1
00:00:00,000 --> 00:00:05,000
Ustedes saben, soy tan malo con la tecnología

2
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
que mi hija -- que tiene 41 años ahora --

3
00:00:07,000 --> 00:00:10,000
cuando tenía 5, la escuché

4
00:00:10,000 --> 00:00:12,000
decirle a una amiga de ella,

5
00:00:12,000 --> 00:00:14,000
que si no sangra cuando lo cortas,

6
00:00:14,000 --> 00:00:16,000
mi papito no lo entiende.

7
00:00:16,000 --> 00:00:17,000
(Risas)

8
00:00:17,000 --> 00:00:19,000
Entonces, la tarea que se me ha dado

9
00:00:19,000 --> 00:00:21,000
puede ser un obstáculo insuperable para mí,

10
00:00:21,000 --> 00:00:24,000
pero ciertamente voy a tratar.

11
00:00:24,000 --> 00:00:26,000
¿Qué he escuchado

12
00:00:26,000 --> 00:00:29,000
durante estos últimos cuatro días?

13
00:00:29,000 --> 00:00:31,000
Esta es mi tercera visita a TED.

14
00:00:31,000 --> 00:00:33,000
Una fue a TEDMED, y una, como han escuchado

15
00:00:33,000 --> 00:00:35,000
fue una a TED normal hace dos años.

16
00:00:35,000 --> 00:00:38,000
He escuchado lo que considero algo extraordinario

17
00:00:38,000 --> 00:00:42,000
algo de lo que he escuchado apenas un poco en las dos TEDs anteriores,

18
00:00:42,000 --> 00:00:45,000
y eso es un entretejido

19
00:00:45,000 --> 00:00:48,000
y una impregnación, una mezcla

20
00:00:48,000 --> 00:00:51,000
de un sentido de responsabilidad social

21
00:00:51,000 --> 00:00:54,000
en tantas de las charlas --

22
00:00:54,000 --> 00:00:57,000
responsabilidad global, de hecho,

23
00:00:57,000 --> 00:01:01,000
atrayente para el interés personal,

24
00:01:01,000 --> 00:01:05,000
pero va mucho más allá del interés personal.

25
00:01:05,000 --> 00:01:07,000
Una de las cosas más impresionantes

26
00:01:07,000 --> 00:01:10,000
sobre lo que, tal vez 10,

27
00:01:10,000 --> 00:01:13,000
de los presentadores han estado hablando

28
00:01:13,000 --> 00:01:16,000
es darnos cuenta, escuchándolos atentamente, de que no dicen:

29
00:01:16,000 --> 00:01:19,000
Bueno, esto es lo que deberíamos hacer; esto es lo que quisiera que ustedes hagan.

30
00:01:19,000 --> 00:01:21,000
Es: esto es lo que he hecho

31
00:01:21,000 --> 00:01:23,000
porque estoy entusiasmado por ello,

32
00:01:23,000 --> 00:01:26,000
porque es algo maravilloso, y ha hecho algo por mí

33
00:01:26,000 --> 00:01:29,000
y, por supuesto, ha logrado mucho.

34
00:01:29,000 --> 00:01:32,000
Es el antiguo concepto, el concepto Griego verdadero,

35
00:01:32,000 --> 00:01:36,000
de la filantropía en su sentido original:

36
00:01:36,000 --> 00:01:39,000
philos-antropos: amor por la humanidad.

37
00:01:39,000 --> 00:01:41,000
Y la única explicación que puedo encontrar

38
00:01:41,000 --> 00:01:44,000
por lo que hemos estado escuchando en estos últimos cuatro días

39
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
es que surge, de hecho, de una forma de amor.

40
00:01:48,000 --> 00:01:51,000
Y esto me da una esperanza enorme.

41
00:01:51,000 --> 00:01:53,000
Y la esperanza, por supuesto, es el tema

42
00:01:53,000 --> 00:01:55,000
sobre cual debería estar hablando,

43
00:01:55,000 --> 00:01:59,000
del cual se me olvidó completamente hasta mi llegada.

44
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
Y cuando lo hice, pensé,

45
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
bueno, mejor busco esta palabra en el diccionario.

46
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
Entonces, Sarah y yo -- mi esposa -- caminamos hasta la biblioteca pública,

47
00:02:07,000 --> 00:02:11,000
que está a cuatro cuadras, en Pacific Street, y conseguimos el OED (Oxford English Dictionary),

48
00:02:11,000 --> 00:02:15,000
allí buscamos, y allí encontramos 14 definiciones de la esperanza,

49
00:02:15,000 --> 00:02:18,000
ninguna de las cuales

50
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
se destaca por ser la apropiada.

51
00:02:21,000 --> 00:02:23,000
Y, por supuesto, esto tiene sentido,

52
00:02:23,000 --> 00:02:26,000
porque la esperanza es un fenómeno abstracto; es una idea abstracta,

53
00:02:26,000 --> 00:02:29,000
no es una palabra concreta.

54
00:02:29,000 --> 00:02:32,000
Bueno, me recuerda un poco a la cirugía.

55
00:02:32,000 --> 00:02:36,000
Si hay una operación para una enfermedad, sabes que funciona.

56
00:02:36,000 --> 00:02:38,000
Si hay 15 operaciones, tú sabes que ninguna de ellas funciona.

57
00:02:38,000 --> 00:02:41,000
Y así es con la definición de palabras.

58
00:02:41,000 --> 00:02:45,000
Si tienes apendicitis, te extirpan el apéndice, y estás curado.

59
00:02:45,000 --> 00:02:48,000
Si tienes reflujo de esofagitis, hay 15 procedimientos,

60
00:02:48,000 --> 00:02:50,000
Y Joe Schmo lo hace de una manera

61
00:02:50,000 --> 00:02:52,000
y Will Blow lo hace de otra manera,

62
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
y ninguna de ellas funciona, y lo mismo ocurre con esta palabra, esperanza.

63
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
Todas apuntan a la idea de expectativa

64
00:02:58,000 --> 00:03:01,000
de que algo bueno ocurrirá.

65
00:03:01,000 --> 00:03:03,000
¿Y saben que encontré?

66
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
La raíz Indo-Europea de la palabra esperanza

67
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
es: K-E-U --

68
00:03:08,000 --> 00:03:13,000
lo deletreariamos K-E-U; se pronuncia koy --

69
00:03:13,000 --> 00:03:17,000
y es la misma raíz de la que proviene la palabra curva.

70
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
Pero lo que significa en el original Indo-Europeo

71
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
es un cambio de dirección, ir por un camino diferente.

72
00:03:25,000 --> 00:03:28,000
Y encuentro eso muy interesante y provocativo,

73
00:03:28,000 --> 00:03:31,000
porque lo que han estado escuchando en los ùltimos días

74
00:03:31,000 --> 00:03:35,000
es este sentido de ir por direcciones diferentes:

75
00:03:35,000 --> 00:03:38,000
direcciones que son específicas y únicas para los problemas.

76
00:03:38,000 --> 00:03:40,000
Hay diferentes paradigmas.

77
00:03:40,000 --> 00:03:42,000
Ustedes han escuchado esta palabra varias veces en estos cuatro días,

78
00:03:42,000 --> 00:03:45,000
y todos estamos familiarizados con los paradigmas de Kuhn.

79
00:03:45,000 --> 00:03:47,000
Entonces, cuando pensamos en la esperanza ahora,

80
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
debemos pensar en mirar en otras direcciones

81
00:03:50,000 --> 00:03:53,000
de las que hemos estado mirando.

82
00:03:53,000 --> 00:03:56,000
Hay otra -- no definición, sino descripción, de la esperanza

83
00:03:56,000 --> 00:04:00,000
que siempre me ha agradado, y es una de Václav Havel

84
00:04:00,000 --> 00:04:04,000
en su libro perfectamente espectacular, "Rompiendo la Paz,"

85
00:04:04,000 --> 00:04:06,000
en el que él dice que la esperanza

86
00:04:06,000 --> 00:04:09,000
no consiste en la expectativa de que las cosas

87
00:04:09,000 --> 00:04:11,000
saldrán exactamente bien,

88
00:04:11,000 --> 00:04:14,000
pero en la expectativa de que las cosas tendrán sentido

89
00:04:14,000 --> 00:04:17,000
independientemente de como resulten.

90
00:04:17,000 --> 00:04:20,000
No puedo decirles lo tranquilo que me sentí

91
00:04:20,000 --> 00:04:23,000
por esta última oración

92
00:04:23,000 --> 00:04:28,000
en esa gloriosa presentación de Dean Kamen hace unos días.

93
00:04:28,000 --> 00:04:30,000
No estaba seguro de haberla oído correctamente,

94
00:04:30,000 --> 00:04:34,000
entonces lo encontré en uno de los intervalos.

95
00:04:34,000 --> 00:04:37,000
El estaba hablando con un hombre muy grande, pero no me preocupó.

96
00:04:37,000 --> 00:04:39,000
Lo interrumpí, y le dije, "Dijiste esto?"

97
00:04:39,000 --> 00:04:41,000
El dijo, "Eso creo."

98
00:04:41,000 --> 00:04:43,000
Así que, esto es: Lo repetiré.

99
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
"El mundo no se salvará por el Internet."

100
00:04:47,000 --> 00:04:51,000
Es maravilloso. ¿Saben ustedes que salvará al mundo?"

101
00:04:51,000 --> 00:04:53,000
Yo se los diré. Será salvado por el espíritu humano.

102
00:04:53,000 --> 00:04:56,000
Y por espíritu humano, no quiero decir nada divino,

103
00:04:56,000 --> 00:04:58,000
no quiero decir nada sobrenatural --

104
00:04:58,000 --> 00:05:02,000
ciertamente no viniendo de este escéptico que soy.

105
00:05:02,000 --> 00:05:04,000
Lo que quiero decir es esta habilidad

106
00:05:04,000 --> 00:05:06,000
que cada uno de nosotros posee

107
00:05:06,000 --> 00:05:12,000
de ser algo más grande que uno mismo,

108
00:05:12,000 --> 00:05:16,000
de surgir de nuestro ser ordinario y lograr algo

109
00:05:16,000 --> 00:05:20,000
que al principio pensamos que tal vez no seríamos capaces de hacer.

110
00:05:20,000 --> 00:05:23,000
En un nivel elemental, todos hemos sentido

111
00:05:23,000 --> 00:05:26,000
esa espiritualidad al momento del nacimiento.

112
00:05:26,000 --> 00:05:28,000
Algunos lo han sentido en laboratorios;

113
00:05:28,000 --> 00:05:30,000
algunos lo han sentido en el banco de trabajo.

114
00:05:30,000 --> 00:05:32,000
Lo sentimos en conciertos.

115
00:05:32,000 --> 00:05:35,000
Lo he sentido en la sala de operaciones, al lado de una cama.

116
00:05:35,000 --> 00:05:38,000
Es una elevación más allá de nosotros.

117
00:05:38,000 --> 00:05:42,000
Y creo que esos serán, con el tiempo,

118
00:05:42,000 --> 00:05:46,000
los elementos del espíritu humano de los que hemos estado oyendo

119
00:05:46,000 --> 00:05:51,000
poco a poco a poco de tantos presentadores en los últimos días.

120
00:05:51,000 --> 00:05:55,000
Y si algo ha impregnado este lugar,

121
00:05:55,000 --> 00:05:58,000
es precisamente eso.

122
00:05:58,000 --> 00:06:01,000
Estoy intrigado por

123
00:06:01,000 --> 00:06:04,000
un concepto traído a la luz

124
00:06:04,000 --> 00:06:06,000
en la primera parte del siglo 19 --

125
00:06:06,000 --> 00:06:10,000
realmente, en la segunda década del siglo 19 --

126
00:06:10,000 --> 00:06:13,000
por un poeta de 27 años

127
00:06:13,000 --> 00:06:15,000
cuyo nombre era Percy Shelley.

128
00:06:15,000 --> 00:06:17,000
Ahora, todos pensamos que Shelley

129
00:06:17,000 --> 00:06:20,000
es obviamente el gran poeta romántico que fue;

130
00:06:20,000 --> 00:06:25,000
muchos de nosotros tendemos a olvidar que escribió

131
00:06:25,000 --> 00:06:28,000
algunos perfectamente maravillosos ensayos, también,

132
00:06:28,000 --> 00:06:31,000
y el ensayo más recordado

133
00:06:31,000 --> 00:06:35,000
es uno llamado "En Defensa de la Poesía,"

134
00:06:35,000 --> 00:06:38,000
Ahora bien, tiene cinco, seis, siete, ocho páginas,

135
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
y se transforma en algo profundo y dificil luego de la tercera página,

136
00:06:41,000 --> 00:06:45,000
pero en algún lugar en la segunda página

137
00:06:45,000 --> 00:06:49,000
el comienza a hablar sobre la noción

138
00:06:49,000 --> 00:06:54,000
de lo que él llama la "imaginación moral."

139
00:06:54,000 --> 00:06:59,000
Y esto es lo que dice, mas o menos traducido:

140
00:06:59,000 --> 00:07:03,000
Un hombre -- hombre genérico --

141
00:07:03,000 --> 00:07:06,000
un hombre, para ser realmente bueno,

142
00:07:06,000 --> 00:07:09,000
debe imaginar claramente.

143
00:07:09,000 --> 00:07:14,000
Debe verse a sí mismo y al mundo

144
00:07:14,000 --> 00:07:17,000
a través de los ojos de otro,

145
00:07:17,000 --> 00:07:20,000
y de muchos otros.

146
00:07:22,000 --> 00:07:28,000
Verse a sí mismo y al mundo -- no sólo al mundo, pero verse a sí mismo.

147
00:07:28,000 --> 00:07:31,000
¿Qué es lo que se espera de nosotros

148
00:07:31,000 --> 00:07:34,000
d parte d

149
00:07:34,000 --> 00:07:37,000
que viven en lo que Laurie Garrett el otro día

150
00:07:37,000 --> 00:07:39,000
llamó tan apropiadamente

151
00:07:39,000 --> 00:07:41,000
la desesperación y la disparidad?

152
00:07:41,000 --> 00:07:45,000
¿Qué es lo que tienen todo el derecho

153
00:07:45,000 --> 00:07:47,000
a pedirnos?

154
00:07:47,000 --> 00:07:51,000
¿Qué es lo que tenemos nosotros todo el derecho a pedirnos de nosotros mismos,

155
00:07:51,000 --> 00:07:56,000
por nuestra humanidad compartida y nuestro espíritu humano?

156
00:07:56,000 --> 00:07:59,000
Bien, ustedes saben precisamente lo que es.

157
00:07:59,000 --> 00:08:01,000
Hay una gran polémica

158
00:08:01,000 --> 00:08:05,000
acerca de si, como la gran nación que somos,

159
00:08:05,000 --> 00:08:08,000
deberíamos ser la policía del mundo,

160
00:08:08,000 --> 00:08:11,000
la fuerza policial mundial,

161
00:08:11,000 --> 00:08:15,000
pero no debería haber virtualmente ninguna polémica

162
00:08:15,000 --> 00:08:20,000
sobre si nosotros deberíamos ser los sanadores del mundo.

163
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
No ha habido, ciertamente, ninguna polémica sobre esto

164
00:08:23,000 --> 00:08:27,000
en esta sala en los cuatro días pasados.

165
00:08:27,000 --> 00:08:30,000
Entonces, si vamos a ser los sanadores del mundo,

166
00:08:30,000 --> 00:08:33,000
cada persona en desventaja en este mundo --

167
00:08:33,000 --> 00:08:38,000
incluyendo a los Estados Unidos -- se convierte en nuestro paciente.

168
00:08:38,000 --> 00:08:42,000
Cada nación en desventaja, y tal vez nuestra propia nación,

169
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
se convierte en nuestro paciente.

170
00:08:45,000 --> 00:08:50,000
Entonces, es interesante pensar en la etimología de la palabra "paciente."

171
00:08:50,000 --> 00:08:59,000
Proviene inicialmente del Latín patior, soportar, sufrir.

172
00:08:59,000 --> 00:09:02,000
Entonces, volvemos a la antigua raíz Indo-Europea nuevamente,

173
00:09:02,000 --> 00:09:06,000
y lo que encontramos -- la raíz Indo-Europea se pronuncia payen --

174
00:09:06,000 --> 00:09:11,000
la escribiríamos P-A-E-N -- y quien iba a decirlo, maravilloso de decir,

175
00:09:11,000 --> 00:09:17,000
es la misma raíz de la que proviene la palabra compasión, P-A-E-N.

176
00:09:17,000 --> 00:09:22,000
Entonces, la lección es muy clara. La lección es que nuestro paciente --

177
00:09:22,000 --> 00:09:26,000
el mundo, y los que están en desventaja en el mundo --

178
00:09:26,000 --> 00:09:31,000
ese paciente merece nuestra compasión.

179
00:09:31,000 --> 00:09:34,000
Pero más allá de nuestra compasión, y más grande que nuestra compasión,

180
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
es nuestra imaginación moral

181
00:09:36,000 --> 00:09:40,000
y nuestra identificación con cada individuo

182
00:09:40,000 --> 00:09:43,000
que vive en este mundo,

183
00:09:43,000 --> 00:09:47,000
no que pensemos en ellos como un gran bosque,

184
00:09:47,000 --> 00:09:50,000
sino como árboles individuales.

185
00:09:50,000 --> 00:09:54,000
Por supuesto, en este día y era, la clave es no dejar que cada árbol

186
00:09:54,000 --> 00:09:58,000
se oscurezca por cada Bush (bush: arbusto. Ex-presidente) en Washington que pueda ponerse --

187
00:09:58,000 --> 00:10:00,000
que pueda ponerse en el camino.

188
00:10:00,000 --> 00:10:02,000
(Risas)

189
00:10:02,000 --> 00:10:04,000
Entonces, aquí estamos.

190
00:10:04,000 --> 00:10:07,000
Nosotros estamos, deberíamos estar,

191
00:10:07,000 --> 00:10:10,000
moralmente comprometidos a

192
00:10:10,000 --> 00:10:14,000
ser los sanadores del mundo.

193
00:10:14,000 --> 00:10:18,000
Y hemos tenido ejemplos una y otra vez --

194
00:10:18,000 --> 00:10:22,000
han escuchado uno en los últimos 15 minutos --

195
00:10:22,000 --> 00:10:26,000
de personas que no sólo se han comprometido,

196
00:10:26,000 --> 00:10:28,000
sino que han tenido el carisma, la brillantez --

197
00:10:28,000 --> 00:10:32,000
y creo que en esta sala es fácil usar la palabra brillante, dios mío --

198
00:10:32,000 --> 00:10:36,000
la brillantez para tener éxito al menos al comienzo

199
00:10:36,000 --> 00:10:38,000
de su búsqueda,

200
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
y quienes sin duda continuarán teniéndolo

201
00:10:41,000 --> 00:10:45,000
con tanto que más y más de nosotros nos enlistemos en sus causas.

202
00:10:46,000 --> 00:10:49,000
Ahora, si estamos hablando

203
00:10:49,000 --> 00:10:51,000
sobre la medicina,

204
00:10:51,000 --> 00:10:54,000
y hablamos sobre curar,

205
00:10:54,000 --> 00:10:58,000
quisiera mencionar a alguien que no ha sido citado.

206
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
Parece que todo el mundo ha sido citado aquí:

207
00:11:00,000 --> 00:11:02,000
Pogo ha sido citado;

208
00:11:02,000 --> 00:11:06,000
Shakespeare ha sido citado hacia atrás, hacia adelante, de adentro hacia afuera.

209
00:11:06,000 --> 00:11:09,000
Yo quisiera citar a uno de mis dioses domésticos.

210
00:11:09,000 --> 00:11:12,000
Sospecho que él nunca dijo esto realmente,

211
00:11:12,000 --> 00:11:15,000
porque no sabemos que dijo realmente Hipócrates,

212
00:11:15,000 --> 00:11:18,000
pero sí sabemos con certeza que algún gran médico griego

213
00:11:18,000 --> 00:11:21,000
dijo lo siguiente,

214
00:11:21,000 --> 00:11:24,000
y ha sido registrado en uno de los libros atribuidos a Hipócrates,

215
00:11:24,000 --> 00:11:26,000
y el libro se llama "Preceptos."

216
00:11:26,000 --> 00:11:29,000
Y se los leeré.

217
00:11:29,000 --> 00:11:32,000
Recuerden, que he estado hablando,

218
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
esencialmente de filantropía:

219
00:11:34,000 --> 00:11:39,000
el amor a la humanidad, la humanidad individual

220
00:11:39,000 --> 00:11:41,000
y la humanidad individual

221
00:11:41,000 --> 00:11:43,000
que puede traer ese tipo de amor

222
00:11:43,000 --> 00:11:46,000
traducido en acción,

223
00:11:46,000 --> 00:11:49,000
traducido, en algunos casos, en interés personal.

224
00:11:49,000 --> 00:11:53,000
Y aquí está, hace dos mil cuatrocientos años:

225
00:11:54,000 --> 00:11:58,000
"Donde hay amor por la humanidad,

226
00:11:58,000 --> 00:12:01,000
hay amor por la sanación."

227
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
Hemos visto eso aquí hoy

228
00:12:04,000 --> 00:12:06,000
con este sentido,

229
00:12:06,000 --> 00:12:09,000
con la sensibilidad --

230
00:12:09,000 --> 00:12:11,000
y en estos últimos tres dias,

231
00:12:11,000 --> 00:12:15,000
y con el poder del indomable espíritu humano.

232
00:12:15,000 --> 00:12:17,000
Muchas gracias.

233
00:12:17,000 --> 00:12:19,000
(Aplausos)