WEBVTT

00:00:16.970 --> 00:00:19.566
Đại đạo thật ra chẳng khó gì,

00:00:19.566 --> 00:00:22.686
đối với người không có tâm phân biệt.

00:00:25.750 --> 00:00:29.550
Khi thương và ghét không hiện diện,

00:00:30.045 --> 00:00:34.435
mọi vật hiển hiện thật tỏ tường.

00:00:36.800 --> 00:00:40.315
Nhưng chỉ cần khởi niệm phân biệt một ly,

00:00:41.090 --> 00:00:46.830
khoảng cách với đạo sẽ như trời cách đất.

00:00:58.850 --> 00:01:02.200
Nếu muốn hướng đến sự thật,

00:01:02.413 --> 00:01:08.873
đừng nghĩ lo điều thuận nghịch.

00:01:10.970 --> 00:01:14.530
Khởi tâm yêu hay ghét,

00:01:14.655 --> 00:01:18.665
vốn là bệnh của tâm.

00:01:27.999 --> 00:01:30.140
Khi ý nghĩa sâu xa của sự việc

00:01:30.140 --> 00:01:32.790
không được tận hiểu

00:01:33.100 --> 00:01:36.580
sự bình yên thiết yếu của tâm trí

00:01:36.580 --> 00:01:38.390
ắt bị xáo trộn vô ích.

00:01:42.850 --> 00:01:46.600
Đạo vốn hoàn hảo,

00:01:47.555 --> 00:01:50.955
rộng khắp hư không,

00:01:52.350 --> 00:01:57.260
vốn không thiếu cũng chẳng thừa.

00:02:13.980 --> 00:02:17.840
Thật vậy, nếu còn dính mắc việc đúng sai,

00:02:18.470 --> 00:02:24.595
chẳng thể nhận ra chân tướng của sự việc.

00:02:28.620 --> 00:02:33.540
Sống mà không chạy theo thế giới bên ngoài,

NOTE Paragraph

00:02:33.689 --> 00:02:38.949
cũng không lưu cảm giác trống rỗng bên trong,

00:02:43.169 --> 00:02:45.024
cứ bình tâm chấp nhận mọi việc với tính nhất thể vốn có,

NOTE Paragraph

00:02:47.024 --> 00:02:52.704
những lạc niệm sẽ tự nó dứt tận

00:02:57.459 --> 00:03:02.349
Khi cố dùng tĩnh tâm để ngăn vọng động,

00:03:02.429 --> 00:03:09.081
mọi cố gắng lại càng gia tăng động niệm.

00:03:19.340 --> 00:03:23.634
Khi còn trụ tại cực này hay cực kia,

00:03:23.764 --> 00:03:28.595
thật khó vươn đến hiểu biết về nhất thể.

00:03:33.550 --> 00:03:37.780
Những người không thông tường một phía,

00:03:38.375 --> 00:03:47.245
tất bất thông cả lưỡng cực chủ động và thụ động,

00:03:55.180 --> 00:04:00.720
tất bất thông cả lưỡng cực chủ động và thụ động,

00:04:03.360 --> 00:04:09.090
Nếu khẳng định tánh không của sự việc, tất cũng sẽ không tận tường mọi sự thật.

00:04:14.520 --> 00:04:16.350
Càng nói nhiều,

00:04:16.350 --> 00:04:20.161
càng suy nghĩ nhiều,

00:04:20.161 --> 00:04:23.090
lại càng lạc xa, lạc xa khỏi sự thật.

00:04:29.120 --> 00:04:31.260
Nếu tắt được tiếng nói và nghĩ suy,

00:04:32.485 --> 00:04:36.865
không có gì là không thể biết.

00:04:39.191 --> 00:04:40.781
Việc quay về cội rể,

00:04:40.889 --> 00:04:43.350
giúp sáng tường ý nghĩa,

00:04:43.515 --> 00:04:50.677
còn chấp vào hình tướng, thì như đánh mất đi nguồn cội.

00:04:55.420 --> 00:04:58.430
Khi đạt tới giác ngộ bên trong,

00:04:59.580 --> 00:05:04.530
sẽ thấu tường mọi việc bên ngoài hình tướng và tánh không.

00:05:09.270 --> 00:05:12.400
Những đổi thay xảy ra trong thế giới trống không,

00:05:12.640 --> 00:05:15.870
vì thiếu tận tường

00:05:15.925 --> 00:05:20.095
nên cho rằng ấy là sự thật.

00:05:29.980 --> 00:05:33.200
Đừng cố truy tìm sự thật,

00:05:34.110 --> 00:05:38.440
chỉ cần không chấp vào đúng sai.

00:05:40.230 --> 00:05:43.310
Đừng duy trì suy nghĩ nhị nguyên,

00:05:43.760 --> 00:05:47.730
hãy thật tâm lánh xa những mong cầu như thế.

00:05:49.810 --> 00:05:53.705
Khi không còn vết dấu của mặt này hay mặt khác,

00:05:53.705 --> 00:05:55.990
của việc đúng hay sai,

00:05:56.720 --> 00:06:01.620
chân tâm sẽ xa rời mọi nhầm lẫn.

00:06:04.350 --> 00:06:09.110
Mặc dù mọi ý nghĩ nhị nguyên đều đến từ sự nhất thể,

00:06:09.550 --> 00:06:14.110
cũng đừng dính mắc vào nhất thể này.

00:06:38.940 --> 00:06:42.880
Khi tâm hiện hữu không bị xáo trộn trong Đạo,

00:06:44.090 --> 00:06:47.370
tất cả các pháp đều không có lỗi.

00:06:48.050 --> 00:06:51.010
Và khi không có pháp nào có lỗi,

00:06:51.620 --> 00:06:55.510
nó không còn tồn tại theo cách cũ.

00:07:11.230 --> 00:07:15.790
Khi tâm phân biệt không khởi sinh,

00:07:16.435 --> 00:07:20.345
tâm trí cũ không còn tồn tại.

00:07:21.210 --> 00:07:24.901
Khi đối tượng suy tưởng biến mất,

00:07:25.300 --> 00:07:28.920
chủ thể tư duy cũng không còn.

00:07:29.319 --> 00:07:34.459
Vì khi tâm rời đi, đối tượng cũng đã rời theo.

00:07:50.039 --> 00:07:53.849
Cảnh do tâm mà thành cảnh,

00:07:54.314 --> 00:07:57.904
vì có cảnh mà tâm phát sinh.

00:08:00.680 --> 00:08:03.850
Cần thấu hiểu sự tương đối của cả hai,

00:08:04.009 --> 00:08:06.659
lẫn thực tại căn bản;

00:08:07.704 --> 00:08:11.214
sự thống nhất của tánh không.

00:08:12.719 --> 00:08:14.799
Trong tánh không này,

00:08:14.929 --> 00:08:17.759
chẳng thể phân biệt được tâm hay cảnh.

00:08:18.169 --> 00:08:22.106
Mỗi bên đều chứa đựng trong nó cái toàn thể.

00:08:38.240 --> 00:08:41.810
Nếu không phân biệt giữa thực tại thô và sự vi tế,

00:08:42.650 --> 00:08:45.140
sẽ không còn bị lôi kéo giữa thành kiến

00:08:45.375 --> 00:08:47.585
và loạn tưởng lăng xăng.

00:08:50.160 --> 00:08:52.280
Sống trong đại đạo

00:08:52.366 --> 00:08:55.496
không dễ mà cũng chẳng khó.

00:08:56.455 --> 00:08:59.055
Chính tầm nhìn hạn hẹp

00:08:59.230 --> 00:09:02.340
mới dẫn đến sự sợ hãi và tâm lưỡng lự.

00:09:07.480 --> 00:09:09.690
Càng cố bước nhanh

00:09:09.995 --> 00:09:12.495
lại càng chậm lại.

00:09:12.747 --> 00:09:16.172
Sự dính mắc không có giới hạn,

00:09:33.220 --> 00:09:37.340
ngay cả giới hạn trong tư tưởng giác ngộ

00:09:37.525 --> 00:09:40.015
cũng là lạc lối.

00:09:41.230 --> 00:09:44.390
Hãy để mọi việc diễn ra theo cách riêng của nó.

00:09:44.570 --> 00:09:48.768
Không có gì đến và không có gì đi.

00:09:51.230 --> 00:09:53.830
Tuân theo tính tự nhiên của vạn vật,

00:09:53.830 --> 00:09:58.521
thì thảnh thơi rong ruổi không quấy rối bởi phiền não.

00:10:08.800 --> 00:10:11.049
Nếu trói buộc mọi tư tưởng khi suy nghĩ

00:10:11.049 --> 00:10:14.214
sẽ không thấy sự thật,

00:10:14.214 --> 00:10:16.684
mọi vật đều bị che phủ không rõ ràng.

00:10:17.080 --> 00:10:19.674
Nếu chăm chăm kềm chặt tâm trí khi thực hành,

00:10:19.674 --> 00:10:23.934
sẽ khiến thân tâm khó nhọc và mệt nhoài.

00:10:39.330 --> 00:10:41.408
Liệu thu thập được gì

00:10:41.408 --> 00:10:44.608
từ khởi tâm phân biệt và ý muốn tách bạch.

00:10:47.199 --> 00:10:50.909
Nếu muốn bước đi trên nhất đạo,

00:10:51.384 --> 00:10:55.104
Đừng sanh tâm ghét bỏ các giác quan và ý tưởng.

00:10:56.760 --> 00:10:59.901
Quả thật, khi chấp nhận chúng một cách trọn vẹn,

00:10:59.901 --> 00:11:03.991
là đồng nhất được với giác ngộ.

00:11:10.899 --> 00:11:14.409
Kẻ trí không chạy theo mục tiêu,

00:11:14.409 --> 00:11:18.839
Nhưng người mê thì trói buộc chính mình vào điều đó.

00:11:25.260 --> 00:11:28.670
Thực Pháp chỉ có một, không phải nhiều.

00:11:30.470 --> 00:11:32.839
Sự sanh tâm phân biệt,

00:11:32.839 --> 00:11:35.425
là từ sự dính mắc của kẻ mê.

00:11:46.100 --> 00:11:49.868
Đi tìm tâm bằng tâm phân biệt,

00:11:49.908 --> 00:11:53.878
là sai lầm lớn nhất trong mọi sai lầm.

00:11:55.220 --> 00:11:59.021
An hay bất an bắt nguồn từ ảo tưởng.

00:12:00.090 --> 00:12:01.835
Trong ánh sáng giác ngộ,

00:12:01.835 --> 00:12:05.005
không có yêu hay ghét.

00:12:05.810 --> 00:12:09.350
Mọi suy nghĩ nhị nguyên đều đến từ suy luận của kẻ mê.

00:12:11.430 --> 00:12:14.167
Như những giấc mơ và bọt khí,

00:12:15.548 --> 00:12:18.858
mà kẻ mê luôn cố nắm bắt.

00:12:23.550 --> 00:12:25.100
Được và mất,

00:12:25.260 --> 00:12:26.860
đúng hay sai,

00:12:27.515 --> 00:12:32.065
những tư tưởng như vậy, cuối cùng phải rời bỏ cấp kỳ.

00:12:45.860 --> 00:12:48.280
Nếu mắt không bao giờ ngủ,

00:12:48.620 --> 00:12:51.640
mọi giấc mơ đều tự tan biến.

00:12:53.095 --> 00:12:56.435
Nếu tâm không khởi sinh phân biệt,

00:12:56.930 --> 00:13:00.560
Vạn vật đều rõ như chúng vốn là,

00:13:00.855 --> 00:13:03.575
với bản chất nhất như.

00:13:05.310 --> 00:13:06.890
Khi hiểu được sự bí ẩn

00:13:06.890 --> 00:13:09.880
của tính nhất như,

00:13:10.090 --> 00:13:13.620
sẽ buông được mọi sự ràng buộc.

00:13:24.690 --> 00:13:26.990
Khi mọi vật được nhìn nhận cùng một mực,

00:13:26.990 --> 00:13:30.828
sẽ đến gần bản chất tự nhiên không sai biệt.

00:13:33.060 --> 00:13:36.688
Sẽ không còn tâm phân biệt hay so sánh,

00:13:36.688 --> 00:13:40.468
khi ở trong trạng thái không nhân duyên không liên hệ.

00:13:49.270 --> 00:13:50.540
Khi dừng động không bằng khởi niệm dừng,

00:13:50.540 --> 00:13:53.620
ấy mới là sự dừng chân thật,

00:13:54.172 --> 00:13:57.652
cả sự động hay dừng đều không còn nữa.

00:14:00.170 --> 00:14:02.870
Khi những nhị nguyên như vậy không còn tồn tại,

00:14:04.075 --> 00:14:07.075
bản thân sự nhất thể cũng không hiện diện.

00:14:11.980 --> 00:14:14.280
Đi đến tận cùng của mọi sự,

00:14:15.495 --> 00:14:18.545
chẳng có khuôn phép hay qui tắc nào còn áp dụng được.

00:14:21.170 --> 00:14:25.280
Vì tâm thống nhất cùng với đạo,

00:14:25.515 --> 00:14:29.055
mọi cố gắng mang tính vị kỷ đều chấm dứt.

00:14:42.100 --> 00:14:45.750
Rủ sạch mọi hồ nghi và lưỡng lự,

00:14:46.650 --> 00:14:51.410
mới là sống trong niềm tin chân thật.

00:14:52.660 --> 00:14:57.050
Chỉ bằng một cú hích, đã thoát khỏi mọi ràng buộc,

00:14:57.959 --> 00:15:02.309
không còn gì dính mắc, cũng như nắm giữ điều gì.

00:15:12.829 --> 00:15:15.053
Tất cả đều trống không, rõ ràng, tự soi sáng,

00:15:15.053 --> 00:15:22.163
mà không cần dụng đến sức mạnh tâm trí.

00:15:23.320 --> 00:15:32.110
Khi đó, mọi nghĩ suy hay cảm giác, hiểu biết hay trí tưởng đều không còn giá trị.

00:15:34.280 --> 00:15:37.380
Trong thế giới chân như này,

00:15:37.380 --> 00:15:42.740
không có tự ngã và cũng không có gì ngoài tự ngã.

00:15:44.600 --> 00:15:48.368
Để hòa hợp trực tiếp với thực tế này,

00:15:48.368 --> 00:15:53.908
chỉ cần nói "bất nhị" (không ở trong nhị nguyên) khi nghi ngờ khởi sanh

00:15:56.240 --> 00:16:00.360
Trong điều kiện "bất nhị", sẽ không có tách biệt,

00:16:00.360 --> 00:16:04.190
cũng chẳng có loại trừ.

00:16:05.230 --> 00:16:08.306
Bất kể trong không gian và thời gian nào,

00:16:08.353 --> 00:16:11.583
giác ngộ có nghĩa là đi vào chân lý này.

00:16:15.630 --> 00:16:23.860
Chân lý này vượt ra khỏi sự kéo dài, hay thu hẹp về không gian lẫn thời gian.

00:16:25.969 --> 00:16:32.259
Trong đó, một nhất niệm là cả vạn niên.

00:16:43.830 --> 00:16:45.650
Hư vô nơi đây,

00:16:46.240 --> 00:16:48.080
hư vô chốn đó,

00:16:48.840 --> 00:16:56.420
nhưng vũ trụ vô tận, vẫn luôn hiển hiện trước mắt.

00:17:05.229 --> 00:17:09.619
Vô cùng lớn hay tận cùng nhỏ,

00:17:09.644 --> 00:17:11.454
chẳng có gì khác biệt,

00:17:11.980 --> 00:17:17.870
vì những định nghĩa đã biến mất và không ranh giới nào được nhận ra.

00:17:24.180 --> 00:17:27.820
Có tức là không, không tức là có.

00:17:28.505 --> 00:17:35.704
Đừng lãng phí thời gian vào việc nghi ngờ hay tranh luận, chúng thực ra chẳng liên quan gì.

00:17:37.299 --> 00:17:40.469
Một là tất cả, tất cả tức là một,

00:17:40.589 --> 00:17:42.539
không phân biệt khi chuyển dịch

00:17:42.539 --> 00:17:45.169
hay khi trộn lẫn vào nhau.

00:17:56.780 --> 00:18:04.830
Sống trong nhận thức này, không còn lo lắng gì vì sự không hoàn hảo.

00:18:06.190 --> 00:18:11.130
Sống trong niềm tin này là con đường đến thế giới bất nhị.

00:18:11.300 --> 00:18:17.210
bởi vì bất nhị là một với tín tâm.

00:18:23.850 --> 00:18:25.980
Ôi từ nghữ!

00:18:26.305 --> 00:18:29.785
Đạo vượt xa ngoài ngôn ngữ.

00:18:30.052 --> 00:18:33.909
Vì trong đó, không có hôm qua

00:18:35.436 --> 00:18:38.076
chẳng có ngày mai

00:18:39.130 --> 00:18:42.600
và không có cả hôm nay.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999