WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
私はテクノロジーに疎いので

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
今では41歳の 私の娘が

00:00:07.000 --> 00:00:10.000
５歳のとき 友達に

00:00:10.000 --> 00:00:12.000
こう言っているのを
ふと耳にしました

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
「切っても 血が出ないものは

00:00:14.000 --> 00:00:16.000
パパにはわからないのよ」

00:00:16.000 --> 00:00:17.000
（笑）

00:00:17.000 --> 00:00:19.000
ですから 私に与えられた課題は

00:00:19.000 --> 00:00:21.000
克服できないものかもしれません

00:00:21.000 --> 00:00:24.000
挑戦しようと思います

NOTE Paragraph

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
私が この４日間で
耳にしたのは

00:00:26.000 --> 00:00:29.000
一体何だったでしょうか？

00:00:29.000 --> 00:00:31.000
TEDに参加するのは
これが３回目で

00:00:31.000 --> 00:00:33.000
１つはTEDMED
そしてもう１つは ご存じの通り

00:00:33.000 --> 00:00:35.000
２年前の 通常のTEDでした

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
私が今回耳にしたのは
素晴らしいことでした―

00:00:38.000 --> 00:00:42.000
先の２回のTEDでは 少ししか
取り上げられていなかったことです

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
社会的責任とでも
言うべき感覚が

00:00:45.000 --> 00:00:48.000
実に多くのトークに

00:00:48.000 --> 00:00:51.000
入り交じり 織り込まれ

00:00:51.000 --> 00:00:54.000
混ざり合っていたのです―

00:00:54.000 --> 00:00:57.000
国際的な責任とも言える それは

00:00:57.000 --> 00:01:01.000
啓発された利己心に
訴えるものでありながら

00:01:01.000 --> 00:01:05.000
それ以上のものでした

00:01:05.000 --> 00:01:07.000
おそらく10人位の

00:01:07.000 --> 00:01:10.000
講演者が話してきたことで

00:01:10.000 --> 00:01:13.000
最も印象的だったことの１つは

00:01:13.000 --> 00:01:16.000
ある気付きです
注意して耳を傾ければ 彼らは

00:01:16.000 --> 00:01:19.000
これをすべきだ これをしてほしい
と言っているのではなく―

00:01:19.000 --> 00:01:21.000
彼らは 自分がこれを
成し遂げたのは

00:01:21.000 --> 00:01:23.000
それが わくわくさせられる

00:01:23.000 --> 00:01:26.000
素晴らしいことであり 何かを
得られるからだと言っているのです

00:01:26.000 --> 00:01:29.000
もちろん素晴らしいことを
成し遂げたからでもあります

00:01:29.000 --> 00:01:32.000
これは昔からある
実にギリシャ的な

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
本来の意味での
「博愛」という考えです

00:01:36.000 --> 00:01:39.000
「博愛」 つまり人類愛です

NOTE Paragraph

00:01:39.000 --> 00:01:41.000
この４日間 耳にしていること
について

00:01:41.000 --> 00:01:44.000
私にできる唯一の説明は

00:01:44.000 --> 00:01:48.000
それが一種の愛情に
起因しているということです

00:01:48.000 --> 00:01:51.000
このことは 私に
大きな希望を与えてくれます

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
もちろん 希望というのが

00:01:53.000 --> 00:01:55.000
私が話すべき話題なのですが

00:01:55.000 --> 00:01:59.000
ここに到着するまで
完全に忘れていました

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
到着したとき

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
この言葉を辞書で調べた方が
いいかもしれないと思いました

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
そこで私は妻のサラと
公共図書館へと向かいました

00:02:07.000 --> 00:02:11.000
４ブロック先のパシフィック通りにあります

00:02:11.000 --> 00:02:15.000
オックスフォード英語辞典で調べると
「希望」には14の定義がありましたが

00:02:15.000 --> 00:02:18.000
どれも しっくりきません

00:02:18.000 --> 00:02:21.000
適切と思えるものがないのです

00:02:21.000 --> 00:02:23.000
それも そのはずで

00:02:23.000 --> 00:02:26.000
というのも 「希望」は
抽象的な現象・概念であり

00:02:26.000 --> 00:02:29.000
具体的な単語ではないからです

NOTE Paragraph

00:02:29.000 --> 00:02:32.000
これによって 少し手術のことを
思い出します

00:02:32.000 --> 00:02:36.000
１つの病気に対して
１つの手術であれば 効くとわかりますが

00:02:36.000 --> 00:02:38.000
15も手術があれば
どれもうまくいかないのだと思うでしょう

00:02:38.000 --> 00:02:41.000
これが言葉の定義にも当てはまります

00:02:41.000 --> 00:02:45.000
虫垂炎ならば
虫垂を摘出すれば治ります

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
逆流性食道炎ならば
15もの治療法があり

00:02:48.000 --> 00:02:50.000
ジョー・シュモーが
ある方法で治療する一方

00:02:50.000 --> 00:02:52.000
ウィル・ブロウは別の方法で
治療を行うものの

00:02:52.000 --> 00:02:55.000
全部うまくいかない
「希望」という言葉もそうなのです

00:02:55.000 --> 00:02:58.000
何かいいことがあるはずだという

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
期待に終始してしまうのです

00:03:01.000 --> 00:03:03.000
私の発見をお教えしましょう

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
インド・ヨーロッパ語の
「希望」という言葉の語源は

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
「K-E-U」という語幹にあるのです

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
「K-E-U」とつづり
「コイ」と発音するのですが―

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
これは「カーブ」と同じ語源です

00:03:17.000 --> 00:03:21.000
ですが もとの
インド・ヨーロッパ語では

00:03:21.000 --> 00:03:25.000
方向を変えること 違う道を行くこと
という意味です

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:28.000
これは 実に興味深く
また挑発的だと思いました

00:03:28.000 --> 00:03:31.000
というのも この数日で
耳にしたのは

00:03:31.000 --> 00:03:35.000
異なる方向へ行くという
感覚だったからです

00:03:35.000 --> 00:03:38.000
各問題に特有であり
独特の方向です

00:03:38.000 --> 00:03:40.000
異なるパラダイムもあるでしょう

00:03:40.000 --> 00:03:42.000
この４日間で何度か
耳にしたことと思いますし

00:03:42.000 --> 00:03:45.000
皆さん クーンによるパラダイムという
考え方をご存知だと思います

00:03:45.000 --> 00:03:47.000
ですから 希望について
考えるとき

00:03:47.000 --> 00:03:50.000
私たちは これまでとは
違う方向を

00:03:50.000 --> 00:03:53.000
見なければならないのです

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
定義ではありませんが
印象的な

00:03:56.000 --> 00:04:00.000
希望についての説明があります
ヴァーツラフ・ハヴェルのもので―

00:04:00.000 --> 00:04:04.000
素晴らしい著作
『平和を乱すということ』において

00:04:04.000 --> 00:04:06.000
彼は こう述べています

00:04:06.000 --> 00:04:09.000
希望とは 物事が
思い通りに進むという

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
期待ではなく

00:04:11.000 --> 00:04:14.000
いかなる結果であろうとも
何らかの意味をなすはずだという

00:04:14.000 --> 00:04:17.000
期待のことであると

NOTE Paragraph

00:04:17.000 --> 00:04:20.000
数日前に
ディーン・カメン氏が行った

00:04:20.000 --> 00:04:23.000
素晴らしいプレゼンテーションの

00:04:23.000 --> 00:04:28.000
最後のひと言で 私は
大変な安堵感を覚えました

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
正確に聞き取ったのか

00:04:30.000 --> 00:04:34.000
定かでなかったので
インターセッションで彼を探しました

00:04:34.000 --> 00:04:37.000
彼は体格のよい男性と
話していましたが 割って入り

00:04:37.000 --> 00:04:39.000
「こうおっしゃいましたか？」
と尋ねると

00:04:39.000 --> 00:04:41.000
「そうです」という答えでした

00:04:41.000 --> 00:04:43.000
それを今 ここで繰り返します

00:04:43.000 --> 00:04:47.000
「インターネットには
この世界を救えない」

00:04:47.000 --> 00:04:51.000
素晴らしいですね
何が世界を救うと思いますか？

00:04:51.000 --> 00:04:53.000
それは 人間の精神です

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
しかし 人間の精神と言っても
神がかったものや

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
超自然的なものではありません

00:04:58.000 --> 00:05:02.000
私のような懐疑主義者が
そんなことは言いません

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
私が言いたいのは

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
私たち皆が持っている

00:05:06.000 --> 00:05:12.000
自分自身よりも
優れたものになろうとする―

00:05:12.000 --> 00:05:16.000
普段の自分から立ち上がり
当初はとても無理だと

00:05:16.000 --> 00:05:20.000
考えていたことを
やってのける能力のことです

00:05:20.000 --> 00:05:23.000
基本的なレベルでは
私たちは皆 その精神を

00:05:23.000 --> 00:05:26.000
子供が誕生したときに
感じたことがあるでしょう

00:05:26.000 --> 00:05:28.000
ラボの中や

00:05:28.000 --> 00:05:30.000
作業台で感じたことが
ある人もいるでしょう

00:05:30.000 --> 00:05:32.000
コンサートでも感じますね

00:05:32.000 --> 00:05:35.000
私は手術室やベッドのそばで
感じました

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
私たち自身を超越して
高められるような感覚です

00:05:38.000 --> 00:05:42.000
私はそれが そのうちに

00:05:42.000 --> 00:05:46.000
この数日間で 多くの講演者から
少しずつ 耳にしたような

00:05:46.000 --> 00:05:51.000
人間の精神の要素に
なるのだと思います

00:05:51.000 --> 00:05:55.000
この会場に 何か
行き渡っているものがあるとすれば

00:05:55.000 --> 00:05:58.000
まさしくそれです

NOTE Paragraph

00:05:58.000 --> 00:06:01.000
私は 19世紀初めに

00:06:01.000 --> 00:06:04.000
生まれたある概念に

00:06:04.000 --> 00:06:06.000
興味があります―

00:06:06.000 --> 00:06:10.000
実際には
1810年代のことですが―

00:06:10.000 --> 00:06:13.000
27歳の詩人

00:06:13.000 --> 00:06:15.000
パーシー・シェリーに
よるものです

00:06:15.000 --> 00:06:17.000
現代では シェリーは

00:06:17.000 --> 00:06:20.000
偉大なロマン派の詩人
として知られていますが

00:06:20.000 --> 00:06:25.000
私たちの多くが 彼は

00:06:25.000 --> 00:06:28.000
素晴らしい散文も
書いたことを忘れがちです

00:06:28.000 --> 00:06:31.000
最もよく知られている散文は

00:06:31.000 --> 00:06:35.000
「詩の擁護」という詩論です

00:06:35.000 --> 00:06:38.000
これは ５､６､７ 
いや８ページほどあるもので

00:06:38.000 --> 00:06:41.000
３ページ目以降は何やら
深遠で難解になるのですが

00:06:41.000 --> 00:06:45.000
２ページ目の ある箇所で

00:06:45.000 --> 00:06:49.000
彼は「道徳的な想像力」と呼ぶ
概念について語り始めます

00:06:49.000 --> 00:06:54.000
彼は「道徳的な想像力」と呼ぶ
概念について語り始めます

00:06:54.000 --> 00:06:59.000
大体の解釈ですが
これがその内容です

00:06:59.000 --> 00:07:03.000
人間は―
一般的な人ということですが

00:07:03.000 --> 00:07:06.000
人間は
非常に善くあるためには

00:07:06.000 --> 00:07:09.000
明確に想像しなければならない

00:07:09.000 --> 00:07:14.000
自分自身と世界を

00:07:14.000 --> 00:07:17.000
別の誰か そして多くの他者の

00:07:17.000 --> 00:07:20.000
視点から見なければならない

00:07:22.000 --> 00:07:28.000
自分自身と世界を見るのです―
世界だけでなく 自分をも

NOTE Paragraph

00:07:28.000 --> 00:07:30.000
私たちが 何億人もの人々から

00:07:32.000 --> 00:07:34.000
期待されていること―

00:07:34.000 --> 00:07:37.000
ローリー・ギャレットが 先日
非常に的確に「絶望と不平等」と

00:07:37.000 --> 00:07:39.000
述べたもののうちに
生きる人々から

00:07:39.000 --> 00:07:41.000
一体何を期待されているのでしょう？

00:07:41.000 --> 00:07:45.000
彼らが私たちに
求めることのできるものとは

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
一体何でしょうか？

00:07:47.000 --> 00:07:51.000
私たちが人間性と
人間の精神に基づき

00:07:51.000 --> 00:07:56.000
自らに求めることの
できるものとは何でしょうか？

00:07:56.000 --> 00:07:59.000
皆さんはご存じですね

00:07:59.000 --> 00:08:01.000
アメリカが

00:08:01.000 --> 00:08:05.000
大国として
世界の警察―

00:08:05.000 --> 00:08:08.000
世界の保安隊となるべきか

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
という議論がよくなされますが

00:08:11.000 --> 00:08:15.000
私たちが世界を
癒やすべきかについて

00:08:15.000 --> 00:08:20.000
議論などすべきではないのです

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
この４日間 この会場で

00:08:23.000 --> 00:08:27.000
そんな議論は
全くなされませんでした

NOTE Paragraph

00:08:27.000 --> 00:08:30.000
私たちが 世界を
癒やすものにならんとするなら

00:08:30.000 --> 00:08:33.000
世界のすべての恵まれない人々は

00:08:33.000 --> 00:08:38.000
アメリカの人々も含めて
私たちの患者ということになります

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
もしかすると この国も含めて
すべての恵まれない国家が

00:08:42.000 --> 00:08:45.000
私たちの患者になります

00:08:45.000 --> 00:08:50.000
「患者」という言葉の語源を
考えるのも面白いでしょう

00:08:50.000 --> 00:08:59.000
ラテン語の“patior” に由来し
「耐え忍ぶ」あるいは「苦しむ」の意味です

00:08:59.000 --> 00:09:02.000
古いインド・ヨーロッパ語の
語源に戻ると

00:09:02.000 --> 00:09:06.000
何がわかるでしょう？
語幹は「ペイェン」と発音され

00:09:06.000 --> 00:09:11.000
“P-A-E-N” と綴るのですが―
驚いたことに

00:09:11.000 --> 00:09:17.000
これは「思いやり」という言葉の
語源と同じなのです

NOTE Paragraph

00:09:17.000 --> 00:09:22.000
教訓は明らかですね
私たちの患者―

00:09:22.000 --> 00:09:26.000
世界 そして
世界の恵まれない人々は

00:09:26.000 --> 00:09:31.000
私たちの思いやりを
受けるにふさわしいということです

00:09:31.000 --> 00:09:34.000
しかし 思いやり以上に
はるかに大きなことは

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
道徳的想像力と

00:09:36.000 --> 00:09:40.000
この世界に住む
１人１人を

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
大きな１つの森だと

00:09:43.000 --> 00:09:47.000
捉えるのでなく

00:09:47.000 --> 00:09:50.000
個々の木である
と捉えることです

00:09:50.000 --> 00:09:54.000
もちろん こんな時代に
個々の木を

00:09:54.000 --> 00:09:58.000
ワシントンのブッシュ（茂み）に
覆われないようにするのは

00:09:58.000 --> 00:10:00.000
大変ですが

00:10:00.000 --> 00:10:02.000
（笑）

00:10:02.000 --> 00:10:04.000
さて 私たちは

00:10:04.000 --> 00:10:07.000
道徳的に

00:10:07.000 --> 00:10:10.000
世界を癒やすものに

00:10:10.000 --> 00:10:14.000
ならんと努力せねばなりません

00:10:14.000 --> 00:10:18.000
私たちは いくつもの例を
何度も目にしてきました

00:10:18.000 --> 00:10:22.000
たった今 この15分間で
聞いているのもそうです

00:10:22.000 --> 00:10:26.000
努力せんと決意を
固めただけでなく

00:10:26.000 --> 00:10:28.000
カリスマ性 才能を
持っている人々―

00:10:28.000 --> 00:10:32.000
この会場では「才能」という言葉
を使うのは実に簡単ですね

00:10:32.000 --> 00:10:36.000
自らの探求の
少なくとも最初は

00:10:36.000 --> 00:10:38.000
成功する才能

00:10:38.000 --> 00:10:41.000
そして 自らの動機に
賛同する人が 増えていく限り

00:10:41.000 --> 00:10:45.000
その成功を信じて疑わない
人々の例です

NOTE Paragraph

00:10:46.000 --> 00:10:49.000
さて 今私たちは

00:10:49.000 --> 00:10:51.000
医療について―

00:10:51.000 --> 00:10:54.000
癒やすことについて
話していますので

00:10:54.000 --> 00:10:58.000
ぜひ引用したい人がいます

00:10:58.000 --> 00:11:00.000
世界中の全員が
引用されたような感じですね

00:11:00.000 --> 00:11:02.000
ポゴが引用され

00:11:02.000 --> 00:11:06.000
シェイクスピアもあらゆる角度から
すべて引用されています

00:11:06.000 --> 00:11:09.000
私の分野で よく知られた
偉人の１人を引用したいと思います

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
本当にそう言ったのかは
疑問ですが

00:11:12.000 --> 00:11:15.000
ヒポクラテスでさえ
実際のところはわかりませんから

00:11:15.000 --> 00:11:18.000
ですが ギリシャの偉大な医者の
１人が次のように述べたことは

00:11:18.000 --> 00:11:21.000
確かです

00:11:21.000 --> 00:11:24.000
ヒッポクラテスの著作とされる本
にも記録されています

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
『指針』という本です

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
ここで 読みたいと思います

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
私は 本来 博愛について

00:11:32.000 --> 00:11:34.000
話していることを
心に留めていただきたい

00:11:34.000 --> 00:11:39.000
人間同士の愛―
一個人としての人間です

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
そして １人の人間は

00:11:41.000 --> 00:11:43.000
そういった愛情を

00:11:43.000 --> 00:11:46.000
行動に変えることができ

00:11:46.000 --> 00:11:49.000
啓発された利己心へと
変えることもあるのです

00:11:49.000 --> 00:11:53.000
その人物の2,400年前の言葉です

00:11:54.000 --> 00:11:58.000
「人類の愛がある所には

00:11:58.000 --> 00:12:01.000
愛という癒やしが存在する」

00:12:01.000 --> 00:12:04.000
今日 私たちはそれを

00:12:04.000 --> 00:12:06.000
認識し

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
感じました―

00:12:09.000 --> 00:12:11.000
そして この３日間

00:12:11.000 --> 00:12:15.000
不屈の人間の精神力で
それを目の当たりにしたのです

00:12:15.000 --> 00:12:17.000
ありがとうございます

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
（拍手）