1
00:00:06,364 --> 00:00:08,814
一隻兔子在嘗試彈奏教堂的管風琴，

2
00:00:08,814 --> 00:00:11,441
同時一名騎士在對抗
一隻巨型蝸牛，

3
00:00:11,441 --> 00:00:15,194
還有一個赤裸的人
在用他的屁股吹喇叭。

4
00:00:15,374 --> 00:00:18,997
用松鼠毛的畫筆繪製在
羊皮紙或仿羊皮紙上，

5
00:00:18,997 --> 00:00:22,134
作者包括僧侶、修女，及都市工匠，

6
00:00:22,134 --> 00:00:25,344
這些怪異的圖像滿佈在中世紀

7
00:00:25,344 --> 00:00:28,466
最有價值的書籍的空白處。

8
00:00:28,596 --> 00:00:31,687
這些插圖通常訴說著第二個故事，

9
00:00:31,687 --> 00:00:34,049
且豐富程度不輸給正文。

10
00:00:34,539 --> 00:00:38,245
在許多不同的裝飾手稿上
都可以看到這類圖像，

11
00:00:38,245 --> 00:00:42,450
這些圖像強化了它們
所裝飾的書籍的宗教內容。

12
00:00:42,600 --> 00:00:46,500
比如，一隻豪豬拔起牠刺上的水果，

13
00:00:46,590 --> 00:00:50,030
可能代表著魔鬼偷走了信仰的果實，

14
00:00:50,030 --> 00:00:53,557
或是基督扛起人類的原罪。

15
00:00:53,677 --> 00:00:56,457
中世紀的傳說指出，
獵人只能夠在獨角獸

16
00:00:56,457 --> 00:01:00,872
把牠的角放在處女的膝上時，
才能夠去捕捉牠，

17
00:01:00,872 --> 00:01:04,542
所以，獨角獸可能象徵著性誘惑

18
00:01:04,542 --> 00:01:07,433
或是基督被他的敵人捕捉。

19
00:01:07,523 --> 00:01:11,728
而兔子則可以代表
人類的好色天性——

20
00:01:11,828 --> 00:01:15,898
儘管牠們有缺點，仍然可以
透過嘗試製作神聖音樂的方式

21
00:01:15,898 --> 00:01:17,594
來為自己贖罪。

22
00:01:17,714 --> 00:01:21,394
中世紀歐洲人會很熟悉
所有上述這些例子，

23
00:01:21,514 --> 00:01:24,059
在藝術形式及口述傳統中會提及到，

24
00:01:24,199 --> 00:01:27,809
不過，經過數世紀之後，
有些變得更神秘了。

25
00:01:27,809 --> 00:01:30,100
現今，沒有人能肯定

26
00:01:30,310 --> 00:01:34,312
騎士對抗蝸牛的
這種常見圖案代表什麼——

27
00:01:34,492 --> 00:01:37,893
或者為什麼騎士通常
都是戰敗的一方。

28
00:01:38,023 --> 00:01:41,450
蝸牛可能是象徵無可避免的死亡，

29
00:01:41,450 --> 00:01:44,171
死亡能夠打敗最強壯的騎士。

30
00:01:44,171 --> 00:01:46,414
或者，它有可能代表人性，

31
00:01:46,414 --> 00:01:49,737
及騎士必需要克服他自身的驕傲。

32
00:01:50,337 --> 00:01:54,710
許多裝飾手稿都是
宗教或古典文本的複本，

33
00:01:54,880 --> 00:01:59,777
而製書者將他們自己的想法
和意見融入到插圖中。

34
00:02:00,147 --> 00:02:02,850
比如，屁股大號有可能是

35
00:02:02,850 --> 00:02:05,373
代表不贊成的簡略表達方式，

36
00:02:05,373 --> 00:02:09,738
或是將諷刺的詮釋添加到文中。

37
00:02:10,088 --> 00:02:14,038
裝飾圖案也可以用來
做破壞性的政治評論。

38
00:02:14,038 --> 00:02:16,441
《史密斯菲爾德教令》的內文

39
00:02:16,441 --> 00:02:20,320
詳細描述教堂的法律
以及對違法者的懲罰。

40
00:02:20,320 --> 00:02:23,554
但在空白處畫了
一隻狐狸被鵝吊起來，

41
00:02:23,554 --> 00:02:28,664
這可能是在暗示一般人
反抗他們的強大壓迫者。

42
00:02:28,814 --> 00:02:30,926
在《英國編年史》中，

43
00:02:30,926 --> 00:02:34,213
馬修派瑞斯概述了
他那個年代的一件醜聞，

44
00:02:34,373 --> 00:02:36,453
在醜聞中，威爾斯王子葛里芬

45
00:02:36,453 --> 00:02:39,621
從倫敦的高塔上落下身亡。

46
00:02:39,831 --> 00:02:42,622
派瑞斯寫道，有些人
相信王子是跌落，

47
00:02:42,622 --> 00:02:45,032
其他人則認為他是被推下去的。

48
00:02:45,142 --> 00:02:47,409
他在空白處加上了他自己的想法，

49
00:02:47,409 --> 00:02:49,517
他認為王子之所以會摔死，

50
00:02:49,517 --> 00:02:53,077
是因為他試圖要用
床單做成的繩子逃脫。

51
00:02:53,297 --> 00:02:56,893
有些空白處講述
本質上更個人化的故事。

52
00:02:57,013 --> 00:03:00,465
《魯特瑞爾詩篇》是
一本讚美詩和祈禱文的書，

53
00:03:00,465 --> 00:03:02,623
由傑佛瑞呂特雷爾爵士委託製作，

54
00:03:02,623 --> 00:03:04,920
書中有一位年輕女子去做頭髮，

55
00:03:04,920 --> 00:03:07,921
同時有一位年輕人
用網子抓了一隻鳥。

56
00:03:07,921 --> 00:03:10,838
他剃掉的頭髮已經長出來了，

57
00:03:10,838 --> 00:03:15,082
顯示他是個疏忽職責的神職人員。

58
00:03:15,082 --> 00:03:17,030
這是在暗示一件家庭醜聞，

59
00:03:17,030 --> 00:03:21,350
一位年輕的神職人員
和傑佛瑞爵士的女兒伊麗莎白私奔。

60
00:03:21,350 --> 00:03:25,883
書中的這個圖很有可能是由
該家庭的私人宗教顧問畫的，

61
00:03:25,883 --> 00:03:28,353
以提醒他的客戶
不要忘記自己的缺點，

62
00:03:28,453 --> 00:03:31,200
並鼓勵他們做靈性上的發展。

63
00:03:31,610 --> 00:03:35,297
有些藝術家甚至
把自己畫到手稿當中。

64
00:03:35,397 --> 00:03:39,420
在克里斯蒂娜德皮桑的
作品合輯中，最開頭的圖像

65
00:03:39,420 --> 00:03:43,239
顯示德皮桑將書上呈給法國女王。

66
00:03:43,439 --> 00:03:46,809
德皮桑先前的作品讓女王印象深刻，

67
00:03:46,969 --> 00:03:49,186
所以女王委託創作她自己的複本。

68
00:03:49,186 --> 00:03:50,806
有這種皇家的贊助，

69
00:03:50,806 --> 00:03:54,736
讓她得以在巴黎建立
她自己的出版社。

70
00:03:55,046 --> 00:04:00,006
裝飾手稿的傳統持續了至少一千年。

71
00:04:00,106 --> 00:04:05,390
這些書籍有的是個人創作，
有的是團隊創作，用途廣泛，

72
00:04:05,390 --> 00:04:10,185
包括私人祈禱的輔助、
教堂的祈禱書、課本，

73
00:04:10,185 --> 00:04:13,629
以及帶到戰爭中的護身符。

74
00:04:13,889 --> 00:04:16,347
這些在空白處的微妙小插圖

75
00:04:16,347 --> 00:04:18,111
可說是千變萬化，

76
00:04:18,111 --> 00:04:22,121
是讓我們了解中世紀藝術家
想法的獨特窗口。