WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
Może się wydawać, że w tej sali

00:00:02.000 --> 00:00:04.000
siedzi 600 osób,

00:00:04.000 --> 00:00:06.000
ale tak naprawdę jest nas o wiele więcej,

00:00:06.000 --> 00:00:08.000
ponieważ osobowość każdego z nas

00:00:08.000 --> 00:00:11.000
ma wiele aspektów.

00:00:11.000 --> 00:00:14.000
Moja osobowość ma dwa podstawowe aspekty,

00:00:14.000 --> 00:00:16.000
między którymi toczy się dialog, a jednocześnie trwa konflikt

00:00:16.000 --> 00:00:18.000
od czasu, kiedy byłam dzieckiem.

00:00:18.000 --> 00:00:20.000
Nazywam te aspekty: "mistykiem"

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
i "wojownikiem".

00:00:22.000 --> 00:00:24.000
Urodziłam się w rodzinie

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
zaangażowanych politycznie

00:00:26.000 --> 00:00:28.000
intelektualistów i ateistów.

00:00:28.000 --> 00:00:31.000
W mojej rodzinie panowało przekonanie, że

00:00:31.000 --> 00:00:33.000
jeśli ktoś jest inteligentny,

00:00:33.000 --> 00:00:36.000
to, tym samym, nie interesuje go duchowość.

00:00:36.000 --> 00:00:38.000
Byłam dziwadłem w mojej rodzinie.

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
Byłam tym dziwnym małym dzieckiem,

00:00:40.000 --> 00:00:42.000
które potrzebowało poważnych rozmów

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
o światach, które mogą istnieć

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
poza tym wszystkim, co odbieramy zmysłami.

00:00:48.000 --> 00:00:50.000
Chciałam wiedzieć,

00:00:50.000 --> 00:00:52.000
czy to, co my, ludzie, widzimy,

00:00:52.000 --> 00:00:55.000
słyszymy i myślimy

00:00:55.000 --> 00:00:57.000
stanowi pełne i dokładne odbicie

00:00:57.000 --> 00:00:59.000
rzeczywistości.

00:00:59.000 --> 00:01:01.000
W poszukiwaniu odpowiedzi

00:01:01.000 --> 00:01:03.000
wybrałam się na katolicką mszę.

00:01:03.000 --> 00:01:05.000
Poszłam na nią razem z moimi sąsiadami.

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
Czytałam Sartre'a i Sokratesa,

00:01:07.000 --> 00:01:09.000
a potem, kiedy chodziłam do liceum,

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
zdarzyło się coś wspaniałego.

00:01:11.000 --> 00:01:13.000
Guru ze Wschodu

00:01:13.000 --> 00:01:16.000
zaczęli przybijać do wybrzeży Ameryki.

00:01:16.000 --> 00:01:18.000
Powiedziałam sobie:

00:01:18.000 --> 00:01:20.000
"Chcę mieć guru."

NOTE Paragraph

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
Od tamtej pory

00:01:22.000 --> 00:01:25.000
kroczę po ścieżce mistycyzmu

00:01:25.000 --> 00:01:27.000
i próbuję wyjrzeć poza to,

00:01:27.000 --> 00:01:29.000
co Albert Einstein określił jako

00:01:29.000 --> 00:01:31.000
"złudzenie optyczne

00:01:31.000 --> 00:01:34.000
świadomości dnia codziennego".

00:01:34.000 --> 00:01:37.000
Co oznaczają te słowa? Zaraz wam pokażę.

00:01:37.000 --> 00:01:39.000
Zróbcie teraz wdech

00:01:39.000 --> 00:01:42.000
i odetchnijcie czystym powietrzem tej sali.

00:01:43.000 --> 00:01:46.000
Widzicie ten niezwykły,

00:01:46.000 --> 00:01:49.000
podwodny,

00:01:49.000 --> 00:01:51.000
przypominający rafę koralową obiekt?

00:01:51.000 --> 00:01:54.000
To ludzka tchawica.

00:01:54.000 --> 00:01:56.000
A te kolorowe kule

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
to mikroby,

00:01:58.000 --> 00:02:00.000
które pływają w tej sali

00:02:00.000 --> 00:02:03.000
właśnie teraz, dookoła nas.

00:02:03.000 --> 00:02:06.000
Gdybyśmy nie mieli tej podstawowej wiedzy biologicznej,

00:02:06.000 --> 00:02:09.000
to rozumielibyśmy znacznie słabiej

00:02:09.000 --> 00:02:12.000
zarówno najmniejszy poziom subatomowy,

00:02:12.000 --> 00:02:15.000
jak i największe poziomy kosmiczne.

00:02:15.000 --> 00:02:18.000
Lata, które przeżyłam jako mistyczka,

00:02:18.000 --> 00:02:20.000
sprawiły, że zaczęłam kwestionować

00:02:20.000 --> 00:02:22.000
niemal wszystkie moje przekonania.

00:02:22.000 --> 00:02:25.000
W rezultacie stałam się dumną "osobą, która nie wie wszystkiego."

NOTE Paragraph

00:02:26.000 --> 00:02:28.000
W tej chwili, kiedy moja wewnętrzna mistyczka

00:02:28.000 --> 00:02:30.000
trajkocze bez końca,

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
wojowniczka przewraca oczami.

00:02:33.000 --> 00:02:36.000
Jest zaniepokojona

00:02:36.000 --> 00:02:39.000
tym, co obecnie dzieje się na świecie.

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
Martwi się.

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
Mówi: "Wybacz, ale jestem wkurzona

00:02:45.000 --> 00:02:47.000
i wiem o kilku sprawach,

00:02:47.000 --> 00:02:49.000
którymi powinnyśmy się bezzwłocznie zająć".

00:02:49.000 --> 00:02:51.000
Od zawsze jestem wojowniczką,

00:02:51.000 --> 00:02:53.000
która działa na rzecz praw kobiet,

00:02:53.000 --> 00:02:56.000
pomaga przy kampaniach politycznych,

00:02:56.000 --> 00:02:59.000
pracuje na rzecz ochrony środowiska.

00:02:59.000 --> 00:03:02.000
Czasem można dostać kręćka,

00:03:02.000 --> 00:03:04.000
jeśli w jednym ciele gości się jednocześnie

00:03:04.000 --> 00:03:06.000
mistyka i wojownika.

00:03:06.000 --> 00:03:09.000
Zawsze fascynowali mnie

00:03:09.000 --> 00:03:11.000
ci wyjątkowi ludzie,

00:03:11.000 --> 00:03:13.000
którzy radzą sobie z takim połączeniem,

00:03:13.000 --> 00:03:15.000
którzy poświęcają swoje życie ludzkości

00:03:15.000 --> 00:03:17.000
z odwagą wojownika

00:03:17.000 --> 00:03:20.000
i gracją mistyka;

00:03:20.000 --> 00:03:23.000
ludzie, tacy jak Martin Luther King Jr.,

00:03:23.000 --> 00:03:25.000
który napisał: "Nigdy nie mogę stać się tym,

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
kim powinienem być,

00:03:27.000 --> 00:03:29.000
dopóki ty nie staniesz się tym,

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
kim powinieneś być.

00:03:31.000 --> 00:03:34.000
Na tym polega wzajemne powiązanie

00:03:34.000 --> 00:03:36.000
poszczególnych elementów rzeczywistości".

00:03:36.000 --> 00:03:39.000
Obok Kinga mistykiem-wojownikiem była też Matka Teresa,

00:03:39.000 --> 00:03:42.000
która powiedziała: "Problem ze światem polega na tym,

00:03:42.000 --> 00:03:45.000
że za nasze rodziny uważamy

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
zbyt wąską grupę ludzi".

00:03:47.000 --> 00:03:49.000
Jest jeszcze Nelson Mandela,

00:03:49.000 --> 00:03:51.000
żyjący zgodnie z afrykańską ideą

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
ubuntu,

00:03:53.000 --> 00:03:55.000
według której ja potrzebuję ciebie,

00:03:55.000 --> 00:03:57.000
żeby być sobą,

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
a ty potrzebujesz mnie, żeby być tobą.

00:04:00.000 --> 00:04:02.000
Obecnie wszyscy uwielbiamy w kółko powtarzać

00:04:02.000 --> 00:04:04.000
imiona tych trojga mistyków-wojowników,

00:04:04.000 --> 00:04:06.000
tak jakby urodzili się

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
z genem świętości.

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
Jednak w rzeczywistości jesteśmy w stanie

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
robić to wszystko, co oni robią

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
i naszym zadaniem jest teraz

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
kontynuować ich dzieło.

NOTE Paragraph

00:04:17.000 --> 00:04:19.000
Głęboko niepokoją mnie sposoby,

00:04:19.000 --> 00:04:22.000
w jakie wszystkie kultury, w których żyjemy

00:04:22.000 --> 00:04:25.000
demonizują Innego,

00:04:25.000 --> 00:04:27.000
ponieważ najgłośniej słychać tych,

00:04:27.000 --> 00:04:30.000
którzy utwierdzają podziały między ludźmi.

00:04:30.000 --> 00:04:32.000
Posłuchajcie, jak nazywa się

00:04:32.000 --> 00:04:34.000
kilka bestsellerów

00:04:34.000 --> 00:04:36.000
napisanych przez przedstawicieli naszej amerykańskiej,

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
podzielonej na pół sceny politycznej.

00:04:38.000 --> 00:04:41.000
"Liberalizm to choroba psychiczna",

00:04:41.000 --> 00:04:44.000
"Rush Limbaugh to gruby idiota",

00:04:44.000 --> 00:04:47.000
"Ptasie móżdżki i patrioci",

00:04:47.000 --> 00:04:49.000
"Spór z idiotami".

00:04:49.000 --> 00:04:51.000
Te tytuły mogą wydawać się żartobliwe,

00:04:51.000 --> 00:04:54.000
ale tak naprawdę są niebezpieczne.

00:04:54.000 --> 00:04:56.000
A oto jeszcze jedna książka, której tytuł może brzmieć znajomo,

00:04:56.000 --> 00:04:59.000
ale której autor może być dla was zaskoczeniem:

00:04:59.000 --> 00:05:01.000
"Cztery i pół roku walki

00:05:01.000 --> 00:05:03.000
z kłamstwem, głupotą

00:05:03.000 --> 00:05:05.000
i tchórzostwem".

00:05:05.000 --> 00:05:07.000
Kto wymyślił ten tytuł?

00:05:07.000 --> 00:05:09.000
Był to pierwszy tytuł książki Adolfa Hitlera,

00:05:09.000 --> 00:05:12.000
znanej jako "Mein Kampf", "Moja walka",

00:05:12.000 --> 00:05:15.000
książki, która położyła podwaliny pod partię nazistowską.

00:05:15.000 --> 00:05:17.000
Najgorsze okresy w ludzkiej historii,

00:05:17.000 --> 00:05:19.000
nieważne, czy w Kambodży, czy w Niemczech,

00:05:19.000 --> 00:05:21.000
czy w Ruandzie

00:05:21.000 --> 00:05:24.000
zaczynają się od ukazywania inności w negatywnym świetle.

00:05:24.000 --> 00:05:26.000
Potem niechęć do inności zamienia się

00:05:26.000 --> 00:05:29.000
w brutalny ekstremizm.

NOTE Paragraph

00:05:29.000 --> 00:05:32.000
Dlatego właśnie chcę zainicjować nowy projekt,

00:05:32.000 --> 00:05:35.000
który ma pomóc nam wszystkim,

00:05:35.000 --> 00:05:37.000
również i mnie,

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
zwalczać skłonność do traktowania Innego

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
z niechęcią.

00:05:41.000 --> 00:05:44.000
Wiem, że wszyscy jesteśmy zapracowani,

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
ale spokojnie, projekt można zrealizować podczas przerwy na lunch.

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
Projekt ten nazywa się:

00:05:49.000 --> 00:05:52.000
"Zabierz Innego na lunch".

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
Jeśli jesteś

00:05:54.000 --> 00:05:56.000
Republikaninem,

00:05:56.000 --> 00:05:59.000
możesz zjeść lunch razem z Demokratą,

00:05:59.000 --> 00:06:02.000
a jeśli jesteś Demokratą,

00:06:02.000 --> 00:06:04.000
to możesz

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
zabrać na lunch Republikanina.

00:06:06.000 --> 00:06:09.000
Jeśli myśl o zjedzeniu lunchu z tego rodzaju osobą

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
powoduje, że tracisz apetyt,

00:06:12.000 --> 00:06:15.000
możesz zacząć od czegoś prostszego,

00:06:15.000 --> 00:06:18.000
bo nawet w twoim najbliższym otoczeniu

00:06:18.000 --> 00:06:21.000
nie brakuje Innych.

00:06:21.000 --> 00:06:23.000
Może zjesz lunch z osobą,

00:06:23.000 --> 00:06:25.000
która modli się w pobliskim meczecie

00:06:25.000 --> 00:06:28.000
albo w kościele, albo w synagodze,

00:06:28.000 --> 00:06:30.000
lub z kimś, kto ma odmienne poglądy

00:06:30.000 --> 00:06:33.000
na kwestię aborcji,

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
lub ze szwagrem,

00:06:35.000 --> 00:06:38.000
który nie wierzy w globalne ocieplenie -

00:06:38.000 --> 00:06:43.000
z kimkolwiek, kto wywołuje twój niepokój swoim stylem życia

00:06:43.000 --> 00:06:45.000
lub kogo poglądy

00:06:45.000 --> 00:06:48.000
przyprawiają cię o drgawki.

NOTE Paragraph

00:06:49.000 --> 00:06:51.000
Kilka tygodni temu poszłam na lunch

00:06:51.000 --> 00:06:55.000
z panią należącą do konserwatywnego ruchu Tea Party.

00:06:56.000 --> 00:06:59.000
W teorii, spełniała wszystkie warunki, by przyprawiać mnie o drgawki.

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
Była prawicową aktywistką,

00:07:02.000 --> 00:07:05.000
podczas gdy ja jestem aktywistką związaną z lewicą.

00:07:06.000 --> 00:07:08.000
Przestrzegałyśmy pewnych zasad tak,

00:07:08.000 --> 00:07:10.000
by utrzymać naszą rozmowę na wysokim poziomie.

00:07:10.000 --> 00:07:12.000
Możecie wykorzystać te zasady,

00:07:12.000 --> 00:07:14.000
bo wiem, że wy wszyscy

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
zabierzecie kiedyś Innego na lunch.

00:07:16.000 --> 00:07:19.000
Przede wszystkim, powinniście więc postawić sobie za cel

00:07:19.000 --> 00:07:21.000
poznanie jednej osoby

00:07:21.000 --> 00:07:25.000
należącej do grupy, o której macie kiepskie mniemanie.

00:07:26.000 --> 00:07:28.000
Następnie, zanim spotkacie się na lunchu z taką osobą,

00:07:28.000 --> 00:07:30.000
powinniście ustalić razem z nią pewne podstawowe reguły.

00:07:30.000 --> 00:07:33.000
Razem z panią z Tea Party opracowałyśmy

00:07:33.000 --> 00:07:35.000
następujące zasady:

00:07:35.000 --> 00:07:37.000
Nie przekonuj do swoich poglądów, nie broń ich,

00:07:37.000 --> 00:07:39.000
nie wchodź drugiej osobie w słowo.

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
Bądź ciekawy drugiej osoby,

00:07:41.000 --> 00:07:43.000
chętny do rozmowy, szczery.

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
Słuchaj.

NOTE Paragraph

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
Po ustaleniu tych zasad, wybrałyśmy się razem na lunch.

00:07:47.000 --> 00:07:49.000
I zadałyśmy sobie nawzajem następujące pytania:

00:07:49.000 --> 00:07:52.000
Podziel się ze mną swoim życiowym doświadczeniem.

00:07:52.000 --> 00:07:54.000
Do jakich kwestii

00:07:54.000 --> 00:07:56.000
przywiązujesz dużą wagę?

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
O co chciałaś zawsze zapytać kogoś

00:07:58.000 --> 00:08:01.000
z drugiej strony barykady?

00:08:01.000 --> 00:08:03.000
Razem z panią z Tea Party

00:08:03.000 --> 00:08:05.000
doszłyśmy do kilku naprawdę istotnych wniosków.

00:08:05.000 --> 00:08:08.000
Jednym z nich chciałabym się teraz z wami podzielić.

00:08:08.000 --> 00:08:10.000
Myślę, że jest on znaczący

00:08:10.000 --> 00:08:12.000
w odniesieniu do każdego problemu, który dotyczy

00:08:12.000 --> 00:08:14.000
stosunków między ludźmi niezależnie od ich miejsca zamieszkania.

00:08:14.000 --> 00:08:17.000
Zapytałam moją rozmówczynię, dlaczego ludzie z jej strony barykady

00:08:17.000 --> 00:08:19.000
rozpowszechniają skandaliczne zarzuty i kłamstwa

00:08:19.000 --> 00:08:22.000
na temat ludzi z mojej strony.

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
"Co dokładnie?", zapytała.

00:08:24.000 --> 00:08:26.000
"Na przykład twierdzenie, że jesteśmy grupą

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
snobów

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
i moralnie zdeprawowanych wielbicieli terrorystów".

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
Była w szoku.

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
Była przekonana, że moja strona

00:08:34.000 --> 00:08:37.000
gnębiła jej stronę znacznie bardziej,

00:08:37.000 --> 00:08:39.000
że nazywaliśmy ich bezmózgimi,

00:08:39.000 --> 00:08:42.000
uzbrojonymi rasistami.

00:08:42.000 --> 00:08:44.000
Razem nie mogłyśmy się nadziwić

00:08:44.000 --> 00:08:46.000
tym etykietom, które nie pasowały

00:08:46.000 --> 00:08:48.000
do nikogo,

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
kogo znałyśmy.

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
A ponieważ już trochę sobie wtedy ufałyśmy,

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
wierzyłyśmy w szczerość zapewnień drugiej strony.

NOTE Paragraph

00:08:56.000 --> 00:08:59.000
Zdecydowałyśmy, że będziemy podnosić głos sprzeciwu,

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
kiedy zauważymy w swoich społecznościach

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
wypowiedzi pełne negatywnych stereotypów,

00:09:03.000 --> 00:09:05.000
które są krzywdzące dla drugiej strony

00:09:05.000 --> 00:09:07.000
i mogą wywoływać stan społecznej paranoi;

00:09:07.000 --> 00:09:10.000
stan, który wykorzystać mogą ekstremiści

00:09:10.000 --> 00:09:12.000
do wywoływania konfliktów.

00:09:12.000 --> 00:09:14.000
Pod koniec lunchu

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
podziękowałyśmy sobie nawzajem za otwartość.

00:09:16.000 --> 00:09:19.000
Żadna z nas nie próbowała zmienić drugiej.

00:09:19.000 --> 00:09:22.000
Jednocześnie nie udawałyśmy jednak,

00:09:22.000 --> 00:09:25.000
że różnice między nami po prostu się rozpłyną

00:09:25.000 --> 00:09:27.000
wraz z końcem lunchu.

00:09:30.000 --> 00:09:32.000
Zamiast tego, wykonałyśmy

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
wspólnie pierwsze kroki

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
wykraczające poza nasze odruchowe reakcje

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
i skierowane w stronę miejsca ubuntu,

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
jedynego miejsca,

00:09:40.000 --> 00:09:42.000
gdzie można znaleźć

00:09:42.000 --> 00:09:46.000
rozwiązanie większości naszych

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
pozornie nierozwiązywalnych problemów.

NOTE Paragraph

00:09:48.000 --> 00:09:51.000
Kogo powinniście zaprosić na lunch?

00:09:51.000 --> 00:09:53.000
Moment, kiedy złapiecie się na tym,

00:09:53.000 --> 00:09:55.000
że patrzycie na Innego z niechęcią

00:09:55.000 --> 00:09:57.000
powinien być dla was wskazówką.

00:09:57.000 --> 00:10:00.000
A co się może wydarzyć w czasie waszego lunchu?

00:10:00.000 --> 00:10:02.000
Czy niebiosa się otworzą,

00:10:02.000 --> 00:10:05.000
a "We Are the World" popłynie z głośników w waszej restauracji?

00:10:05.000 --> 00:10:07.000
Raczej nie,

00:10:07.000 --> 00:10:09.000
ponieważ praca nad ubuntu jest powolna

00:10:09.000 --> 00:10:11.000
i żmudna.

00:10:11.000 --> 00:10:13.000
To dwoje ludzie,

00:10:13.000 --> 00:10:15.000
którzy wyzbywają się pretensji

00:10:15.000 --> 00:10:17.000
do bycia wszechwiedzącymi.

00:10:17.000 --> 00:10:19.000
To dwoje ludzi,

00:10:19.000 --> 00:10:21.000
dwoje wojowników,

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
którzy porzucają broń

00:10:23.000 --> 00:10:26.000
i wyciągają ku sobie dłonie.

00:10:26.000 --> 00:10:29.000
Wielki poeta perski Rumi opisał taką sytuację następująco:

00:10:30.000 --> 00:10:33.000
"Gdzieś poza poglądami

00:10:33.000 --> 00:10:36.000
o dobrych i złych czynach

00:10:36.000 --> 00:10:38.000
znajduje się pole.

00:10:38.000 --> 00:10:40.000
To tam się spotkamy".

NOTE Paragraph

00:10:40.000 --> 00:10:47.000
(oklaski)