1
00:00:05,771 --> 00:00:08,200
Стивън: Намираме се в 
Британския музей в Лондон,

2
00:00:08,200 --> 00:00:11,360
в зала, пълна с египетски мумии,

3
00:00:11,360 --> 00:00:15,335
и съответно – със съвременни деца.

4
00:00:15,335 --> 00:00:19,019
Бет: Както и туристи. Залата и 
артефактите в нея са страхотни.

5
00:00:19,019 --> 00:00:22,968
Стивън: Наблюдаваме фрагмент от свитък,
който е доста подценяван.

6
00:00:22,968 --> 00:00:24,348
Бет: Свитикът е от папирус.

7
00:00:24,348 --> 00:00:27,390
Стивън: Папирусът е вид тръстика, 
която расте по делтата на Нил.

8
00:00:27,606 --> 00:00:29,806
От нея се прави материал, 
подобен на хартия.

9
00:00:29,806 --> 00:00:34,003
Папирусът остава най-разпространената
основа за писане

10
00:00:34,003 --> 00:00:35,578
чак до Средните векове.

11
00:00:35,715 --> 00:00:40,305
Бет: Това, което виждаме, е текст
от нещо, наречено „Книга на мъртвите“,

12
00:00:40,305 --> 00:00:43,021
за която египтяните са имали
и други имена,

13
00:00:43,021 --> 00:00:48,063
и която е древен текст,
съдържащ заклинания, молитви и наричания,

14
00:00:48,063 --> 00:00:50,275
необходими на мъртвите в 
отвъдния живот.

15
00:00:50,275 --> 00:00:53,411
Стивън: Това е традиция, която датира
от Старото царство –

16
00:00:53,411 --> 00:00:56,444
надписи, които наричаме 
пирамиден текст.

17
00:00:56,444 --> 00:00:59,065
Това са набор от инструкции 
за задгробния живот.

18
00:00:59,065 --> 00:01:03,195
По-късно се появяват като надписи
върху ковчезите,

19
00:01:03,195 --> 00:01:05,566
а още по-късно, в Новото царство,

20
00:01:05,566 --> 00:01:08,675
се появяват тези свитъци, 
наречени „книги на мъртвите“.

21
00:01:08,675 --> 00:01:11,943
Бет: Понякога са написани на папирус,
като този,

22
00:01:11,943 --> 00:01:15,410
друг път на плащениците, в които
са погребвали мъртвия.

23
00:01:15,410 --> 00:01:22,102
Това са много важни текстове, в началото 
били само за владетелите на Старото царство.

24
00:01:22,102 --> 00:01:26,697
но започват да се използват и от хора 
извън владетелското семейство,

25
00:01:26,697 --> 00:01:30,432
но с висок статус, какъвто е случаят
с този свитък.

26
00:01:30,432 --> 00:01:35,308
Този текст е открит в гробницата на писар
на име Хунефер.

27
00:01:35,308 --> 00:01:39,608
Стивън: Писарят е имал статус на жрец,
така че тук говорим за грамотен човек,

28
00:01:39,608 --> 00:01:43,198
заемал важна позиция в 
египетското общество.

29
00:01:43,198 --> 00:01:46,473
Виждаме изображения на този човек,
който е починал

30
00:01:46,473 --> 00:01:48,522
и е бил погребан с този текст.

31
00:01:48,522 --> 00:01:52,783
Ако се загледаш в левия ъгъл 
в горната част на свитъка,

32
00:01:52,783 --> 00:01:55,471
ще видиш клекнала фигура в бяло.

33
00:01:55,471 --> 00:01:59,973
Това е Хунефер, който говори 
с редица от клекнали божества,

34
00:01:59,973 --> 00:02:02,665
които му предричат място в
задгробния живот

35
00:02:02,665 --> 00:02:04,846
според делата му приживе.

36
00:02:04,908 --> 00:02:08,172
Бет: По-долу виждаме сцената, 
в която отсъждат

37
00:02:08,172 --> 00:02:13,467
дали Хунефер е живял праведно
и заслужава да продължи в отвъдното.

38
00:02:13,566 --> 00:02:17,676
Отново виждаме Хунефер, 
този път в крайно ляво.

39
00:02:17,676 --> 00:02:21,115
Стивън: Можем да го разпознаем
по бялата роба.

40
00:02:21,115 --> 00:02:26,297
Бет: За ръка го води богът 
с глава на чакал Анубис –

41
00:02:26,297 --> 00:02:31,774
бог, свързван
с мъртвите, мумиите и гробищата.

42
00:02:31,774 --> 00:02:34,357
В ръката си той държи анх.

43
00:02:34,357 --> 00:02:38,829
Стивън: Символ на вечния живот – това, 
към което се стреми Хунефер.

44
00:02:38,829 --> 00:02:41,108
Бет: Ако продължим надясно,

45
00:02:41,108 --> 00:02:46,518
ще видим отново бога с глава на чакал –
Анубис, този път клекнал, да намества везна.

46
00:02:46,518 --> 00:02:49,279
Стивън: Уверява се,
че тя в пълно равновесие.

47
00:02:49,279 --> 00:02:52,473
Отляво виждаме сърцето на мъртвия.

48
00:02:52,473 --> 00:02:56,532
Бет: Сърцето е от едната страна на 
везната, а от другата има перо.

49
00:02:56,532 --> 00:03:02,034
Перото е на Маат, която виждаме
отгоре на везната,

50
00:03:02,111 --> 00:03:04,506
а от главата ѝ се подава перо.

51
00:03:04,506 --> 00:03:08,872
Маат е свързана с божествения ред,

52
00:03:08,933 --> 00:03:11,578
с етичния, подреден живот.

53
00:03:11,763 --> 00:03:15,962
Стивън: В случая перото е по-надолу,
тоест е по-тежко.

54
00:03:15,962 --> 00:03:20,972
Хунефер е водил етичен живот,
следователно е допуснат до отвъдното.

55
00:03:20,972 --> 00:03:26,945
Бет: Съответно няма да бъде разкъсан
от звяра, който седи до Анубис.

56
00:03:26,945 --> 00:03:33,695
Звярът е Амит – с глава на крокодил, 
тяло на лъв и задница на хипопотам.

57
00:03:33,695 --> 00:03:42,605
Той чака да изяде сърцето на Хунефер, 
ако не е живял етично според Маат.

58
00:03:42,763 --> 00:03:47,470
Стивън: Египтяните вярвали, че само ако 
си живял етично и преминеш теста,

59
00:03:47,470 --> 00:03:50,673
можеш да бъдеш допуснат до отвъдното.

60
00:03:50,673 --> 00:03:54,936
Различна идея от тази на християнството,
според което всички отиват в отвъдното,

61
00:03:54,982 --> 00:03:59,508
независимо дали са праведни или грешни,
след смъртта всички отиват в Рая или Ада.

62
00:03:59,508 --> 00:04:03,913
Според египтяните отиваш в отвъдното, 
само ако си живял етично или праведно.

63
00:04:03,990 --> 00:04:10,438
Бет: Следващата фигура е на друго 
божество, този път с глава на птица ибис.

64
00:04:10,465 --> 00:04:16,150
Това е Тот, който отбелязва
какво се е случило с Хунефер

65
00:04:16,150 --> 00:04:20,806
и съобщава, че може 
да премине към отвъдното.

66
00:04:20,806 --> 00:04:26,188
Стивън: Харесва ми как е изобразен Тот. 
Толкова изправен, с изпъната ръка,

67
00:04:26,188 --> 00:04:30,318
вдъхва ни доверие, че ще отрази
всичко, както трябва.

68
00:04:30,349 --> 00:04:40,306
Бет: Отново виждаме Хунефер, представят го
на един от главните богове – Озирис.

69
00:04:40,306 --> 00:04:43,998
Представя го синът на Озирис – Хор.

70
00:04:43,998 --> 00:04:49,472
Стивън: Хор се запомня лесно, защото се 
свързва със соколите и има глава на сокол.

71
00:04:49,472 --> 00:04:55,650
Хор е синът на Озирис и държи в лявата
си ръка анх, какъвто видяхме по-рано

72
00:04:55,650 --> 00:04:58,525
и който символизира вечния живот.

73
00:04:58,525 --> 00:05:02,252
Както каза, Хор го представя на Озирис,
който е в едно

74
00:05:02,252 --> 00:05:06,127
приказно преградено пространство,
показващо значимостта му като бог.

75
00:05:06,173 --> 00:05:13,746
Бет: Седнал е на трон, зад лотос – символ 
на вечен живот, и носи знаците на Египет.

76
00:05:13,746 --> 00:05:20,963
Върху лотоса са четирите деца на Хор, 
които изобразяват четирите точки на света:

77
00:05:20,963 --> 00:05:22,996
Север, Юг, Изток и Запад.

78
00:05:22,996 --> 00:05:28,678
Стивън: Децата на Хор се грижат за 
поставянето на органите на мъртвия

79
00:05:28,678 --> 00:05:33,567
в отделни урни (канопи), така че те имат важна 
роля за съхраняването на останките му.

80
00:05:33,567 --> 00:05:36,701
Бет: Отново виждаме Хор, 
този път през символа на окото.

81
00:05:36,701 --> 00:05:40,066
Да си припомним, че Хор е представян
като сокол, като птица,

82
00:05:40,066 --> 00:05:45,211
и макар че знакът му е око, 
той има птичи нокти за ръце,

83
00:05:45,211 --> 00:05:49,623
в които държи щраусово перо – 
също символ на вечен живот.

84
00:05:49,623 --> 00:05:53,702
Стивън: Изображението на окото на Хор 
е свързано с друг древноегипетски мит.

85
00:05:53,702 --> 00:05:56,702
Това е битката между Хор и Сет, 
но това е друга тема.

86
00:05:56,702 --> 00:06:01,196
Бет: Зад Озирис виждаме две по-малки 
изправени женски фигури,

87
00:06:01,196 --> 00:06:06,351
една от които е Изида, жената на Озирис,
а другата е сестра ѝ Нефтида,

88
00:06:06,351 --> 00:06:09,563
която е пазителка на задгробния живот 
и сестра на бог Анубис,

89
00:06:09,563 --> 00:06:13,945
когото видяхме в началото
да води Хунефер към присъдата му.

90
00:06:13,945 --> 00:06:17,258
Стивън: Забележи бялата основа, 
на която са стъпили фигурите.

91
00:06:17,258 --> 00:06:21,745
Тя изобразява натрон – естествените соли, 
които се образуват в Нил

92
00:06:21,745 --> 00:06:26,663
и се използват от египтяните 
за изсушаване на мумиите

93
00:06:26,663 --> 00:06:29,567
които виждаме в тази зала,
за да се съхранят по-добре.

94
00:06:29,567 --> 00:06:34,262
Бет: „Съхранение“ е ключова дума за 
египетската култура като цяло,

95
00:06:34,262 --> 00:06:37,111
защото това е култура, 
чиито форми,

96
00:06:37,111 --> 00:06:42,291
начин на представяне и изкуство
остават непроменени хилядолетия наред.

97
00:06:42,291 --> 00:06:47,289
Това е въпреки периодите на нестабилност, 
и периодът Амарна, преди това,

98
00:06:47,289 --> 00:06:50,526
когато човешките фигури се изобразяват
по много различен начин.

99
00:06:50,526 --> 00:06:55,145
Формите, които виждаме тук,
са ни много познати,

100
00:06:55,145 --> 00:06:57,304
защото това е типичният начин, 
по който

101
00:06:57,304 --> 00:07:00,104
древните египтяни изобразяват 
човешките фигури.

102
00:07:00,104 --> 00:07:04,848
Стивън: Въпреки че свитъкът е от 
Новото царство, тези форми са били познати

103
00:07:04,848 --> 00:07:08,852
на египтяните от хилядолетия преди това,
от Старото царство.

104
00:07:08,852 --> 00:07:12,576
Бет: Виждаме онази типична 
за древноегипетското изкуство

105
00:07:12,576 --> 00:07:16,548
смесица от думи, йероглифи и рисунки.

106
00:07:16,548 --> 00:07:20,596
Стивън: Харесва ми този микс. 
В съвременната култура имаме разделение

107
00:07:20,596 --> 00:07:22,912
между писмени и визуални изкуства,

108
00:07:22,912 --> 00:07:28,467
а в Древен Египет те са тясно свързани
и далеч по-добре интегрирани.