0:00:20.240,0:00:21.290
Bueno, gracias.

0:00:21.290,0:00:24.000
Un placer estar aquí en México.

0:00:24.000,0:00:25.250
Yo hago filosofía,

0:00:25.250,0:00:29.050
porque creemos realmente que la filosofía

0:00:29.050,0:00:31.710
tiene un poder transformador.

0:00:31.710,0:00:33.220
Hacer filosofía

0:00:33.220,0:00:35.470
es una manera de transformar,

0:00:35.470,0:00:36.470
nuestra realidad.

0:00:36.470,0:00:37.970
Por decirlo de algún modo

0:00:37.970,0:00:40.060
de cambiar al mundo.

0:00:40.060,0:00:42.770
Es raro, porque vieron que cuando uno

0:00:42.770,0:00:44.350
piensa en la palabra filosofía

0:00:44.350,0:00:45.230
uno recuerda

0:00:45.230,0:00:47.900
la materia que tuvo en el colegio.

0:00:47.900,0:00:50.360
o piensa, como se escuchaba recién,

0:00:50.360,0:00:52.070
que es un saber muy erudito,

0:00:52.070,0:00:54.280
un saber para pocos.

0:00:54.280,0:00:57.660
Como que no todos tienen esa capacidad.

0:00:57.660,0:00:59.370
Yo tuve un profesor

0:00:59.370,0:01:00.870
cuando estudié filosofía,

0:01:00.870,0:01:04.370
que decía que las mujeres no alcanzaban

0:01:04.370,0:01:07.420
el mismo grado de desarrollo racional

0:01:07.420,0:01:09.590
y no podían hacer filosofía

0:01:09.590,0:01:10.750
como los hombres.

0:01:10.750,0:01:14.510
Y estoy hablando del año 1990.

0:01:14.510,0:01:18.840
O sea es realmente un tipo de saber

0:01:18.840,0:01:21.760
que siempre se ha preciado de sí mismo

0:01:21.760,0:01:24.770
de estar como en una altura diferente

0:01:24.770,0:01:26.270
al resto de las disciplinas.

0:01:26.270,0:01:29.270
Y esto es un prejuicio muy importante

0:01:29.270,0:01:30.730
que tratamos de romper,

0:01:30.730,0:01:32.400
mostrar que la filosofía

0:01:32.400,0:01:33.690
nos puede realmente ayudar

0:01:33.690,0:01:37.200
a vivir diferente nuestra vida cotidiana.

0:01:37.200,0:01:40.570
Algo muy difícil, sobretodo porque

0:01:40.570,0:01:42.120
el otro prejuicio que hay

0:01:42.120,0:01:43.990
es que la filosofía en general,

0:01:43.990,0:01:46.250
digamos es pura palabra

0:01:46.250,0:01:48.960
¿no? o se hace preguntas que

0:01:48.960,0:01:51.960
que son preguntas que, en algún punto

0:01:51.960,0:01:54.190
terminan siendo improductivas ¿no?

0:01:54.647,0:01:57.000
Tiene poco que ver con la vida cotidiana.

0:01:57.000,0:01:57.960
Fijénse las preguntas

0:01:57.960,0:01:59.140
que se hizo Fernando

0:01:59.140,0:02:01.510
Digamos ¿que nos ayuda? o

0:02:01.510,0:02:03.060
¿cómo nos ayudaría?

0:02:03.060,0:02:04.230
preguntarnos por el sentido de

0:02:04.230,0:02:06.180
la vida, preguntarnos por esas

0:02:06.180,0:02:08.350
grandes cuestiones existenciales

0:02:08.350,0:02:10.650
¿en que nos ayudaría a vivir mejor?

0:02:10.650,0:02:12.650
Parecería que no tiene nada que ver

0:02:12.650,0:02:13.860
con lo cotidiano.

0:02:13.860,0:02:17.070
Y sin embargo, digamos, lo que nosotros

0:02:17.070,0:02:19.070
de algún modo queremos mostrar

0:02:19.070,0:02:21.620
es que todos pueden hacer filosofía.

0:02:21.620,0:02:24.160
Es que es un aspecto de nuestro pensar

0:02:24.160,0:02:25.330
que todos poseemos.

0:02:25.330,0:02:27.250
Todos podemos desarrollar

0:02:27.250,0:02:31.130
esa faceta de preguntarnos por todo.

0:02:31.710,0:02:32.930
Es que en definitiva

0:02:32.930,0:02:34.418
¿qué es hacer filosofía?

0:02:35.010,0:02:37.880
Es preguntarnos todo de todo.

0:02:38.510,0:02:40.800
Cuestionar todo lo que nos rodea

0:02:40.800,0:02:42.680
pero no pensando en

0:02:42.680,0:02:45.260
las cosas tal como se manifiestan

0:02:45.260,0:02:46.520
en la vida cotidiana

0:02:46.520,0:02:48.520
desde su utilidad cotidiana.

0:02:49.000,0:02:52.690
Sino pensar desde esas grandes preguntas

0:02:52.690,0:02:55.230
que hacen que todo lo que nos rodea

0:02:55.230,0:02:57.480
se ponga como entre paréntesis,

0:02:57.480,0:03:00.740
y pierda algun tipo de productividad.

0:03:00.740,0:03:03.600
O sea nosotros tenemos la posibilidad

0:03:03.780,0:03:06.660
de cuestionar todo radicalmente

0:03:06.660,0:03:09.770
y que todas aquellas tramas

0:03:09.770,0:03:12.120
en las que vivimos, si queremos

0:03:12.120,0:03:13.580
podemos detenerlas

0:03:13.580,0:03:16.710
para pensarlas desde otras perspectivas.

0:03:17.540,0:03:20.380
Hacer filosofía, me dijo mi primer

0:03:20.380,0:03:22.380
profesor de filosofía cuando empecé

0:03:22.380,0:03:24.220
a estudiar en la facultad,

0:03:24.220,0:03:25.430
mi primer profesor dijo:

0:03:25.430,0:03:27.390
"anoten definición de filosofía

0:03:27.390,0:03:29.890
la filosofía es un saber inútil"

0:03:31.690,0:03:33.190
Imagínense lo que fue para mí

0:03:33.190,0:03:34.310
llegar a la facultad

0:03:34.310,0:03:35.900
y encontrarme con eso.

0:03:35.900,0:03:38.610
Máxime que cuando informé

0:03:38.610,0:03:40.320
en mi hogar que iba a estudiar filosofía

0:03:40.320,0:03:43.110
mi familia directamente se puso

0:03:43.110,0:03:44.450
a llorar

0:03:44.450,0:03:46.530
Me acuerdo que me decían:

0:03:46.530,0:03:49.540
Me acuerdo alguien, no voy a decir quién

0:03:49.540,0:03:50.663
porque esto después se ve,

0:03:50.663,0:03:51.346
de mi familia

0:03:51.346,0:03:53.000
diciendo: "¡¿por qué en la familia

0:03:53.000,0:03:56.050
hay alguien tan anormal?!"

0:03:56.730,0:03:59.300
Comparando lo que es la filosofía

0:03:59.300,0:04:00.880
con otras disciplinas como

0:04:00.880,0:04:02.510
si las otras fuesen normales.

0:04:03.200,0:04:04.510
Y a partir de ese momento

0:04:04.510,0:04:06.140
miren qué paradoja

0:04:06.140,0:04:07.720
o miren lo que es el inconciente

0:04:07.720,0:04:09.720
si hay un tema que a mi me trastorna

0:04:09.720,0:04:12.310
en la filosofía es ¿qué es lo normal?

0:04:12.310,0:04:13.350
justamente.

0:04:13.350,0:04:18.519
Y cómo el principal poder que se instala

0:04:18.519,0:04:22.070
en nuestras sociedades pasa por ahí,

0:04:22.070,0:04:24.410
por la normalización

0:04:24.410,0:04:26.160
de nuestras vidas cotidianas.

0:04:26.160,0:04:28.830
Por hacernos creer que hay

0:04:28.830,0:04:30.700
formas normales

0:04:30.700,0:04:32.750
y anormales de hacer las cosas.

0:04:32.750,0:04:36.000
En ese contexto hacer filosofía

0:04:36.000,0:04:37.880
es algo anormal.

0:04:37.880,0:04:39.670
Y es un saber inútil.

0:04:39.670,0:04:41.420
Porque las grandes preguntas

0:04:41.420,0:04:44.260
de la filosofía, no sirven para nada.

0:04:45.170,0:04:46.930
No se construyen puentes

0:04:46.930,0:04:48.300
con la filosofía,

0:04:48.300,0:04:50.350
no se curan enfermedades

0:04:50.350,0:04:51.970
todo lo contrario

0:04:51.970,0:04:53.680
la pregunta

0:04:53.680,0:04:56.310
la pregunta por el "porqué"

0:04:56.310,0:04:57.690
que es la pregunta madre

0:04:57.690,0:04:58.870
de la filosofía

0:04:59.440,0:05:02.320
lo que hace es inutilizar a la realidad.

0:05:03.250,0:05:04.560
Yo después entendí,

0:05:04.560,0:05:05.990
cuando mi profesor me decía

0:05:05.990,0:05:07.700
que la filosofía es un saber inútil

0:05:07.700,0:05:09.330
que lo que me quería decir

0:05:09.330,0:05:11.410
es que es un saber inútil

0:05:11.410,0:05:13.410
porque se pregunta

0:05:13.910,0:05:17.670
¿por qué todo tiene que servir para algo?

0:05:18.190,0:05:20.290
¿por qué todo tiene que ser útil?

0:05:20.970,0:05:22.130
Por eso es inútil,

0:05:22.130,0:05:25.290
cuestiona la utilidad de las cosas.

0:05:26.470,0:05:28.890
Ninguno de nosotros hacemos nada

0:05:28.890,0:05:30.510
que no sirva para algo,

0:05:30.950,0:05:32.510
pero eso ya es un valor

0:05:32.510,0:05:33.970
un valor que se instala.

0:05:33.970,0:05:35.430
La utilidad para mí

0:05:35.430,0:05:39.190
es el valor desde el cual el poder

0:05:39.190,0:05:40.870
mejor ejerce su tarea.

0:05:42.010,0:05:42.980
Piensen por un minuto

0:05:42.980,0:05:44.230
¿que sería hacer algo

0:05:44.230,0:05:46.530
que no sirva para nada?

0:05:47.420,0:05:48.830
Imposible ¿no?

0:05:49.350,0:05:50.530
Todo lo que hacemos

0:05:50.530,0:05:52.490
tiene que servir para algo

0:05:52.490,0:05:54.540
y para alguien.

0:05:55.280,0:05:56.870
Porque el verbo servir,

0:05:56.870,0:05:58.870
es un verbo muy particular.

0:05:59.760,0:06:01.220
Nos muestra por un lado

0:06:01.220,0:06:03.670
el sentido utilitario de todo lo que hay

0:06:03.670,0:06:05.710
pero nos esconde

0:06:05.710,0:06:08.130
que detrás de todo lo que se nos presenta

0:06:08.130,0:06:12.390
como evidente, normal, natural, obvio,

0:06:12.390,0:06:13.510
útil.

0:06:13.510,0:06:16.770
Hay otras perspectivas que se obturan.

0:06:18.430,0:06:20.190
Nada es definitivo.

0:06:20.190,0:06:22.690
Todo puede ser de múltiples maneras

0:06:22.690,0:06:24.440
o de múltiples perspectivas.

0:06:24.440,0:06:26.440
Pero ¿cómo actua el poder?

0:06:26.440,0:06:30.110
Y hablo del poder en todas sus dimensiones

0:06:30.110,0:06:32.200
No hablo de un poder central.

0:06:32.200,0:06:34.200
Hablo de esas relaciones de poder,

0:06:34.200,0:06:36.200
cómo decía un famoso pensador

0:06:36.200,0:06:37.450
Foucault

0:06:37.450,0:06:40.580
que se manifiestan en todos nuestros vínculos

0:06:40.580,0:06:42.540
en todo lo que hacemos.

0:06:42.540,0:06:47.340
El poder tiene justamente esa fuerza

0:06:48.020,0:06:51.590
que es, que se instala sin que lo veamos.

0:06:51.590,0:06:55.180
No hay peor poder, que el que no se ve.

0:06:55.990,0:06:58.440
Porque cuando el poder se ve de frente

0:06:58.440,0:07:01.210
uno sabe contra quién tiene que pelear.

0:07:01.700,0:07:05.230
Pero cuando el poder logra encaramarse

0:07:05.230,0:07:06.800
con el saber

0:07:07.270,0:07:12.570
y presentarse como si sus intereses

0:07:12.570,0:07:17.030
fuesen intereses de todos, el poder ganó.

0:07:19.340,0:07:21.210
Por eso es muy importante

0:07:21.210,0:07:22.920
la tarea de la filosofía.

0:07:22.920,0:07:24.540
Pero no hablo de la academia,

0:07:24.540,0:07:26.540
no hablo de estudiar filosofía

0:07:26.540,0:07:27.920
en la universidad.

0:07:27.920,0:07:30.470
Hablo de esa capacidad que tenemos todos

0:07:30.470,0:07:34.760
de ejercer la pregunta de la filosofía.

0:07:34.760,0:07:37.390
Hacernos esas grandes preguntas

0:07:37.390,0:07:39.680
por inútiles que parezcan.

0:07:40.620,0:07:42.230
¿Por qué son inútiles?

0:07:42.230,0:07:44.650
Porque la pregunta de la filosofía

0:07:44.650,0:07:46.730
es la pregunta por lo obvio.

0:07:47.240,0:07:49.190
Esa fue la segunda definición que me dio

0:07:49.190,0:07:50.530
ese mismo profesor.

0:07:51.220,0:07:52.860
Me dijo: "ahora segunda definición

0:07:52.860,0:07:55.570
la filosofía es el análisis de lo obvio."

0:07:57.030,0:07:59.040
Yo ya venía con que era un saber inútil,

0:07:59.040,0:08:00.950
con qué le iba a decir a mi madre,

0:08:00.950,0:08:03.670
y ahora digamos, algo peor

0:08:03.670,0:08:05.000
el análisis de lo obvio.

0:08:05.000,0:08:07.210
Si es obvio ¿para qué hay que analizarlo?

0:08:08.390,0:08:11.380
Es que justamente por eso es tan extraña

0:08:12.210,0:08:14.130
la pregunta filosófica.

0:08:14.680,0:08:16.800
Porque se pregunta por lo obvio.

0:08:18.350,0:08:18.800
Lo obvio

0:08:18.800,0:08:20.970
¿Saben de dónde viene la palabra?

0:08:20.970,0:08:23.480
Obvio significa, viene de vía

0:08:23.480,0:08:25.190
¿vieron? ob-vio,

0:08:25.190,0:08:27.566
ese ob es lo que está enfrente mío

0:08:27.566,0:08:28.912
y vía,

0:08:29.392,0:08:32.320
la vía que está tan enfrente mío,

0:08:32.320,0:08:34.659
que yo creo que es el único camino

0:08:34.659,0:08:35.610
existente.

0:08:36.320,0:08:37.610
Y no veo otros,

0:08:37.610,0:08:40.159
las otras posibilidades que también

0:08:40.159,0:08:41.500
se nos pueden haber ido.

0:08:41.630,0:08:43.500
Si yo les preguntase a ustedes

0:08:43.500,0:08:45.250
¿cómo salimos de aquí?

0:08:46.040,0:08:48.460
Ustedes me darían una respuesta obvia:

0:08:49.250,0:08:50.500
"Por allá."

0:08:50.500,0:08:53.510
Buscamos rápidamente la puerta y nos vamos.

0:08:54.330,0:08:56.390
Si yo le preguntase esto

0:08:56.390,0:08:59.970
a mi hijo de tres años y le dijese

0:08:59.970,0:09:02.600
"hijo, hay que salir de aquí."

0:09:02.600,0:09:03.730
¿Saben que haría mi hijo?

0:09:03.730,0:09:06.020
Empezaría a caminar entre ustedes,

0:09:06.020,0:09:08.400
les daría una palmadita a cada uno

0:09:08.400,0:09:10.690
algunos que otros les daría un beso también,

0:09:10.690,0:09:12.320
porque el es muy cariñoso.

0:09:12.320,0:09:14.860
Y daría vueltas y jugaría,

0:09:15.650,0:09:17.660
y contaría cuántas sillas hay,

0:09:17.660,0:09:20.370
Y después de un largo tiempo

0:09:20.370,0:09:22.620
y trecho saldría seguramente por

0:09:22.620,0:09:24.410
la misma puerta por la que salimos

0:09:24.410,0:09:26.210
nosotros tres horas antes.

0:09:28.660,0:09:30.340
Y ¿quién de los dos tiene la razón?

0:09:30.770,0:09:34.210
¿O no es también una forma de salir?

0:09:34.210,0:09:35.760
Pero esa forma de salir

0:09:35.760,0:09:37.130
¿qué diríamos nosotros?

0:09:37.130,0:09:38.340
¡Qué improductivo!

0:09:39.070,0:09:40.350
¡Qué pérdida de tiempo!

0:09:41.230,0:09:42.350
Lo que preguntó Darío es

0:09:42.350,0:09:43.770
cómo salir de acá.

0:09:44.460,0:09:47.150
Lo obvio, es el camino más rápido

0:09:47.150,0:09:48.850
¿Quién dijo que lo obvio es el camino

0:09:48.850,0:09:49.480
más rápido?

0:09:49.480,0:09:52.690
Si yo sólo pregunte ¿cómo salir de acá?

0:09:52.690,0:09:54.610
No dije "como salir de acá

0:09:54.610,0:09:57.400
para poder alcanzar la puerta del modo

0:09:57.400,0:09:59.110
más rápido, subirse al medio de transporte

0:09:59.110,0:10:01.270
del modo más veloz, para llegar rápidamente

0:10:01.270,0:10:02.910
a nuestro trabajo del modo más rápido

0:10:02.910,0:10:04.540
para que no nos descuenten el presentismo

0:10:04.540,0:10:06.000
y entonces nos alcance el salario

0:10:06.000,0:10:09.750
a fin de mes para poder pagar el alquiler

0:10:09.750,0:10:11.250
de nuestra casa y reproducir nuestra

0:10:11.250,0:10:13.090
fuerza de trabajo para el otro día seguir

0:10:13.090,0:10:14.340
trabajando para que otros vivan de

0:10:14.340,0:10:15.210
nuestro trabajo."

0:10:16.390,0:10:20.300
(Aplausos)

0:10:20.300,0:10:21.470
No dije eso.

0:10:22.320,0:10:24.060
Dije cómo salir de acá.

0:10:24.840,0:10:28.020
Y mi hijo salío cómo quiso,

0:10:28.020,0:10:29.480
porque lo que hay detrás

0:10:29.480,0:10:31.690
es justamente esos valores

0:10:32.700,0:10:34.570
que están opacados

0:10:34.570,0:10:37.110
que en nombre de la normalidad

0:10:37.810,0:10:39.110
uno no los visualiza.

0:10:39.780,0:10:42.620
Me acuerdo en la secundaria, así se dice

0:10:42.620,0:10:44.530
en Argentina, no sé aquí cómo es,

0:10:45.060,0:10:45.743
¿También?

0:10:45.743,0:10:48.596
En la secundaria tuve un profesor

0:10:48.596,0:10:50.330
que en ciencias sociales

0:10:50.950,0:10:54.090
intentó explicarnos marxismo, intentó.

0:10:55.010,0:10:57.010
Todos los adolescentes que estábamos ahí

0:10:57.010,0:10:58.510
estábamos en otra cosa.

0:10:58.510,0:10:59.930
Y en un momento nos dijo:

0:11:01.320,0:11:02.430
"les voy a hacer una pregunta,

0:11:02.430,0:11:04.900
¿para qué sirven los ventiladores?"

0:11:05.390,0:11:06.970
Todos nos miramos como diciendo

0:11:06.970,0:11:08.930
¿venimos al colegio para esto?

0:11:09.520,0:11:11.690
a ver, para que den frío.

0:11:11.690,0:11:13.690
para que, no tengamos calor.

0:11:13.690,0:11:16.070
No sé ¿que quiere preguntar el profesor?

0:11:17.320,0:11:19.650
¡Es una pavada!, para pasarla mejor.

0:11:19.650,0:11:21.110
"No." Dijo,

0:11:21.110,0:11:23.700
"Para que el dueño de la fábrica

0:11:23.700,0:11:25.490
de ventiladores gane plata."

0:11:27.990,0:11:29.080
Y es otra forma

0:11:29.080,0:11:31.620
es otra forma con la que también,

0:11:31.620,0:11:34.170
no es que no dan fresco, dan fresco.

0:11:35.060,0:11:37.000
Pero nadie se pone a pensar

0:11:37.000,0:11:40.090
que de cualquier acontecimiento que vivimos

0:11:40.090,0:11:43.720
hay toda una serie de otras tramas posibles

0:11:43.720,0:11:45.390
que dejamos de lado.

0:11:46.670,0:11:49.730
Porque el poder básicamente lo que hace

0:11:49.730,0:11:51.730
es trabajar como les decía

0:11:51.730,0:11:53.940
del modo más efectivo.

0:11:53.940,0:11:57.940
Que es instalandose cómo si fuese una

0:11:57.940,0:12:00.400
verdad incuestionable.

0:12:01.690,0:12:03.410
Por eso dice Nietzsche

0:12:03.410,0:12:05.910
que sólo se puede hacer filosofía

0:12:05.910,0:12:07.530
a martillazos.

0:12:08.220,0:12:11.960
Filosofía a martillazos, que suena violento,

0:12:11.960,0:12:14.080
pero no de una violencia física, sino

0:12:14.080,0:12:16.080
de la violencia del pensamiento.

0:12:16.530,0:12:18.800
De la capacidad que tenemos todos

0:12:18.800,0:12:23.010
si queremos, de ir hacia esos conceptos.

0:12:23.010,0:12:25.390
Bien macizos, bien sólidos

0:12:25.390,0:12:28.970
que parecen absolutamente inmodificables.

0:12:28.970,0:12:30.560
Y darles duro.

0:12:31.340,0:12:33.980
Pero darles duro, para abrirlos

0:12:34.780,0:12:37.520
para mostrar que hay muchas otras

0:12:37.520,0:12:39.480
perspectivas posibles.

0:12:40.160,0:12:45.110
Yo encontré ese martillo en la filosofía

0:12:45.110,0:12:46.740
y trato de compartirlo

0:12:46.740,0:12:49.120
con la mayor cantidad de gente posible.

0:12:49.120,0:12:50.990
A través de un programa de televisión,

0:12:50.990,0:12:52.200
de un programa de radio,

0:12:52.200,0:12:54.960
para que cada uno pueda incorporar en su

0:12:54.960,0:13:00.630
vida cotidiana la pregunta de la filosofía.

0:13:00.630,0:13:03.550
Como un modo de realmente pensar

0:13:03.550,0:13:05.720
que todo puede ser de otro modo.

0:13:06.410,0:13:08.640
La pregunta de la filosofía

0:13:08.640,0:13:12.140
es la pregunta por el porqué.

0:13:12.780,0:13:17.270
Una pregunta infantil, ingenua.

0:13:17.270,0:13:19.730
¿Saben que "infante", "infancia"

0:13:19.730,0:13:23.240
etimológicamente viene de "foné"?

0:13:23.240,0:13:25.860
Que significa voz, o sea un infante

0:13:25.860,0:13:27.860
es el que no tiene voz.

0:13:28.910,0:13:31.990
Y ¿no son los niños los que ponen en

0:13:31.990,0:13:35.960
jaque ese sentido utilitario de lo real?

0:13:37.000,0:13:38.380
Vuelvo a mi hijo.

0:13:39.390,0:13:41.420
Cuando mi hijo entra en la cocina

0:13:41.420,0:13:43.510
y toma una cuchara.

0:13:44.380,0:13:45.800
La cuchara se transforma

0:13:45.800,0:13:47.430
en cualquier otra cosa,

0:13:47.430,0:13:49.300
menos en una cuchara.

0:13:50.140,0:13:53.100
Es una espada, ahora esta con Star Wars

0:13:53.100,0:13:55.680
que siempre vuelve Star Wars

0:13:55.680,0:13:58.190
y entonces juega con las espadas.

0:13:58.730,0:14:01.570
Es una varita mágica, es un bastón

0:14:01.570,0:14:04.990
Logra sustraer al objeto

0:14:06.030,0:14:08.450
de ese único lugar que nosotros creemos

0:14:08.450,0:14:09.610
que tiene valor.

0:14:11.040,0:14:13.030
Por eso, la pregunta por el porqué,

0:14:13.030,0:14:14.370
que es una pregunta por un lado

0:14:14.370,0:14:15.580
tan infantil.

0:14:15.580,0:14:18.210
Es una pregunta que cómo un martillazo

0:14:18.210,0:14:20.080
siempre abre.

0:14:21.200,0:14:24.130
Imáginense un mundo dónde la última

0:14:24.130,0:14:27.590
palabra fuese la pregunta por el porqué.

0:14:28.810,0:14:32.800
Sería un mundo, sin última palabra.

0:14:32.800,0:14:34.800
Porque si la última palabra

0:14:34.800,0:14:37.630
es siempre preguntar ¿por qué?

0:14:38.350,0:14:40.980
Obligamos a que aquellos que vienen a

0:14:40.980,0:14:44.020
imponernos sus intereses en nombre de

0:14:44.020,0:14:44.860
la verdad,

0:14:44.860,0:14:49.200
tengan que seguir justificando sus dichos.

0:14:50.210,0:14:52.950
No hay mejor manera de pensar

0:14:52.950,0:14:56.410
una sociedad libre, abierta, igualitaria

0:14:56.410,0:14:59.500
que pensándonos siempre en ese diálogo

0:14:59.500,0:15:02.750
abierto, al que nos lleva la filosofía.

0:15:03.520,0:15:05.710
Una filosofía que nos da el poder

0:15:06.390,0:15:08.420
de poder transformar la realidad

0:15:08.420,0:15:10.420
para todos y todas.

0:15:10.420,0:15:11.550
Muchas gracias.

0:15:11.550,0:15:14.720
(Aplausos)