WEBVTT

00:00:01.020 --> 00:00:07.590
نظريات سياسية
كارل ماركس

00:00:07.890 --> 00:00:12.580
معظم الناس تتفق على اننا بحاجة الى تطوير
نظامنا الاقتصادي بطريقةٍ ما

00:00:12.580 --> 00:00:19.060
و مع ذلك غالباً ما نميل الى رفض أفكار أحد أكثر
الأشخاص المشهورة لنقدها للرأسمالية، كارل ماركس

00:00:19.060 --> 00:00:21.200
ان هذا ليس مفاجئاً للغاية،

00:00:21.200 --> 00:00:26.380
عملياً إن افكاره السياسية و الاقتصادية كانت 
تستخدم لتصميم اقتصاديات مخططة كارثية

00:00:26.380 --> 00:00:28.480
و حكومات ديكتاتورية رديئة

00:00:28.480 --> 00:00:33.160
و مع ذلك، يجب ان لا نرفض ماركس بسرعة
بل يجب ان نراه كالمرشد الذي

00:00:33.160 --> 00:00:39.120
شخّص الرأسمالية و عيوبها التي ستساعدنا
للانتقال نحو مستقبلٍ واعد

00:00:39.120 --> 00:00:45.289
الرأسمالية ستحتاج الى تغيير، و تحليلات 
ماركس سوف تكون جزء من أي جواب

00:00:45.289 --> 00:00:49.739
ولد ماركس في 1818 في تراير المانيا

00:00:49.740 --> 00:00:51.640
و سريعاً أصبح منخرطاً مع الحزب الشيوعي

00:00:51.650 --> 00:00:56.440
مجموعة صغيرة من المثقفين الداعين الى 
الانقلاب على الحكم الطبقي

00:00:56.440 --> 00:01:01.399
و الغاء الملكية الخاصة، لقد عمل كصحفي
و كان عليه الهرب من المانيا

00:01:01.399 --> 00:01:03.239
و أخيراً حل في لندن

00:01:03.240 --> 00:01:08.600
كتب ماركس عدداً كبيراً من الكتب و المقالات
أحياناً مع صديقه فريدريك انجلز

00:01:08.600 --> 00:01:13.800
غالباً، كتب ماركس عن الرأسمالية، و هو 
الطابع الاقتصادي المهيمن العالم الغربي

00:01:13.810 --> 00:01:19.780
لقد كانت في ايامه في طور نشوءها، و ماركس كان
واحداً من أكثر الناقدين لها علماً وإدراكاً

00:01:19.780 --> 00:01:22.610
هذه بعض المشاكل التي استطاع ان يوجدها 
في الرأسمالية

00:01:22.610 --> 00:01:26.780
العمل الحديث يؤدي الى الاغتراب
واحدة من أفضل رؤى ماركس

00:01:26.780 --> 00:01:30.640
هي أن العمل قد يكون أحد أكبر مصادر الفرح للانسان

00:01:30.640 --> 00:01:35.780
ولكن من أجل العمل بوفاء ماركس كتب أن
على العمال أن يروا أنفسهم

00:01:35.790 --> 00:01:39.780
في الأشياء التي يصنعونها، 
فكّر في الانسان الذي صنع هذا الكرسي

00:01:39.780 --> 00:01:43.120
انه بسيط، قوي، صادق و راقي

00:01:43.120 --> 00:01:47.920
انه مثال في أفضل الاحوال عن كيفية العمل
الذي يعطينا فرصةً لتجسيد

00:01:47.930 --> 00:01:52.340
الجيد في داخلنا، ولكن هذا يصبح يوماً بعد
يوم أكثر ندرة في العالم الحديث

00:01:52.340 --> 00:01:57.890
جزء من هذه المشكلة أن أن العمل الحديث 
متخصص بشكل هائل. العمل المتخصص يجعل

00:01:57.890 --> 00:02:02.560
الاقتصاد الحديث فعّال للغاية، ولكن هذا
يعني ايضاً انه نادراً ما ممكن لأي

00:02:02.560 --> 00:02:07.630
عامل أن يشتق شعوراً بالإسهام الحقيقي
الذين هم ربما يقومون به للحاجات

00:02:07.630 --> 00:02:11.689
الحقيقية للانسان.
ماركس جادل أن العمل الحديث يؤدي الى

00:02:11.689 --> 00:02:14.209
الاغتراب

00:02:14.209 --> 00:02:18.960
بمعنى اخر، هو الشعور بعدم الاتصال بين
ما تقوم به طول اليوم و كيف تشعر

00:02:18.970 --> 00:02:24.110
بمن أنت في الحقيقة و من الممكن
أن يساهم في الحياة من الناحية المثالية

00:02:24.110 --> 00:02:30.650
العمل الحديث غير آمن
الرأسمالية تجعل الانسان مستَهلك بالكامل

00:02:30.650 --> 00:02:35.260
فقط جزء واحد في خضم باقي الاجزاء في
قوى الانتاج الذي من الممكن ازالته بلا رحمة

00:02:35.260 --> 00:02:40.650
في اللحظة التي ترتفع فيها التكلفة يمكن
أن توفير التكلفة اذا تم استخدام التكنلوجيا.

00:02:40.650 --> 00:02:44.959
و بعد ان استنتج ماركس، انه في اعماقنا، اننا
لا نريد أن يتم ازالتنا اعتباطياً،

00:02:44.959 --> 00:02:50.030
اننا خائفون من أن يتم هجرنا.
الشيوعية ليست فقط نظرية إقتصادية

00:02:50.030 --> 00:02:54.580
يفهمها نفسياً، تبيين في جذورها الرغبة
اننا دائماً لنا مكان في

00:02:54.580 --> 00:02:57.879
قلب العالم، و اننا لن يتم نفينا

00:02:57.879 --> 00:03:02.379
العمال يقبضون أجراً قليلاً بينما 
الرأسماليين يزدادون ثراءً

00:03:02.379 --> 00:03:06.410
لعل هذه أكثر صفات الرأسمالية 
اشمئزازاً لدى ماركس

00:03:06.410 --> 00:03:11.680
بشكل خاص اعتقد ماركس أن الرأسمالية
قللت من أجور العاملين قدر الامكان

00:03:11.680 --> 00:03:14.340
من اجل الحصول على أقصى ربح

00:03:14.340 --> 00:03:19.340
لقد اسماها بالتراكم الأولي

00:03:19.349 --> 00:03:24.350
في حين يرى الرأسماليون الربح كجائزة
لبراعتهم و قدرتهم التكنلوجية

00:03:24.350 --> 00:03:30.330
ماركس كان أكثر سخطاً، الربح ببساطة سرقة
و ما يتم سرقته هو الموهبة

00:03:30.330 --> 00:03:32.650
و العمل الدؤوب للقوى العاملة

00:03:32.650 --> 00:03:37.510
مهما تغيرت البنية الشكلية لرأس المال
ماركس مُصر على رأيه الانتقادي

00:03:37.510 --> 00:03:42.920
رأس المال يعني اعطاء المال للعامل لقيامه
بشيء يمكن بيعه لعامل اخر بسعر أكبر

00:03:42.920 --> 00:03:46.950
الربح هو المصطلح المزوّق لكلمة الاستغلال

00:03:46.950 --> 00:03:49.740
الرأسمالية ليست مستقرة على الاطلاق

00:03:49.750 --> 00:03:54.060
ماركس اوضح أن النظام الرأسمالي 
يصاحبه الازمات الاقتصادية العميقة و المستمرة

00:03:54.060 --> 00:04:00.629
كل أزمة يتم إلباسها من الرأسماليين لتبدو و كأنها 
احداث نادرة وعلى أنها اخر أزمة.

00:04:00.629 --> 00:04:07.699
بعيدا عن هذه الادعاءات جادل ماركس، الأزمات بانها 
مزمنة متجذّرة في الراسمالية

00:04:07.699 --> 00:04:13.840
في الحقيقة نحن قادرين على إنتاج الكثير، 
أكثر بكثير مما نحتاج لأستهلاكه

00:04:13.840 --> 00:04:20.629
الأزمات الرأسمالية هي أزمات الوفرة، على
عكس ما كان سابقاً أزمات الندرة

00:04:20.629 --> 00:04:25.639
إن مصانعنا و أنظمتنا تعمل بكفائة قادرة على
إعطاء كل فرد على هذا الكوكب سيارة

00:04:25.639 --> 00:04:29.080
منزل، الوصول الى مدرسة جيدة و مستشفى

00:04:29.080 --> 00:04:33.449
هذا ما أغضب ماركس و جعله مفعما بالأمل ايضاً

00:04:33.449 --> 00:04:38.680
قليل منا بحاجة الى العمل
لأن النمط الحديث للاقتصاد منتج للغاية

00:04:38.680 --> 00:04:43.939
و لكن عوضا عن رؤية عدم الحاجة للعمل 
كحرية، نحن نشكو منها بطريقة ماسوشيّة

00:04:43.939 --> 00:04:50.129
و نصف هذه الحالة بكلمة إزدرائية "البطالة"
بينما يجب أن نسميها حرية .


00:04:50.129 --> 00:04:54.619
إن البطالة منتشرة بكثرة لسبب وجيه وعميق 
يستحق الإعجاب

00:04:54.619 --> 00:04:59.719
فنحن قادرون على صناعة الأشياء بكفائة .
إنهم ليسوا بحاجة لنا جميعا في سوق العمل .

00:04:59.719 --> 00:05:04.589
ولكن بهذه الحالة، يجب علينا بإعتقاد ماركس 
أن نجعل وقت فراغنا محط إعجاب .

00:05:04.589 --> 00:05:07.989
علينا إعادة توزيع ثروات الشركات الكبرى 
التي تكسب الكثير من الأموال وتوزيعه

00:05:07.989 --> 00:05:09.909
على جميع الناس.

00:05:09.909 --> 00:05:15.119
هذا، بحد ذاته، كحلم جميل كوعد يسوع 
لنا بالجنة

00:05:15.119 --> 00:05:17.469
لكنها صفقة جيدة وأكثر واقعية .

00:05:17.469 --> 00:05:21.399
إن الرأسمالية سيئة للرأسماليين .

00:05:21.399 --> 00:05:25.849
ماركس لم يظن أن الرأسماليين كانوا أشراراً.
على سبيل المثال، كان يدرك تماما الأحزان

00:05:25.849 --> 00:05:29.459
والعذابات السرية التي تكمن وراء 
الزواج البرجوازي.

00:05:29.650 --> 00:05:33.979
ناقش ماركس بأن الزواج كان في الواقع
إمتداداً للأعمال، وأن العائلة البرجوازية

00:05:33.979 --> 00:05:38.509
كانت مشحونة بالتوتر والقهر،
والإستياء، لأن ما يجمع أفراد الأسرة

00:05:38.509 --> 00:05:41.589
لم يكن حباً... بل مصالح مالية .

00:05:41.589 --> 00:05:47.049
كان ماركس مؤمنا بأن النظام الرأسمالي أرغم
الجميع على وضع المصالح الإقتصادية في صميم حياتهم،

00:05:47.049 --> 00:05:50.789
بحيث لن يتمكنوا من إقامة
علاقات عميقة و صادقة.

00:05:50.789 --> 00:05:52.789
وقد أسمى هذه الميول النفسية

00:05:52.789 --> 00:05:56.149
الشهوات الجنسية السلعية

00:05:56.149 --> 00:05:59.460
لأنها تدفعنا لإعطاء قيمة للأشياء التي 
لا تمتلك أي قيمة معنوية.

00:05:59.460 --> 00:06:04.240
أراد أن يكون الناس أحراراً من القيود 
المالية لكي يتمكنوا - في النهاية - البدء

00:06:04.240 --> 00:06:08.129
بإتخاذ قرارات راشدة و صحية في علاقتهم 
الشخصية.

00:06:08.129 --> 00:06:13.169
حركات القرن العشرين النسوية 
ردت على قمع الذي يطال المرأة

00:06:13.169 --> 00:06:17.650
بالقول بأن للنساء الحق في الذهاب إلى العمل. 
لكن رد ماركس كان أكثر دهاءاً .

00:06:17.650 --> 00:06:21.370
هذا الأصرار النسوي ليس إلا تخليداً للعبودية.

00:06:21.370 --> 00:06:27.879
الفكرة ليست أن على النساء أن يجارين معاناة الرجال
بل على الرجال و النساء أن يملكوا خياراً دائماً

00:06:27.879 --> 00:06:29.899
للتمتع بأوقات الفراغ.

00:06:29.899 --> 00:06:32.569
لما لا نفكر جميعنا قليلاً كما فكر ماركس ؟

00:06:32.569 --> 00:06:37.029
من أهم جوانب أعمال ماركس أنه إقترح 
أن هناك طرق غدارة و خفية

00:06:37.029 --> 00:06:42.249
يستخدمها النظام الإقتصادي لتلوين
بعض الأفكار المنتشرة حولنا.

00:06:42.249 --> 00:06:45.969
إن الاقتصاد يولد ما يسميه ماركس
"أيديولوجية".

00:06:45.969 --> 00:06:50.249
إن المجتمع الرأسمالي هو واحد من المجتمعات 
حيث معظم الناس، الأغنياء والفقراء، يصدقون

00:06:50.249 --> 00:06:55.309
جميع أنواع الأشياء التي هي في الحقيقة 
أحكام قيمية مرتبطة بالنظام الاقتصادي

00:06:55.309 --> 00:07:00.699
على سبيل المثال أن الإنسان الذي لا يعمل لا قيمة له
أن الراحة (عدة أسابيع في السنة ) هي خطيئة

00:07:00.699 --> 00:07:04.879
أن العلاقات الكثيرة ستجعلنا أسعد
أن الأشياء (و الناس ) الجديرة بالإهتمام

00:07:04.879 --> 00:07:07.199
هي تلك التي تدر علينا بالأموال.

00:07:07.199 --> 00:07:11.679
بإختصار، واحدة من أكبر شرور الرأسمالية
ليست أنها جعلت الفاسدين في القمة

00:07:11.679 --> 00:07:16.649
هذا صحيح في أي تسلسل هرمي بشري
ولكن الأفكار الرأسمالية تعلم كل واحد منا

00:07:16.649 --> 00:07:21.409
أن يكون قلق، قادر على المنافسة، ملتزم، 
ومنخرط بالسياسية.

00:07:21.409 --> 00:07:26.139
لم يشر ماركس فقط إلى أخطاء الرأسمالية 
بالخطوط العريضة، بل أيضا حصلنا على لمحات

00:07:26.139 --> 00:07:29.519
مما أراده ماركس لمستقبلنا " اليوتوبي "
المثالي أن يكون عليه .

00:07:29.520 --> 00:07:34.820
في بيانه الشيوعي يصف ماركس ان عالم
بدون الملكية الخاصة أو الثروة الموروثة،

00:07:34.830 --> 00:07:39.479
مع تغيير كبير في ضريبة الدخل، سيطرة مركزية
على الخدمات المصرفية، والاتصالات

00:07:39.479 --> 00:07:45.020
و صناعات النقل، والتعليم العام المجاني.
توقع ماركس ايضا أن المجتمع الشيوعي

00:07:45.300 --> 00:07:49.640
سوف يسمح للناس بتطوير الكثير من 
الجوانب المختلفة من طبيعتهم:

00:07:49.640 --> 00:07:54.240
"في المجتمع الشيوعي ... من الممكن 
لي أن أفعل شيئ واحد اليوم وشيئ آخرغداً،

00:07:54.240 --> 00:07:57.909
الصيد في الصباح وصيد الأسماك في فترة ما 
بعد الظهر، تربية الماشية في المساء،

00:07:57.909 --> 00:08:05.519
الإنتقاد بعد العشاء، أن أفعل ما يخطر في
بالي، دون أن أصبح صياداً، راعياً، أو ناقداً.

00:08:05.520 --> 00:08:10.080
بعد أن إنتقل ماركس إلى لندن، قام بدعمه
صديقه و شريكه الفكري فريدريك انجلز

00:08:10.089 --> 00:08:15.279
رجل ثري كان والده يملك مزرعة
لزراعة القطن في مانشستر.

00:08:15.279 --> 00:08:20.339
غطى إنغلس ديون ماركس و عمل على 
نشر أعماله الفكرية. الرأسمالية دفعت للشيوعية.

00:08:20.339 --> 00:08:23.799
حتى أن الرجلين كتبا لبعضهما أشعاراً.

00:08:23.800 --> 00:08:27.580
لم يعتبر ماركس رجلا مرموقاً أو مثقفاً مشهوراً
في أيامه.

00:08:27.580 --> 00:08:30.019
الناس المحترمين و التقليديين في أيامه

00:08:30.019 --> 00:08:33.790
كانوا يضحكون من أن أفكاره 
و بأن افكاره يمكنها أن تغير العالم.

00:08:33.790 --> 00:08:38.520
ولكن فقط بعد عقود من ذلك غيرت بالفعل
أصبحت كتاباته الحجر الأساس

00:08:38.520 --> 00:08:41.500
لأهم الحركات الإيديولوجية في القرن 20.

00:08:41.509 --> 00:08:46.970
ولكن ماركس كان كالطبيب اللامع في بدايات الطب. 
كان بإمكانه تشخيص طبيعة المرض،

00:08:46.970 --> 00:08:50.040
رغم أنه لا يملك أي فكرة 
عن كيفية علاجه.

00:08:50.040 --> 00:08:54.209
في هذه المرحلة من التاريخ، يجب أن نكون 
جميعا ماركسيين بمعنى أن نكون على وفاق

00:08:54.209 --> 00:08:59.860
بتشخيصه لمشاكلنا. ولكننا بحاجة للخروج
وإيجاد العلاج الذي يعمل بالفعل.

00:08:59.860 --> 00:09:03.079
كما أعلن ماركس بنفسه، وعلينا أن نوافق بعمق

00:09:03.079 --> 00:09:07.709
أن الفلاسفة حتى الآن قد فسروا العالم فقط بطرق مختلفة.

00:09:07.709 --> 00:09:11.709
المغزى، مع ذلك، هو أن نغيره.

00:09:12.090 --> 00:09:18.054
فريق الترجمة العربية في حركة زايتجايست
ترجمة : تيتو اسدر / لارا العرب

00:09:18.245 --> 00:09:27.021
تابعونا على اليوتوب
TVParabicTZM
او على موقع الحركة
www.tzm-arabic.com