Estamos no Museu Britânico em Londres,
em uma sala que está cheia de múmias do antigo Egito,
e, como resultado, também está cheia de crianças modernas.
E turistas. É uma grande sala. Há uma grande coisa aqui.
Estamos olhando para um fragmento de um pergaminho
que é largamente ignorado.
É um rolo de papiro.
O papiro é uma cana que cresce no delta do Nilo
que foi transformado em um tipo de substância semelhante ao papel
e, na verdade, foi provavelmente a única superfície mais importante para a escrita
na época medieval.
Estamos olhando para um texto escrito de algo que chamamos de "Livro dos Mortos"
que os antigos egípcios tinham outros nomes,
mas que era um texto antigo
que teve passagens, orações e encantamentos,
coisas necessárias para os mortos na vida após a morte.
Esta é uma tradição que vai todo o caminho de volta para o Reino Antigo,
por escrito, que nós chamamos de "texto das pirâmides."
Estes eram conjuntos de instruções para a vida após a morte,
e que mais tarde temos de texto caixão, escrevendo em caixões
e depois até mais tarde no Novo Reino,
temos pergaminhos como este que nós chamamos de os Livros dos Mortos.
Às vezes, os textos foram escritos em papiro,
como este que estamos olhando.
Às vezes, eles foram escritos em mortalhas
em que os mortos foram enterrados.
Esses textos eram importantes só para os reis no Reino Antigo,
mas veio a ser usado por pessoas que não eram parte da família real,
mas ainda assim as pessoas de alta posição e isso é o que estamos vendo aqui.
Este texto foi encontrado no túmulo de alguém chamado Hunefer, um escriba.
Um escriba tinha um status sacerdotal.
Portanto, estamos lidando aqui com alguém que era alfabetizada,
que ocupava um posto muito alto na cultura egípcia.
E realmente vemos representações do homem que tinha morrido,
que foi enterrado com este texto
e se você olhar no canto esquerdo do rolo na parte superior,
você pode ver uma figura agachada em branco,
Hunefer, é quem está falando a uma fileira de divindades agachadas,
deuses profetizando a boa vida que ele viveu
e que ele ganhou um lugar na vida após a morte.
O que temos a seguir é uma cena de julgamento
se Hunefer viveu uma boa vida
e merece viver em vida após a morte,
e vemos Hunefer novamente, desta vez de pé, no canto esquerdo.
Podemos reconhecê-lo porque ele está vestindo a mesma túnica branca.
E ele está sendo levado pela mão por um deus com cabeça de chacal, Anúbis,
um deus que está associado
com os mortos, mumificação, com cemitérios
e ele está carregando em sua mão esquerda um ankh.
Um símbolo da vida eterna, e isso é exatamente o que Hunefer ganhou depois.
Se continuarmos a nos mover para a direita,
vemos o deus com cabeça de chacal, novamente, Anúbis, desta vez agachada
e ajustando uma balança.
Certificando-se de que ela está exatamente equilibrada.
No lado esquerdo, vemos o coração dos mortos.
Assim, o coração está de um lado da balança. E do outro lado, há uma pena.
A pena pertence a Maat que vemos também no topo da balança,
e podemos ver uma pena que sai de sua cabeça.
Maat é uma divindade associada a ordem divina,
vivendo com ética, uma vida ordenada.
E, neste caso, a pena é menor. A pena é mais pesada.
Hunefer viveu uma vida ética e, portanto, é trazido para a vida após a morte.
Assim, ele não vai ser devorado por essa fera de aspecto malvado ao lado de Anúbis.
Isso é Ammit que tem a cabeça de um crocodilo, o corpo de um leão,
e os quartos traseiros de um hipopótamo.
Ele está esperando para devorar o coração dele,
pois acha que ele não foi ético em vida, que não vivia de acordo com Maat.
Os egípcios acreditavam que só vivesse uma vida ética, você passaria nesse teste
e seria capaz de ter acesso à vida após a morte. Não é como a concepção cristã
onde você tem uma vida após a morte para todos,
não importa se eles eram abençoados ou pecaminosos,
ou seja, você vai para o céu ou você vai para o inferno.
Aqui você só vai para a vida após a morte, se tiver sido considerado ético.
A próxima figura que vemos é outra divindade,
desta vez com a cabeça de um íbis, de um pássaro.
Esta é Tot que está relatando o processo do que acontece com Hunefer,
e, neste caso, relatando que ele conseguiu e vai passar para a vida após a morte.
Eu amo a representação de Tot.
Ele é tão reto, e seu braço está estendido
rendido em tal maneira que nós confiamos que ele vai obter este direito.
Em seguida, vemos Hunefer mais uma vez, desta vez sendo introduzidos
um dos deuses supremos no panteão egípcio, Osíris.
E ele está sendo introduzido a Osíris pelo seu filho, Hórus.
Hórus é fácil de lembrar,
porque Hórus é associado com um falcão, e aqui tem uma cabeça de falcão.
Hórus é o filho de Osíris e segura na mão esquerda um ankh que vimos anteriormente,
e, novamente, isso é um símbolo da vida eterna.
Ele está introduzindo-lhe a Osíris como você disse, que está neste
gabinete fabuloso, falando da importância desta divindade.
Ele é entronizado. Ele carrega símbolos do Egito,
e ele se senta atrás de uma flor de lótus, símbolo da vida eterna
e em cima da flor de lótus, 4 crianças que representam os quatro pontos cardeais:
Norte, Sul, Leste e Oeste.
Os filhos de Hórus são responsáveis por cuidar dos órgãos internos
que seria colocado as vísceras em vasos.
Então eles têm uma responsabilidade crítica para manter os mortos preservados.
Vemos Hórus novamente, mas simbolizada como um olho.
Agora lembre-se, Hórus é representado como um falcão, como um pássaro,
e assim por aqui, embora ele é o símbolo do olho, ele tem garras em vez de mãos,
e carrega uma pena de avestruz, também um símbolo da vida eterna.
A representação do olho de Hórus tem a ver com um outro mito egípcio antigo,
a batalha entre Hórus e Set, mas isso é outra história.
Agora, por trás de Osíris, vemos duas figuras menores do sexo feminino em pé,
um dos quais é Ísis, a esposa de Osíris. O outro é sua irmã, Néftis,
que é um guardiã da vida após a morte e irmã de Anúbis,
a figura que vimos no início é o principal no julgamento de Hunefer.
Observe a plataforma branca que essas figuras estão em pé.
Isso representa natron, os sais naturais que são depositados
no Nilo e eles foram usados pelos antigos egípcios
para secar todas as múmias que estão nesta sala
de modo que pudessem ser preservada.
A palavra "preservação" é a chave para pensar na cultura egípcia em geral,
porque esta é uma cultura cujas formas,
cujas representações na arte permaneceu notavelmente o mesmo há milhares de anos.
Mesmo que haja períodos de instabilidade ou antes disso, temos o Período de Amarna
onde vimos uma maneira muito diferente de representar a figura humana.
O que vemos aqui, essas formas parecem muito familiar para nós,
porque esta é a maneira típica
dos antigos egípcios representarem a figura humana.
Mesmo esta sendo uma pintura do Império Novo,
estas formas teriam sido reconhecíveis
para egípcios milhares de anos anteriores do Reino Antigo.
E vemos que a mistura que vemos muitas vezes na arte egípcia antiga,
das palavras, dos hieróglifos, da escrita e as imagens.
Eu adoro essa mistura.
Em nossa cultura moderna separamos entre língua escrita e as artes visuais,
e aqui no Egito antigo,
realmente existe esta relação mais próxima este maior sentido de integração.
Traduzido por [Fernando dos Reis] Revisado por [Valter Bigeli]