WEBVTT

00:00:06.364 --> 00:00:08.814
一隻兔子在嘗試彈奏教堂的管風琴，

00:00:08.814 --> 00:00:11.441
同時一名騎士在對抗
一隻巨型蝸牛，

00:00:11.441 --> 00:00:15.194
還有一個赤裸的人
在用他的屁股吹喇叭。

00:00:15.374 --> 00:00:18.997
用松鼠毛的畫筆繪製在
羊皮紙或仿羊皮紙上，

00:00:18.997 --> 00:00:22.134
作者包括僧侶、修女，及都市工匠，

00:00:22.134 --> 00:00:25.344
這些怪異的圖像滿佈在中世紀

00:00:25.344 --> 00:00:28.466
最有價值的書籍的空白處。

NOTE Paragraph

00:00:28.596 --> 00:00:31.687
這些插圖通常訴說著第二個故事，

00:00:31.687 --> 00:00:34.049
且豐富程度不輸給正文。

00:00:34.539 --> 00:00:38.245
在許多不同的裝飾手稿上
都可以看到這類圖像，

00:00:38.245 --> 00:00:42.450
這些圖像強化了它們
所裝飾的書籍的宗教內容。

00:00:42.600 --> 00:00:46.500
比如，一隻豪豬拔起牠刺上的水果，

00:00:46.590 --> 00:00:50.030
可能代表著魔鬼偷走了信仰的果實，

00:00:50.030 --> 00:00:53.557
或是基督扛起人類的原罪。

00:00:53.677 --> 00:00:56.457
中世紀的傳說指出，
獵人只能夠在獨角獸

00:00:56.457 --> 00:01:00.872
把牠的角放在處女的膝上時，
才能夠去捕捉牠，

00:01:00.872 --> 00:01:04.542
所以，獨角獸可能象徵著性誘惑

00:01:04.542 --> 00:01:07.433
或是基督被他的敵人捕捉。

00:01:07.523 --> 00:01:11.728
而兔子則可以代表
人類的好色天性——

00:01:11.828 --> 00:01:15.898
儘管牠們有缺點，仍然可以
透過嘗試製作神聖音樂的方式

00:01:15.898 --> 00:01:17.594
來為自己贖罪。

NOTE Paragraph

00:01:17.714 --> 00:01:21.394
中世紀歐洲人會很熟悉
所有上述這些例子，

00:01:21.514 --> 00:01:24.059
在藝術形式及口述傳統中會提及到，

00:01:24.199 --> 00:01:27.809
不過，經過數世紀之後，
有些變得更神秘了。

00:01:27.809 --> 00:01:30.100
現今，沒有人能肯定

00:01:30.310 --> 00:01:34.312
騎士對抗蝸牛的
這種常見圖案代表什麼——

00:01:34.492 --> 00:01:37.893
或者為什麼騎士通常
都是戰敗的一方。

00:01:38.023 --> 00:01:41.450
蝸牛可能是象徵無可避免的死亡，

00:01:41.450 --> 00:01:44.171
死亡能夠打敗最強壯的騎士。

00:01:44.171 --> 00:01:46.414
或者，它有可能代表人性，

00:01:46.414 --> 00:01:49.737
及騎士必需要克服他自身的驕傲。

NOTE Paragraph

00:01:50.337 --> 00:01:54.710
許多裝飾手稿都是
宗教或古典文本的複本，

00:01:54.880 --> 00:01:59.777
而製書者將他們自己的想法
和意見融入到插圖中。

00:02:00.147 --> 00:02:02.850
比如，屁股大號有可能是

00:02:02.850 --> 00:02:05.373
代表不贊成的簡略表達方式，

00:02:05.373 --> 00:02:09.738
或是將諷刺的詮釋添加到文中。

NOTE Paragraph

00:02:10.088 --> 00:02:14.038
裝飾圖案也可以用來
做破壞性的政治評論。

00:02:14.038 --> 00:02:16.441
《史密斯菲爾德教令》的內文

00:02:16.441 --> 00:02:20.320
詳細描述教堂的法律
以及對違法者的懲罰。

00:02:20.320 --> 00:02:23.554
但在空白處畫了
一隻狐狸被鵝吊起來，

00:02:23.554 --> 00:02:28.664
這可能是在暗示一般人
反抗他們的強大壓迫者。

00:02:28.814 --> 00:02:30.926
在《英國編年史》中，

00:02:30.926 --> 00:02:34.213
馬修派瑞斯概述了
他那個年代的一件醜聞，

00:02:34.373 --> 00:02:36.453
在醜聞中，威爾斯王子葛里芬

00:02:36.453 --> 00:02:39.621
從倫敦的高塔上落下身亡。

00:02:39.831 --> 00:02:42.622
派瑞斯寫道，有些人
相信王子是跌落，

00:02:42.622 --> 00:02:45.032
其他人則認為他是被推下去的。

00:02:45.142 --> 00:02:47.409
他在空白處加上了他自己的想法，

00:02:47.409 --> 00:02:49.517
他認為王子之所以會摔死，

00:02:49.517 --> 00:02:53.077
是因為他試圖要用
床單做成的繩子逃脫。

NOTE Paragraph

00:02:53.297 --> 00:02:56.893
有些空白處講述
本質上更個人化的故事。

00:02:57.013 --> 00:03:00.465
《魯特瑞爾詩篇》是
一本讚美詩和祈禱文的書，

00:03:00.465 --> 00:03:02.623
由傑佛瑞呂特雷爾爵士委託製作，

00:03:02.623 --> 00:03:04.920
書中有一位年輕女子去做頭髮，

00:03:04.920 --> 00:03:07.921
同時有一位年輕人
用網子抓了一隻鳥。

00:03:07.921 --> 00:03:10.838
他剃掉的頭髮已經長出來了，

00:03:10.838 --> 00:03:15.082
顯示他是個疏忽職責的神職人員。

00:03:15.082 --> 00:03:17.030
這是在暗示一件家庭醜聞，

00:03:17.030 --> 00:03:21.350
一位年輕的神職人員
和傑佛瑞爵士的女兒伊麗莎白私奔。

00:03:21.350 --> 00:03:25.883
書中的這個圖很有可能是由
該家庭的私人宗教顧問畫的，

00:03:25.883 --> 00:03:28.353
以提醒他的客戶
不要忘記自己的缺點，

00:03:28.453 --> 00:03:31.200
並鼓勵他們做靈性上的發展。

NOTE Paragraph

00:03:31.610 --> 00:03:35.297
有些藝術家甚至
把自己畫到手稿當中。

00:03:35.397 --> 00:03:39.420
在克里斯蒂娜德皮桑的
作品合輯中，最開頭的圖像

00:03:39.420 --> 00:03:43.239
顯示德皮桑將書上呈給法國女王。

00:03:43.439 --> 00:03:46.809
德皮桑先前的作品讓女王印象深刻，

00:03:46.969 --> 00:03:49.186
所以女王委託創作她自己的複本。

00:03:49.186 --> 00:03:50.806
有這種皇家的贊助，

00:03:50.806 --> 00:03:54.736
讓她得以在巴黎建立
她自己的出版社。

NOTE Paragraph

00:03:55.046 --> 00:04:00.006
裝飾手稿的傳統持續了至少一千年。

00:04:00.106 --> 00:04:05.390
這些書籍有的是個人創作，
有的是團隊創作，用途廣泛，

00:04:05.390 --> 00:04:10.185
包括私人祈禱的輔助、
教堂的祈禱書、課本，

00:04:10.185 --> 00:04:13.629
以及帶到戰爭中的護身符。

00:04:13.889 --> 00:04:16.347
這些在空白處的微妙小插圖

00:04:16.347 --> 00:04:18.111
可說是千變萬化，

00:04:18.111 --> 00:04:22.121
是讓我們了解中世紀藝術家
想法的獨特窗口。