec tous les miracles

824
00:50:33,616 --> 00:50:42,181
et le principe du téléphone arabe ne déforme pas l’information de façon sélective.

825
00:50:42,719 --> 00:50:45,487
Il est inconcevable de penser que l’on n’a aucune exactitude

826
00:50:45,487 --> 00:50:48,079
sur la véracité d’un miracle

827
00:50:48,079 --> 00:50:53,902
mais énormément de détails sur les choses mineures autour.

828
00:50:53,902 --> 00:50:56,524
Ça ne marche pas !

829
00:50:56,524 --> 00:51:04,698
C’est plus probable que l’information majeure soit confirmée et les détails mineurs corrompus.

830
00:51:04,698 --> 00:51:06,690
Alors comprenez ceci:

831
00:51:06,690 --> 00:51:10,697
si les Evangiles ont correctement transmis les petits détails,

832
00:51:10,697 --> 00:51:14,661
n’est ce pas raisonnable de penser qu’ils sont fiables sur les grands détails?

833
00:51:14,782 --> 00:51:16,789
Pour moi, tout cela vient former un argument

834
00:51:16,789 --> 00:51:20,608
que Oui, on à vraiment affaire à quelque chose de vrai.

835
00:51:20,608 --> 00:51:22,057
Puis-je le prouver ?

836
00:51:22,057 --> 00:51:23,721
Non, je ne peux pas.

837
00:51:23,721 --> 00:51:27,086
Il y a toujours une réplique possible.

838
00:51:27,086 --> 00:51:32,081
Quelqu’un peut me contredire, me dire tel ou tel point est faible dans mon argument, je ne le nie pas…

839
00:51:32,081 --> 00:51:35,288
Il y a toujours une réponse à tout,

840
00:51:35,288 --> 00:51:38,948
mais ça ne veut pas dire que cette réponse est juste.

841
00:51:39,024 --> 00:51:44,086
Mais si vous attribuez les Evangiles à une théorie du complot ou à des incompétents,

842
00:51:44,086 --> 00:51:48,164
ce n’est pas le format que vous retrouveriez.

843
00:51:48,164 --> 00:51:53,880
S’ils étaient le produit de quelque chose de distant de la réalité non plus.

844
00:51:53,880 --> 00:51:59,711
Donc je vois les Evangiles comme une course de haies.

845
00:51:59,711 --> 00:52:03,128
Sur chacune des haies, ils auraient pu trébucher,

846
00:52:03,128 --> 00:52:08,265
chacun de ces petits détails sur lesquels ils auraient pu se tromper.

847
00:52:08,265 --> 00:52:13,442
Et pourtant ils sont constamment justes dans ces petits détails,

848
00:52:13,442 --> 00:52:16,075
alors que d'autres écrits ratent ces haies et tombent.

849
00:52:16,352 --> 00:52:19,141
Dans la Bible il y a deux animaux qui parlent:

850
00:52:19,141 --> 00:52:24,337
l’âne réputé stupide qui a raison: l'âne de Balaam,

851
00:52:24,337 --> 00:52:28,474
et le serpent très malin qui se trompe.

852
00:52:28,474 --> 00:52:32,549
Je suis sûr qu’il y a une prédication à en retirer!

853
00:52:32,549 --> 00:52:38,219
Je viens peut-être d'inspirer la prédication de David [le pasteur] pour demain!

854
00:52:38,911 --> 00:52:45,981
Les gens ont tendance à donner 2 visions du christianisme:

855
00:52:45,981 --> 00:52:51,912
l'un est de dire que les premiers chrétiens se sont trompés car ils étaient incompétents,

856
00:52:51,912 --> 00:52:57,626
ils se fichaient des détails, car ils étaient un peu tête en l’air comme la plupart des religieux…

857
00:52:57,626 --> 00:53:02,758
Et ils se sont plantés, parce qu'ils ne faisaient pas attention.

858
00:53:03,434 --> 00:53:07,089
Et la deuxième explication tend vers la théorie du complot.

859
00:53:07,089 --> 00:53:09,964
C'est de dire qu’ils étaient très intelligents, et ils ont tout manigancé

860
00:53:09,964 --> 00:53:14,544
pour rendre leurs récits authentiques, mais ce n'est pas vraiment authentique.

861
00:53:14,544 --> 00:53:20,106
Remarquez que ces deux visions sont fondamentalement en tension.

862
00:53:20,106 --> 00:53:22,118
Ça ne veut pas dire qu'on ne peut pas prendre

863
00:53:22,118 --> 00:53:25,143
un peu d'un pour le mélanger à un peu de l'autre, on pourrait.

864
00:53:25,189 --> 00:53:28,769
Mais au fond, ce sont deux visions différentes.

865
00:53:29,785 --> 00:53:32,899
Pourquoi pas prendre le juste milieu?

866
00:53:32,899 --> 00:53:35,820
Les chrétiens étaient justes des gens comme les autres,

867
00:53:35,820 --> 00:53:37,792
pas plus intelligents ni plus bêtes que la moyenne.

868
00:53:37,792 --> 00:53:40,338
Des gens ordinaires. Des Texans moyens.

869
00:53:40,338 --> 00:53:43,859
Qui disent ce qu’ils pensent avoir vraiment eu lieu.

870
00:53:43,859 --> 00:53:47,163
Merci de votre écoute.