WEBVTT

00:00:03.548 --> 00:00:13.268
الاستيلاء على الأخلاق

00:00:14.092 --> 00:00:29.347
"المؤمنون بالأديان يُعَلِّمُونا أنّ الإله سيُكافِئ البشر على أعمالهم الحسنة، لكن البشر الأحرار فكريًّا يعلمون أن مكافأة العمل الحسن لا يُمكن أن تُمنَح من قِبَل أي قوة، وإنما هي النتيجة الطبيعية للعمل الحسن."

00:00:29.347 --> 00:00:41.957
"الإنسان الحر المُوَجَّه بالذّكاء يعلم بأن مكافأته هي بطبيعة الأشياء لا في النزوة وإن كانت نزوة اللا متناهي. فهو ليس خادمًا جيدًا ومخلصًا، وإنما إنسانًا ذكيًّا وحُرًّا." - روبرت ج. إنغرسول

00:00:42.972 --> 00:00:45.702
كيف نصيغ قيمنا الأخلاقية؟

00:00:45.702 --> 00:00:47.932
هل نُقَلِّد الأشخاص من حولنا فحسب؟

00:00:47.932 --> 00:00:52.212
هل نحكُمُ بأن أفعالَنا حسنة لَمّا نرى آخرين يفعلونها؟

00:00:52.212 --> 00:00:56.900
هل نستمر بالتصرف تمامًا كما تم تدريبنا لنتصرّف لمّا كُنّا أطفالًا؟

00:00:56.900 --> 00:01:01.322
هل نسمح لقِيَمِنا أن تُقَرَّر لنا من قِبَل سُلطة خارجيّة؟

00:01:01.322 --> 00:01:07.622
- الآباء، الزُّملاء، البروفيسورات، السياسيّون، الكهنة، الأنبياء -

00:01:07.993 --> 00:01:14.223
هل نُشكِّك بالقِيَم التي نُواجهها، ونصنع قيمنا الخاصة بنا بناءً على تقييمات نقدية؟

00:01:14.223 --> 00:01:19.593
العديد من أعضاء الآيديولوجيات الدينية ينسبون فضل قيمهم الأخلاقية لديانتهم.

00:01:19.593 --> 00:01:23.479
لكن البعض يذهب لحد أبعد، ويُنسبون لأنفسهم الفضل نيابة عن ديانتهم،

00:01:23.479 --> 00:01:25.859
حيال القيم الأخلاقية لغير المنتسبين للديانة.

00:01:25.859 --> 00:01:29.629
ادُّعِيَ مرارًا وتكرارًا، ولا زال يُدَّعى،

00:01:29.629 --> 00:01:34.649
أن الأشخاص الذين يعيشون حياتهم بدون أي اعتقاد بآلهة أو ديانة أو ما هو فوق الطبيعة،

00:01:34.649 --> 00:01:40.518
على الرغم من ذلك قد شُكِّلَت أخلاقهم من قِبَل الأديان المُهَيمِنة في منطقتهم الجغرافية.

00:01:40.518 --> 00:01:42.206
إنه ادَّعاء مُتَوَقَّع،

00:01:42.206 --> 00:01:49.936
فالعديد من الأفراد المُتَدَيِّنين يعتبرون ديانتهم بأنها المصدر الأساسي أو حتى الحصري للأخلاق الإنسانية.

00:01:49.936 --> 00:01:53.885
بالنسبة لهم، إن بدا على غير المؤمنين أنهم يقودون حياة لائقة وأخلاقية،

00:01:53.885 --> 00:01:57.733
لا بد من أن ذلك يرجع إلى التأثير المنتشر لديانتهم.

00:01:57.733 --> 00:02:04.383
في الغرب يُدَّعى بأن الأخلاق العلمانية قد تَشَكَّلَت عبر شيء يُسَمَّى "التقليد اليهومسيحي"

00:02:04.383 --> 00:02:07.583
- هجين من اليهودية والمسيحية.

00:02:07.721 --> 00:02:13.591
لذا، هل علينا السّماح لفَضْل قيمنا الأخلاقيّة الجوهريَّة أن يُستَولى عليه بهذه الطريقة؟

00:02:14.087 --> 00:02:18.357
هؤلاء الذين يتجاهلون التاريخ .... حتمًا سيُعيدون اختباراتهم التاريخيّة.

00:02:21.029 --> 00:02:25.289
عندما يَدَّعي الناس بأن القيم العلمانية تستعير من التقليد اليهومسيحي،

00:02:25.289 --> 00:02:32.329
المُذهِل هو قرارهم لتجاهل كل التاريخ قبل انبثاق اليهودية والمسيحية.

00:02:32.568 --> 00:02:37.148
الكائنات البشرية المُعاصِرة كانوا موجودين لأكثر من ١٠٠ ألف سنة،

00:02:37.149 --> 00:02:42.989
في الوقت الذي كانت فيه اليهودية - ديانة أقدم بكثير من المسيحية - لا زالت رضيعة.

00:02:42.989 --> 00:02:46.825
هل يُتَوَقَّع منّا قبول بأنه حتى مجيء اليهودية،

00:02:46.825 --> 00:02:51.935
لم يُطَوِّر البشر أي إدراك عن كيفية التعامل مع بعضهم البعض ليتواجدوا كمخلوقات اجتماعية؟

00:02:51.935 --> 00:02:57.135
هل قِيَم تلك الأديان انبثقت جاهزة فجأةً في فراغٍ أخلاقي

00:02:57.135 --> 00:03:00.875
دون رجوع إلى قيم الثقافات المحليّة في ذلك الوقت؟

00:03:00.881 --> 00:03:02.261
بالطبع لم تفعل ذلك.

00:03:02.261 --> 00:03:07.021
كلا الديانتين استعارتا من تقاليد ومبادئ اجتماعية موجودة مُسبقًا.

00:03:07.021 --> 00:03:11.417
من المفهموم أن من يدّعون أسبقية القيم اليهومسيحية

00:03:11.417 --> 00:03:15.737
سيرغبون في إيقاف البحث التاريخي عن القِيَم الأخلاقيّة عند ديانتهم.

00:03:15.737 --> 00:03:19.071
لكن لا يوجد تبرير سليم لفعل ذلك.

00:03:19.071 --> 00:03:23.541
بعض مبادئ السلوكيات الأخلاقيّة تميل للنشوء طبيعيًّا في المجموعات الاجتماعية،

00:03:23.541 --> 00:03:26.061
فقط لأنها تساعد في إبقاء المجموعة.

00:03:26.061 --> 00:03:29.001
مثلًا المبدأ الأساسي "لا تقتُل".

00:03:29.001 --> 00:03:33.871
الثقافة التي تتبنَّى مبدأ "اقتُل أكثر عدد ممكن من الناس دون تفريق"

00:03:33.871 --> 00:03:35.701
لن ينجو لفترة طويلة.

00:03:35.701 --> 00:03:43.031
عندما تأتي ديانة وتطرح قوانين تعكس تقاليدًا ومبادئًا اجتماعية موجودة مسبقًا عبر الإنسانية،

00:03:43.031 --> 00:03:45.301
مثل عدم السرقة وعدم القتل،

00:03:45.301 --> 00:03:49.641
تلك الديانة لا تملك فجأةً الحقوق الفكرية لتلك المبادئ.

00:03:49.641 --> 00:03:53.967
الدين ليس هو المُبتكِر هنا، بل فقط مُقَلِّدًا.

00:03:53.967 --> 00:03:57.131
الدراسات الحيوانية تُظهِر بأن أنواع الكائنات الاجتماعية غير البشرية

00:03:57.131 --> 00:04:01.751
تُبْدي التّعاطُف، والعاطِفة، وإدراكًا للعدالة،

00:04:01.751 --> 00:04:04.893
وتلك مُكوِّنات أساسية في الأخلاقيَّات.

00:04:05.145 --> 00:04:07.885
عالم القِرَدة العُليا "فرانس دي فال" وزملاؤه

00:04:07.885 --> 00:04:12.505
وجدوا أنه عندما يُعطوا الخيار باستبدال عُملات رمزية مختلفة بمكافآت غذائية مختلفة،

00:04:12.505 --> 00:04:16.655
قردة الشمبانزي والكبوشي استبدلوا بشكل مُتكرِّر العُملات "الاجتماعية"

00:04:16.655 --> 00:04:20.145
التي تُكافئهم بالإضافة إلى شريكٍ من نوعهم،

00:04:20.145 --> 00:04:24.305
عوضًا عن العُملات "الأنانية" التي تُكافئهم وحدهم.

00:04:24.309 --> 00:04:29.399
تمت ملاحظة قردة الكبوشي تُكافئ شركاءها في مُقابِل التعاون في مهمة للحصول على الغذاء،

00:04:29.399 --> 00:04:32.759
حتى عندما يكون لهم الخيار بإبقاءه كله لهم وحدهم.

00:04:32.762 --> 00:04:35.412
تمت ملاحظتهم أيضًا يعترضون بعدوانية

00:04:35.412 --> 00:04:40.852
عندما يرون قرد كبوشي زميل يستلم مكافأة أفضل بمقابل تأدية المهمة ذاتها.

00:04:40.852 --> 00:04:45.191
بعد الشجارات، قردة الشمبانزي تُظهِر سلوكًيات تَصالُحِيَّة مُمَيّزة -

00:04:45.191 --> 00:04:50.591
مد الكف للعدو، التقبيل، المُعانقة، وتمشيط الفرو.

00:04:50.994 --> 00:04:55.014
سلوكيات عدالة أساسية تُظهر حس عدالة شديد

00:04:55.014 --> 00:04:58.554
تمَّت ملاحظتها في نِطاق من أنواع الحيوانات الاجتماعية.

00:04:58.554 --> 00:05:04.045
الاقتراح بأن الدين هو مصدر سلوكيات العدالة تلك هو سخيفٌ ببساطة.

00:05:04.045 --> 00:05:09.276
ولا يَقِلُّ سخافةً الاقتراح بأنه مصدر السلوكيات الدينية عند الإنسان.

00:05:10.108 --> 00:05:14.698
الفشل في تعريف المصطلحات المفتاحية

00:05:16.448 --> 00:05:20.548
ماذا يُفتَرَض أن يعني "التقليد اليهومسيحي" بالضبط؟

00:05:20.548 --> 00:05:24.718
اليهودية والمسيحية تُظهِران تداخُلًا كبيرًا في تكوينهما،

00:05:24.718 --> 00:05:28.147
وتعتبران العديد من الكتب القديمة ذاتها مُقدَّسة.

00:05:28.147 --> 00:05:33.177
"التناخ" اليهودي يحتوي ٢٤ كتابًا يظهر في العهد القديم المسيحي.

00:05:33.178 --> 00:05:37.018
لكن على الرغم من اشتراك فُرعي الديانتين في العديد من الكتب القديمة،

00:05:37.018 --> 00:05:44.668
هناك اختلافات كبيرة في ترجمتها، وتفسيراتها، ومنظورها، وقيمها الأساسية.

00:05:44.668 --> 00:05:48.763
العديد من اليهود والمسيحيّين يعترضون بقوة على جمعهما ببعض.

00:05:48.763 --> 00:05:53.053
وهو يكتُبُ في سبعينيّات القرن الـ١٩م، الحَبْر "إليزير بيركوفيتز" عَلَّق:

00:05:53.053 --> 00:05:58.105
"بالنسبة إلى الحوار من منطلق لاهوتي بحت، لا شيء يمكن أن يكون أكثر عقمًا أو عبثًا."

00:05:58.105 --> 00:06:02.169
"اليهودية هي اليهودية لأنها ترفض المسيحية،"

00:06:02.169 --> 00:06:05.885
"والمسيحية هي المسيحية لأنها ترفض اليهودية."

00:06:05.885 --> 00:06:12.895
"ما يُطلَق عليه غالبًا بـ"التقليد اليهومسيحي" يتواجد فقط في الخيال المسيحي أو العلماني."

00:06:13.215 --> 00:06:19.625
"التناخ" يحتوي على توجيهات مرفوضة بصراحة من قِبَل شخص "يسوع" المسيح.

00:06:19.625 --> 00:06:25.393
و"المسيحية" تُقَدَّم مُكرَّرًا بأنها إصلاحًا لأفكار يهودية سابقة.

00:06:25.393 --> 00:06:30.957
مثلًا في "التوراة" اليهودية، "سِفر الفاييكرا" الفصل ٢٤ الآيات ١٩ إلى ٢٠،

00:06:30.957 --> 00:06:37.667
يُصَرِّح: "وَإِذَا أَحْدَثَ إِنْسَانٌ فِي قَرِيبِهِ عَيْبًا، فَكَمَا فَعَلَ كَذلِكَ يُفْعَلُ بِهِ."

00:06:37.667 --> 00:06:41.758
"كَسرٌ بِكَسرٍ، وعينٌ بِعَينٍ، وسِنٌّ بِسنٍّ ..."

00:06:41.758 --> 00:06:46.621
النظير المسيحي في كتاب العهد القديم "سِفر اللاويين" يؤكّد ذلك الأمر.

00:06:46.621 --> 00:06:50.641
هذا توجيه صريح لإرجاع الأذى.

00:06:50.641 --> 00:06:54.341
ومع ذلك، في "إنجيل متّى" الأصحاح ٥ الآيات ٣٩ إلى ٤٠،

00:06:54.341 --> 00:06:58.001
"يسوع" يُناقِض صراحةً هذا القانون، قائلًا:

00:06:58.001 --> 00:07:01.899
"سَمِعْتُم أنَّهُ قِيلَ: عينٌ بِعَينٍ وسِنٌّ بِسنٍّ."

00:07:01.899 --> 00:07:08.299
"وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: (...) مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا."

00:07:08.304 --> 00:07:15.274
هذه الآية من العهد الجديد المسيحي تُناقض "التوراة" اليهودية والعهد القديم.

00:07:15.623 --> 00:07:21.973
في العهد الجديد، "يسوع" يُدافع عن ويُسامِح عن هؤلاء المَدعوِّين بالـ"الزانين" والـ"عاهرات".

[إنجيل لوقا الأصحاح ٧ الآية ٤٨، إنجيل يوحنا الأصحاح ٨ الآية ١١]

00:07:21.973 --> 00:07:24.814
ويُعاتِب من يَحكُم عليهم.

00:07:24.814 --> 00:07:26.884
أمّا في"التناخ" والعهد القديم،

00:07:26.884 --> 00:07:31.654
"الزانون" والـ"عاهرات" يُحكَم عليهم بالقتل حرقًا.

00:07:31.914 --> 00:07:36.174
مرة بعد أخرى، مبادئٌ متضاربة جوهريًّا يتم الترويج لها.

00:07:36.174 --> 00:07:41.737
لذا من البداية، أي محاولة لتعبئة اليهودية والمسيحية كتآلف إيماني،

00:07:41.737 --> 00:07:43.964
ستُنْتِج هجينًا غير مُجْدٍ،

00:07:43.964 --> 00:07:46.658
مليئًا بالتناقضات الأخلاقية.

00:07:46.658 --> 00:07:48.298
لكن الأمر أسوأ من ذلك.

00:07:48.298 --> 00:07:52.418
بالإضافة إلى التَّناقُضات القِيَمِيَّة الأساسيّة بين النُّصوص اليهودية والمسيحية،

00:07:52.418 --> 00:07:58.738
توجَدُ قيمٌ مُتناقضة جوهريًّا بجوانب لا تُحصى بين المذاهب الفرعية تحت كل ديانة.

00:07:58.950 --> 00:08:03.020
بعض المسيحيِّين يعتقدون بأن قبول شخص "المسيح" الإنجيلي كمنقذ لهم،

00:08:03.020 --> 00:08:06.740
سيسمح لهم بالدخول لفردوس بعد الموت يُسمّي بـ"الجنة".

00:08:06.740 --> 00:08:10.170
مسيحيُّون آخرون يعتقدون بأن من سيدخل ولن يدخل الجنة

00:08:10.170 --> 00:08:12.130
تم تقريرة قبل الولادة،

00:08:12.130 --> 00:08:15.510
ولا شيء يفعله المرء في حياته يمكنه تغيير ذلك.

00:08:15.510 --> 00:08:17.890
بعض المسيحيّين انفصاليُّون بشدّة،

00:08:17.890 --> 00:08:23.908
مُبعدين أنفسهم مِمَّن هم خارج جماعتهم، ويُصَنِّفونهم بكلمات مثل "دُنْيَوِيُّون".

00:08:23.908 --> 00:08:28.588
مسيحيُّون آخرون يُرَوِّجون للشموليَّة وحوار ما بين الأديان.

00:08:28.742 --> 00:08:32.382
بعض اليهود يؤكدون بأن "التوراة" هي كلام إلههم.

00:08:32.382 --> 00:08:36.082
يهودٌ آخرون يرون "التوراة" بأنّه مجموعة كتابات بشرية قابلة للخطأ،

00:08:36.082 --> 00:08:39.352
مِمّا يُغَيِّر علاقتهم بتوجيهاته.

00:08:39.445 --> 00:08:41.695
هناك أيضًا تناقُضات حول الطّقوس.

00:08:41.695 --> 00:08:43.915
بعض اليهود يعتقدون بأن النساء والرجال

00:08:43.915 --> 00:08:48.375
يجب أن يُسمَح لهم بالتلاوة العلنية لصلاة ندبة تُدعى "الكادش"

00:08:48.375 --> 00:08:51.605
آخرون يعتقدون بأنها يجب أن تقتصر على الرجال.

00:08:51.605 --> 00:08:55.865
المذاهب المُفردة تلك تُرَوِّج لمبادئ مُتضاربة،

00:08:55.865 --> 00:09:00.735
لذا أن يُدَّعى بأنها تُمثِّل تقليدًا أخلاقيًّا مُوحَّدًا هو أمرٌ غير قابل للتبرير.

00:09:01.120 --> 00:09:04.680
حتى لو تجاهلنا القِيم المتناقضة بين اليهودية والمسيحية،

00:09:04.680 --> 00:09:06.660
وركزنا على أرضيتهما المشتركة،

00:09:06.660 --> 00:09:08.550
سوف نجد إشكالات.

00:09:08.550 --> 00:09:11.646
عندما ننظر إلى النصوص التي تقدسها الديانتين،

00:09:11.646 --> 00:09:15.496
نجدها تحتوي توجيهات لإعدام قائمة طويلة من الناس.

00:09:15.496 --> 00:09:21.796
بالطبع حتى المذاهب التي تُصِر بأن كتابها المُقدَّس يُجَسِّد قيمًا أخلاقيّة أبديَّة غير مُتغَيِّرة

00:09:21.796 --> 00:09:24.221
لا تُنَفِّذ تلك التوجيهات.

00:09:24.221 --> 00:09:28.501
ممّا يُظهر انقطاع واضح بين القيم الأخلاقيّة في النصوص

00:09:28.501 --> 00:09:31.561
وبين ما يفعله اليهود والمسيحيون في الواقع.

00:09:31.561 --> 00:09:35.461
بالطبع عندما يأمرنا كتابٌ مقدّس بأن نقتل المُجدِّفين،

00:09:35.461 --> 00:09:41.153
والأطفال العنيدين، وغير المؤمنين، والزانين، والأحبّاء مثليِّي الجنس،

00:09:41.153 --> 00:09:45.463
من الأفضل أن نكون منافقين ولا نُنَفِّذ تلك التوجيهات،

00:09:45.463 --> 00:09:50.403
من أن نرتكب هذا القتل فقط لنكون متناسقين أخلاقيًّا مع كتابٍ غير أخلاقي.

00:09:50.622 --> 00:09:55.672
لكن أليس الأفضل إطلاقًا عندما يُخبرك حسّك الأخلاقي بأن توجيهًا ما هو خاطئٌ،

00:09:55.672 --> 00:09:58.772
أن ترفض السُّلطة التي قدَّمَت التوجيه؟

00:09:59.142 --> 00:10:04.402
عندما يأمرك كتاب مُقدَّسٌ مزعوم بتنفيذ إعدامات تعلم بأنها غير أخلاقية

00:10:04.402 --> 00:10:08.749
أليس الحل الأوضح هو أن تُدرك بأن الكتاب ليس مقدَّسًا إطلاقًا،

00:10:08.749 --> 00:10:12.719
وأن قِيَمَهُ ليس لها مكانٌ في أي أخلاقٍ متحَضِّرة؟

00:10:13.115 --> 00:10:17.905
هناك انقسامٌ أساسي بين قِيَم الكُتُب المُقَدَّسة وبين القِيَم الأخلاقيَّة الحديثة

00:10:17.905 --> 00:10:20.385
فيما يتعلق بأهمية الأعمال.

00:10:20.385 --> 00:10:22.297
فيما عدا استثناءات قليلة جديرة بالذِّكر،

00:10:22.297 --> 00:10:25.007
- مثلًا عندما يتصل الأمر بالمرض أو الإكراه -

00:10:25.007 --> 00:10:27.987
نحكم بأن الأشخاص مُساءلين عن أفعالهم،

00:10:27.987 --> 00:10:31.737
ونَتَوَقَّعُ منهم قبول المسؤولية الشخصية.

00:10:31.877 --> 00:10:35.731
المسيحية بالمُقابل، تطرح تلك القيمة الجوهريّة جانبًا،

00:10:35.731 --> 00:10:40.061
وتستبدلها بقبول "يسوع" بأنه الاعتبار الوحيد.

00:10:40.651 --> 00:10:44.951
في السطح، يحتوي "الإنجيل" على العديد من التوجيهات حول كيفية التصرُّف،

00:10:44.957 --> 00:10:48.797
لكن في نهاية الأمر، الأفعال لا تُحتَسَب في المسيحية.

00:10:48.797 --> 00:10:53.021
حياة مليئة بالأفعال السيئة تُمحى عبر قبول "يسوع".

00:10:53.021 --> 00:10:57.561
حياة مليئة بالأفعال الجيدة تُمحى عبر الفشل بقبوله.

00:10:57.913 --> 00:11:03.153
انقسامٌ أساسي آخر يُرى في التّبايُن بين التوجيهات الأخلاقيّة الدينية المبنية على الأوامر

00:11:03.153 --> 00:11:06.217
- التي لا تُقَدِّم أي تبرير منطقي سِوَى السُّلطة الإلهيّة،

00:11:06.217 --> 00:11:08.757
وعادةً ما تُحَرِّم التَّحَدِّي والنَّقْد -

00:11:08.757 --> 00:11:13.147
وبين الأخلاق العلمانيّة المبنية عبر منهج عقلانيّة مُستَقِلَّة،

00:11:13.147 --> 00:11:17.360
تتضمَّن نقاشات نقديَّة مُستَمِرَّة وتعليمًا.

00:11:17.360 --> 00:11:19.513
هذه الاختلافات ليست طفيفة،

00:11:19.513 --> 00:11:24.353
بل لها تَبِعات عميقة لكل علاقاتنا بالأخلاقيّات.

00:11:24.514 --> 00:11:27.814
لو سُئِلنا عن سبب كون فعلٍ ما خاطئًا أخلاقيًّا،

00:11:27.814 --> 00:11:31.194
وكل ما يمكننا قوله هو "لأن الإله قال ذلك."،

00:11:31.194 --> 00:11:34.114
أو "لأن كتابي المُقَدَّس قال ذلك."،

00:11:34.114 --> 00:11:37.634
أو "لأن ذلك ما تربَّيّْتُ للاعتقاد به."

00:11:37.634 --> 00:11:40.582
لم نُقَدِّم إجابة أخلاقيّة إطلاقًا.

00:11:40.582 --> 00:11:43.910
بل فقط قَبِلْنا ما طُلِبَ منّا قبوله من قِبَل الآخرين.

00:11:43.910 --> 00:11:47.830
إذا كُنّا نفعل ما نُؤمر بدون التوقف للتفكيرٍ،

00:11:47.830 --> 00:11:49.460
أو نُقَلِّد الجُمهور،

00:11:49.460 --> 00:11:53.670
أو ببساطة نتصرَّف انطلاقًا من خوف العقاب أو أملًا في المكافأة،

00:11:53.670 --> 00:11:57.623
نحن لا نُمارِس مسؤوليتنا الأخلاقيّة الذاتيّة.

00:11:58.227 --> 00:12:01.357
"آلان" يدَّعي بأن "السلوك س" خاطئ أخلاقيًّا،

00:12:01.357 --> 00:12:05.937
لكنه يحتجُّ بالسُّلطة الدينية أو التقاليد لتبرير موقفه.

00:12:06.238 --> 00:12:08.678
"بن" يَدَّعي بأن "السلوك س" خاطئ أخلاقيًّا،

00:12:08.678 --> 00:12:11.728
لكنّه يُبَرِّر موقفه استنادًا إلى منطقٍ سليم.

00:12:11.728 --> 00:12:14.268
ربَّما يُشاركان الرأي ذاته تجاه السلوك،

00:12:14.268 --> 00:12:19.368
لكن نظرة "بن" الأخلاقيّة لا يجب عليها دفع أي دَين اعتراف لديانة "آلان".

00:12:19.368 --> 00:12:24.972
حقيقة أن الأديان تُرَوِّج للقِيَم لا تعني بأن تلك القِيَم مُدَعَّمة بمنطقٍ سليم.

00:12:24.977 --> 00:12:28.397
في الواقِع، إنّه من خلال التطبيق الحريص للمنطق السليم

00:12:28.397 --> 00:12:32.697
يمكننا الاستمرار في فضح العديد من القِيَم الدينية المُمَجَّدة تاريخيًّا

00:12:32.697 --> 00:12:34.257
بأنّها غير أخلاقيَّة.

00:12:34.694 --> 00:12:39.384
في وسط ثروة من القصص المُنحَطَّة في الكتب المُقدّسة اليهودية والمسيحيّة

00:12:39.384 --> 00:12:43.297
هو وصفها لفظاعات تجاه الأطفال.

00:12:43.535 --> 00:12:49.055
في "سِفر العدد" التابع للعهد القديم ونظيره في التّناخ "سفر الباميدبار"،

00:12:49.055 --> 00:12:54.025
نجد النّبي "موسى" يُعطي توجيهات لقتل كل طفل ذَكَر من المَدْيَنِيّين،

00:12:54.025 --> 00:12:58.732
والإبقاء على أي أطفال إناث عذراوات كزادٍ جنسي.

[سفر العدد وسفر باميدبار الأصحاح ٣١ الآيات ١٧ إلى ١٨]

00:12:58.732 --> 00:13:01.896
هذا ما نجده من النّبي المَشهور بإيصال "اللائحة العَشريَّة"

00:13:01.896 --> 00:13:08.126
- عشر وصايا إلهيَّة مزعومة تَحكُمُ السلوك والأفكار والعِبادة. -

00:13:08.509 --> 00:13:11.179
كلمات أغنية "أنهار بابل" لفرقة "ذا ميلوديانز"،

00:13:11.179 --> 00:13:13.259
والتي اشتهرت لاحقًا عبر فرقة "بوني إم"،

00:13:13.259 --> 00:13:16.979
تم اقتطافها من "سفر المزامير ١٣٧" من الإنجيل.

00:13:16.979 --> 00:13:21.459
الأغنية تُرَكِّز على أجزاء "المزامير" التي تُعَبِّر عن مشاعر الضحيّة،

00:13:21.459 --> 00:13:25.149
تحكي كيف أن اليهود حُمِلوا بعيدًا وهم أسرى من قِبَل البابليِّين،

00:13:25.149 --> 00:13:27.089
وطُلِبَ منهم أن يُغَنُّوا أغانٍ.

00:13:27.089 --> 00:13:32.229
رُبَّما ما كانت "أنهار بابل" ناجحة لو احتوت الآية التاسعة من المزامير،

00:13:32.229 --> 00:13:36.883
حيث تتلذَّذ بنوع غريب من الانتقام ضد البابليِّين.

00:13:36.883 --> 00:13:43.173
تقول: "طُوبَى لمن يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!"

00:13:43.532 --> 00:13:48.432
بعض المدافعين ادّعوا بأن كلمة "أطفالك" لا تعني أطفالًا حرفيًّا،

00:13:48.432 --> 00:13:53.552
وإنما تُستَعمَل فقط - مثل عبارة "بني إسرائيل" - للإشارة لأهل بابل.

00:13:53.816 --> 00:13:57.696
لكن "سفر إشعيا" الأصحاح ١٣ الآية ١٦ تُحاكي الفقرة من المزامير،

00:13:57.696 --> 00:14:00.606
وبوضوح تشير حرفيًّا إلى الأطفال.

00:14:00.935 --> 00:14:04.935
وهو يكتب في القرن الـ١٧م في شرحه للإنجيل بأكمله،

00:14:04.935 --> 00:14:07.235
المعمداني "جون جيل" عَلَّقَ بأنه:

00:14:07.235 --> 00:14:12.085
"... رغم أنه يبدو عيّنة من الوحشية، إلا أنه ثأرٌ عادلٌ ..."

00:14:12.085 --> 00:14:18.078
ادَّعى بأنه "لم يكن مرغوبًا بروح الانتقام، بل من أجل مجد العدالة الإلهيّة."

00:14:18.415 --> 00:14:23.355
تمجيد قتل الأطفال ليس قيمة تُشَكِّل أخلاقياتنا اليوم.

00:14:24.168 --> 00:14:28.658
الأناجيل اليهودية والمسيحية تحتوي على كميات شاسعة من الرسائل،

00:14:28.658 --> 00:14:31.446
من قصص عاطفية ورقيقة للغاية،

00:14:31.446 --> 00:14:35.086
إلى أخبار يسيل منها اللعاب تجاه أكثر القساوات وَضاعَةً.

00:14:35.086 --> 00:14:38.176
لدينا "البريء والجميل"، ولدينا "الاستمتاع بالوحشية".

00:14:38.176 --> 00:14:42.916
لكن حتى بعض الأمور "البريئة والجميلة" ليست كذلك عندما تُفحَص عن قرب.

00:14:42.916 --> 00:14:47.352
كمسيحي سابق، تَعَلَّمت بأن أرى "يسوع" كتجسيد للحب،

00:14:47.352 --> 00:14:52.662
لكن الحقيقة هي أن "يسوع" لم يحترم علاقات الحب التي لا تتضمنه.

00:14:52.662 --> 00:14:58.592
مُعلنًا بِغيرَة: "مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي،"

00:14:58.592 --> 00:15:03.542
" وَمَنْ أَحَبَّ ابْنًا أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي."

[إنجيل متّى الأصحاح ١٠ الآية ٣٧]

00:15:03.542 --> 00:15:05.510
طريقة الحب تحت الطلب هذه

00:15:05.510 --> 00:15:08.710
تظهر أيضًا في أمر "يسوع" بأن نُحب أعداءنا،

00:15:08.710 --> 00:15:11.320
وأوامر لا تُحْصى بأن نُحِب "يهوه"،

00:15:11.320 --> 00:15:15.310
مُوَظِّفًا دوافِعَ وتَهديدات لتحقيق الإذعان.

00:15:15.456 --> 00:15:20.306
فكرة أمر الناس بالحب تُنكِر طبيعة الحُب الاستقلاليّة.

00:15:20.574 --> 00:15:24.074
مَن اليوم سيقبل بأن يُؤمَر بِمن يجب أن يُحب؟

00:15:24.454 --> 00:15:27.574
بالحديث عن العلاقات، مصطلح "التَّعَلُّق العاطِفي"

00:15:27.574 --> 00:15:31.094
يُشير إلى العلاقات التي يَعْتَمِدُ بها شريكٌ على الآخر

00:15:31.094 --> 00:15:35.104
كمصدر خارجي لتَقدير الذات، والقَبول، والهويّة،

00:15:35.104 --> 00:15:38.774
عِوَضًا عن مقدرته على تنمية هذه الخِصال في نفسه.

00:15:38.774 --> 00:15:43.434
"التَّعَلُّقُ العاطِفي" معروف بأنه نموذَجُ علاقةٍ مُختَلٌّ للغاية،

00:15:43.693 --> 00:15:48.043
لكنّه النّموذج النّهائي للعلاقات في النّصوص المقدّسة اليهودية والمسيحية.

00:15:48.043 --> 00:15:50.983
حيث يتحوَّل إلى "التّعلُّق العاطِفي الإلهي".

00:15:51.333 --> 00:15:54.403
هنا مُجدَّدًا، عِوضًا عن كونها تُزرَع من الدّاخل،

00:15:54.403 --> 00:15:59.723
تقدير الذات، والقَبول، والهويّة تُطلَب من مصدرٍ خارجي،

00:15:59.723 --> 00:16:01.533
وهذه المرة هُو "إله"،

00:16:01.533 --> 00:16:06.403
تاركًا العديد من الأتباع عرضةً لكل أنواع الإساءة والتّلاعُب.

00:16:06.795 --> 00:16:11.235
عقيدة العذاب الأبدي المُرَوَّج لها من قِبَل المسيحية هي غير أخلاقيّة بِعُمق،

00:16:11.235 --> 00:16:16.942
وتُمَثِّل أكثر لاتناسُقٍ مُتَطَرِّفٍ بين الانتهاك والعقوبة.

00:16:16.942 --> 00:16:19.942
عبر استبعاد الخَلاص أو إعادة التأهيل

00:16:19.942 --> 00:16:24.102
لا يُشَكِّل أكثر من ساديّة أبديّة مجّانيّة.

00:16:24.382 --> 00:16:27.782
عقيدة "الفِداء النّيابي" الأساسيّة المسيحية

00:16:27.782 --> 00:16:31.102
تقترح بأن التضحية بشخص يُزعَم أنه بريء

00:16:31.102 --> 00:16:34.022
يمكنها أن تُكَفِّر عن خطايا الآخرين.

00:16:34.212 --> 00:16:36.512
المفكّرون العلمانيّون قد استنكروا هذا التّصَوُّر

00:16:36.512 --> 00:16:40.622
بأنه انحرافٌ بليغ عن المسؤولية الأخلاقية.

00:16:41.071 --> 00:16:46.731
المولود في القرن ال١٧م، "توماس بين"، أحد الآباء المؤسسين للولايات المتّحدة،

00:16:46.731 --> 00:16:52.221
قد عَلَّقَ: "إن كُنتُ أُدين لشخصٍ بالمال ولا أستطيع أن أدفع له، ويُهَدِّد بزَجّي في السّجن،

00:16:52.221 --> 00:16:55.941
"يُمكِن لشخصٍ آخر أن يأخذ الدين على عاتِقِه، وأن يدفعه عوضًا عنّي."

00:16:55.941 --> 00:17:00.711
"لكن إذا اقترفتُ جريمة، كُل ظروف القَضِيَّة تتغيَّر."

00:17:00.711 --> 00:17:07.027
"العدالة الأخلاقيّة لا يمكنها أخذ البريء مكان المُذنِب حتّى ولو قَدَّمَ البريء نفسه."

00:17:07.027 --> 00:17:11.933
"اعتقاد أن تفعل العدالة ذلك هو هدمُ مبدأ وجودها"

00:17:11.933 --> 00:17:14.193
"وهو الشيء ذاته."

00:17:14.193 --> 00:17:18.830
"لن تكون عدالة حينها، بل انتقامٌ عشوائي."

00:17:20.790 --> 00:17:25.620
أخذُ فضلٍ غير مُستَحَقٍّ

00:17:25.859 --> 00:17:31.289
في كتابه "الإله خَلَقَ الإنسانيّة: الأساس المسيحي للقيم العلمانية"

00:17:31.289 --> 00:17:36.388
"ثيو هوبسون" يطمح لأن يُعطي المسيحيّةَ الفضلَ للتفكير الأخلاقي الحديث.

00:17:36.474 --> 00:17:41.934
يُحاجِج: "الإنسانيّة العلمانيّة نشأت ببطءٍ شديد بداخل الثقافة المسيحية."

00:17:41.934 --> 00:17:48.894
"ما يعني أن المبادئ الإنسانيّة الحديثة للحرِّيَّة والمُساواة مُتَجَذِّرة في المسيحيّة."

00:17:49.134 --> 00:17:54.394
لو أن تَقدير الذَّات نشأ ببطء شديد بداخل عائلة مسيئة،

00:17:54.394 --> 00:17:58.151
هل تقدير الذات هذا مُتَجَذِّرٌ في الإساءة؟

00:17:58.528 --> 00:18:04.308
لو أن العلم نَشَأ ببطء شديد بداخل ثقافة ترفض العلم من أجل الخُرافة،

00:18:04.308 --> 00:18:07.348
هل العلم هُنا مُتَجَذِّرٌ في الخُرافة؟

00:18:08.310 --> 00:18:13.050
أحيانًا القيم تنشأ كمحاولة لزعزعة البشر نحو الحُرِّيَّة

00:18:13.050 --> 00:18:16.140
من التأثير الرَّجعي للثقافة المُحيطة،

00:18:16.140 --> 00:18:19.860
وتَنشأ على الرَّغم من أقصى الجُهود من الثقافة المُحيطة

00:18:19.860 --> 00:18:22.320
من أجل خنقها وقمعها.

00:18:22.807 --> 00:18:27.777
"هوبسون" يُصَرِّح: "في منتصف القرن العشرين، المِثال الأعلى للحقوق الإنسانيّة العالميّة"

00:18:27.777 --> 00:18:31.177
"تم إطلاقه من قِبَل غالبية مسيحيّة من المُفكِّرين ورِجال الدّولة."

00:18:31.417 --> 00:18:35.287
سلسلة من المقاهي يُمكِنُ إطلاقها من قِبَل غالبية من المُفكِّرين المسيحيّين،

00:18:35.287 --> 00:18:37.797
ذلك لا يعني بأن القهوة لها جُذور مسيحيّة.

00:18:37.797 --> 00:18:40.077
المسيحيّون يفعلون أمور عديدة،

00:18:40.077 --> 00:18:44.407
- جيدة، وسيئة، وما بينها - لا تمت بصلة لديانتهم.

00:18:44.570 --> 00:18:48.430
ليس كافٍ أن تقول بأن شيئًا فُعِلَ من قِبَل مسيحيّين.

00:18:48.430 --> 00:18:50.620
كي نُعطي المسيحيّة الفَضْل،

00:18:50.620 --> 00:18:55.850
يجب أن تَشرح طريقًا آيديولوجيًّا سليمًا للمسيحيّة ذاتها.

00:18:56.020 --> 00:19:00.430
وعندما نبحث عن ذلك الطريق، نجد المشكلة التي ذُكِرَت سابقًا.

00:19:00.720 --> 00:19:04.720
الطريق ينقسم تكرارًا إلى اتجاهات متناقضة.

00:19:04.891 --> 00:19:07.321
هذا يُساعِد في تفسير لماذا -تاريخيًّا-

00:19:07.321 --> 00:19:10.781
غالبًا ما نرى المسيحيّين على كلا الجانبين من نِزاعٍ ما.

00:19:10.781 --> 00:19:15.351
في منتصف القرن ال١٩م، حول موضوع العبوديّة في الولايات المتحدة،

00:19:15.351 --> 00:19:18.871
كان هنالك مسيحيّين يُطالبون بإلغائها، ومسيحيّين يدعمونها.

00:19:19.076 --> 00:19:22.636
الديانة التي تُعلَن بأنها مصدر حقوق الإنسان العالميّة

00:19:22.636 --> 00:19:26.956
يجب أن تُدين بشكل غير مُبهم حيازة البشر كممتلكات.

00:19:27.257 --> 00:19:28.947
لكنها لا تفعل ذلك.

00:19:28.947 --> 00:19:33.977
عوضًا عن ذلك، النصوص المُقدّسة المسيحيّة واليهودية تؤيد العبوديّة بوضوح.

00:19:33.977 --> 00:19:37.807
وحتّى تقترح مجموعة من القوانين لتنظيمها.

[سفر اللاويين الأصحاح ٢٥ الآيات ٤٥-٤٦
كتاب "الفاييكرا" الفصل ٢٥ الآية ٤٦]

00:19:38.105 --> 00:19:42.295
الديانة التي تؤيد كُل شيء، لا تؤيّد أي شيء.

00:19:42.828 --> 00:19:49.548
"هوبسون" كتَب: "المسيحيّة أدّت إلى عولمة إخلاقيّة أكثر تطوُّرًا من نفسها"

00:19:49.548 --> 00:19:54.408
"لأن العولمة الأخلاقيّة العلمانيّة باستطاعتها أن تكون أكثر عولمةً"

00:19:54.408 --> 00:20:00.318
"حيث أنّها تتغاضى عن الاختلاف في الدّين بجزمها بالوحدة الإنسانيّة."

00:20:00.635 --> 00:20:05.225
"هوبسون" يُحاول إنساب فضل نشوء الأخلاق العلمانية للمسيحيّة،

00:20:05.225 --> 00:20:09.819
بينما يعترف بأن الأخلاق العلمانية - بتغاضيها عن الاختلافات الدِّينيّة -

00:20:09.819 --> 00:20:13.678
تُمَثِّل منظورًا أخلاقيًّا أكثر تطوُّرًا من المسيحيّة،

00:20:13.678 --> 00:20:19.028
التي تعاليمها تستبعد وتُدين تِكرارًا هؤلاء الذين بكل إخلاص

00:20:19.028 --> 00:20:23.559
لا يرون أي منطق أو أدلة سليمة للاعتقادات فوق الطبيعيّة.

[الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس الأصحاح ٦ الآية ١٤]

00:20:23.971 --> 00:20:28.621
فضل التطوُّرات الأخلاقيّة العلمانيّة يرجع إلى المفكرين العلمانيّين،

00:20:28.621 --> 00:20:30.381
ليس إلى المسيحيّة.

00:20:30.696 --> 00:20:35.136
مصطلح "العلمانيّة" يُعرَّف خطأً بشكل شائع بأنه إلحاديًّا،

00:20:35.136 --> 00:20:39.276
لكنّ المُفكّرين العلمانيّىن يُمكن أن يكونوا لا دينيّين أو دينيّين.

00:20:39.452 --> 00:20:44.062
التّفكير العلماني فقط يعني أن الشّخص لا يُدْخِل الإيمان الدّيني في القضيّة،

00:20:44.062 --> 00:20:50.121
ولهذا السبب - في تلك القضايا - الفضل يعود للمُفَكِّر لا لأي إيمان.

00:20:50.260 --> 00:20:56.330
يُواصل لِيقول: "المسيحية يجب أن تُؤكِّد الإنسانيّة العلمانيّة كآيديولوجيّة عامّة،"

00:20:56.330 --> 00:20:59.870
"لكن أيضًا تقول بأنها ليست كافية."

00:20:59.870 --> 00:21:04.640
"إنّها محدودة على الصّعيد العامّي العَمَلي؛ سطح الحياة،"

00:21:04.640 --> 00:21:07.940
"لا تُقَدِّم أي بيان قويٍّ عن معنى الحياة وغايتها،"

00:21:07.940 --> 00:21:11.280
"بل تنجذب نحو هَزِّ كتفٍ تَهَرُّبِيٍّ."

00:21:11.765 --> 00:21:16.564
الإنسانيّة العلمانيّة لا يتوجَّبُ عليها بيان معنى أو غاية الحياة،

00:21:16.564 --> 00:21:21.354
العديد من المفكرين العلمانيين لا يتّفقون بأن للحياة أي معنى أو غاية جوهرية،

00:21:21.354 --> 00:21:27.827
لذا عدم تقديم بيان لتلك الأمور لا يُمثِّل نقصًا، أو تَهَرُّبًا،

00:21:27.827 --> 00:21:29.477
بل عدم اتّفاق.

00:21:29.814 --> 00:21:33.884
لو أن "هوبسون" يرغب في ادّعاء أن الحياة لها معنى أو غاية،

00:21:33.884 --> 00:21:37.864
فالعبء يقع عليه لتقديم دعمٍ سليمٍ لادّعائه.

00:21:37.864 --> 00:21:43.764
إنْ لم يستطع تَحَمُّل العبء، فموقفُه هُو الذي يُساوي هزةَ كتفٍ تَهَرُّبيّة.

00:21:44.065 --> 00:21:50.255
"هوبسون" يُصَرِّح: "المُثُل الإنسانيّة ليست طبيعيّة، ولا يُمكن استنتاجها عقلانيًّا؛"

00:21:50.255 --> 00:21:54.435
"إنها تقاليدٌ ثقافية مُعقدة، تشكَّلَت عبر قرونٍ."

00:21:54.435 --> 00:21:58.211
"والمُكَوِّن الأساسي في هذا التّشكُّل كان قصة الإله"

00:21:58.211 --> 00:22:02.441
"وهو يأخذ جانب - بل ويتَقَمَّصُ - الضحيّة العاجِزَة."

00:22:02.741 --> 00:22:06.611
الإنسانيّة هي عن التّرويج لرفاهيّة البشر،

00:22:06.611 --> 00:22:12.991
والمُثُل الإنسانيّة يمكن أن تكون خليطًا من المُتَعَلَّم والطّبيعي.

00:22:13.379 --> 00:22:18.309
كما أشرتُ سابقًا، يمكننا رؤية العناصر الأساسيّة للتّعاطُف والمساواة

00:22:18.309 --> 00:22:20.779
في السلوكيّات الاجتماعيّة للحيوانات،

00:22:20.779 --> 00:22:23.379
ولا يوجد سبب للاعتقاد بأن البشر وحدهم

00:22:23.379 --> 00:22:27.719
يحتاجون لأن يتم إدخال هذه العناصر ذاتها يدويًّا بشكل سحري

00:22:27.719 --> 00:22:29.979
عبر وسائل فوق طبيعيّة.

00:22:30.069 --> 00:22:34.239
بالطّبع، المُثُل تحتاج أحيانًا بعض التّعليم،

00:22:34.239 --> 00:22:38.469
غالبًا من أجل التَّغَلُّب على تقاليدٍ دينيّة مُتَشَكِّلة عبر قرون.

00:22:38.469 --> 00:22:44.889
تقاليدٌ قد أدانت، وأخضَعَت، وأعدَمَت أعدادًا لا تُتَصَوَّر من النّاس

00:22:44.889 --> 00:22:50.890
بناءً على الجَهل، والخرافة، وإعلانات النصوص الدّينيّة الأخلاقيّة الزّائفة،

00:22:50.890 --> 00:22:54.850
مثل الأناجيل اليهوديّة والمسيحيّة، التي تَضَعُ عقوبات إعدام

00:22:54.850 --> 00:22:57.560
لنطاقٍ هائل من الممارسات غير المُضِرَّة،

00:22:57.560 --> 00:23:01.340
بما فيها التقاط العصا في اليوم الخاطئ من الأسبوع.

00:23:01.700 --> 00:23:05.120
جزء من سبب إمكانيّة إدانة العديد من الممارسات غير المُضِرَّة

00:23:05.120 --> 00:23:08.140
هو المصطلح الدّيني المَشكوك "الخطيئة"،

00:23:08.140 --> 00:23:11.210
الذي ليس له نظير دقيق علماني.

00:23:11.330 --> 00:23:15.160
مع "الخطيئة"، نرى اختراع فئة غامضة

00:23:15.160 --> 00:23:18.080
قد تَشمَل أي سلوك أو فكرة

00:23:18.080 --> 00:23:22.250
بناءً على أنّها تُمَثِّل انتهاكًا ضد إلهٍ أو آلهة ما،

00:23:22.250 --> 00:23:25.510
دون الحاجة إلى تقديم أي أدلّة على وقوع ضرر.

00:23:25.647 --> 00:23:30.957
إنه عندما نُطَبِّق الاستدلال المنطقي - عوضًا عن الإعلانات الأخلاقيّة الدوغمائية -

00:23:30.957 --> 00:23:34.267
نتمكَّن من تَجَنُّب كل هذه الوحشيّة الخُرافيّة،

00:23:34.267 --> 00:23:37.847
ورؤية تلك المُمارسات غير المُضِرَّة على حقيقتها.

00:23:38.064 --> 00:23:42.764
كمسيحيٍّ سابق، لسنوات قد ظننتُ خطأً بأن "يسوع" كان ضحيّة،

00:23:42.764 --> 00:23:47.533
أصبحتُ تائهًا في الدراما والمشاعر حول قصة الصَّلب،

00:23:47.533 --> 00:23:53.543
وانغَمَرت في حس الذَّنْب المؤلم الذي أُعطيتُه من قِبَل مُلقِّنِيَّ.

00:23:53.543 --> 00:23:57.223
الذين قالوا لي بأن "يسوع" قد صُلِبَ من أجلي.

00:23:57.223 --> 00:24:00.853
عندما شققت نفقًا وخرجت من تلقيني لاحقًا،

00:24:00.853 --> 00:24:05.263
أدركتُ بأن شخصيّة "يسوع" لم تكن ضحيّة أبدًا.

00:24:05.263 --> 00:24:08.363
إن كان "يسوع" هو "يهوه" في صورة بشرية،

00:24:08.363 --> 00:24:11.583
إذًا "يهوه" اختار بِحُرِّيَّتِه أن يخضع للصَّلب،

00:24:11.583 --> 00:24:14.753
طبقًا لخطّته المُتَعَمَّدة.

00:24:14.924 --> 00:24:17.684
كانت لديه القُدرة في فِعل ما يريد.

00:24:17.684 --> 00:24:20.814
لم يكن هنالك إكراهًا، ولا ضرورة.

00:24:21.004 --> 00:24:26.544
في المُقابِل، الضّحايا الحقيقيّون لا يملكون الخيار ولا السّيطرة حول مواقفهم.

00:24:27.175 --> 00:24:30.015
كونها مُمارسة اختياريّة كُلّيًّا،

00:24:30.015 --> 00:24:36.525
قصّة الصّلب لا تُشَكِّل أكثر من مُغازلة إلهيّة مع السادية المازوخيّة.

00:24:36.698 --> 00:24:42.038
وصف "يسوع" بالضحيّة هو إهانة جسيمة تجاه الضّحايا الحقيقيّين.

00:24:42.977 --> 00:24:49.087
ادّعاء أن الأشخاص الذين يعيشون حياتهم بدون أي اعتقاد بآلهة أو ديانة أو ما هو فوق الطبيعة،

00:24:49.087 --> 00:24:53.394
تم تَشكيل أخلاقهم عبر التقاليد أو القِيَم اليهومسيحيّة،

00:24:53.394 --> 00:24:55.904
يمكن تفكيكه على أسس عديدة.

00:24:56.094 --> 00:25:01.804
مفهوم "التقاليد والقِيَم اليهومسيحيّة" ذاته مُحاط بالإشكالات.

00:25:02.055 --> 00:25:07.695
ليس فقط أن العديد من اليهود والمسيحيّين يرفضون بشدّة الدّمج غير اللائق بين آيديولوجيتهما،

00:25:07.695 --> 00:25:15.761
بل أن قِيَمَهُما وقِيَم كُل طائفة في ديانتهما تُظهِر تناقُضات وعدم توافق بليغان.

00:25:16.028 --> 00:25:19.098
الحالات المُفردة من التشابه مع القِيَم العلمانية

00:25:19.098 --> 00:25:23.168
لا تعني أن القِيَم العلمانية قد استعارت من تلك الدّينيّة.

00:25:23.168 --> 00:25:26.078
القِيَم العلمانية يمكن اشتقاقها بشكل مُستَقِل،

00:25:26.078 --> 00:25:29.138
دون الرّجوع إلى أي نص ديني مقدّس،

00:25:29.259 --> 00:25:35.619
الدّراسات الحيوانية التي تُظهِر التّعاطُف، والعدالة، والعاطِفة، والتّصالُح الأساسيّين

00:25:35.619 --> 00:25:39.249
أيضًا تنفي فكرة أن الأديان هي مصدر قِيَمنا،

00:25:39.249 --> 00:25:45.679
كما يفعل المثل وُجود مبادِئ عادلة مُشابهة في ثقافات بشريّة مُستَقِلّة حول الأرض.

00:25:46.023 --> 00:25:49.813
القِيَم العلمانيّة الأخلاقيّة يمكن أن تَتَطَوَّر من خلال النّقاش النّقدي

00:25:49.813 --> 00:25:53.163
ممّا يسمح بتعديل المَسار عندما تُكتَشَف الأخطاء.

00:25:53.383 --> 00:25:57.883
الحُكم الأخلاقي يعتمد على تقييمٍ دقيق للمعلومات المُتَعَلِّقة،

00:25:57.883 --> 00:26:02.063
لذا مبدأ "التأقلُم في ضوء المعلومات الجديدة"

00:26:02.063 --> 00:26:05.393
- عوضًا عن التَمَسُّك دوغمائيًّا بأفكار ضالّة -

00:26:05.393 --> 00:26:07.713
هو قيمَة مُهمَّة بذاته.

00:26:07.979 --> 00:26:10.109
في المقابل، القيم الدّينيّة،

00:26:10.109 --> 00:26:14.348
المُقَدَّمة بأنّها أبديّة، وغير مُتَغَيِّرة، ومثاليّة،

00:26:14.348 --> 00:26:16.318
لا يمكنها الاعتراف بأية أخطاء،

00:26:16.318 --> 00:26:19.828
ممّا يُجبِر الأتباع على اختراع دفاعات ملتوية

00:26:19.828 --> 00:26:23.298
لمحاولة عَذر ما لا يُعذَر.

00:26:23.562 --> 00:26:30.672
تاريخيًّا، اليهوديّة والمسيحيّة قد روّجتا ونفَّذَتا قِيمًا نصّيّة

00:26:30.672 --> 00:26:33.152
يجدها معظمنا مقيتة اليوم.

00:26:33.352 --> 00:26:36.488
التّفكير العلماني قد قَدَّم إبصارات أخلاقيّة،

00:26:36.488 --> 00:26:39.638
وفَضَح الأضرار في قيم تلك الأديان،

00:26:39.638 --> 00:26:43.778
مما حث الأتباع على إعادة تقييم مواقفهم الأخلاقيّة من نطاق من القضايا،

00:26:43.778 --> 00:26:49.938
وفتَحَ الطريق لجميعنا كي نتطوّر فوق النُّظُم الأخلاقيّة الدّينيّة الحصريّة،

00:26:49.938 --> 00:26:56.568
ونستمر في تَطوير قيم إنسانيّة احتوائيّة ذات صلة ومتماسكة.

00:26:56.752 --> 00:27:00.392
المُفَكّرون العلمانيّون لم يستعيروا رأسَ مالٍ أخلاقيٍّ

00:27:00.392 --> 00:27:04.632
من الهَجين المُتَفَكِّك "اليهومسيحيّة".

00:27:04.824 --> 00:27:08.434
لسنا مَديونين للـ"يهومسيحيّة" بِدَينٍ أخلاقي،

00:27:08.434 --> 00:27:11.624
ولا يتوجَّب علينا تَحَمُّل أي مُحاولة باسمها

00:27:11.624 --> 00:27:14.234
للاستيلاء على الأخلاق.

00:27:14.483 --> 00:27:28.913
"الأخلاق ليست امتيازًا مسيحيًّا ولا مُحَمَّديًّا. الأخلاق بشريّة، ولا تنتمي إلى أي حزب، ولا تعتمد في أساسها على ما هو فوق الطّبيعة، ولا أي كتاب، ولا أي عقيدة. الأخلاق هي ذاتها أساسٌ."
- روبرت ج. إنغرسول

00:27:29.671 --> 00:27:33.581
Arabic Captions by: TranquilOblivion