Saya tidak tahu bagaimana mengawali ceramah ini.
Akan ada enam ceramah dan tujuh diskusi,
Saya ingin menunjukkan, jika boleh,
bahwa kita akan berpikir bersama tentang masalah-masalah kita.
Kita akan menggunakan nalar, pikiran jernih,
dan bukan keyakinan asertif apapun, opini, penilaian,
atau bentuk konklusi apapun.
Dan karena itu, ini menjadi agak serius.
Ini bukan suatu hiburan,
di pagi liburan atau sore hari, Sabtu dan Minggu,
tapi, agak, suatu pertemuan serius untuk mempertimbangkan, secara mendalam,
banyaknya konflik kemanusiaan, problema, dukacita, kesenangan, ketakutan,
dan sifat meditasi dan sebagainya.
Kita akan mempelajari semua ceramah ini, mempelajari semua perkara ini.
Tapi, pertama, saya ingin menunjukkan, jika boleh,
pembicara tidak sedang mencoba meyakinkan Anda tentang apapun.
Tolong yakini ini.
Dia tidak sedang membujuk Anda untuk berpikir sepanjang garis tertentu.
Lagi, tolong yakini ini.
Dia tidak sedang menawarkan serangkaian ideologi tertentu,
tidak kepercayaan, tidak konklusi,
karena hal-hal ini telah memisah- misahkan dunia,
umat manusia, satu dengan lainnya.
Jadi, kita sama sekali tidak perduli dengan salah satu perkara itu,
tidak kepercayaan, konklusi, opini atau penilaian.
Tapi kita akan bersama, dan maksudnya bersama,
Anda dan pembicara, secara hati-hati, objektif,
melihat apa yang berlangsung di sekitar kita,
tidak secara romantik, tidak sentimentil, tetapi semata-mata mengamati,
tanpa konklusi apapun, tanpa menawarkan opini apapun,
tapi sekadar melihat dan bernalar bersama, memikirkan bersama.
Dan saya pikir sangatlah penting untuk mengerti kata"bersama" itu.
Kebanyakan dari kita sudah terbiasa menghadiri pertemuan seperti ini,
entah untuk menerima apa yang dikatakan pembicara atau menolak,
sebuah opini atau ide menentang yang lainnya,
atau membujuk Anda, dengan argumentasi yang pintar,
agar mengikuti atau menerima apa yang dikatakannya.
Dan, maka dari itu, kita memikirkan bersama problema-problema ini,
sharing bersama.
Dan ini betul-betul sangat penting untuk dimengerti,
jika saya boleh melanjutkannya,
karena orang cenderung mendengarkan seakan seseorang berbicara di luar sana
dan Anda secara sambil lalu menerima atau menolak.
Jadi, bagi saya tampaknya, adalah tanggungjawab Anda,
menjadi tanggungjawab
adalah Anda mengusahakan, secara serius, untuk berpikir bersama,
untuk mencari tahu secara akurat, solusi yang benar untuk problema ini
yaitu, kita umat manusia, tersiksa.
Jadi, itu harusnya merupakan bagian dari kita masing-masing,
bernalar itu,
kapasitas untuk berpikir secara logis, masuk akal, seutuhnya
menjadi amat penting.
Kita cenderung berpikir segala sesuatu yg merupakan produk nalar, berpikir jernih,
adalah terlampau intelektual dan sebab itu bukan untuk kita masing-masing.
Tapi sebaliknya, saya rasa jika kita bisa berpikir, mengamati, bernalar bersama,
mengesampingkan konklusi personal kita, opini, evaluasi,
apa yang kita sukai dan tidak sukai,
apa yang menarik kita dan sebagainya,
jika kita bisa mengesampingkan semua itu,
dan sanggup berpikir bersama, mendalam, masuk akal,
secara objektif, seutuhnya,
maka, saya pikir, kita akan sanggup untuk secara mendalam bertransformasi.
Karena, ketika seseorang berkeliling dunia, seperti yang dilakukan pembicara,
dari India, Eropa, dan ke sini
seseorang memandang dukacita besar, peperangan, kekerasan,
semua jenis ketololan, terorisme, pembunuhan, narkoba.
Anda mengetahui apa yang berlangsung, seperti yang saya ketahui.
Dan kita menerima hal-hal ini, seakan mereka tidak terelakkan.
Dan, kebanyakan dari kita berpikiran tradisional,
kita secara alami dan dengan mudahnya bertahan dengan hal-hal ini.
Atau kita memberontak melawan mereka.
Tetapi pemberontakan itu suatu reaksi,
seperti Komunisme adalah suatu reaksi terhadap Kapitalisme, atau Fasisme.
Jadi, tanpa pemberontakan, tanpa penentangan melawan sesuatu,
dan membentuk kelompok kecil kita atau komune,
atau mengikuti seorang guru tertentu atau guru lainnya,
dari India, atau dari negri ini,
dan mereka meletus seperti jamur di seluruh dunia, para guru ini,
sayangnya.
Tapi, jika kita bisa, tanpa menerima jenis otoritas apapun,
karena dalam perkara-perkara spiritual tidak ada itu otoritas,
tidak ada guru, tidak ada imam, tidak ada sanksi.
Dan ini amat penting dimengerti
jika kita akan pergi, bersama,
menginvestigasi semua problema yang dipunyai umat manusia,
selama berabad-abad, generasi demi generasi.
Jadi, pertama, jika seseorang boleh menunjukkan, tidak ada otoritas di sini.
Kita adalah teman, dua teman, bercakap-cakap bersama tentang
konflik kita, kekhawatiran kita, kesukaran kita,
hal-hal yang dilalui umat manusia dalam kehidupannya,
dan yang berakhir dalam kematian, tanpa memahami apa artinya semua itu,
atau berkomitmen kepada aksi tertentu, mengira itu akan membereskan
seluruh konflik kemanusiaan dan kesengsaraan dan ketakutan.
Ketika itu secara jelas dan pasti dimengerti,
bahwasanya tidak ada otoritas, pembicara tidak memiliki otoritas apapun,
sekalipun dia diperbolehkan duduk di atas panggung,
karena itu hanyalah untuk kenyamanan, sehingga kita semua dapat saling pandang.
Namun sedikit tinggi tidak memberinya otoritas apapun.
Jadi, jangan memasukkannya kedalam otoritas,
letakkan dia, beri dia wewenang.
Dan saya bersungguh-sungguh, karena dalam hal-hal psikologis
yang akan kita usut, secara mendalam bersama-sama,
di situ tidak ada otoritas, entah itu psikolog Eropa
atau psikolog moderen
atau guru atau buku, atau penyelamat, kuno atau moderen,
dalam bidang psikologi menerima otoritas,
berarti menyangkal kejelasan, pikiran jernih, logis
dan menjadi waras dan karena itu, utuh.
Kata "utuh" menyiratkan mempunyai kesehatan yang baik,
memiliki kewarasan, dan juga menyiratkan kesucian, suci.
Jadi, ketika kita menggunakan kata "utuh", holistik,
itu menyiratkan semuanya - sehat, waras, jernih,
dan itu yang adalah kudus, lengkap.
Jadi, sebagaimana kita katakan, dalam bidang psikologis,
bahwa tidak ada itu otoritas,
kita mengesampingkan semua yang telah dikatakan orang pada kita
- jika Anda bisa - yang mana sangat sukar,
dan memeriksa, langkah demi langkah, sekali lagi, apabila kita bisa,
ke dalam problema yang dahsyat dari eksistensi, hidup kita sehari-hari.
Secara psikologis, batiniah,
kita umat manusia, di manapun berada adalah dunia, secara psikologis.
Dunia adalah kita, dunia adalah saya dan saya adalah dunia.
Dan secara psikologis, itu adalah fakta absolut.
Sekalipun Anda berkulit putih, berkulit coklat atau hitam
atau apapun, secara lahiriah, makmur, kaya, sejahtera,
banyak mobil, dan segalanya itu.
Atau bisa jadi Anda amat miskin,
namun secara batiniah, jauh di dalam, kita semua adalah sama.
Kita menderita, kita kesepian, kita dalam dukacita, konflik,
sengsara, bingung, bergantung pd seseorang mengatakan apa yg perlu kita lakukan,
bagaimana berpikir, apa yang dipikir.