1828年初頭 ニューヨーク州キングストン大陪審に
ソジャーナ・トゥルースはやって来ました

トゥルースは 判事から見れば
法律制度も知らず

お金も権力もありませんでした

陪審員を尻目にもかけず

トゥルースは不法にアラバマ州に
奴隷として売られた

５歳になる息子のピーターの
親権を巡って出廷したと言いました

数か月にも及ぶ裁判を乗り切るため

トゥルースは資金を集め
弁護士と戦略を練り

信仰を持ちました

1828年の春 ようやく
ピーターの親権を取り戻しましたが

トゥルースの戦いは まだまだ続きました

トゥルースは
正義と精神的理解を追求することに

生涯を捧げました

トゥルースは18世紀後半
ニューヨーク州アルスター郡で

イザベラ・ボームフリーという
奴隷として生を受けました

ニューヨーク州は1799年に
奴隷制度の廃止を宣言していましたが

奴隷解放は段階的でした

目下 奴隷の状態にある者は

20代中ごろまで年季奉公を強いられました

この間に ボームフリーは
奴隷主によって繰り返し売られ

愛する人たちとも引き裂かれました

新たに付き合い始めても
あからさまに妨害されました

後に ボームフリーは
トーマスという奴隷と結婚し

３人の子どもを授かり

新しい家族と一緒に暮らすことを
切に願っていましたが

奴隷解放がなかなか進まず
その願いは風前の灯でした

奴隷主のジョン・デュモンは
1826年までに彼女の解放を約束しましたが

約束を守らず ボームフリーは
身の危険を感じて逃げました

逃げる際 末娘のソフィアだけ
救出できましたが

他の子どたちは奴隷のままでした

ピーターの親権を取り戻すには
２年かかりました

その後 他の子どもの何人かを
取り返すのに

さらに２年かかりました

その間 ボームフリーは信仰に救いを求め

次第に信仰に傾倒していきました

ニューヨーク州キングストンに定住後

ボームフリーはメソジスト信徒の団体に属し
自分の政治観を共有しました

家では声を出して
神に語りかける習慣を続けました

そしてある晩 祈っていると
神の啓示を受けました

キングストンを離れて
他の人に神の言葉を伝えるようにという

神のお告げを受けたと
ボームフリーは主張しました

読み書きはできませんが

ボームフリーは
感動的な説教者として知られ

説教では 聖書の言葉を引用したり
宗教的な理想や

自身の奴隷としての体験も述べました

説教では公然とアフリカ系アメリカ人や
女性に対する抑圧を非難し

奴隷解放運動や女性解放運動で
有名になりました

1843年 ソジャーナ・トゥルースと改名し

伝説の巡回説教を始めました

トゥルースは巡回説教を
天命と捉えていました

信仰心から アメリカで
最も敵対する地域に頻繁に訪れ

偏屈な聴衆の中で
唯一の黒人女性として説教をしました

トゥルースは神の加護を信じていましたが

聴衆の中には彼女の勇気に
暴力で応酬する者もいました

ある説教中に

彼女が説教しているテントに
白人の暴徒が放火して脅迫しました

回想録の中で トゥルースは暴徒に
立ち向かう覚悟を決めたと綴っています

「私が外に出て 暴徒を抑えるほどの
信仰心がなかったら...

心臓が３つあるかの如く感じました！

彼らは大男で 私ではどうすることも
できませんでした」と

危害を加える気を失くすまで
讃美歌や祈りで暴徒を鎮めました

トゥルースの説教はアメリカ社会の
何千人もの人に影響を与えましたが

彼女の活動は説教に留まりませんでした

南北戦争では北軍として

新兵を採用し
黒人部隊用の補給品をまとめました

その業績を認められ
リンカーン大統領に謁見し

その機会を利用して
政府は奴隷だった人たちに

土地を支給すべきだと主張しました

トゥルースは80代まで
巡回説教師を続けました

1883年に亡くなるまで
辛口の批評家として

敵対する世界で
権利を求めて戦いました

トゥルースはかつて語りました
「敵のど真ん中にいても

真実には説得力があり 伝播するので
私は安全だと感じます」と