اسمحوا لي بأن أبدأ هذا الحديث بسؤال أوجهه لكم
تعرفون أن جميع الناس حول العالم
يقاتلون من أجل حريتهم،
يقاتلون من أجل حقوقهم.
البعض تكون معاركهم ضد الحكومات القمعية.
والآخرون ضد المجتمعات القمعية.
أي المعارك التي تعتقدون انها الأصعب؟
اسمحوا لي بأن أحاول أن أجيب على هذا السؤال
خلال الدقائق القليلة القادمة.
دعوني آخذكم في رحلة شخصية بدأت قبل عامين.
كان ذلك في وقت نوم ابني، عبودي.
كان يبلغ الخامسة من عمره في ذلك الوقت.
بعد أن أنهى جميع طقوس النوم،
نظر إلي وسألني سؤالا:
"أمي، هل نحن أشخاص سيئون؟"
أصبت بالصدمة.
"لماذا تقول مثل هذا الكلام، يا عبودي؟"
في وقت سابق من ذلك اليوم، كنت قد لاحظت كدمات
على وجهه عندما عاد من المدرسة.
لم يخبرني بما حدث له.
ولكنه الآن، كان مستعدا ليخبرني.
قال: "ضربني ولدان اليوم في المدرسة.
وقالوا لي: ’لقد شاهدنا أمك على الفيسبوك.
أنت وأمك يجب أن توضعوا في السجن’".
لم أكن في يوم أخشى أن أخبر عبودي بأي شيء.
لقد كنت دوما امرأة فخورة بما حققته.
ولكن عيون ابني المتسائلة
كانت تلك هي لحظة الحقيقة بالنسبة لي،
عندما اجتمعت كل الأشياء مع بعضها.
حسنا، أنا امرأة سعودية تم وضعها في السجن
لقيادتها سيارة في دولة
لا يُفترض فيها أن تقود النساء السيارات.
فقط لأنه أعطاني مفاتيح سيارته،
فقد اُعتقل أخي مرتين،
وكان دوما في حالة مضايقات للدرجة التي
جعلته يتخلى عن وظيفته كجيولوجي،
وأن يتغرّب عن البلاد مع زوجته وابنه ذو العامين.
كان على والدي أن يجلس في خطبة الجمعة
ويستمع إلى الإمام وهو يدين و يندد بالنساء اللاتي يقدن السيارات
ويصفهن بالعاهرات
أمام جمع من المصلين،
وبعضهم من أصدقاء ومن أسرة والدي.
واجهت حملة قذف وافتراء منظمة
من قبل الإعلام المحلي وصاحبتها اشاعات مغرضة
تم مشاركتها في تجمعات الأسر، في الشوارع،
وفي المدارس.
وكلها كانت تؤثر فيّ.
واتضح جليا أن هؤلاء الأطفال
لم يقصدوا أن يكونو فظين مع ابني.
ولكنهم فقط تأثروا بالبالغين من حولهم.
ولم يكن ذلك عني أنا، ولم يكن ذلك عقابا
لأني جلست خلف المقود وقدت لأميال قليلة.
كان ذلك عقابا للمقدرة على تحدي
قوانين المجتمع.
ولكن قصتي تسير أبعد من لحظة الحقيقة تلك.
اسمحوا لي بأن أعطيكم ملخصا
لقصتي.
كان ذلك في مايو، 2011،
وكنت أتذمر لزميلي في العمل
عن المضايقات التي يجب أن أمرّ بها
في محاولتي لأجد ما يقلني إلى المنزل،
وذلك بالرغم من أني أمتلك سيارة ورخصة قيادة دولية.
على حد علمي، فإن النساء في السعودية
لطالما كانوا يتذمرون من هذا المنع،
و مرّ الآن 20 عاما منذ أن حاول أي أحد
أن يفعل شيئا حيال هذا الأمر،
جيل كامل قد مضى.
وقد أخبرني بالخبر الجيد/السيء في وجهي.
"ولكن لا يوجد قانون يمنعك من القيادة."
بحثت عن تلك المعلومة، لقد كان محقا.
لم يكن هناك قانون فعلي في السعودية.
لقد كان ذلك فقط جزءا من العادات والتقاليد
والتي تكرسّت بالفتاوى الدينية الصارمة
وطُبقّت على النساء.
تلك الحقيقة هي ما أوقد شرارة فكرة يوم 17 يونيو،
والتي عندها، شجّعنا النساء ليجلسوا خلف المقود
ويبدأن بالقيادة.
وبعدها بأسابيع قليلة، بدأنا نستقبل كل هذه الرسائل
"ذئاب الرجال سيقومون باغتصابكن إذا كنتن تقدن بأنفسكن".
امرأة شجاعة، اسمها نجلاء حريري،
وهي امرأة سعودية تسكن في جدة،
قامت بقيادة سيارة وأعلنت عن ذلك
ولكنها لم تقم بتصوير فيديو.
كنا في حاجة إلى إثبات.
ولذا قمت انا بالقيادة. ولقد حمّلت فيديو لقيادتي على اليوتيوب.
ولدهشتي،
لقد شاهده مئات الآلاف خلال اليوم الأول.
وبالطبع، ماذا حدث لاحقا؟
بدأت أستقبل التهديدات
بالقتل، بالاغتصاب، فقط لكي أوقف هذه الحملة.
وظلّت السلطات السعودية تلتزم الصمت.
وهو ما حيّرنا.
كنت في هذه الحملة مع نساء سعوديات أخريات
بل وحتى ناشطون من الرجال.
وكنا نود أن نعرف كيف ستتعامل السلطات
مع هذا الأمر في اليوم المقرر للحدث، 17 يونيو،
عندما تخرج النساء للقيادة.
لذا، في هذه المرة طلبت من أخي
أن يأتي معي وأن نقود بالقرب من سيارة شرطة.
تم الأمر سريعا. تم اعتقالنا،
وقّعت على تعهد أن لا أقود مرة أخرى، أُفرج عنا.
تم اعتقالنا مجددا، تم ارسال أخي إلى الحجز لمدة يوم واحد،
وأنا تم إرسالي إلى السجن.
لم أكن واثقة لماذا تم إرسالي إلى هناك،
لأنه لم يتم توجيه أي تهمة إلي في أثناء التحقيق.
والشيء الذي كنت متأكدة منه هو براءتي.
لم أخالف القانون، لذا فمازلت في عباءتي
- وهي عباءة سوداء نرتديها في السعودية قبل ان نغادر منازلنا -
وجميع المسجونات الأخريات ظللن يطلبن مني أن أخلع العباءة،
ولكني كنت متيقنة من براءتي، لذا ظللت أقول،
"لا داعي، فأنا سأغادر اليوم."
خارج السجن، كل المجتمع مرّ بحالة من التخبط،
البعض يهاجمونني بشدة،
والبعض الآخر يدعمون بل وحتى يجمعون التوقيعات
على إلتماس ليرسلوه إلى الملك لكي يُطلق سراحي.
تم إطلاق سراحي بعد 9 أيام.
وجاء يوم 17 يونيو.
امتلأت الشوارع بسيارات الشرطة
وسيارات الهيئة،
ولكن بضع مئات من نساء السعودية الشجاعات
كسرنّ الحاجز وقادوا في ذلك اليوم.
لم تُعتقل أي منهن. كسرنا حاجز المسكوت عنه.
(تصفيق)
أعتقد انه الآن، كل واحد منكم يعلم أننا لا نستطيع أن نقود،
أو أن النساء غير مسموح لهن بالقيادة، في السعودية،
ولكن في الأغلب القلة فقط تعرف لماذا.
اسمحوا لي بأن أساعدكم في الإجابة عن هذا السؤال.
هنالك هذه الدراسة الرسمية
والتي قُدّمت لمجلس الشورى
- وهو مجلس إستشاري يتم تعيينه
بواسطة الملك في السعودية -
وهذه الدراسة أجريت بواسطة بروفيسور محلي،
أستاذ جامعي.
وهو يدّعي بأنها أجريت بناءً على دراسة أجرتها اليونيسكو.
وتقول هذه الدراسة،
نسب الاغتصاب، الزنا،
أبناء السفاح، وحتى تعاطي المخدرات،
والدعارة في الدول التي تقود فيها النساء السيارات
هي نسب أعلى عن الدول التي لا تقود فيها النساء السيارات.
(ضحك)
أعرف، فقد مررت بهذه الحالة، لقد اندهشت.
كنت مثل، "نحن الدولة الأخيرة في العالم
التي لا تقود فيها النساء."
لذا إذا نظرتم لخريطة العالم،
فإن هذا سيترك لنا دولتين فقط:
السعودية، والمجتمع الآخر هو بقية العالم.
لقد بدأنا وسما على التويتر نسخر من هذه الدراسة،
وتحولت إلى عناوين بارزة حول العالم.
[أخبار بي بي سي: "نهاية العذرية" إذا قادت النساء تحذير رجل دين سعودي]
(ضحك)
وعندها فقط أدركنا قوة
السخرية من القامع.
فإنها تعريه من أقوى أسلحته، الخوف.
هذا النظام مبني على المحافظة المتشددة
على العادات والتقاليد
والتي تتعامل مع النساء كما لو انهن أقل مستوى
وكما لو أنهن بحاجة إلى راع لحمايتهن،
لذا يجب عليهن ان يأخذن الإذن من هذا الراعي،
سواء كان شفهيا أو مكتوبا، طوال حياتهن.
نحن قاصرات حتى يوم وفاتنا.
ويكون هذا أسوأ عندما تتكرس بالفتاوى الدينية
المبنية على التفسيرات الخاطئة لقوانين الشريعة،
أو للقوانين الدينية.
الأسوأ من هذا هو أن تدوّن
كقوانين في النظام،
وأن تكون النساء أنفسهن يؤمنّ بدونيتهن،
بل وحتى يقاومن هؤلاء الذين يحاولون
أن يشككوا في هذه القوانين.
بالنسبة لي، لم تكن فقط حول هذه الهجمات التي كنت أواجهها.
بل كانت عن طريقة حياة منظورين مختلفين
عن شخصيتي، عن نفسي،
الشخص الحقير هناك في موطني،
والبطل في خارجها.
فقط لأجعلكم تدركون، قصتان حصلتا خلال السنتين الماضيتين.
الأولى كانت خلال فترة وجودي في السجن.
أنا متأكدة تماما، أنه وخلال وجودي في السجن،
أي شخص رأى عناوين في وسائل الإعلام العالمية
كانت كهذه خلال الأيام التسعة التي كنت فيها بالسجن.
ولكن في موطني الأم، كانت الصورة مختلفة تماما.
كانت كهذه:
"منال الشريف تواجه تهمة الإخلال بالنظام العام
وتحريض النساء على القيادة."
أعرف.
"منال الشريف تنسحب من الحملة."
آها، لا بأس. هذه المفضلة لدي.
"منال الشريف تنهار وتعترف:
’قوي خارجية تحرضني.’"
(ضحك)
وتتواصل، حتى المحاكمة والجلد في العلن.
لذا فهي صورة مختلفة تماما.
لقد طُلب مني في السنة الماضية ان أتحدّث
في منتدى أوسلو للحريات.
كنت محاطة بهذا الحب
والدعم من الأشخاص الذين من حولي،
وكانوا ينظرون إلي كمصدر للإلهام.
وفي نفس الوقت، سافرت عائدة إلى موطني،
لقد كرهوا ذلك الخطاب لدرجة شديدة.
لدرجة أنهم وصفوه بالخيانة للدولة السعودية
وللشعب السعودي،
بل وحتى أنشاووا وسم سموه #خائنة_أوسلو على تويتر.
حوالي 10،000 تغريدة كُتبت على ذلك الوسم.
بينما الوسم المضاد، #بطلة_اوسلو،
فلم يكتب عليه إلا حفنة من التغريدات.
بل حتى أنهم قاموا باستطلاع.
أكثر من 13،000 مشارك قاموا بالتصويت على هذا الاستطلاع:
أيعتبرونني خائنة أم لا بعد ذلك الخطاب.
90 بالمائة أجابوا نعم، إنها خائنة.
لذا فإن هناك هذين الإدراكين المختلفين
لشخصيتي.
بالنسبة لي، أنا امرأة سعودية فخورة،
وأحب بلادي،
ولأنني أحب بلادي، فأنا أفعل هذا.
لأنني أؤمن بأن المجتمعات لن تكون حرة
إذا لم تكن نساء تلك المجتمعات حرة.
(تصفيق)
شكرا لكم.
(تصفيق)
شكرا لكم، شكرا لكم، شكرا لكم، شكرا لكم.
(تصفيق)
شكرا لكم.
ولكنكم تتعلمون دروسا من هذه الأشياء التي تحدث لكم.
تعلمت أكون دوما موجودة.
أول شيء فعلته عندما خرجت من السجن،
بالطبع بعد أن أخذت حماما، كنت على الإنترنت،
فتحت حسابي على تويتر، وصفحتي على الفيسبوك،
وكنت دوما أحترم أولئك الأشخاص
الذين دوما ما كانوا يناقشونني.
أحب أن أستمع لما يقولون،
ولم أكن لأدافع عن نفسي بالكلمات فقط.
بل بالأفعال. عندما طالبوني بالانسحاب من هذه الحملة،
قمت برفع أول دعوى قضائية ضد الإدارة العامة
لشرطة المرور لعدم إصدارهم رخصة قيادة لي.
وهناك عدد آخر من الأشخاص ايضا
من الداعمين، كهؤلاء ال 3،000 شخص
الذين وقعوا على الإلتماس من أجل إطلاق سراحي.
وقمنا بإرسال إلتماس إلى مجلس الشورى
من أجل أن يرفعوا هذا الحظر عن النساء السعوديات،
وكان هناك حوالي 3،500 مواطن من الذين آمنوا بهذا الأمر
ووقعوا على تلك العريضة.
وهناك العديد من الأشخاص مثل هؤلاء، ولكني هنا عرضت بضع امثلة فقط،
من الأشخاص الرائعون، الذين يؤمنون بحقوق المرأة في السعودية،
والذين يحاولون، وهم أيضا يواجهون موجات قوية من الكراهية
فقط لأنهم يتحدثون ويطرحون أراءهم.
السعودية هذه الأيام تأخذ خطوات صغيرة
نحو تحسين حقوق المرأة.
مجلس الشورى المعيّن بواسطة الملك،
بمرسوم ملكي من الملك عبد الله،
تم تعيين 30 امرأة فيه في العام الماضي،
والتي تمثل حوالي 20 بالمائة.
20 بالمائة من المجلس. (تصفيق)
في هذه الأثناء، وأخيرا، ذلك المجلس،
وبعد أن رفض عريضتنا 4 مرات فيما يتعلق بقيادة المرأة،
قاموا أخيرا بالموافقة عليها في فبراير الماضي.
(تصفيق)
بعد أن تم إرسالي إلى السجن
أو الحكم بالجلد، أو الإرسال إلى المحاكمة،
فإن المتحدث الرسمي باسم شرطة المرور قال،
بأننا سنقوم فقط بإصدار المخالفات المرورية للنساء في حالة القيادة.
المفتي الأعلى، وهو رئيس
الهيئة الدينية في السعودية،
قال أنه ليس من المستحب للنساء القيادة.
لقد كانت حراما، ممنوعا، حسب المفتي الأعلى السابق.
بالنسبة إلي، إنها ليست عن هذه الخطوات الصغيرة.
إنها عن النساء أنفسهن.
سألتني صديقة في مرة، قالت:
"متى تعتقدين أن السماح للنساء بالقيادة سيحدث؟"
أجبتها: "فقط عندما تتوقف النساء عن السؤال ’متى؟’
وأن يقمن به الآن."
لذا هو ليس فقط عن النظام،
إنه حولنا نحن النساء لنأخذ زمام حياتنا الخاصة، هذا ما أعتقده.
حقيقة، لا فكرة لدي متى أصبحت ناشطة.
ولا أعرف كيف أصبحت واحدة الآن.
ولكن كل ما أعرفه، وكل ما متأكده منه، أنه في المستقبل
عندما يسألني شخص عن قصتي،
سأقول: "أنا فخورة
بأنني كنت من تلكم النسوة اللاتي أزلن الحظر،
قاومن المنع، واحتفلن بحرية كل الناس."
لذا فالسؤال الذي بدأت به حديثي هذا،
من برأيكم تعتقدون أنه الأصعب في المجابهة،
الحكومات القمعية أم المجتمعات القمعية؟
أتمنى أنكم وجدتم الدلائل للإجابة عن هذا السؤال من حديثي هذا.
شكرا لكم، جميعا.
(تصفيق)
شكرا لكم.
(تصفيق)
شكرا لكم. (تصفيق)